1、常用說(shuō)明十三法                                                      

2、0;      （1）定義說(shuō)明法。定義說(shuō)明法，就是用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，把事物所包含的本質(zhì)屬性概括起來(lái)，使人對(duì)其有一個(gè)較明確的概念。如金剛石的概念： 金剛石，是碳的同分異構(gòu)物。它是在高壓高溫下的巖漿里形成的八面結(jié)晶體。無(wú)色透明或稍帶淺黃、淺藍(lán)、黑褐等顏色。有光澤，有極強(qiáng)的折光能力。硬度為10，是已知的最硬物質(zhì)?，F(xiàn)在可由人工制造。 下定義要注意兩點(diǎn)：一要確實(shí)能揭示本質(zhì)屬性，二要下定義部分與被下定義部分的范圍彼此相等。 （2）舉例說(shuō)明法。舉例說(shuō)明就是舉一些有代表性的恰當(dāng)?shù)睦觼?lái)說(shuō)明事物的方法。這種方法既使人容易理解，又給人以具體的印象，對(duì)那些比較抽象的事物進(jìn)行說(shuō)明時(shí)

3、，常用此法。如大自然的語(yǔ)言一文，講到緯度的差異影響物候來(lái)臨時(shí)，就舉“北京南京”物候現(xiàn)象差異的日數(shù)因季節(jié)的差別而不同來(lái)說(shuō)明；講經(jīng)度的差異影響物候來(lái)臨時(shí)，則用“大連北京”、“濟(jì)南煙臺(tái)”兩個(gè)事例來(lái)說(shuō)明；講到高下差異影響物候來(lái)臨時(shí)，就以華南丘陵地區(qū)引種熱帶作物于山腰和山腳的事例來(lái)說(shuō)明。 運(yùn)用舉例說(shuō)明法，要注意例子的“代表性”，這主要指兩個(gè)方面：一個(gè)指所舉的例子要最能說(shuō)明對(duì)象的，一個(gè)指所舉的例子是讀者最易接受與理解的。另外舉例量要適當(dāng)掌握，舉的例子在數(shù)量上少了，缺少說(shuō)服力，多了又顯冗長(zhǎng)拖沓。 （3）詮釋說(shuō)明法。詮釋，就是說(shuō)明、解釋。詮釋說(shuō)明法就是解釋事物或說(shuō)明事理的方法。下定義說(shuō)明，要求很嚴(yán)格、很完整，

4、詮釋則可以只揭示概念的一部分內(nèi)涵，語(yǔ)言運(yùn)用也較自由。所以，說(shuō)明文中更常用的還是詮釋說(shuō)明法。如從甲骨文到口袋圖書(shū)館一文中的第三自然段就用了詮釋說(shuō)明法。請(qǐng)看： 正式的書(shū)籍，是在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)代出現(xiàn)的。起先，人們把文字寫在竹片或者木片上，叫做竹簡(jiǎn)或者木牘。就是把竹子、木板劈成同樣長(zhǎng)度和寬度的細(xì)條（一般五寸至二尺長(zhǎng)），然后削平表面，在上面用毛筆寫字，每片可以寫八到十四個(gè)字。有的把竹筒和木牘用麻繩、絲繩或者皮條串編起來(lái)，叫做“策”，也可以寫作“冊(cè)”，這個(gè)“冊(cè)”子多象在兒片竹簡(jiǎn)中間，穿上一條繩索的樣子。傳說(shuō)孔子因?yàn)榍趭^讀書(shū)，竟把這種穿冊(cè)的皮條翻斷了多次。 這一段中，就對(duì)“竹簡(jiǎn)”、“木牘”、“策”分

5、別作了注釋。 （4）比喻說(shuō)明法。比喻說(shuō)明法，就是用打比方來(lái)說(shuō)明事物或事理的一種方法。運(yùn)用比喻說(shuō)明能增強(qiáng)文章的形象性和生動(dòng)性?？丛谱R(shí)天氣一文中就運(yùn)用了比喻說(shuō)明，請(qǐng)看： 天上的云，真是姿態(tài)萬(wàn)千，變化無(wú)常。它們有的像羽毛，輕輕地飄在空中；有的像魚(yú)鱗，一片片整整齊齊地排列著；有的像羊群，來(lái)來(lái)去去；有的像一床大棉被，滿滿地蓋住了天空；還有的像峰巒、像河川、像雄獅、像奔馬它們有時(shí)候把天空點(diǎn)綴得很美麗，有時(shí)又把天空籠罩得很陰森。剛才還是白云朵朵，陽(yáng)光燦爛；一霎時(shí)卻又是烏云密布，大雨傾盆。云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。 運(yùn)用比喻說(shuō)明法不要只停留在比喻這個(gè)概念上，而要善于抓住重點(diǎn)，

6、說(shuō)明特點(diǎn)，解開(kāi)難點(diǎn)。 （5）擬人說(shuō)明法。擬人說(shuō)明法，就是運(yùn)用擬人去說(shuō)明事物的方法。如春蠶到死絲方盡中就用到這種方法。請(qǐng)看： “蠶獻(xiàn)出的卻是晶瑩閃光的絲?！?“它的一生卻一刻也不停息地朝著一個(gè)目標(biāo)努力直到才停止自己的奮斗。” 再如法布爾的蟬，第一段就用了擬人說(shuō)明法。請(qǐng)看： “我有很好的環(huán)境可以研究蟬的習(xí)性。一到七月份，蟬就占據(jù)了我門前的樹(shù)。我是屋里的主人，它卻是門外的統(tǒng)治者。有了它的統(tǒng)治，無(wú)論怎樣總是不很安靜的。” 說(shuō)明文中運(yùn)用擬人法，賦予物以人的形象、人的感情，意在說(shuō)明事物、說(shuō)明事理、給人以直觀感覺(jué)，使人易于理解，增強(qiáng)文章的形象性和生動(dòng)性，切忌盲目運(yùn)用這種方法。 （6）引用說(shuō)明法。引用說(shuō)明法，

7、就是用現(xiàn)成的材料拿來(lái)說(shuō)明要說(shuō)的事物的方法。引用的材料可以是道理（公理、原理、定義、規(guī)則、經(jīng)典言論等），可以是事實(shí)（科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)地考察、古今中外的實(shí)例等）。這種說(shuō)明方法，可使說(shuō)明的對(duì)象有根有據(jù)，增強(qiáng)事物的可靠性。如人類的出現(xiàn)一文，作者就引用了動(dòng)物哲學(xué)、人類的起源與性的選擇、勞動(dòng)從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用等文章中的言論，這些言論對(duì)于科學(xué)地闡明人類的起源與進(jìn)化都有很大幫助和說(shuō)服力。 引用必須可靠、準(zhǔn)確，堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，不能憑空杜撰、隨意增刪改動(dòng)。 （7）分類說(shuō)明法。分類說(shuō)明法，就是把要說(shuō)明的對(duì)象，按一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干類去說(shuō)明的方法。 分類說(shuō)明法主要說(shuō)明同一事物的不同種類（事物概念的外延），例如楊樹(shù)

8、一文就作了這樣的分類說(shuō)明：“楊樹(shù)，在植物分類中屬楊柳科，植物學(xué)家把楊屬植物分為白楊派、黑楊派、青楊派、胡楊派、大葉楊派等五大派。” （8）概述說(shuō)明法。概述說(shuō)明法是用概要敘述或議論來(lái)說(shuō)明事物的方法。如向沙漠進(jìn)軍一文的開(kāi)頭就用了概述說(shuō)明法。請(qǐng)看： “沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一。有史以來(lái)，人類就同沙漠不斷地斗爭(zhēng)。但是從古代的傳說(shuō)和史書(shū)的記載看來(lái)，過(guò)去人類沒(méi)有能征服沙漠，若干住人的地區(qū)反而為沙漠所并吞?！?這段概述，意在說(shuō)明沙漠危害人類之烈，為寫下文說(shuō)明人類為什么要“向沙漠進(jìn)軍”作鋪墊。 （9）描述說(shuō)明法。描述說(shuō)明法就是通過(guò)對(duì)事物形象和狀態(tài)的描述，對(duì)人們的愿望和心情的描述等來(lái)說(shuō)明或介紹事物的方法。

9、如神奇的萬(wàn)能“服務(wù)員”談電子計(jì)算機(jī)“終端機(jī)設(shè)備一文就用了這種說(shuō)明方法。請(qǐng)看： “當(dāng)你打開(kāi)電視，所播節(jié)目恰恰不是你喜歡看的，你會(huì)想，要是有個(gè)什么法子，能讓人們隨時(shí)看到自己所喜好的節(jié)目，那該多棒??！” “假如電視臺(tái)實(shí)現(xiàn)了電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化，它的信息庫(kù)里，將儲(chǔ)滿了各種各樣的節(jié)目：音樂(lè)、舞蹈、電影、戲劇、科學(xué)講座、電視函授等等，應(yīng)有盡有，隨時(shí)可以提取。比方說(shuō)，現(xiàn)在你想看某個(gè)電影，你就通過(guò)安裝在家里或辦公室的終端設(shè)備，向電臺(tái)計(jì)算中心提出要求，計(jì)算機(jī)便立即自動(dòng)從庫(kù)里提取所需影片，自動(dòng)播發(fā)，以滿足你的需要。用同樣的方法，不光可以欣賞所喜愛(ài)的電影藝術(shù)，同時(shí)也可以知道想要知道的世界新聞。真可謂秀才不出門，便知天下

10、事??！” 從這兩段文字即可看出，人們對(duì)未知的或未見(jiàn)過(guò)的東西，用描述說(shuō)明法來(lái)說(shuō)明，給人們的印象是多么具體和生動(dòng)，它能使讀者有身臨其境的感覺(jué)。 運(yùn)用描述說(shuō)明法，一定要注意說(shuō)明文的科學(xué)性、知識(shí)性和客觀性的特點(diǎn)，否則是說(shuō)不明的，不可靠的。 （10）回答說(shuō)明法。問(wèn)答說(shuō)明法，就是對(duì)某一知識(shí)、某一問(wèn)題、某一說(shuō)明對(duì)象通過(guò)一問(wèn)一答的方式來(lái)說(shuō)明的方法，例如：語(yǔ)言學(xué)習(xí)百問(wèn)、文言文基礎(chǔ)知識(shí)百問(wèn)、寫作問(wèn)答等都采用了問(wèn)答說(shuō)明法。 問(wèn)答說(shuō)明必須問(wèn)答相配，問(wèn)得明確，答得全面、準(zhǔn)確，不能答非所問(wèn)、或答不清楚、答不全面。 （11）圖表說(shuō)明法。圖表說(shuō)明法，就是對(duì)說(shuō)明的對(duì)象采用圖表的方式來(lái)說(shuō)明的方法。 用圖表說(shuō)明，圖表一定要真實(shí)準(zhǔn)確

11、地反映出說(shuō)明對(duì)象的有關(guān)情況，否則會(huì)弄巧反拙。 （12）比較說(shuō)明法（3種）。比較說(shuō)明法，就是用與要說(shuō)明的事物有外部或內(nèi)在聯(lián)系的事物同要說(shuō)明的事物作對(duì)比的一種說(shuō)明方法。它有三種比較法，一是異類相比，一是同類相比，一是自身前后相比。下面分別來(lái)說(shuō)明。 同一事物前后相比春蠶到死絲方痙的第四自然段，說(shuō)明了蠶的前后不同情況： 蠶剛從卵孵化出來(lái)時(shí)，跟螞蟻一般大小，所以又叫“蟻蠶”。吃了幾天桑葉以后便迅速長(zhǎng)大，有時(shí)一夜之間就能長(zhǎng)幾分。然后就開(kāi)始“睡眠”。一天后，醒來(lái)的小蠶已經(jīng)蛻去舊皮，換上了新裝。接著，它又使勁地吃起桑葉來(lái)，逐漸長(zhǎng)大，然后又“睡覺(jué)”，蛻皮。它是在吃吃睡睡過(guò)程中進(jìn)行自我更新，為以后吐絲結(jié)繭做準(zhǔn)備。

12、 這一段寫了蠶的成長(zhǎng)過(guò)程，從蠶的前后變化中，說(shuō)明蠶變化很快，成長(zhǎng)迅速。 同類相比向沙漠進(jìn)軍一文講到沙漠地區(qū)為什么特別干燥時(shí)就進(jìn)行了不同地區(qū)的“日照時(shí)間的比較。文中寫道：“沙漠地區(qū)空氣干燥，日光的照射特別強(qiáng)烈。那里的日照時(shí)間又特別長(zhǎng)，一年達(dá)到三千小時(shí)，而長(zhǎng)江流域只有一千五百小時(shí)，華北地區(qū)也不過(guò)兩千五百小時(shí)?！?這一段里就“日照時(shí)間”把沙漠地區(qū)與長(zhǎng)江流域、華北地區(qū)作比較。這就是同類相比。 異類相比食物從何處來(lái)一文說(shuō)到植物和動(dòng)物要靠食物來(lái)維持自己的生存時(shí)，把植物與動(dòng)物這兩個(gè)不同類的東西作了比較說(shuō)明。文章寫道：“一切活的生物都離不開(kāi)食物。如何獲得食物？有兩種不同的途徑和方法。”“一種叫自養(yǎng)。綠色植物都

13、屬于這一類。它們自己把無(wú)機(jī)物制造成有機(jī)的食物，滿足生長(zhǎng)的需要?！薄傲硪环N叫異養(yǎng)。所有的動(dòng)物和大部分微生物都是這一類。它們自己不能制造食物，告植物來(lái)生活?！?運(yùn)用比較說(shuō)明，不管是同類的、異類的作比較，比較的對(duì)象必須是同一的，否則就失掉了比較意義和可能。 （13）數(shù)據(jù)說(shuō)明法（6種）。數(shù)據(jù)說(shuō)明法，就是用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明事物的方法。 計(jì)時(shí)法就是把事物的數(shù)量折合換算成時(shí)間。如宇宙里有些什么一文就用了這種方法。請(qǐng)看： “這條天河淹沒(méi)了一千萬(wàn)萬(wàn)顆以上的星星??！一千萬(wàn)萬(wàn)，你一口氣數(shù)下去，得數(shù)一千多年！” 連接法 就是把看起來(lái)不起眼的小數(shù)字連加在一起。如春蠶到死絲方盡一文中就用了這種方法。請(qǐng)看： “一條家蠶可以吐絲三

14、千米以上，如果把一萬(wàn)四千條家蠶吐的絲連接起來(lái)，就能沿著赤道繞地球一圈兒?！?這一連接看似在說(shuō)明蠶絲之長(zhǎng)，實(shí)在說(shuō)明春蠶雖小貢獻(xiàn)卻大。 截取法 就是把從總體上看數(shù)量很大的事截取一點(diǎn)來(lái)加以說(shuō)明。如宇宙里有些什么一文中就用了這種方法。請(qǐng)看： “也有一些恒星密度特別大，火紫頭那么大一點(diǎn)點(diǎn)就抵得上十多個(gè)成年人的重量?！?這里取一點(diǎn)來(lái)說(shuō)明，足見(jiàn)有一些恒星的密度有多大了。 比較法 就是把抽象的數(shù)字用具體的事物作比較。這種比較法同上面的比較說(shuō)明法是不相同的。雄偉的人民大會(huì)堂一文中就用了這種方法。如：“有五千人席位的宴會(huì)廳，又是另一番景象。它的面積有七千平方米，比一個(gè)足球場(chǎng)還大?！?這里說(shuō)的“七千平方米”究竟有多大，說(shuō)不準(zhǔn)，但一個(gè)足球場(chǎng)有多大，大家是有直感的。通過(guò)這樣一比較，抽象的數(shù)字，一下子就具體了。 比例法 就是說(shuō)明一個(gè)數(shù)字后再說(shuō)明它在某事物中所占比例。生命與海洋一文中就用了這種說(shuō)明法。如： “海洋確實(shí)浩大。世界海洋的總面積有三億六千一百萬(wàn)平方公里，約占地面面積的百分之七十一?！?說(shuō)“海洋確實(shí)浩大”究竟有多大，把海洋面積占地球面積的百分比一看，讀者就一目了然了?？梢?jiàn)數(shù)字比例法是很有說(shuō)服力的一種方法。 數(shù)列法就是列舉一系列數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明事物的方法。如雄偉的人民大會(huì)堂就多處運(yùn)用數(shù)列法來(lái)說(shuō)明。 為了說(shuō)明