1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2011年昆明市師德師風(fēng)建設(shè)主題征文 以身立教 為人師表祿勸縣中屏中學(xué)蘇知彥教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”俄國教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無論他們?cè)O(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用?！?“親其師，才能信其道”。教師只有先施愛于學(xué)生，學(xué)生才能親師，尊師。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教 ， 為人師表”的道德要求。 教師不僅是人類靈魂的工程師，是自身形象的

2、塑造者， 而且還是學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀的指導(dǎo)者。在二十一世紀(jì)的今天，在素質(zhì)教育的實(shí)施下，對(duì)教師的“以身立教，為人師表”的要求越來越高。使之做到真正的“傳道、授業(yè)、解惑”，教師不僅要有廣博精深的學(xué)識(shí)，而且應(yīng)有崇高的品行?？梢哉f，思想道德修養(yǎng)和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神是教師的靈魂，是作好教書育人的根本。由此將“以身立教，為人師表”的道德要求，落實(shí)到教師人格塑造上，主要應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面的具體內(nèi)容： 一、熱愛科學(xué)，追求真理。 教師要把學(xué)生引入科學(xué)真理的殿堂，自己就必須具有熱愛科學(xué)、追求真理的品德。要努力培養(yǎng)出求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、虛心、刻苦的學(xué)生。學(xué)風(fēng)是一個(gè)人的人格品質(zhì)和精神風(fēng)貌在對(duì)待科學(xué)真理態(tài)度上的集中體現(xiàn)和反

3、映。教師的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成愛科學(xué)的品德是一種無形的力量，教師要用自己的行動(dòng)告訴學(xué)生：人活著，就要敢于為真理拋開個(gè)人的得失，敢于為求知而堅(jiān)持不懈的奮斗。從縱向上講，應(yīng)當(dāng)學(xué)有專長，術(shù)有專攻，對(duì)自己所任學(xué)科有較為深入的鉆研；從橫向上講應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)開闊的科學(xué)視野；從發(fā)展上講應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代和科技的發(fā)展而不斷更新知識(shí)，為自己的知識(shí)體系造成一種開放的態(tài)勢(shì)，只有這樣教師才能適應(yīng)教育教學(xué)改革，不斷深化的客觀形式的要求。 二、尊重規(guī)律，勇于創(chuàng)新。 教育是一門具有自身特殊規(guī)律的科學(xué)，教育事業(yè)是關(guān)系到千百萬人的成長、發(fā)展和人生幸福的事業(yè)。必須小心翼翼的嚴(yán)格的遵循客觀規(guī)律辦事。 三、關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。 現(xiàn)代教

4、育是主體化、開放式的教育，學(xué)生的成長是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結(jié)果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應(yīng)當(dāng)對(duì)教育合力的形成、發(fā)展和優(yōu)化發(fā)揮主導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用。一名優(yōu)秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長、教師與社會(huì)各方面復(fù)雜的人際關(guān)系，在校內(nèi)致力于建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的教師集體。在校外積極開發(fā)和利用一切對(duì)學(xué)生成長有利的教育因素。這對(duì)教師的品德，素質(zhì)和能力無疑都是一個(gè)很高的要求。為此教師就要弘揚(yáng)集體主義精神，處處堅(jiān)持以發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)合格人才為重，努力培養(yǎng)開闊的胸懷和處理人際關(guān)系的藝術(shù)。 四、講究文明，以身作則。 教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上

5、，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。對(duì)于教師來說，言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事，而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對(duì)于教師言談舉止的具體要求是：文明健康、真誠和諧，親切得體。具體說來，主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：一是儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。三是語言。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確

6、鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。富有時(shí)代特點(diǎn)的必要的禮儀，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿，是社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn)。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。教師不僅會(huì)教書，而且會(huì)育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何做人。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的

7、人格。這里所說的“人格”，指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生?！惫耪Z也說：“善歌者教人習(xí)其聲，善導(dǎo)者教人習(xí)其志”。那么當(dāng)教師具備合格的道德人格的前提下怎樣去培養(yǎng)學(xué)生健康的人格？一、教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。一個(gè)教師對(duì)自己育人的工作職責(zé)是否明確，也就是說一個(gè)教師的教育思想是否端正，這是衡量一個(gè)教師職業(yè)道德的根本，也是師德規(guī)范的首要問題。（一）、教師崇高的思想品德是學(xué)生形成良好思想品德的奠基石。中學(xué)生世界觀尚未形成，正處于

8、可塑性最強(qiáng)的年齡階段，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。一個(gè)人能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物崐真善美的能力，是否有良好的道德行為習(xí)慣。教師，特別是班主任，是班集體的主要教育者及組織者。在學(xué)生的人格素質(zhì)的形成中起重要的作用。人的素質(zhì)是個(gè)整體，而人格素質(zhì)則是其根和主干，它決定著學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展方向。教師又是他們心中的偶像和效法的榜樣，教師的思想素質(zhì)無疑在無形中會(huì)給學(xué)生以影響。“學(xué)高為師，德高為范”，幼小的心靈播下希望的種子，就會(huì)有一個(gè)良好的結(jié)果。（二）、教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著催化作用。一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅品質(zhì)高尚，而且有著良好的職業(yè)道德。滿腔熱忱，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，

9、不歧視、辱罵、體罰學(xué)生，“親其師而信其道”，這樣的老師可敬可親，學(xué)生才會(huì)愿意學(xué)，也才學(xué)得好。當(dāng)然，也應(yīng)該有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，對(duì)工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，這同樣會(huì)給學(xué)生以影響和感染，使本一心向善的學(xué)生更增添了動(dòng)力，小樹才有機(jī)會(huì)長成參天大樹。（三）、教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著提升作用 。教師首先必須知道自己怎樣做人，因?yàn)榻處煴仨氁陨碜鲃t，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的學(xué)生。如果一位教師在講臺(tái)教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)誠實(shí)，但某天上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來臨，為應(yīng)付檢查，居然教唆學(xué)生如何去說謊，在學(xué)生心靈中留下的卻是教師的言行不一，那又如何來塑造學(xué)生健全的人格呢？教師的一言一行

10、都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的影響，而學(xué)生也正是通過這一點(diǎn)來了解教師的思想。教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教身教，并做到身教重于言教，學(xué)生自然就會(huì)受到熏陶，其不良的行為和習(xí)慣就會(huì)受到約束，得到提升。（四）、良好的心理素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生良好心理的基礎(chǔ)。一個(gè)心理不健康的教師很難成為一名優(yōu)秀的教師，同樣，一個(gè)心理不健康的學(xué)生也很難說是一名優(yōu)秀的學(xué)生，將來也很難成為出眾的人才，挑起重大的責(zé)任。比如遇到困難和挫折，是驚慌失措，退避三舍，還是從容鎮(zhèn)定，迎難而上呢？又比如遇到不順心的事，或是領(lǐng)導(dǎo)同事的誤解，或是家庭內(nèi)部矛盾，是大吵大鬧，怨天尤人，還是不爭不辯，寬宏大量？完整的

11、德育教育應(yīng)包含心理素質(zhì)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的心理教育是今后德育教育中應(yīng)該加強(qiáng)的地方。二、影響人格形成與發(fā)展的因素多且復(fù)雜，其中最不可忽視的是社會(huì)影響、人際交往及課外生活的內(nèi)容。在這種多元化的社會(huì)潮流及社會(huì)各種因素的影響下，由于學(xué)生自身實(shí)踐不多、辨別能力相對(duì)較差，模仿心理、流行心理、攀比心理強(qiáng)，常常受到影響，這些影響是消極的，主要來源于他們的人際交往。正所謂：“學(xué)壞容易，學(xué)好難?！比绻處熢谶@些方面不加以注意和進(jìn)行正確引導(dǎo)，教育效果往往不理想。所以教師在教育過程中應(yīng)注重提高人格素質(zhì)教育的針對(duì)性及可行性，應(yīng)注意根據(jù)學(xué)生的實(shí)際及個(gè)體特點(diǎn)找準(zhǔn)人格教育的切入點(diǎn)，注重言傳身教的結(jié)合、情理結(jié)合、學(xué)校、家庭的

12、結(jié)合，嚴(yán)格要求與關(guān)心愛護(hù)結(jié)合。切實(shí)幫助學(xué)生形成良好的人格素質(zhì)。那么，教師在教育教學(xué)中該如何“以身立教”，以人格培養(yǎng)人格呢？首先是教師要以誠相待。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。要以誠相待，做學(xué)生的知心朋友其次是人格。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和信賴，往往使他們?cè)谟^察教師時(shí)，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會(huì)使他們感到無比的欣喜；教師的一點(diǎn)小小瑕疵，則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。第三是全面。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來說，都是應(yīng)當(dāng)盡量避免的。總之從事教育事業(yè)，就意味著整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷前