1、 模擬 行政職業(yè)能力測驗 （ 三十七 ）閱讀理解 下面給出一些語段和短文材料，要求考生通過仔細(xì)閱讀 分析，找出與所給語段或材料內(nèi)容最相符合的選項。第 1 題： 不否認(rèn)明星與其他公民一樣，有當(dāng)代表當(dāng)委員參與國家大事的參政議政權(quán)利， 但這個問題理當(dāng)平等，不能因為他們會打球會唱歌或者有條長腿跑得快，就一 定能夠體會民生疾苦，一定有參與決策國家大事的能力和責(zé)任。實話說，他那 一份熱，只有在他那個特定的地方，才能最大值地發(fā)揮出光，放在不適宜的地 方，是一種浪費。這段文字支持的觀點是：A. 明星當(dāng)代表委員是公民行使參政議政權(quán)利的表現(xiàn)B. 明星當(dāng)代表委員是一種浪費C. 代表委員應(yīng)能夠體會民生疾苦，具備參與決

2、策國家大事的能力D. 好的明星不一定是稱職的代表委員參考答案： D文段先說明星也有參政議政的權(quán)利，接著以“但”作轉(zhuǎn)折，指出代表委員應(yīng)具備 的一些素質(zhì)，而明星并不會因為自己在專業(yè)領(lǐng)域里的出色便具備這些素質(zhì)， 由“他 那一份熱， 只有在他那個特定的地方， 才能最大值的發(fā)揮出光， 放在不適宜的地 方，是一種浪費”可看出，作者對明星作代表委員是持保留態(tài)度的，D項與此相符。第 2 題：古代玉器與中華文明的起源和發(fā)展息息相關(guān)，它不僅是社會地位的象征，還與 中國傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)有著密不可分的關(guān)系。以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)派，繼承 并發(fā)揚了西周以來“比德于玉”的思想，賦予玉許多美德，將玉道德化，影響 了一代又一代

3、中國人?，F(xiàn)今凡在字典上能找到的帶“玉”字的成語幾乎全是褒 義詞。這種將玉器作為美德載體的文化現(xiàn)象，在全世界是獨一無二的。這段文字意在說明的是：A. 古代玉器是社會地位的象征B. 古代玉器和中華文明息息相關(guān)C. 儒家學(xué)派的玉德觀念影響深遠(yuǎn)D. 古代玉器是中華傳統(tǒng)美德的重要載體 參考答案： D文段首句即指出古代玉器 “與中國傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)有著密不可分的關(guān)系” 。接著 對這一關(guān)系的來源和發(fā)展進(jìn)行了闡述， 最后得出結(jié)論 “這種將玉器作為美德載體 的文化現(xiàn)象，在全世界是獨一無二的”?？梢姡亩沃饕f明的是古代玉器的美 德載體意義。故本題答案為 D。第 3 題： 在平日，天文學(xué)是一門比較專業(yè)的學(xué)科，然而近

4、幾年來每逢罕見天文現(xiàn)象上 演，都會成為公眾關(guān)注的一大熱點。其實不管日全食還是金星凌日，其觀測對 于科學(xué)研究的意義，已隨著天文學(xué)設(shè)備和理論的不斷完善而日趨削弱，相反， 其科普意義愈發(fā)令人關(guān)注，也令天文“流行”起來。對這段文字理解正確的一項是：A. 天文學(xué)的專業(yè)性使其很難成為一種“流行”學(xué)科B. “天文熱”的出現(xiàn)具有一定的偶然性，不會持久C. 觀測罕見天文現(xiàn)象的科普意義正受到越來越多的關(guān)注D. 天文學(xué)理論的不斷完善使得天文觀測的價值日趨削弱參考答案： CA項“很難成為一種流行學(xué)科”與末句的“天文流行起來”不符，排除。 B項 “不會持久”從文中無法推出，排除。D項，原文說的是“觀測對于科學(xué)研究的 意

5、義”日趨削弱，而非“天文觀測的價值”日趨削弱，排除。本題答案為C。第 4 題： 法律是道德的底線，在通過法規(guī)對阻礙急救車的行為進(jìn)行處罰的同時，制訂并 向公眾普及各種路況下避讓急救車的方法同樣重要。為此，必須將這一部分內(nèi) 容納入駕校考核的范圍，讓司機從學(xué)車開始就懂得給急救車讓路的重要性。同 時，為打消司機“讓車后造成違法可能挨罰”的顧慮，完善避讓急救車可能造 成的交通違法行為的配套措施同樣重要。這段文字意在說明的是：A. 司機應(yīng)提高道德自律，認(rèn)識到給急救車讓路的重要性B. 單純依靠法律處罰，不能徹底解決給急救車讓路問題C. 為急救車讓出一條“生命通道”，需多部門共同部署D. 完善急救車的暢行通道

6、，須從法規(guī)、宣傳等多角度入手參考答案： D文段圍繞給急救車讓道問題進(jìn)行論述， 指出對阻礙急救車的行為進(jìn)行處罰的同時， 也應(yīng)當(dāng)重視對避讓急救車的方法和重要性的宣傳，同時還要完善相關(guān)配套措施。A項“司機”應(yīng)如何做，不是文段強調(diào)的重點。B項只是文段的一個方面，不是主要內(nèi)容。C項比較籠統(tǒng)，沒有涉及到具體內(nèi)容。故本題答案選 D。第 5 題：新聞媒體之所以堅持輿論監(jiān)督的特色，并不是因為媒體故意想找茬，而是因為 那就是新聞，是媒體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的功能和責(zé)任。其次，監(jiān)督的確會呈現(xiàn)問題，但 是從另一個角度看，這是一種公開和自信的表現(xiàn)，反而更容易使公眾獲得安全 感。而從長遠(yuǎn)的角度看，養(yǎng)癰致患的危害必然大于當(dāng)斷則斷。所以

7、，若以開放 的長遠(yuǎn)的眼光看，輿論監(jiān)督無疑是推動國家和社會進(jìn)步的重要力量。對以上文字概括最準(zhǔn)確的是：A. 新聞媒體應(yīng)承擔(dān)的功能和責(zé)任B. 媒體堅持輿論監(jiān)督的利與弊C. 新聞媒體堅持輿論監(jiān)督的原因D. 輿論監(jiān)督對國家和社會發(fā)展的作用參考答案： C文段從兩個方面闡述了新聞媒體堅持輿論監(jiān)督的特色的原因： 首先，輿論監(jiān)督是 媒體應(yīng)承擔(dān)的功能與責(zé)任； 其次，有輿論監(jiān)督更容易使公眾獲得安全感， 從長遠(yuǎn) 來看，也有利于國家和社會的進(jìn)步。故本題答案為 C。第 6 題：對于許多美國“ 80后”、“ 90 后”來說，反諷是日常生活要面對的主要模態(tài)。 在虛擬或現(xiàn)實的公共領(lǐng)域，這種現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍。廣告、政治、時尚、電

8、 視，幾乎各種當(dāng)代現(xiàn)實都表現(xiàn)了反諷的意愿。比如，廣告會稱自己為廣告，取 笑自己的形式，并努力誘使目標(biāo)市場笑話它。它先發(fā)制人地承認(rèn)自己沒有弄出 什么有意義的東西，人們因此沒法攻擊它，因為它已經(jīng)攻克了自己。反諷是對 批評的防御。反諷人生也一樣，它是最自我保護(hù)的形式，使人能夠躲避責(zé)任。 反諷地活著就是在公共生活中藏起來，它轉(zhuǎn)彎抹角、逃遁。對以上文字理解錯誤的一項是：A. 自我批評的反諷是免于批評的手段B. 反諷是美國青年常見的一種模態(tài)C. 反諷有時也是一種引人注目的手段D .反諷人生是對責(zé)任與真誠的拋棄參考答案： D由“反諷是對批評的防御”可知A項理解正確，排除；由“對于許多美國 80后、 90后來說，反諷是日常生活要面對的主要模態(tài)” 可知，B項理解正確，排除； 由“廣告會稱自己為廣告，取笑自己的形式，并努力誘使目標(biāo)市場笑話它”，可 知C項理解正確，排除；文段只說反諷人生“是最自我保護(hù)的形式，使人能夠躲 避責(zé)任”，由此不能得出D項，故本題答案選Db第 7 題： 在目前高考仍然是選拔學(xué)生唯一途徑的情況下，給那些德智體全面發(fā)展，各方 面素質(zhì)較好、較均衡的考生以一定的加分照顧， b與上文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈. 恰恰是在更高層次上體現(xiàn)了公平、公正的競爭原則，有利于彌補高考制度 固有的缺陷，也更符合實施素質(zhì)教育的改革浪潮B. 恰恰更符