1、目錄 課內(nèi)文言文知識精講 七上 1.論語十則 七下 2.傷仲永 七下 3.孫權(quán)勸學(xué) 七下 4.口技 八上 5.桃花源記 八上 6.陃室銘 愛蓮說 八上 7.三峽 八上 8.記承天寺夜游 八上 9.湖心亭看雪 八上 10.與朱元思書 八下 11.馬說 八下 12.送東陽馬生序送,八下 13.小石潭記 八下 14.岳陽樓記 八下 15.醉翁亭記 八下 16.滿井游記 九上 17.出師表 九下 18.公輸 九下 19.生于憂患，死于安樂 九下 20.魚我所欲也 九下 21.曹劌論戰(zhàn) 九下 22.鄒忌諷齊王納諫 九下 23.愚公移山,七上 1.論語十則,考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,二 綜合探究 1重要

2、的作家作品和文學(xué)常識 孔子(公元前551前479年)，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期著名的教育家、思想家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。論語是記錄孔子及其弟子言行的書。其中有不少是關(guān)于學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)的。 2關(guān)鍵句子翻譯 (1)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 譯文：有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎,2)溫故而知新，可以為師矣。 譯文：在溫習(xí)舊知識后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了。 (3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 譯文：只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得。 (4)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 譯文：看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，看見不

3、賢能的人就要在內(nèi)心反省自己,5)三人行，必有我?guī)熝伞?譯文：幾個(gè)人一同走路，其中必定有可以做我的老師的人。 (6)歲寒，然后知松柏之后凋也。 譯文：(碰上)寒冷的冬天，這以后(才)知道松柏樹是最后落葉的。 3文章中心概括 所選十章，有三個(gè)方面的內(nèi)容：(1)關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，包括第1、2、3、4、5章；(2)關(guān)于思想品德修養(yǎng)，包括第1、2、5、6、7、8、9、10章；(3)關(guān)于孔子思想體系的核心“仁”的概念，包括第8、10章,孔子主張應(yīng)該樹立的正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是：要以學(xué)習(xí)為樂；要向一切人學(xué)習(xí)，擇善而從?？鬃又鲝垜?yīng)采取的學(xué)習(xí)方法是：要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”；要“溫故而知新”；要“學(xué)”與“思”結(jié)合。 4寫

4、作特色 論語是我國古代語錄體散文的典范。它的主要特點(diǎn)是： (1)觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻。作為語錄體散文，論語中所記錄的孔子及其弟子的言論，主張什么，反對什么，觀點(diǎn)很鮮明，但它只提論點(diǎn)，三言兩語就表達(dá)一個(gè)完整的意思，而且立意很深刻。如談“學(xué)”與“思”關(guān)系的第四則，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”兩句話，表明孔子主張“學(xué)”與“思”相結(jié)合，反對把二者割裂開來。不僅說明了一種正確的學(xué)習(xí)方法，而且充滿了辯證思想。 (2)篇幅簡短，語言精練。論語中記錄孔子的話，大多很短。字?jǐn)?shù)雖少，但表達(dá)的意思卻清楚、完整，這說明了語言精練、準(zhǔn)確。用概括力很強(qiáng)的格言式的語句，表達(dá)了深刻的哲理,七下 2.傷仲永,考點(diǎn)知識精講,

5、一 知識積累,5特殊句式 (1)還自揚(yáng)州倒裝句，即“自揚(yáng)州還” (2)不使學(xué)省略句，即“不使(之)學(xué),二 綜合探究 1關(guān)鍵句子翻譯 (1)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 譯文：(仲永的)父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。 (2)又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。,譯文：又過了七年，(我)從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況?；卮鹫f：“(仲永的才華已經(jīng))完全消失，成為普通人了?！?(3)彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 譯文：像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到

6、后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？ 2文章中心概括 本文通過敘寫方仲永從幼年時(shí)天資過人到長大后“泯然眾人矣”的,變化過程，點(diǎn)明他才能衰退的原因是“不使學(xué)”。說明人的知識才能絕不可單靠天賦，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了后天的教育和培養(yǎng)對發(fā)展才能的重要作用。 3寫作特色 先揚(yáng)后抑，突出主旨。本文的敘事部分先揚(yáng)后抑。先寫方仲永幼年時(shí)天資過人，后寫他變得平庸無奇，前后互為反襯，對比鮮明，顯示方仲永才能的落差之大，突出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。先揚(yáng)后抑的著眼點(diǎn)是“抑”，本文采用這種寫法，表明了

7、對“不使學(xué)”及不讓人才“受之人”的錯(cuò)誤做法的否定和批判，有力地突出了文章的主旨,七下 3.孫權(quán)勸學(xué),考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,二 綜合探究 1關(guān)鍵句子翻譯 (1)權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。” 譯文：孫權(quán)說：“我難道要你研究經(jīng)典成為學(xué)官嗎？只是你應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解歷史罷了。你說事務(wù)繁多，這方面哪能和我相比？而我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為很有益處?！?(2)及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎,譯文：等到魯肅到了尋陽,和呂蒙討論(軍務(wù)),(魯肅)非常驚訝地說：“你現(xiàn)

8、在的才干謀略,已不再是(原來)那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人分別幾天，就(應(yīng)當(dāng))另眼相看，兄長怎么領(lǐng)悟這個(gè)事理這么晚呢！” 2文章中心概括 本文通過記敘呂蒙在孫權(quán)的規(guī)勸下發(fā)憤學(xué)習(xí)，才略大增，受到魯肅贊揚(yáng)的故事，揭示了讀書學(xué)習(xí)大有好處的道理，啟發(fā)人們不要因工作繁忙而疏誤學(xué)業(yè)。 3寫作特色 (1)本文雖出自史學(xué)名著，但就其內(nèi)容和表現(xiàn)手法而言，更像一篇小說。敘事雖然簡潔，但情節(jié)卻很生動(dòng)。開篇只用一個(gè)“初”字，便統(tǒng)領(lǐng)全文，導(dǎo)出“孫權(quán)勸學(xué)”的故事，真是開門見山。行文中間一個(gè)“及”字，承上啟下，引出魯肅驚嘆呂蒙學(xué)問長進(jìn)的內(nèi)容，銜接自然而且結(jié)構(gòu)完整。 (2)本文人物個(gè)性鮮明，給讀者留下了深刻印象。孫權(quán)

9、的深謀遠(yuǎn)慮、循循善誘；呂蒙的知錯(cuò)必改、坦率真誠；魯肅的由衷贊嘆，都刻畫得非常真切,七下 4.口技,考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,二 綜合探究 1重要的作家作品和文學(xué)常識 林嗣環(huán)，字鐵崖，福建晉江人。清代順治年間進(jìn)士。有鐵崖文集。 虞初新志是清朝人張潮編選的筆記小說，共二十卷，所收錄的多為明末清初的文言短篇，并附有評語。編者意在“表彰軼事、傳布奇文”。 2關(guān)鍵句子翻譯 (1)京中有善口技者,譯文：京城里有一個(gè)擅長表演口技的人。 (2)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。 譯文：過了一會(huì)兒，只聽見圍帳里醒木一拍，全場都安靜下來，沒有敢大聲說話的人。 (3)遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，

10、其夫囈語。 譯文：只聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的深巷里一陣狗吠聲，(接著)就有一個(gè)婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。 (4)雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也,譯文：即使一個(gè)人有上百只手，一只手上有上百個(gè)指頭，也不能(明確)指出其中的(任何)一種(聲音)；(即使)一個(gè)人有上百張嘴，一張嘴上有上百條舌頭，也不能說出其中的一個(gè)地方來。 3文章中心概括 本文是300年前京城里一次口技表演的真實(shí)記錄，作者通過對口技表演中各種聲音的生動(dòng)逼真的描摹，贊揚(yáng)了京中善口技者的高超技藝，反映了我國古代口技藝人的智慧和才能。 4寫作特色 正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。正面描寫：“中間力

11、拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲?！钡鹊?。文中三次寫聽眾的反應(yīng)，還有對道具的交代等屬側(cè)面描寫,八上 5.桃花源記,考點(diǎn)知識精講,中考典例精析,一 知識積累,二 綜合探究 1重要的作家作品和文學(xué)常識 陶淵明，東晉詩人。名潛，字元亮。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”。 2關(guān)鍵句子翻譯 (1)山有小口，仿佛若有光。 譯文：山上有一個(gè)小洞口，(小洞口里面)好像有些光亮,2)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 譯文

12、：(他們)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏、晉兩朝就更不用說了。 (3)余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 譯文：其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。 3文章中心概括 全文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過、在桃花源的所見所聞所歷、離開桃花源后再尋桃花源的情形，都貫穿起來了。故事曲折回環(huán)，它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對立的美好境界，寄托了自己的社會(huì)理想，反映了廣大人民的意愿,4寫作特色 本文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來。采用虛寫和實(shí)寫相結(jié)合的手法，也是本篇的一個(gè)特點(diǎn)。語言生動(dòng)簡練、雋永，于輕描淡寫中使文中景物歷歷在目，

13、令人神往。文章有詳有略，中心突出,八上 6.陃室銘愛蓮說,考點(diǎn)知識精講,中考典例精析,一 知識積累,二 綜合探究 1關(guān)鍵句子翻譯 (1)山不在高，有仙則名。 譯文：山不一定要高，有仙人居住就出名。 (2)斯是陋室，惟吾德馨。 譯文：這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。 (3)苔痕上階綠，草色入簾青。 譯文：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里,4)談笑有鴻儒，往來無白丁。 譯文：說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有無學(xué)問的人。 (5)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 譯文：沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文勞累身心。 (6)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中

14、通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 譯文：我只愛蓮從淤積的污泥里長出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌卻不妖艷(的品格)，它的莖內(nèi)空外直,不生枝蔓，不長枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清雅，筆直潔凈地立在那里,只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能輕易地玩弄,2文章中心概括 陋室銘通過對所居陋室主人、事物、環(huán)境的描寫,極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了作者在貶謫中安貧樂道的人生態(tài)度和高潔傲岸的節(jié)操。 愛蓮說以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝、出淤泥而不染的品質(zhì)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。 3寫作特色 陋室銘采用托物言志的寫法.以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”,表明“陋室”也具有“名

15、”與“靈”的性質(zhì),自然地引出文章的主旨頌揚(yáng)“惟吾德馨”.“苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動(dòng)人景色、往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形、“陋室”主人“調(diào)素琴,閱金經(jīng)”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室,主人的精神生活風(fēng)貌，表現(xiàn)了其“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的高尚品德，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明 “陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，這是以“惟吾德馨”的立意貫穿全文，層層鋪墊，主題十分突出。

16、愛蓮說借花抒情，托物言志。本文借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括：菊迎風(fēng)斗霜，獨(dú)放幽香，象征孤高自傲、避居山林的“隱逸者,牡丹色彩絢麗，嫵媚嬌艷，象征富貴華麗、趨炎附勢的“富貴者”；蓮清新堅(jiān)貞，卓然獨(dú)立，象征舉止端莊、人格高尚的“君子”。在這里，作者虛寫物而實(shí)寫人，明寫物理而實(shí)述人事，字里行間滲透著作者對這三種人的不同感情、不同態(tài)度，可謂借花抒情，托物言志,八上 7.三峽,考點(diǎn)知識精講,中考典例精析,一 知識積累

17、,二 綜合探究 1重要的作家作品和文學(xué)常識 酈道元(466或472527)，字善長，范陽涿縣(今河北涿州市)人。北魏地理學(xué)家，散文家。著有水經(jīng)注。 2關(guān)鍵句子翻譯 (1)兩岸連山，略無闕處。 譯文：江流兩岸都是連綿不斷的大山，連一點(diǎn)中斷的地方也沒有。 (2)自非亭午夜分，不見曦月,譯文：若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不到。 (3)或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 譯文：有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時(shí)候只要清早坐船從白帝城出發(fā),傍晚便可到江陵,中間相距一千二百里，即使騎著快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。 (4)絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。 譯

18、文：在極高的山峰上,生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩,5)常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 譯文：高處經(jīng)常有猿猴拉長聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空曠的山谷傳來猿鳴的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。 3文章中心概括 本篇描繪了三峽的景致，先總寫三峽地貌，再寫三峽不同季節(jié)的壯麗景色,抒發(fā)了作者熱愛祖國山河的思想感情.同時(shí)作者融情入景，最后以憂傷的漁歌作結(jié)，也表達(dá)了“山水雖佳，可世上猶有勞貧”的思想感情。 4寫作特色,作者對三峽秋景的描寫?yīng)毦咛厣?，具體表現(xiàn)在：作者并不明確點(diǎn)出“秋”字，而是以一個(gè)“霜”字加以暗示，以概括之筆寫深秋霜晨，又以“寒”“肅”二字渲

19、染，三峽秋景遂變成清寒之景，給人帶來的心情自然也是凄涼之情。作者不再寫山、寫水、寫樹，而是寫猿鳴，以此來烘托蕭瑟的秋景，寫出人們身處此時(shí)此地的傷感,八上 8.記承天寺夜游,考點(diǎn)知識精講,中考典例精析,一 知識積累,二 綜合探究 1關(guān)鍵句子翻譯 (1)月色入戶，欣然起行。 譯文：這時(shí)月光照進(jìn)門里，(十分美好，)我高興地起來走到門外。 (2)念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。 譯文：想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民,3)懷民亦未寢，相與步于中庭。 譯文：張懷民也還沒有睡覺，于是我們一起在庭院中散步。 (4)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 譯文：月光照在院中，如水一般清明澄澈

20、，水中交錯(cuò)的藻、荇，原來是竹子和松柏的影子。 (5)何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 譯文：哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。 2文章中心概括 記承天寺夜游描寫了作者與友人月夜漫步的情形，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境，同時(shí)表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和積極樂觀的情懷,3寫作特色 記承天寺夜游抓住特點(diǎn)敘事、寫景.“元豐六年十月十二日夜”,起筆就扣住了“夜游”的“夜”字，徑入題旨。“解衣欲睡，月色入戶”，作者正欲入睡，忽見月色清涼，照入門窗。這樣就把前面提到的“夜”具體化了。更重要的是，點(diǎn)出了“夜”的特點(diǎn)是月色溶溶，而非月黑風(fēng)高,作者抓住

21、了這個(gè)特點(diǎn),鋪展文墨.“至承天寺”又一次點(diǎn)題,但是,到承天寺的一路經(jīng)過,與主題無關(guān),就略而不提?！巴ハ氯绶e水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”全句無一句寫“月”,而又無一字不在寫“月”。月光臨照,“庭下如積水空明”，可以推見到月色之明；“水中藻、荇交橫”，可以推見到月光之清。月光透過竹葉柏枝，投影在地上，才會(huì)形成如此奇妙的景象。由此可見，作者是處處都扣住“月”字這個(gè)特點(diǎn)來寫夜游的。不過，作者寫月，不是明寫，而是暗寫，別具匠心地從竹柏之影入手,八上 9.湖心亭看雪,考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,3特殊句式 (1)是金陵人判斷句，“是”表判斷 (2)見余，大喜曰省略句，即“(他們)見余，大喜曰” (

22、3)是金陵人，客此省略句，即“是金陵人，客(于)此,二 綜合探究 1關(guān)鍵句子翻譯 (1)余強(qiáng)飲三大白而別。 譯文：我盡力喝了三大杯，然后(和他們)道別。 (2)問其姓氏，是金陵人，客此。 譯文：問他們的姓氏，得知他們是金陵人，客居在此地。 (3)莫說相公癡，更有癡似相公者！ 譯文：不要說相公您癡迷，還有比相公您更癡的人呢,2文章中心概括 本文描寫了湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的雪景，敘寫了湖心亭的奇遇，敘事、寫景、抒情有機(jī)結(jié)合，表達(dá)了作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致。 3寫作特色 (1)本文以時(shí)間為線索，圍繞湖心亭，寫“我”的所見所感。脈絡(luò)清晰，散文在這里小說化了，有對白、人物、簡單的

23、情節(jié)。 (2)本文景物描寫形象生動(dòng)，又與題旨相扣，并兼獨(dú)特韻味，全文渾然一體，得意處、感慨處相交相融，文情蕩漾，余味無窮，有一唱三嘆之致,八下 10.與朱元思書,考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,二 綜合探究 1重要的作家作品和文學(xué)常識 吳均(469520)，字叔庠，吳興故鄣(今浙江安吉)人。南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家。其文章很有名,善以駢文寫小品書札,以描寫山水景物見長，風(fēng)格清新挺拔，沒有齊梁浮艷之氣，在當(dāng)時(shí)頗有影響，時(shí)人或仿效之，稱為“吳均體”。 2關(guān)鍵句子翻譯 (1)風(fēng)煙俱凈，天山共色。 譯文：沒有一絲風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是一樣的顏色。 (2)急湍甚箭，猛浪若奔,譯文：湍急的江流比箭還要快

24、，而驚濤駭浪像奔馳的駿馬。 (3)夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。 譯文：江兩岸的高山上，全都生長著密集而碧綠的樹，憑借(高峻的)山勢，爭著向上，仿佛互相爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展，形成無數(shù)山峰。 (4)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 譯文：那些極力追求名利的人，看到(這些雄奇的)山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿的心；那些忙于治理政務(wù)的人，看到(這些幽美的)山谷，(就)會(huì)流連忘返。 3文章中心概括,作者描繪了富春江“奇山異水，天下獨(dú)絕”的自然風(fēng)光，并且觸景生情，自然流露出對追求功名利祿之徒的蔑視，含蓄表達(dá)出愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。表達(dá)了作者熱愛山水和鄙棄名

25、利的思想感情。 4寫作特色 本文把富春江富陽到桐廬一段的水光山色描繪得生動(dòng)逼真，使人似置身于奇山異水間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。 (1)文章以情生輝，抓住“獨(dú)絕”寫“奇山異水”的特征，并運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭方法，從而使讀者進(jìn)入詩境，令讀者到富春江一游的欲望油然而生。 (2)文章短小雋秀，層次井然，寫景抒情，語言簡練、生動(dòng),八下 11.*馬說,考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,二 綜合探究 1重要的作家作品和文學(xué)常識 韓愈(768824)，字退之，河南河陽(今河南孟州)人。祖籍河北昌黎郡，世稱韓昌黎。唐代文學(xué)家，散文尤著名。有“文起八代之衰”的美譽(yù)。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，列

26、為“唐宋八大家”之首。作品都收集在昌黎先生集里。 說：古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”沒有質(zhì)的區(qū)別，所以后來統(tǒng)稱說理辨析的文章為論說文。 2關(guān)鍵句子翻譯,1)馬之千里者，一食或盡粟一石。 譯文：日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石的糧食。 (2)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 譯文：想要跟平常的馬一樣尚且不可能做到，怎么能要求它日行千里呢？ 3文章中心概括 文章用托物寓意的寫法，表達(dá)了作者的見解：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵、養(yǎng)之以厚祿、任之以重權(quán)，使他們能充分展示自己的才干。作者借伯樂和千里馬的傳說，以之為喻，集中地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對在位的統(tǒng)治

27、者不能識別、重用人才，反而摧殘、埋沒人才的做法表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨,4寫作特點(diǎn) (1)中心突出，線索清晰。本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是“其真不知馬也”這句話。 (2)托物寓意。本文寫法上的顯著特點(diǎn)是：使用了托物寓意的寫法。如，文中用“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的悲慘遭遇;用“食不飽，力不足,才美不外見”來揭示它的才能被埋沒的原因；又用“策之不以其道天下無馬”刻畫了食馬者的淺薄愚妄,八下 12.送東陽馬生序(節(jié)選,考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,名詞作動(dòng)詞，腰佩,名詞作動(dòng)詞，穿著破舊的衣服,二 綜合探究 1重要的作家作品和文學(xué)常識 宋濂(13101381)，字景濂，號潛

28、溪，浦江(今浙江義烏)人。明初文學(xué)家,與劉基、高啟并稱“明初詩文三大家”,為明代“開國文臣之首”.著有宋學(xué)士文集。 贈(zèng)序：唐宋以來，文人在送別時(shí)，寫一篇送別贈(zèng)言的文章，叫贈(zèng)序，內(nèi)容多是勸勉、譽(yù)揚(yáng)之詞。后來，逐漸成為一種專門的文體。 2關(guān)鍵句子翻譯 (1)錄畢，走送之。 譯文：我抄寫完畢，跑著把書送還人家,2)余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。 譯文：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請教；有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說；等到他高興了，就又去請教。 (3)當(dāng)余之從師也,

29、負(fù)篋曳屣行深山巨谷中.窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。 譯文：當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，(我)踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道,4)至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。 譯文：到了客舍,四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來熱水給我澆洗，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。 (5)同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。 譯文：同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)。 (6)余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。 譯文：我卻穿著破舊的衣服生活

30、在他們中間，一點(diǎn)也不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖拢?所以)不感到衣食的享受比不上其他的人,3文章中心概括 這篇贈(zèng)序，通過敘事、議論闡明一個(gè)道理:學(xué)業(yè)的成就和道德修養(yǎng)，主要是依靠自己的主觀努力，而不取決于客觀條件，作者通過情境對比，現(xiàn)身說法，表達(dá)對馬生及像他一樣的學(xué)生的期望和勉勵(lì)之情。 4人物形象概括 (1)宋濂：學(xué)習(xí)勤奮刻苦、不畏艱難，尊敬師長，勤儉樸素。 (2)馬生：善于學(xué)習(xí)，尊敬長輩。 5寫作特色 (1)對比突出。作者求學(xué)艱難與太學(xué)生優(yōu)越的求學(xué)條件對比。通過對比，道理不言自明,2)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略有致。敘寫自己青少年時(shí)求學(xué)的艱難勤奮，是詳寫，同舍生的生活條件是略寫。這樣更能突出主題。 (

31、3)以記敘為主，適當(dāng)運(yùn)用描寫和議論。如寫到“趨百里外”向“碩師名人”求教的情景，描寫了周圍的環(huán)境：“門人弟子填其室”等,八下 13.小石潭記,考點(diǎn)知識精講,中考典例精析,一 知識積累,二 綜合探究 1重要的作家作品和文學(xué)常識 柳宗元(773819)，字子厚，唐代政治家、思想家、文學(xué)家。祖籍山西河?xùn)|郡(今山西省芮城、運(yùn)城一帶)，人稱“柳河?xùn)|”。晚年被貶柳州，亦稱“柳柳州”。本文是作者被貶為永州司馬時(shí)寫下的，具有連續(xù)性的山水游記永州八記中的第四篇。 2關(guān)鍵句子翻譯 (1)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。 譯文：從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉珮、玉

32、環(huán)相碰發(fā)出的聲音，我的心情高興起來,2)伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出。 譯文：砍倒竹子,開辟出一條道路(走過去)，在下面看見一個(gè)小潭，潭水特別清涼。(潭)以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面。 (3)青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 譯文：青蔥的樹，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。 (4)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 譯文：向小石潭的西南方向看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),5)其岸勢犬牙差互，不可知其源。 譯文：溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源頭在哪里。 (6)四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄

33、愴幽邃。 譯文：四面被竹子和樹林圍繞著，寂靜寥落，空無一人，(不覺)心神凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。 3文章中心概括 作者運(yùn)用移步換景、定點(diǎn)觀察的方法，描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著重渲染它的寂寥、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了自己在寂寞處境中悲涼、凄愴的情感,4文章內(nèi)容結(jié)構(gòu) 第一部分(第1段)：發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過及其概貌。 第二部分(第24段)：描寫小石潭的景物及作者的感受。 第三部分(第5段)：交代同游人的姓名。 5寫作特色 全文描寫生動(dòng)、細(xì)致，充滿詩情畫意。作品中寫魚，既寫了魚的悠然自得，也寫了作者的喜悅心情；寫溪水和溪岸，通過“斗折蛇行”“犬牙差互”的比喻，“明滅可見”的描寫，以動(dòng)

34、靜相融的筆法，準(zhǔn)確生動(dòng)地寫出了溪身和溪流的特點(diǎn)。再如，寫坐在潭邊的感受，寫出了一個(gè)極清幽冷寂的環(huán)境，和作者不幸遭遇的心境交融，使景物和人物相互融合,八下 14.岳陽樓記,考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,二 綜合探究 1重要的作家作品和文學(xué)常識 范仲淹(9891052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。死后謚“文正”，世稱“范文正公”。文章與詩詞均脫俗超凡，有范文正公集傳世。 2關(guān)鍵句子翻譯 (1)越明年，政通人和，百廢具興。 譯文：到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。 (2)不以物喜，不以己悲。 譯文：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,3)居廟堂之

35、高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 譯文：處在高高的廟堂上,則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂。 (4)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 譯文：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。 (5)微斯人，吾誰與歸？ 譯文：如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 3文章中心概括 文章描寫了岳陽樓和洞庭湖氣象萬千、浩蕩無際的壯麗景象，敘寫了,登臨者或悲或喜的不同情緒，并將登岳陽樓和觀洞庭湖兩種“覽物之情”與“古仁人之心”對比映襯，從而抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。 4文章內(nèi)容結(jié)構(gòu) 第一部分(第1段)：記敘重修岳陽樓，交代作記的緣由

36、。 第二部分(第24段)：描寫岳陽樓及其周圍的壯觀景色，引出遷客騷人或悲或喜的“覽物之情”。 第三部分(第5、6段)：用“遷客騷人”的“覽物之情”與“古仁人之心”作對比，抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),5寫作特色 本文主要運(yùn)用了敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法。本文雖題為“岳陽樓記”，但寫岳陽樓的景色并不是目的，作者的真正意圖是借題發(fā)揮，談個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。為了達(dá)到這個(gè)目的，作者先由敘事入手說到岳陽樓的“大觀”，雖字字皆景語，卻又顯出作者的開闊胸襟和宏偉氣度，跟結(jié)尾“不以物喜”一段議論互為表里。到“然則北通巫峽”，呈

37、低回之勢，用設(shè)問引出兩個(gè)富于特征的畫面，每一個(gè)畫面又都先寫景，后寫情，情景交融，渾然一體，極力渲染“遷客騷人”們的悲喜之情。二者雖形態(tài)有別，而實(shí)質(zhì)卻相同，都是“以物”“以己”而生。由此再轉(zhuǎn)入議論，將文勢推向高潮，提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn),八下 15.醉翁亭記,考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,4特殊句式 (1)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也判斷句，“者也”表判斷 (2)至于負(fù)者歌于途，行者休于樹倒裝句，即“至于負(fù)者于途歌，行者于樹休” (3)醉能同其樂省略句，即“(太守)醉能同其樂,二 綜合探究 1重要的作家作品和文學(xué)常識 歐陽修(10071072),字永叔，號醉翁，又號六一居士，

38、謚號文忠。吉州永豐(今江西永豐)人.北宋文學(xué)家、史學(xué)家.是“唐宋八大家”之一。曾與宋祁合著新唐書，并獨(dú)撰新五代史歐陽文忠公文集。本文是散文，選自歐陽修散文選集。 2關(guān)鍵句子翻譯 (1)其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也,譯文：它西南方的那些峰巒，樹林和山谷尤其秀美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去那些樹木茂盛，又幽深秀麗的，就是瑯琊山。 (2)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 譯文：醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。 (3)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。 譯文：野花開了，有一股清幽的香味，好的樹

39、木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，秋風(fēng)起，霜露降，天空顯得空曠明亮，水往下落，石頭顯露出來，這就是山中的四季景色,4)宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。 譯文：宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂，(而是)投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，(人們)時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩，這是賓客們歡樂的樣子。 3文章中心概括 本文極其生動(dòng)地描寫了醉翁亭秀麗的環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，展現(xiàn)出一幅醉翁與民同樂的生活畫卷，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣生活愁緒的復(fù)雜感情。 4寫作特色,語句凝練，語意精警含蓄。本文不過400多字，卻寫出了復(fù)雜多變的景物和情境。如第2段寫山間朝暮

40、和四時(shí)景物變化，都言簡意深，片語傳神。另外，出自本文的“醉翁之意不在酒”“水落石出”等句子與成語，多為后人所沿用，是語言高度概括的典型例子,八下 16.滿井游記,考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,4特殊句式 (1)瀟然于山石草木之間者,惟此官也.判斷句，“者，也”表判斷 (2)局促一室之內(nèi)，欲出不得。省略句，即“(我)局促一室之內(nèi)，欲出不得?！?(3)山巒為晴雪所洗，娟然如拭。被動(dòng)句，“為所”結(jié)構(gòu)，表被動(dòng) (4)始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。賓語前置，“未之知”即“未知之”的倒裝,二 綜合探究 1重要的作家作品和文學(xué)常識 袁宏道(15681610),字中郎,號石公，湖廣公安(今湖北公安)人

41、，明代文學(xué)家。與兄袁宗道、弟袁中道并稱“公安三袁”，是“公安派”的創(chuàng)始人。代表作有滿井游記虎丘五泄。有袁中郎全集傳世。 2關(guān)鍵句子翻譯 (1)高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。 譯文：高大的柳樹夾立堤旁,肥沃的土地有些濕潤,一望空曠開闊，(覺得自己)好像是從籠中飛出去的天鵝,2)如倩女之 面而髻鬟之始掠也。 譯文：像美麗的少女洗了臉剛梳好發(fā)髻一樣。 (3)柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。 譯文：柳條將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中飄蕩，麥苗高如獸頸上的毛約一寸左右。 (4)游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。 譯文：游人雖然不多，(但)用泉水煮茶喝的，端著

42、酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能看到。 (5)凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣,譯文：所有在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面戲水的魚兒，都悠閑自在，所有的動(dòng)物都透出喜悅的氣息。 (6)始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。 譯文：(我這)才知道郊野之外未嘗沒有春天，可住在城里的人(卻)不知道??！ 3文章中心概括 本文是一篇著名的山水小品文，全文以出游探春為線索，緊扣景物的季節(jié)特征，細(xì)膩描寫滿井的初春景色，勾畫出一幅春意盎然、生機(jī)勃勃的景象。文筆清麗而有生氣，比喻新鮮、貼切，字里行間洋溢著作者游覽時(shí)輕松喜悅的心情,4寫作特色 本文雖然不長，但作者卻匠心獨(dú)運(yùn)，寫得十分精致。 (

43、1)作者采用了欲揚(yáng)先抑的寫法。第一段寫春寒的料峭，看似與游覽滿井沒有絲毫的聯(lián)系，實(shí)則為游覽作了鋪墊，表現(xiàn)了作者經(jīng)過一冬的“囚禁”，渴望走向大自然的急切心情。而且本段對天氣的描寫也與下文作者在“天和”之后游覽滿井時(shí)的景色形成鮮明的對比，更突出早春滿井的獨(dú)特之美。 (2)作者在捕捉初春時(shí)節(jié)富有特征的景物時(shí)，運(yùn)用了貼切而新奇的比喻,令讀者拍案叫絕.作者筆下所描寫的動(dòng)物，也被賦予了人的感情色彩。比如：“凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣?！惫P中含情、借物喻人是本文的一大特點(diǎn),3)作者最后一句感慨，也是作者獨(dú)運(yùn)的匠心，它展示了一種不虛此行的滿足心情，屬于記敘中加入的議論。雖然只有一句，

44、但卻言已盡而意無窮,九上17.出師表,考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,5特殊句式 (1)受任于敗軍之際，奉命于危難之間倒裝句，即“于敗軍之際受任，于危難之間奉命” (2)咨臣以當(dāng)世之事倒裝句，即“以當(dāng)世之事咨臣” (3)此誠危急存亡之秋也判斷句，“也”表判斷,二 綜合探究 1重要的作家作品和文學(xué)常識 諸葛亮(181234)，字孔明，蜀漢時(shí)期瑯琊陽都(今山東省沂南縣)人。三國蜀漢政治家、軍事家。有諸葛丞相集。 表：我國古代的一種特殊文體。其主要作用是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望。類似的還有“章”“奏”“議”“諫”等。 2關(guān)鍵句子翻譯 (1)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾

45、頹也,譯文：親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期能夠興盛昌隆的原因；親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是漢朝后期傾覆衰敗的原因。 (2)臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 譯文：我本是個(gè)平民,在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。 (3)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。 譯文：先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時(shí)局大事的意見，因此我深為感激，從而答應(yīng)為先帝驅(qū)遣效力,4)后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。 譯文：后來正遇到危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)

46、候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。 (5)受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。 譯文：接受遺命以來，日夜擔(dān)憂興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。 (6)陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激！ 譯文：陛下自己也應(yīng)該思慮謀劃，征詢從善的道理，明察和接受正直的進(jìn)言，遠(yuǎn)念先帝遺詔中的旨意，我就受恩、感激不盡了,3文章中心概括 建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過來，外結(jié)孫吳，內(nèi)定南中，勵(lì)清吏政，兵精糧足；諸葛亮認(rèn)為已有能力北伐中原，實(shí)現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室的遺愿。于是,決意率軍北進(jìn),準(zhǔn)備征伐曹魏。臨行上書后主劉禪，強(qiáng)調(diào)自

47、己為報(bào)答先帝的知遇之恩和臨終托付，以“討賊興復(fù)”作為自己的職責(zé)，并規(guī)勸后主廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，使他能專心一致于北伐大業(yè)。 4人物思想性格概括 諸葛亮性格的特征主要有兩點(diǎn)：一是忠誠，二是智慧。諸葛亮的忠誠集中表現(xiàn)在他對蜀漢事業(yè)的態(tài)度上。當(dāng)初他隱居隆中，雖經(jīng)劉備三顧茅廬，“千呼萬喚始出來”，但他一旦認(rèn)清了劉備的誠心誠意之后，就一直忠心耿耿，兢兢業(yè)業(yè)，為創(chuàng)立蜀漢基業(yè)殫精竭慮，義無反顧,當(dāng)然，構(gòu)成諸葛亮形象的另一基本要素更在于他的足智多謀。他料事如神，謀略超人；下知地理，上曉天文；深諳政治，精通軍事，善于外交，具有經(jīng)天緯地之才。 5文章內(nèi)容、語言、人物、寫法等方面的欣賞與評價(jià) 全文以議論為主

48、而輔之以敘事,議論、敘事都帶有濃厚的抒情色彩。前半部分是寓情于議，在談?wù)撔蝿荨⑷蝿?wù)、治國方針的歷史經(jīng)驗(yàn)之中，貫穿一個(gè)明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè),飽含著對先帝的崇拜、愛戴之情.第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過和“受命以來”的工作的同時(shí)，抒發(fā)了對先帝的感激之情，表達(dá)了忠于劉氏父子的忠心。第三部分是諸葛亮感恩圖報(bào)心情的集中體現(xiàn),全文經(jīng)情感人，以理服人。文章的說理主次分明，先后有序。三項(xiàng)建議，廣開言路是前提，賞罰分明是關(guān)鍵，親賢遠(yuǎn)佞是核心。 6寫作特色 (1)以議論為主，陳述意見提出政治主張，兼記敘身世、追隨先帝的原因、以身許國的經(jīng)

49、過，字字句句蘊(yùn)含作者報(bào)先帝忠陛下的深厚感情。 (2)語言質(zhì)樸、懇切。提先帝蘊(yùn)含對先帝知遇之恩的無限感激，提陛下以父輩的真摯感情反復(fù)規(guī)勸，再三囑咐。 (3)文章構(gòu)思巧妙。第一部分進(jìn)諫，第二部分卻另辟蹊徑，好像與上下文聯(lián)系不緊，但是這段敘述是諸葛亮為了進(jìn)一步打動(dòng)后主，使他樂于接受前面的進(jìn)言，又為下面表示北定中原的決心而做的準(zhǔn)備工作。全文形散神聚，渾然一體,九下18.公輸,考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,二 綜合探究 1關(guān)鍵句子翻譯 (1)子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。” 譯文：墨子說：“北方有人欺侮我，我想借助您的力量殺掉他。” (2)宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不

50、可謂智。 譯文：宋國有什么罪呢？楚國在土地方面有余卻在百姓方面不足，葬送不足的而爭奪有余的，不能(被)稱為明智(的做法)。 (3)今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之此為何若人,譯文：現(xiàn)在這里有人，放棄他的文飾篷車，鄰人有破車卻想偷竊它；放棄自己的好衣服，鄰居有粗布衣服卻想偷竊它；放棄他(自己)的好飯好菜，鄰居有米糠酒渣卻想偷竊它這是怎樣的人？ (4)公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?譯文：公輸盤理屈，卻說：“我知道用什么方法來抵抗你了，我不說。” 2文章中心概括 本文通過墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地?cái)⑹隽四訛閷?shí)現(xiàn)自己的“非

51、攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭的精神，同時(shí)也暴露了公輸盤和楚王的陰險(xiǎn)狡詐，從而說明只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來，才能迫使侵略者收斂其野心,3寫作特色 抓住矛盾，步步深入。攻宋和反攻宋，是貫穿全文的矛盾。文章記述這個(gè)矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展是步步深入的。起初墨子和公輸盤辯論，譴責(zé)攻宋“不義”，后來和楚王辯論，把攻宋與患了“竊疾”相提并論，就更深入地揭露了攻宋的侵略實(shí)質(zhì)。后來由辯論轉(zhuǎn)到了攻守之術(shù)的實(shí)際較量，直到打破敵人的一切幻想，就比原來更深入了一步，就在這對矛盾不斷發(fā)展、激化、解決的過程中，人物形象和主題思想越來越鮮明且真實(shí)生動(dòng),九下19.生于憂患，死于安樂,考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,二 綜合探究

52、 1關(guān)鍵句子翻譯 (1)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 譯文：所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，用種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，通過這些來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長他的才干。 (2)人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。 譯文：一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；一個(gè)人的想法只有從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解,3)然后知生于憂患而死于安樂也。 譯文：這樣，人們

53、才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。 2文章中心概括 生于憂患，死于安樂列舉經(jīng)過貧困、挫折的磨煉，終于擔(dān)當(dāng)起重任的人的事例，說明了憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為；又從個(gè)人發(fā)展、國家興亡兩個(gè)角度，論證了憂患則生，安樂則亡的道理。 3寫作特色 生于憂患，死于安樂一文，第一、二段列舉同類事例，揭示出了“成就大業(yè)”與“艱苦磨煉”之間的關(guān)系。接著文章將論證由個(gè)別事例轉(zhuǎn)向一般事例，由個(gè)人的身世浮沉上升到國家生死存亡的高度，自然地得出了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)，催人奮發(fā)，又警鐘長鳴,九下20.魚我所欲也,考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,二 綜合探究 1關(guān)鍵句子翻譯 (1)生，亦我所欲也；義，亦我所欲

54、也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 譯文：生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，(那么我就只好)犧牲生命而選取大義了。 (2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 譯文：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以(即使)遇到災(zāi)禍我也不躲避,3)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 譯文：采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。 (4)是故所欲有甚于生者，所惡有甚于

55、死者。 譯文：由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事。 (5)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 譯文：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失它罷了。 (6)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也,譯文：輕蔑地、呵斥著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受。 (7)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！ 譯文：可是有的人見了高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，高官厚祿對我有什么好處呢！ (8)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。 譯文：先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為

56、了所熟識的窮人感激自己卻接受了。 (9)是亦不可以已乎？此之謂失其本心,譯文：這種做法不是可以讓他停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。 2文章中心概括 魚我所欲也表達(dá)中心論點(diǎn)的句子是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。本文以“魚”和“熊掌”為喻，說明在人生的道路上,會(huì)面臨許多重要的抉擇,我們應(yīng)以“義”為重，為了維護(hù)“義”，要做到“舍生取義”。 3文章內(nèi)容結(jié)構(gòu) 第一段，提出論點(diǎn)。第一層是以魚和熊掌設(shè)喻,得出的結(jié)論是“舍魚而取熊掌者也”;第二層是由第一層的設(shè)喻引出論點(diǎn)“舍生而取義者也,第三層指出“舍生取義”是人的本性，但只有賢者能保持而不喪失。第二段邏輯推理

57、論證過程。以正反兩個(gè)事例進(jìn)行對比，說明人們對待利欲引誘的不同態(tài)度，重申中心論點(diǎn)。 4寫作特色 (1)感情強(qiáng)烈，論辯力強(qiáng)。全文主要運(yùn)用比喻和正反對比的論證方法進(jìn)行說明，增加了說理的力量。如：孟子首先以魚與熊掌比喻“生”與“義”這一對概念。魚是美味，但人人能得而食之；熊掌也是美味，但遠(yuǎn)甚于魚，且不易得。孟子以魚喻“生”，以熊掌喻“義”，形象地區(qū)別出“生”與“義”價(jià)值的高下。由此，孟子提出“舍生取義”的主張，也就不難為人接受了。 (2)深入淺出，氣勢充沛。全文從容易理解的事物說起，一層一層地揭示出文章的主旨，邏輯關(guān)系極為清楚。并用對比鮮明地突出中心，用排比句使文章氣勢充沛，筆墨酣暢,九下 21.曹劌

58、論戰(zhàn),考點(diǎn)知識精講,一 知識積累,二 綜合探究 1重要的作家作品和文學(xué)常識 左傳，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作。左傳，全稱春秋左氏傳，原名左氏春秋，是中國古代一部編年體的歷史著作。它與公羊傳谷梁傳合稱“春秋三傳”。 2關(guān)鍵句子翻譯 (1)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。 譯文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國，魯莊公將要迎戰(zhàn)。 (2)肉食者謀之，又何間焉,譯文：大官們會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與呢？ (3)小大之獄，雖不能察，必以情。 譯文：大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。 (4)忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。 譯文：這才是盡本職的事，可以憑這一點(diǎn)去打仗。作戰(zhàn)時(shí)請?jiān)试S我跟您去。 (5)既克，公問其故。 譯文：打了勝仗以后，魯莊公詢問取勝的原因。 (6)夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭,譯文：打仗，要靠勇氣。第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓時(shí)勇氣減弱，到第三次擊鼓時(shí)勇氣已經(jīng)枯竭了。 3文章中心概括 本文全面地?cái)⑹隽她R魯“長勺之戰(zhàn)”，記敘了曹劌戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的論戰(zhàn)言論，表現(xiàn)了曹劌政治上的遠(yuǎn)見卓識，軍事上的卓越才能。同時(shí)也闡發(fā)了戰(zhàn)爭中“