TeacherM翻譯Greysky整理東里文集 卷之二十二黃伯器傳原文及翻譯譯文： 黃伯器，本名鼎，一字孟鉉，祖上是旴（地名）人。南宋淳熙年間黃伯器八世先祖被授任吉州吉水縣知縣，就安家在吉水了。黃家世代讀書學儒。祖父黃天衢勤奮好學又堅持不輟，從經(jīng)、傳、史、諸子百家到天文、地理、醫(yī)藥、占卜種種無不精通。父親黃彥粲，性情正直寬厚。他的四個子都很出色，伯器、季岳二人尤其杰出。黃伯器天資過人，八歲背誦四書五經(jīng)，并知曉其中大義輕重。作文章，為文如司馬遷、班固，議論縱橫廣博不可窮限。到了成年黃伯器明曉事務，自許為賈誼那樣的人。當時翰林吳沈看到了他們兄弟的文章，讀后感嘆：“當世的蘇軾、蘇轍啊！”黃季岳也聰穎過人，悟性非凡又能靜學修習研學。兄弟間互相切磋時，季岳也必定佩服他的哥哥。后來黃伯器被推薦，授任鎮(zhèn)江府知事。鎮(zhèn)江離京師非常近，各種事務繁瑣復雜，公文書簡堆積如同。伯器到任后，一一處理，幾天就做完了，一直熟悉公務的人也做不到，吏役百姓無不敬畏佩服他。年中時因牽連犯錯而被罷官，他便退居山林之間，拿出以前所作的文章全部燒掉了。從此立志于性命道德的真理，從圣人經(jīng)典到濂洛關閩各家學說，都研習他們的精義，深查他們的細微之處，不斷積累醞釀，久而久之胸中才學更是充沛豐富，跟隨他學習的人一天天增加。黃伯器善于教導鼓勵，用他的真誠感動跟他求學的人，求學者不論聰明笨拙年少年長都樂于跟隨他。他的學生們根據(jù)各自的才學、資質(zhì)都能學有所成。黃伯器教導人強調(diào)以做實事為第一要務，教導學生一定要徹底明白其中的道理并親身力行、親身體驗。黃伯器感嘆學者們專門鉆研科舉之道，以此為唯一事業(yè)，說：“文士官員當然是由科舉先拔的，但有志于大道的人必然不會把科舉高中當作自己的滿足。程明道（程顥）、朱晦庵（朱熹）才是我的老師?！彼簧惺露夹㈨?、友愛、恬雅、淡泊、誠信，無論窮困還是富貴都沒有改變過；他的文章也超脫凡俗，立根于至理大道，簡粹大雅。一生所著有四書五經(jīng)精義若干卷，學古齋詩文若干卷，宋史論沒有寫完就去世了。終年三十八歲。先賢君子曾說過，師道樹立起來了善人就會多起來。國家初興時，吉州一帶宗師大儒林立。然而一二十年間大師們又紛紛故去了，后學者們悵然若失，如同失去了依歸。伯器隨后出世，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，把成就來求學的人當作自己的使命。跟隨他學習的人很多，其中比較有名的如已故大學士胡廣、左庶子鄒緝等。我沒趕上機會認識黃伯器，但這二人都已經(jīng)與我相處很久了。他們對我說起黃伯器才學高超思想廣闊，胸懷磊落灑脫，品行氣質(zhì)如玉一般潤潔，若春天一樣溫和，接近程顥的遺風。我總是不禁仰望追念他的豐姿而心生仰慕之情，低下頭來更是心中憾恨不已，只為未能親身與他相識相交。然而就從這兩位追隨者來看，他們的文章和為人行事，也都是今天的讀書人們所難以達到的?？鬃诱f：“魯國沒有君，你從哪里學會君子之德呢？”我為此刪增修整先前人們所敘述的黃伯器之事，為他寫下這篇傳記。原文：黃伯器，名鼎，一字孟鉉，其先旴人。宋淳熙中八世得笏知吉之吉水縣，遂家焉。世業(yè)儒。大父天衢篤行勤學，自經(jīng)傳子史百氏及天文地志醫(yī)卜諸事靡不通究。父彥粲，直諒和厚。四子皆秀穎，伯器季岳尤杰出。伯器天資絕人，八歲倍誦五經(jīng)四書，涉知大義成重。為文章，馳騁司馬子長、班孟堅，論議閎博不可窮。既冠明于世務，自許賈誼。時翰林吳沈得其兄弟之文，讀之嘆曰：“今之軾轍也?！奔驹婪f悟超越，清修篤學。兄弟自相切磋亦必推服其兄。用薦授鎮(zhèn)江府知事。鎮(zhèn)江隸京師密邇，庶事叢脞，簡牒山積。伯器至，裁決數(shù)日而盡，素習者不能及，吏民畏服之。歲中坐詿誤罷官，退處山林，取舊所為文悉焚之。一志于性命道德之旨，自圣人之經(jīng)至于濂洛關閩之說，研精核微，涵泳渟滀，久益沛然，而從學者日眾。伯器善開諭獎勵，感之以誠，學者無賢愚少長皆樂從之，隨才質(zhì)高下各有所成。其教人以實踐為務，必使窮其理而體驗于身。嘆學者專務科舉之業(yè)，曰：“士固由科舉進，然志于道者必不以是自足。明道、晦庵吾師也。”篤于孝友恬澹守約，窮達一致；為文章脫畧凡近，根據(jù)至理，粹然大雅。所著有四書五經(jīng)精義若干卷，學古齋詩文若干卷，宋史論未成卒。年三十八。君子曰，師道立則善人多。國家初興，吉之宗師碩儒林林比立也。一二十年物故盡矣，學者方倀倀如失所歸。伯器后出，汲汲焉，以成就來學為己任。所從學者眾矣，其顯者故大學士胡廣、左庶子鄒緝。余不及識伯器，而二子者皆與余久處。為余言伯器才高意廣，襟度灑落，玉潔而春和，庶幾程伯子