職業(yè)教育論文-重實(shí)踐抓創(chuàng)新彰特色摘要：地方高師院校與研究型大學(xué)有著明顯的差異。地方高師院校必須針對(duì)專(zhuān)業(yè)性質(zhì)，因材施教，決不能追求理論的普遍性和體系的宏大嚴(yán)密。實(shí)踐性教學(xué)化理論為能力和方法，是地方高師院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才過(guò)程中重要的教學(xué)環(huán)節(jié)和必修課程。創(chuàng)新教育是以開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力為宗旨、以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)的綜合性教育。問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)，通過(guò)素質(zhì)教育，有利于培養(yǎng)具有人文精神的創(chuàng)新人才。地方高師中文專(zhuān)業(yè)要?jiǎng)?chuàng)立自己的辦學(xué)特色，人無(wú)我有，人有我新，以鮮明的地方性、應(yīng)用型和邊緣性特色贏得競(jìng)爭(zhēng)中的主動(dòng)。關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué)；創(chuàng)新教育；辦學(xué)特色；名牌專(zhuān)業(yè)建設(shè)一、實(shí)踐教學(xué)：化理論為能力和方法實(shí)踐性教學(xué)是指培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受能力，分析和解決問(wèn)題的能力，即將課堂理論通過(guò)實(shí)踐操作轉(zhuǎn)化為動(dòng)手能力，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與創(chuàng)新精神相統(tǒng)一的教學(xué)過(guò)程。實(shí)踐性教學(xué)的基本目的是加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，促進(jìn)理論知識(shí)向能力技能的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和社會(huì)實(shí)踐的基本方法與技能，最終達(dá)到綜合能力的提高。實(shí)踐性教學(xué)是培養(yǎng)應(yīng)用型人才必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)，也是一個(gè)完整的實(shí)踐理論體系。它包括課程作業(yè)、課程實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、各類(lèi)實(shí)習(xí)、學(xué)年論文和畢業(yè)論文等內(nèi)容。學(xué)生經(jīng)過(guò)完整的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，將會(huì)成為合格的應(yīng)用型人才。根據(jù)構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)理論體系的整體性原則和要求，實(shí)踐性教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視以下幾方面內(nèi)容。(一)制定實(shí)踐性教學(xué)大綱和編寫(xiě)輔助教材實(shí)踐性教學(xué)大綱是對(duì)院系開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)的總體規(guī)劃與要求。它具體體現(xiàn)了大綱制定者對(duì)學(xué)生應(yīng)該具有的實(shí)踐技能的認(rèn)識(shí)，明確規(guī)定實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的目標(biāo)、任務(wù)，并按實(shí)踐項(xiàng)目分層次地規(guī)定出實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容、形式、方法、要求及考核辦法等。實(shí)踐教學(xué)的基本內(nèi)容是要在保證學(xué)生扎實(shí)掌握基本理論知識(shí)的前提下，重塑以實(shí)踐為中心的教育教學(xué)理念，加強(qiáng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本功訓(xùn)練與考核，以自讀、背誦、寫(xiě)作為重點(diǎn)，狠抓檢查評(píng)估。實(shí)踐性教學(xué)是理論教學(xué)的驗(yàn)證和展開(kāi)，在教學(xué)中，應(yīng)注意理論與實(shí)踐的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的同一性和教育的人文性，在理論教學(xué)中注重實(shí)踐性，在實(shí)踐教學(xué)中融匯理論性，使實(shí)踐教學(xué)真正成為理論的支撐和應(yīng)用的平臺(tái)。實(shí)踐性教學(xué)的教材是理論課教學(xué)內(nèi)容的延伸和檢驗(yàn)。編寫(xiě)實(shí)踐性教材要在實(shí)踐性教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)課程理論的先進(jìn)性和實(shí)用性。輔導(dǎo)教材要與課程理論教材互為支撐，詳細(xì)闡述學(xué)生應(yīng)掌握的本專(zhuān)業(yè)本課程的知識(shí)要點(diǎn)、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法和作業(yè)。例如寶雞文理學(xué)院中文系教師自編的寫(xiě)作輔導(dǎo)教程，就是依據(jù)寫(xiě)作教材，針對(duì)學(xué)生自學(xué)自練的實(shí)際，有針對(duì)性地將范文講解與摹寫(xiě)練習(xí)、理論知識(shí)與思考練習(xí)、內(nèi)容分析與方法習(xí)得結(jié)合在一起，讓學(xué)生通過(guò)教材可以實(shí)踐練習(xí)，“無(wú)師”自通，這樣就使實(shí)踐教學(xué)有了依據(jù)，教學(xué)質(zhì)量有了標(biāo)準(zhǔn)。(二)抓好課程理論學(xué)習(xí)、課程實(shí)習(xí)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)課程理論學(xué)習(xí)、課程實(shí)習(xí)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)，它們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中既相對(duì)獨(dú)立又相互依存，有機(jī)統(tǒng)一。在教學(xué)中，要根據(jù)其相關(guān)性安排好課程展開(kāi)的時(shí)間順序。課程理論學(xué)習(xí)是學(xué)生了解掌握本專(zhuān)業(yè)本課程的內(nèi)容和作用，增加感性認(rèn)識(shí)，形成理論體系的必要前提。課程實(shí)習(xí)是在學(xué)習(xí)相關(guān)課程內(nèi)容后所做的實(shí)踐性作業(yè)。例如寫(xiě)作課進(jìn)行的社會(huì)采風(fēng)寫(xiě)作訓(xùn)練，廣告CI課進(jìn)行的市場(chǎng)調(diào)查和設(shè)計(jì)等，都是課程實(shí)習(xí)必不可少的內(nèi)容。它有助于學(xué)生將課堂所學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)際動(dòng)手能力。專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)也可稱(chēng)作專(zhuān)業(yè)初期實(shí)習(xí)，一般在二年級(jí)進(jìn)行。例如廣告專(zhuān)業(yè)和新聞專(zhuān)業(yè)在二年級(jí)暑期進(jìn)行的為期一個(gè)月的實(shí)習(xí)，其目的是使學(xué)生加深對(duì)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的理解，訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)際操作技能，培養(yǎng)學(xué)生具備本專(zhuān)業(yè)的初步的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，為高年級(jí)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。畢業(yè)實(shí)習(xí)是學(xué)生畢業(yè)前進(jìn)行的綜合訓(xùn)練，它要求學(xué)生全面運(yùn)用所學(xué)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，進(jìn)一步將其轉(zhuǎn)化為方法和技能，為畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)工作崗位預(yù)先接軌。(三)推行背、讀、寫(xiě)、聽(tīng)、看和“兩字一話”達(dá)標(biāo)活動(dòng)針對(duì)許多大學(xué)生寫(xiě)字難看、錯(cuò)字不斷、文理混亂、嘴巴生澀、實(shí)習(xí)困難等實(shí)際情況，在本科生中有針對(duì)性地推行背誦詩(shī)文、閱讀名篇、寫(xiě)作文章和檢測(cè)鋼筆字、粉筆字、普通話的活動(dòng)，并對(duì)考核和評(píng)價(jià)合格者輔以相應(yīng)的證書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)證明，以切實(shí)有效地提高學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作和應(yīng)用能力，勝任日后的教學(xué)工作。寶雞文理學(xué)院中文系自2003年以來(lái)，就在本科生中推行以背、讀、寫(xiě)、聽(tīng)、看為核心的“211111”系列訓(xùn)練和“兩字一話”達(dá)標(biāo)活動(dòng)。即在校期間，背誦200篇詩(shī)文，寫(xiě)作100篇文章，閱讀100部名著，聽(tīng)唱100首名歌名曲，看(欣賞)100部影視名片和100幅書(shū)畫(huà)作品，并研究出一套訓(xùn)練、考核與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。對(duì)于“兩字一話”的訓(xùn)練，其中鋼筆字、粉筆字，由系內(nèi)考核，達(dá)標(biāo)者發(fā)給證書(shū)。普通話須通過(guò)國(guó)家水平測(cè)試。對(duì)以上兩項(xiàng)未達(dá)標(biāo)者，由系實(shí)踐教學(xué)研究中心專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)培訓(xùn)、考核和管理，逐人逐項(xiàng)過(guò)關(guān)。幾年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，這種實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，有力地配合了課程理論的教學(xué)，使教學(xué)真正落到了實(shí)處，取得了明顯的效果，得到了用人單位的好評(píng)。(四)探索三級(jí)論文寫(xiě)作的研究性學(xué)習(xí)模式研究性學(xué)習(xí)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的教育教學(xué)活動(dòng)。它是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從課程內(nèi)容和社會(huì)生活中選擇和確定研究專(zhuān)題，圍繞此專(zhuān)題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的活動(dòng)。在高師院校專(zhuān)業(yè)課程教改中，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)課程小論文學(xué)年論文畢業(yè)論文三級(jí)科研實(shí)踐訓(xùn)練程序，增強(qiáng)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力。學(xué)生參加研究性實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)收集資料、確定選題、制定提綱、撰寫(xiě)論文等研究性過(guò)程，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和獲得各種能力，增強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)。二、創(chuàng)新教育：名牌專(zhuān)業(yè)建設(shè)的旨?xì)w創(chuàng)新教育是以開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力為宗旨、以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)的綜合性教育。創(chuàng)新教育體現(xiàn)素質(zhì)教育的根本宗旨，承擔(dān)素質(zhì)教育的重點(diǎn)任務(wù)，反映素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。創(chuàng)新教育的實(shí)施包括教育模式的創(chuàng)新、教育內(nèi)容的創(chuàng)新、教育方法的創(chuàng)新、教育評(píng)價(jià)的創(chuàng)新和教育教學(xué)制度的創(chuàng)新。它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要教育領(lǐng)域和全社會(huì)的共同努力來(lái)完成。中文專(zhuān)業(yè)作為古老的人文學(xué)科專(zhuān)業(yè)，在理論知識(shí)日新月異的21世紀(jì)，更應(yīng)該推崇創(chuàng)新教育，使古老的專(zhuān)業(yè)再獲活力。(一)問(wèn)題意識(shí)：創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)所謂問(wèn)題意識(shí)，就是對(duì)客觀存在的矛盾的敏銳感知和認(rèn)識(shí)，并在心理上形成的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的自覺(jué)意識(shí)。問(wèn)題意識(shí)在思維過(guò)程和科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)中占有非常重要的地位，對(duì)創(chuàng)新教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)。提出新問(wèn)題，或者從新的角度去思考老問(wèn)題，往往會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)與突破，它標(biāo)志著科學(xué)的真正再生與發(fā)展。更新觀念，開(kāi)發(fā)積極理性，摒棄消極理性，培育創(chuàng)新意識(shí)。古老的中文學(xué)科在經(jīng)驗(yàn)主義和消極理性的人士眼中，已是一個(gè)被前人無(wú)數(shù)次地開(kāi)采和發(fā)掘過(guò)的領(lǐng)域。許多教師成十遍二十遍地教授一門(mén)課，只是重復(fù)同一教案，把已有的普遍認(rèn)識(shí)視為真理矢志不移，就是一種典型的消極理性的表現(xiàn)。面對(duì)消極理性和經(jīng)驗(yàn)主義，我們顯然需要開(kāi)發(fā)積極理性，以積極理性的批判力量，超越習(xí)慣，拓展認(rèn)識(shí)的新領(lǐng)域。所謂積極的理性是其“相對(duì)于人的習(xí)慣而言，是一種對(duì)外部世界及對(duì)象進(jìn)行否定和超越的能力”。1顯然，開(kāi)發(fā)積極的理性，對(duì)于人文社會(huì)學(xué)學(xué)科(包括中文專(zhuān)業(yè))具有積極的意義，它通過(guò)批判已有的認(rèn)識(shí)，能重新校正認(rèn)識(shí)方向，選擇新的價(jià)值視點(diǎn)，開(kāi)啟新的創(chuàng)造性思維。這種認(rèn)識(shí)，無(wú)論對(duì)于教師還是學(xué)生，都具有問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新精神的認(rèn)知場(chǎng)價(jià)值。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。問(wèn)題意識(shí)的養(yǎng)成，需要一種情境啟迪。教師在教學(xué)中要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用問(wèn)題材料，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地參與到問(wèn)題情境中來(lái)，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，通過(guò)對(duì)消極理性和經(jīng)驗(yàn)主義的批判，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，從而探索和發(fā)現(xiàn)新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，把學(xué)生培養(yǎng)成為敢于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)的高素質(zhì)人才。在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境中，設(shè)置具有新異難度的問(wèn)題，并運(yùn)用具有啟發(fā)性的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，喚起學(xué)生參與對(duì)問(wèn)題的質(zhì)疑和索解的心理興奮和愉悅，從而最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。(二)素質(zhì)教育：培育具有人文精神的創(chuàng)新人才全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是當(dāng)前高等教育改革和發(fā)展的主題。創(chuàng)新是以淵博的知識(shí)和綜合的能力為基礎(chǔ)，以良好的個(gè)人整體素質(zhì)為條件，具有超乎尋常的挑戰(zhàn)性和艱巨性。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，對(duì)人的知識(shí)、能力和素質(zhì)有很高的要求，這正是大學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的目的所在。素質(zhì)教育是依據(jù)人和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全的個(gè)性為根本特征的教育。中文專(zhuān)業(yè)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，在進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)，尤其應(yīng)重視人文素質(zhì)教育。人文素質(zhì)教育是以人文精神培養(yǎng)為核心，以人文科學(xué)知識(shí)傳授和實(shí)踐能力訓(xùn)練為手段，以激發(fā)人自覺(jué)追求真善美的理想價(jià)值為目的，促進(jìn)人全面發(fā)展的一種教育?？梢哉f(shuō)，學(xué)會(huì)做人和培養(yǎng)出一個(gè)有益于社會(huì)的人，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和核心。人文素質(zhì)教育的目的，是培養(yǎng)具有人文關(guān)懷的情懷和健全人格、鮮明個(gè)性、創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力的全面發(fā)展的專(zhuān)業(yè)人才。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，在因材施教中必須掌握以下幾個(gè)原則：1人文素質(zhì)教育與科學(xué)素質(zhì)教育相結(jié)合。素質(zhì)教育從內(nèi)容上講，包括科學(xué)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育。科學(xué)素質(zhì)教育旨在弘揚(yáng)科學(xué)精神，培育科學(xué)素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)人的科學(xué)思維能力，掌握理性分析和解決問(wèn)題的方法，其目的是促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮，加速社會(huì)的發(fā)展。而人文素質(zhì)教育則標(biāo)舉的是一種主體價(jià)值尺度，重在培養(yǎng)人文精神，通過(guò)人文學(xué)科知識(shí)的傳授和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，激發(fā)人自覺(jué)追求真善美的理想價(jià)值，促進(jìn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)不可或缺的兩個(gè)方面?？茖W(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)教育的結(jié)合與實(shí)行，將會(huì)有效克服由于狹窄的教育專(zhuān)門(mén)化所造成的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的分離，改變各專(zhuān)門(mén)人才的單一向度的發(fā)展傾向。2人文素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合。如果說(shuō)，人文素質(zhì)教育是為了培養(yǎng)具有健全人格、鮮明個(gè)性和創(chuàng)新精神的人的話，那么，專(zhuān)業(yè)教育就是科學(xué)素質(zhì)教育的主要體現(xiàn)，旨在培養(yǎng)具有科學(xué)精神和創(chuàng)造能力的人。兩者的結(jié)合，將會(huì)更好地把做有益于社會(huì)的人與創(chuàng)造財(cái)富統(tǒng)一起來(lái)。尤其是中文專(zhuān)業(yè)具有開(kāi)展人文素質(zhì)教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。不僅大量?jī)?yōu)秀的文藝作品中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)、人文思想和人文精神，中文系學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)本身就包蘊(yùn)和滲透著人文素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，而且教師在專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授中有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的人文熏陶，引導(dǎo)學(xué)生感受、領(lǐng)悟、思考作品中的人文思想，可謂既教書(shū)又育人，既授業(yè)又傳道，使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中自覺(jué)接受人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神。3人文素質(zhì)教育與實(shí)踐性教學(xué)相結(jié)合。素質(zhì)教育還必須重視理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。從人的素質(zhì)形成的規(guī)律看，理論課程教學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐課程教學(xué)活動(dòng)對(duì)人的培育發(fā)展各有側(cè)重。一般來(lái)說(shuō)，理論教學(xué)有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握理論知識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的符號(hào)記憶、邏輯演繹能力，但不及實(shí)踐教學(xué)能有效地促進(jìn)學(xué)生多種能力特別是個(gè)性、社會(huì)交往和綜合應(yīng)用能力，以及創(chuàng)造力的發(fā)展。實(shí)踐性教學(xué)以其鮮明的實(shí)踐特色成為落實(shí)人文素質(zhì)教育的重要途徑。因此，把理論研究的基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性，實(shí)踐探索的操作性和創(chuàng)新性相互融合，有機(jī)統(tǒng)一，是素質(zhì)教育中二者良性互動(dòng)和深入發(fā)展的根本保證。寶雞文理學(xué)院中文系的素質(zhì)教育就非?？粗乩碚摰奶剿骱蛯?shí)踐能力的培養(yǎng)。中文專(zhuān)業(yè)中的寫(xiě)作、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法等課程，課程小論文學(xué)年論文畢業(yè)論文三級(jí)研究性實(shí)踐訓(xùn)練、輔修式人文素質(zhì)教育課程以及第二課堂的許多活動(dòng)(如科技論文大賽)，都成為訓(xùn)練和培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的好課堂。寫(xiě)作教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生仔細(xì)觀察，深入體驗(yàn)社會(huì)和認(rèn)識(shí)自我，從而用文字作自由表達(dá)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的假惡丑等不良現(xiàn)象敢于質(zhì)疑和批評(píng)。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法中對(duì)課堂內(nèi)容的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、班級(jí)工作的人性化管理，可以挖掘?qū)W生自我實(shí)現(xiàn)的潛能，充分發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。與專(zhuān)業(yè)課相配套，輔修式人文素質(zhì)教育開(kāi)設(shè)的一些課程，很注重實(shí)踐活動(dòng)及對(duì)學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)。民俗文化學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等選修課因“識(shí)”利導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生下田野，做廟會(huì)和村落的調(diào)查，較為有效地實(shí)現(xiàn)了把理論轉(zhuǎn)化為能力的目的。三、培養(yǎng)特色：人無(wú)我有，人有我新我國(guó)現(xiàn)有高校上千所，各校之間辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。作為地方高師院校要想在研究型大學(xué)和異軍突起的民辦高校夾擊下立于不敗之地，必須要打造自己的辦學(xué)特色，使之人無(wú)我有，人有我新，以鮮明的地方性、應(yīng)用型和邊緣性特色贏得競(jìng)爭(zhēng)中的主動(dòng)。高校辦學(xué)特色是指高校在一定辦學(xué)思想指導(dǎo)下和長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的獨(dú)特優(yōu)質(zhì)和富有開(kāi)創(chuàng)性的個(gè)性風(fēng)貌。特色不是由人閉門(mén)造車(chē)造出來(lái)的?？v觀國(guó)內(nèi)外著名大學(xué)辦學(xué)特色的成功經(jīng)驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，服務(wù)社會(huì)，抓住機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中形成自己的特色。所以，特色意味著獨(dú)到而先進(jìn)的辦學(xué)理念，特色意味著教學(xué)的凝聚力和感召力，特色意味著學(xué)科專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和影響力，特色意味著實(shí)力。可以說(shuō)，有特色就會(huì)有發(fā)展，就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力，就可能立于不敗之地。對(duì)于地方高師院校來(lái)說(shuō)，由于辦學(xué)條件和師資力量等限制，創(chuàng)建特色應(yīng)在以下幾個(gè)主要方面加大投入。(一)辦學(xué)理念獨(dú)具特色辦學(xué)理念是大學(xué)辦學(xué)的內(nèi)在規(guī)定，是大學(xué)精神的重要內(nèi)容和體現(xiàn)。一所大學(xué)的理念是這所大學(xué)的思想、精神和靈魂，它決定這所大學(xué)的思維方式和發(fā)展方向。辦學(xué)理念雖然可以被文字表述出來(lái)，但它絕非是一個(gè)學(xué)校的幾個(gè)“筆桿子”寫(xiě)出來(lái)的，它實(shí)則是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)科帶頭人對(duì)辦出有本校特色的大學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)它是在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中形成和表現(xiàn)出來(lái)的以校風(fēng)、學(xué)風(fēng)為主要形式的大學(xué)精神與獨(dú)特的公