1、季氏將伐顓臾知識(shí)點(diǎn)歸納一、通假字:1.無(wú)乃爾是過(guò)與:“與”通“歟”,表揣測(cè)的句末語(yǔ)氣詞二、古今異義:1.昔著先王以為.東蒙主:以為.:古義以+為=讓擔(dān)任;今義認(rèn)為2.季氏將有事.于顓臾:有事:古義指有軍事行動(dòng);今義有事情 3.丘也聞?dòng)袊?guó).有家.者:國(guó):古義諸侯的封地;今義國(guó)家 家:古義卿大夫的封地;今義家庭和住所4.不患貧而患不安.:不安:古義社會(huì)不安定;今義 不安定,不安寧客套話,表歉意和感謝三、一詞多義:為:語(yǔ)氣詞,呢。例:何以伐為動(dòng)詞,擔(dān)任。例:昔著先王以為東蒙主動(dòng)詞,成為。例:后世必為子孫憂介詞,替。例:君子疾夫舍曰欲之而必為之辭相:名詞,輔助盲人走路的人。例:則將焉用彼相矣動(dòng)詞,輔佐

2、。例:今由與求也,相夫子過(guò):動(dòng)詞,責(zé)備。例:無(wú)乃爾是過(guò)與形容詞,錯(cuò)誤。例:且爾言過(guò)矣名詞,過(guò)錯(cuò)。例:是誰(shuí)之過(guò)與走過(guò),經(jīng)過(guò)。例:臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行(晏子使楚超過(guò)。例:過(guò)猶不及(論語(yǔ)先進(jìn)過(guò)于。例:以其境過(guò)清,不可久居。(小石潭記拜訪,看望。例:大母過(guò)余曰(項(xiàng)脊軒志安:形容詞,安定。例:不患貧而患不安使動(dòng)用法,使安定。例:既來(lái)之,則安之疾:大。例:順風(fēng)而呼,聲非加疾也。憎恨。例:君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?？?。例:老臣病足,曾不能疾走。(觸龍說(shuō)趙太后妒忌。例:臏至。龐涓恐其賢于己,疾之。小病,輕病。例:君有疾,在奏理,湯熨之所及也。(扁鵲見(jiàn)蔡桓公止:停,動(dòng)詞。例:陳力就列,不能者止制止,動(dòng)詞。例:河

3、曲智叟笑而止之曰(愚公移山只,副詞。例:一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨(狼四、詞類活用:1、后世必為子孫憂:憂:動(dòng)作名,所憂患的事物2、既來(lái)之,則安之:來(lái)、安:使動(dòng)用法,使來(lái),使安3、則修文德以來(lái)之:來(lái):使動(dòng)用法,使來(lái)。五、特殊句式:1、季氏將有事于顓臾:【狀語(yǔ)后置】季氏將于顓臾有事2、虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中:【狀語(yǔ)后置】虎兕于柙出,龜玉于櫝中毀3、而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi):【狀語(yǔ)后置】而于邦內(nèi)謀動(dòng)干戈4、是社稷之臣也:【判斷句】6、無(wú)乃爾是過(guò)與:【賓語(yǔ)前置】無(wú)乃爾過(guò)與7、何以伐為:【賓語(yǔ)前置】以何伐為8、昔者先王以為東蒙主:【省略句】昔者先王以(之為東蒙主六、固定句式:1、無(wú)乃爾是過(guò)與?:無(wú)乃與=恐

4、怕吧?2、何以伐為?:何(以為=為什么呢?(表反問(wèn)七、重點(diǎn)詞語(yǔ):1、季氏將有事于顓臾:有事:有軍事行動(dòng)2、無(wú)乃爾是過(guò)與:過(guò):責(zé)備3、陳力就列,不能者止:陳:擺出,施展。力:才能。就:居,充任。列:職位。止:不去4、固而近于費(fèi):固:堅(jiān)固5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭:疾:痛恨辭:托辭,借口6、不患寡而患不均,不患貧而患不安:患:擔(dān)心八、重點(diǎn)翻譯:1、無(wú)乃爾是過(guò)與:恐怕要責(zé)備你吧2、何以伐為:為什么要攻打它呢3、虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中:譯:猛虎犀牛從籠子里跑了出來(lái),(占卜用的龜甲、(祭祀用的寶玉毀壞在匣子里4、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭譯:有道德的人厭惡那種不說(shuō)自己想去做卻偏要編造借口5、蓋均無(wú)

5、貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾譯:(財(cái)物平均分配就無(wú)所謂貧,(人與人和睦相處就不會(huì)人,上下相安無(wú)事(國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)九、相關(guān)成語(yǔ)禍起蕭墻:指禍亂發(fā)生在家里。指內(nèi)部發(fā)生禍亂。2.分崩離析:崩塌解體,四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分列瓦解。3.開(kāi)柙出虎:原址負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。后多比喻放縱壞人。4.既來(lái)之,則安之:原意是既然把他們招撫來(lái),就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了,就要在這里安下心來(lái)。5.大動(dòng)干戈:原指大規(guī)模的進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),后比喻大張聲勢(shì)的行事。6.虎兕出柙:比喻壞人逃脫或做事不盡責(zé),主管者應(yīng)負(fù)責(zé)任。7.扶顛持危:指挽救危亡顛覆的局面。寡人之于國(guó)也知識(shí)點(diǎn)梳理一、注音(1王好.戰(zhàn):ho(2棄甲曳.兵:y:cg

6、不入洿.池:w(4衣帛.:.b(3數(shù)罟.(5雞豚.:tn狗彘.:zh(6庠.序:xing(7餓莩.:.pio(6申之以孝悌.之義:t二、一詞多義兇:(1不吉祥,不幸。例:應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇(荀子 (順應(yīng)自然的變化,采取正確的措施就吉利;順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn)(2莊稼收成不好。例:河?xùn)|兇亦然(寡人之于國(guó)也(3兇殘、殘暴。例:攘除奸兇(出師表(4恐懼而喧嚷騷動(dòng)。例:敵入而兇(國(guó)語(yǔ)(由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動(dòng)察:(1觀察、仔細(xì)看例:徐而察之(石鐘山記(2考察。例:小大之獄,雖不能察,必以情(曹劌論戰(zhàn)(3考察后推薦。例:察臣孝廉(陳情表(4明智、精明。例:水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)

7、徒(東方朔答客難兵(1兵器、武器。例:兵刃既接(寡人之于國(guó)也斬木為兵,揭竿為旗(過(guò)秦論(2軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)。例:兵者,國(guó)之大事(孫子兵法(3軍隊(duì)。例:趙亦盛設(shè)兵以待秦(廉頗藺相如列傳(4士兵。例:可汗大點(diǎn)兵(木蘭詩(shī)直(1與“彎”相對(duì)。例:木受繩則直(勸學(xué)(2正確的、正直的。例:與貴酋處二十日,爭(zhēng)曲直(指南錄后序(3面對(duì)、遇到。例:與單于相直(漢書(shū) (與單于相面對(duì)(4價(jià)值,后寫(xiě)作“值”。例:系向牛頭充炭直(賣炭翁(5副詞,僅,只是。例:直不百步耳,是亦走也(寡人之于國(guó)也(6副詞,徑直、一直。例:侯生攝敝衣冠,直上載公子上坐(信陵君竊符救趙(7副詞,竟然。例:可以為富安天下,而直為此廩廩也(論積貯疏數(shù)(

8、1(Sh數(shù)目、數(shù)量。例:愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(觸龍說(shuō)趙太后(2幾,幾個(gè)。例:以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之(狼(3命運(yùn)。例:則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較(六國(guó)論(4(C密,與“疏”相對(duì)。例:數(shù)罟不入洿池(寡人之于國(guó)也(5(Sh計(jì)算。例:蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(赤壁之戰(zhàn)(6(Shu屢次。例:扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵(陳涉世家三、通假字(1則無(wú).望民之多于鄰國(guó)也:通“毋”(2頒.白者不負(fù)戴于道路矣:通“斑”,此處指頭發(fā)花白。(3涂.有餓莩而不知發(fā):通“途“,道路。3.詞類活用名詞活用作動(dòng)詞(1填.然鼓之:打鼓(2樹(shù).之以桑:種植(3七十者衣.帛食肉:穿(4黎民不饑不寒,然而不王.者,未之有也:稱王(5王無(wú)罪.歲

9、:歸罪動(dòng)詞作名詞是使民養(yǎng)生.喪死.無(wú)憾也:活著的人,死去的人形容詞作動(dòng)詞謹(jǐn)庠序之教:認(rèn)真從事使動(dòng)用法則移.其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi):使.遷移四、特殊句式判斷句(1養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也(2然而不王者,未之有也(3非我也,歲也疑問(wèn)句(1鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也(2以五十步笑百步,則何如(3是何異于刺人而殺之省略句(1察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者:(寡人察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者(2填然鼓之,兵刃既接,棄兵曳甲而走:填然鼓之,兵刃既接,(士兵棄兵曳甲而走(3謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之道,頒白者不負(fù)戴于道路矣:(國(guó)家謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之道,頒白者不負(fù)戴于道路矣介賓結(jié)構(gòu)后置(1則無(wú)望

10、民之多于鄰國(guó)也:則無(wú)望民之于鄰國(guó)多也(2申之以孝悌之義:以孝悌之義伸之(3頒白者不負(fù)戴于道路矣:頒白者不于道路負(fù)戴矣賓語(yǔ)前置(1未之有也:未有之也五、古今異義之于國(guó)也:古義:古代國(guó)君稱自己的謙詞。今義:今用于形(1寡人.影孤單的人。(2河.內(nèi)兇:古義:黃河。今義:今泛指河流。(3請(qǐng).以戰(zhàn)喻:古義:請(qǐng)?jiān)试S我。今義:常用于對(duì)方“請(qǐng)坐”,讓對(duì)方坐下;“請(qǐng)指導(dǎo)”讓對(duì)方做指導(dǎo)。食肉矣:古義:“可”是“可以”,“以”是憑借。(4七十者可以.今義:常連用,表示同意,認(rèn)可。(5棄甲曳兵而走.:古義:跑,這里指逃跑。今義:常指一般的行走。(6或.百步而后上:有的人,不定代詞。今義:常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。(7

11、斯.天下之民至焉則,那么。今常用于代詞,當(dāng)“這”“此講。六、虛詞之(1寡人之.于國(guó)也:助詞,用于湊足音節(jié),舒緩語(yǔ)氣。(2察鄰國(guó)之.政:結(jié)構(gòu)助詞,作定語(yǔ)標(biāo)志,的。(3無(wú)如寡人之.用心者:結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨(dú)立性。(4鄰國(guó)之民不加少,寡人之.民不加多:結(jié)構(gòu)助詞,作定語(yǔ)標(biāo)志,的。(5則無(wú)望民之.多于鄰國(guó)也:結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨(dú)立性。(6王道之.始也:結(jié)構(gòu)助詞,作定語(yǔ)標(biāo)志,的。(7五畝之宅,樹(shù)之.以桑:前者結(jié)構(gòu)助詞,作定語(yǔ)標(biāo)志,的。后者代詞,代“五畝之宅”(8雞豚狗彘之.畜:結(jié)構(gòu)助詞,作定語(yǔ)標(biāo)志,的。(9數(shù)口之.家可以無(wú)饑矣:兩個(gè)之均為助詞,的。(10申之以孝梯之.義:結(jié)構(gòu)助詞,作定語(yǔ)標(biāo)志,的。(11未之.有也:代詞,為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。(12是何異于刺人而殺之.:指人(13斯天下之.民至焉:結(jié)構(gòu)助詞,作定語(yǔ)標(biāo)志,的。而(1棄兵曳甲而走:連詞,表修飾(2或百步而后止:連詞,表承接(3然而不王者:連詞,表轉(zhuǎn)折(4狗彘食人食而不知檢者:連詞,表轉(zhuǎn)折(5涂有餓殍而不知發(fā):連詞,表轉(zhuǎn)折(6是何異于刺人而殺之:連詞,表承接其(1則以其民于河?xùn)|:代詞,相當(dāng)于“那”“那里”(2移其粟于河內(nèi):代詞,代河?xùn)|(3無(wú)失其時(shí):代詞,它們的焉(1則盡心焉耳:句末語(yǔ)氣詞,可不翻譯(2斯天下之