李白將進(jìn)酒

掀開中國文壇的紅蓋頭，酒香隨清風(fēng)徐來。在中國文學(xué)史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。多少詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。曹孟德對酒當(dāng)歌，人生幾何？何以解憂，惟有杜康。王維

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。范仲淹酒入愁腸，化作相思淚。飲中八仙歌唐·杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。（崔琎）左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。（李適之）宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。（崔）蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠；天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。臺灣詩人洛夫就曾經(jīng)說過：“要是拿了唐詩去壓榨，起碼還會榨出半斤酒來?！本迫牒滥c七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個盛唐——余光中《尋李白》他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。因他，古時酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。直至現(xiàn)在，還有沿用的。

現(xiàn)存李白詩文一千余篇，其中以酒、酌、飲、杯、樽、觴為題入詩的有200余首，約占全部作品的四分之一。作者簡介字太白，號青蓮居士。我國偉大的浪漫主義詩人（擅用奇特的想象和大膽夸張的手法），被歷代文人稱為“詩仙”，詩風(fēng)豪放飄逸。他的詩留傳下來的近千首，各體皆備，都有膾炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言絕句成就最大。其詩氣象宏大，格調(diào)雄渾，感情豪邁，境界開闊，清新自然，余味無窮。杜甫稱贊其詩“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。有《李太白集》傳世，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《早發(fā)白帝城》等多首。蜀中時期（706-724）：讀書山林漫游任俠第一次漫游時期（725-742）：以安陸為中心的漫游求仕待詔翰林時期（742-744）：人生得意第二次漫游時期（744-755）：以東魯為中心的漫游求道入幕與流放時期（755-761）：入永王幕仙逝（762）生平經(jīng)歷仗劍去國辭親遠(yuǎn)游（725）初入長安無功而返（730）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）與友暢飲作《將進(jìn)酒》（752）與友作別，作《夢游天姥吟留別》。（745）《將進(jìn)酒》約寫于天寶十一年(752)，當(dāng)時他與朋友岑勛在元丹丘的穎陽山居喝酒，因感嘆時光流逝，自己功業(yè)無成，“抱用世之才而不遇合”，悲憤填膺，在酒酣胸膽開張之時，借《將進(jìn)酒》之調(diào)，吟出此千古絕唱。第一次漫游第二次漫游寫作背景《將進(jìn)酒》約作于天寶十一載（752），即安史之亂前兩三年光景。當(dāng)時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對此極為不滿，卻又無力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“但愿長醉不復(fù)醒”。此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長安，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。當(dāng)時，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。解題將進(jìn)酒將：請、愿之意?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無怒”。將進(jìn)酒：樂府舊題，相當(dāng)于“勸酒歌”。內(nèi)容多寫飲酒放歌時的情感。李白能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來。誰勸誰喝酒？誰是這場宴會的主人？李白勸岑勛、應(yīng)元丹丘喝酒。元丹丘是宴會的主人，李白反客為主。朗讀正音

君不見/黃河之水/天上來，奔流到海/不復(fù)回。君不見/高堂明鏡/悲白發(fā)，朝

如青絲/暮成雪。人生得意/須盡歡，莫使金樽/空對月。天生我材/必有用，千金散盡/還復(fù)來。烹

羊宰牛/且為樂，會須一飲/三百杯。

岑

夫子，丹丘生，將

進(jìn)酒，杯莫停。與君/歌一曲，請君為我/傾耳聽:鐘鼓/饌

玉/不足貴，但愿/長醉/不愿醒。古來圣賢/皆寂寞，惟有飲者/留其名。陳王/昔時/宴平樂，斗酒/十千/恣

歡謔

，主人/何為/言少錢，徑須/沽

取/對君酌。五花馬，千金裘

，呼兒/將

出/換美酒，與爾/同銷/萬古愁。zhāozūnhuánpēnɡcénqiāngzhuànzìxuèɡūzhuóqiújiānɡ找出或概括這首詩中表達(dá)詩人情感的字眼。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。////////賞析詩歌君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。譯文：你難道看不見，那黃河之水那從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。你難道看不見，在高堂上，對著明鏡悲嘆自己的衰老的白發(fā)，早晨時還是青絲晚上已是雪白一片。悲：時光流逝、人生易老運(yùn)用了哪些手法？各有什么表達(dá)作用？夸張：“黃河之水天上來”是空間上的夸張，極言黃河奔騰而來的氣勢；“朝如青絲暮成雪”是時間上的夸張，人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的事說得更短暫，悲嘆人生短促、人生易老。比喻：借黃河之水一去不復(fù)返比喻人生短暫、時光易逝。比興：先言黃河以引起所詠之悲，同時用流水喻時光。大河之來，勢不可擋；大河之去，勢不可回。反襯：以江水的永恒反襯人類生命的渺小和人生的短暫。

古詩詞中的“水”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”（《論語》）百川東到海，何時復(fù)西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（《念奴嬌·赤壁懷古》）“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”（《三國演義》）以江水的流逝暗示時間的流逝以江水的永恒對比人類的渺小和人生的短暫問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！铎辖鞔喝ビM，江潭落月復(fù)西斜?！獜埲籼摿魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！铎贤瑯邮怯昧魉畬憰r光易逝之感的詩句，李白的有什么不同？李白就算是寫悲愁，也以奔放豪邁的氣勢劈空而來，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有充沛、飽滿、蓬勃的風(fēng)格。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡酒杯還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。譯文：人生得意時就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯空對明月。天生我材必定會有有用的時候，黃金千兩（就算）一揮而盡，也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，應(yīng)當(dāng)痛飲三百杯也不為多！詩人正自感傷，卻為何突然轉(zhuǎn)為得意和歡樂了？①既然人生短暫，既然此處失意，就應(yīng)另外去尋找寄托。朋友相聚，正好開懷暢飲及時行樂。②詩人實際失意，不是真正的快樂，是通過這種及時行樂，尋求自我安慰。情感由“悲”轉(zhuǎn)到“歡”，詩人歡什么？好友相聚、開懷暢飲、滿腹才華、自信十足運(yùn)用了哪些手法？各有什么表達(dá)作用？直抒胸臆：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，詩人直接抒寫人生得意，需縱情歡樂?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來?！闭宫F(xiàn)了李白的樂觀、自信?？鋸垼骸芭胙蛟着Ｇ覟闃罚瑫氁伙嬋俦?，“三百杯”夸張地寫出朋友相聚時的縱情豪爽?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來?！蹦膬蓚€字需要重讀？“必”：“一定”，“還”：“還能夠”，詩人直抒胸臆表達(dá)渴望建功立業(yè)的高度自信心。表面豪爽，樂觀自信，肯定人生，肯定自我，暗藏憂愁，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)。什么情況下人會有這種強(qiáng)烈的自我激勵？表明詩人的材此時并沒有重用，隱有不平之氣；但詩人并不消沉，對于將來仍存熱切的向往，自信人生還有機(jī)會。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。譯文：岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。我為在坐各位朋友高歌一曲，請你們一定要側(cè)耳細(xì)細(xì)傾聽。鐘樂美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠(yuǎn)沉醉酒中不愿清醒。圣者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。當(dāng)年陳王曹植平樂觀擺酒宴，一斗美酒值萬錢他們開懷飲?！搬蜃?，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停?！痹娙嗽谶@里連續(xù)用了四個“三字句”，與前文的長句形成了鮮明的對比，有什么好處？使詩歌的節(jié)奏富有變化，加快詩歌的節(jié)奏，反映出作者的情感由原來的歡樂變得狂放起來，李白在狂歌痛飲中享受生命的深度歡樂?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔?！边\(yùn)用了哪些手法？各有什么表達(dá)作用？借代：“鐘鼓、饌玉”借指權(quán)貴們的富貴生活(富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩人卻認(rèn)為這“不足貴”。一方面反映了對權(quán)貴的蔑視，另一方面更是詩人仕途失意、懷才不遇的憤慨之詞（氣話）對比：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，在封建時代，只有衣食無憂的達(dá)官貴人芳名永駐，而詩才敏捷，才華橫溢的人卻遭受排擠，寫出了詩人對荒唐社會的憤怒嘲諷，對豪門權(quán)貴的蔑視、鄙棄和否定?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔?！边\(yùn)用了哪些手法？各有什么表達(dá)作用？

用典：歸來宴平樂，美酒斗十千?！苤病睹计?/p>

曹植才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒有得到父親曹操的重用?！安茏咏ㄆ卟匠稍姟笔侵奈膶W(xué)典故，他的《七步詩》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個“賜金還山”的下場。

以曹植自況，表達(dá)對陳王昔時宴飲的傾慕，更是借曹植自比，表達(dá)對懷才不遇的憤恨與控訴，既為古來賢人鳴不平，也為自己抱不平。同樣是反映蔑視權(quán)貴，比較此句與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”?！伴L醉不復(fù)醒”顯得消極一些，“開心顏”包含著個人對精神自由的追求?？偲饋碚f，前者于憤激中略見低沉（繞不開的愁），后者于憤激中略見昂揚(yáng)

。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

譯文：那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧。我要與你一起來消除這萬古的情愁！主人呀，你為何說我的錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。通過哪些方面可以看出詩人狂放的感情？①口氣甚大：呼兒、與爾，指揮倜儻，情態(tài)之任誕。②倒賓為主：本是友人招待于他，此時竟忘形高踞一席，頤指氣使，甚至提議典裘當(dāng)馬，足見形骸之放浪。③出手甚大：不惜將出名的五花馬、千金裘換取美酒，以圖一醉。為何說“萬古”？使用了什么修辭手法？請簡要分析。萬古——千秋萬代?？鋸垼@是古往今來許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷才不遇者抒發(fā)的共同愁緒，這可能是人世間最長的愁了。李白的“萬古愁”的具體內(nèi)涵是什么？(結(jié)合詩句分層次理解)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生易老青春不再壯志未酬懷才不遇天生我材必有用千金散盡還復(fù)來為何而愁一愁二愁三愁古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名圣賢寂寞人生失意不應(yīng)該是“消愁”嗎？怎么用“銷”？許慎在《說文解字》中解：銷，爍金也。是指熔化金石。李白認(rèn)為他的愁是萬古以來凝聚而成，是如金石般堅硬的塊壘，如果沒有足夠的火力和溫度是無法熔化和消解的。這可能是人世間最堅硬的愁了。詩歌為勸酒詩，那么李白是怎么勸酒的呢？思考討論會須一飲三百杯人生得意須盡歡將進(jìn)酒，杯莫停。詩人勸酒的原因有哪些？人生短暫及時行樂人生得意要飲現(xiàn)在不得意要飲要飲要狂飲勸飲勸豪飲富貴不足取飲酒可留名

（歷史）錢財何言少飲酒可銷愁

（現(xiàn)實）懷才不遇借酒澆愁主旨將進(jìn)酒愁悲時光易逝，人生短暫人生得意，及時行樂樂蔑視權(quán)貴，自比陳王憤豪擲千金、借酒消愁狂悲與樂交替轉(zhuǎn)換，大起大落，跌宕起伏，極富有張力和感染力?！б獠皇е?，困境中依然瀟灑自信，堅定自我。拓展他在詩中一方面展現(xiàn)出“天生我材必有用”自信樂觀，一方面又說“鐘鼓饌玉不足貴”“但愿長醉不愿醒”這樣消極避世，為什么在李白身上會產(chǎn)生這種矛盾？

李白兼具了莊子逸世高蹈、天馬行空的自由之魂與屈原孤傲忠介、上下求