1/12019-2021北京高一（上）期中語文匯編文言文閱讀一．文言文閱讀（共21小題）1．（2021北京?北京四中高一期中）閱讀下面文言文章，回答下列各題。原山有穴焉，處非極顛，與村墟密邇。而經(jīng)路險僻，舊蓋人所居也。溪谷陰黝，草樹蒙密。頃歲，一狼據(jù)之。狼狀丑且穢，其聲甚怪，出入百獸，且能為人。每日暮，陰晦，則負(fù)穴而嗥，為兒啼，為嫠婦①泣，為冤鬼哭，為市井喧嘩，為軍陣鼓吹，林壑響應(yīng)，村人震悚，久而憎惡之，然莫敢犯。山中鳥獸聞之，以為雄杰也，群往附焉。有黠狐者，善媚，請奉為山之王，群小成和。狼大喜，聲益兇厲，間出行山下，竊雞豚食之。與人值，亦未敢搏噬。黠狐曰：“此去城市才數(shù)里，盍往游乎？”狼意蹙縮，內(nèi)自揣：吾以夜往，脫有不虞，返吾穴而據(jù)焉，若我何？至，則闌入吏舍。吏者海壖人也，所習(xí)惟魚鱉，見狼則大驚，為具酒脯，致禮敬。狼意得甚，恣飲啖。由是數(shù)過吏，浸不避晝?nèi)?。市人或遇之，駭而走，相恐以妖，競閉其戶。士人者從墻上視之曰：“狼也！”語吏不可近。吏既不能絕狼，因不聽，狼益無所憚，澤其毛衣，侈然往來。自村及城中，皆相戒，謹(jǐn)避之。有道士，抱奇術(shù)，隱深山。聞而造士人曰：“何子之柔也？是將食人。今不除，子與眾且不給其齒矛矣！”曰：“固知之，眾不一，無有弓矢網(wǎng)罟②，且吏昵之。”道士曰：“吏亦何利？語有之：‘野獸入室，主人將去?！热肫涫乙?，無已，吾助子?！蹦藶橄模嬷T神。甚夕，大雷電夷其穴。狼適未歸，歸則無所據(jù)矣。狐獸盡散，狼竄于野，厭然不復(fù)能自備。暮聲凄斷，但如鬼而已。村人相與謀，彼已無能為，操梃棒，斂瓦石，將斃之。城市知而爭出，道士笑之曰：“屬者神殛之也，幸其未食人，貸其命。汝曹顧欲死之，昔者奈何相戒而莫敢犯乎？汝曹之甚也?！北娔酥?，狼亦遁去。（取材于清代趙執(zhí)信《原山狼》，有刪改）注：①嫠婦：寡婦。②網(wǎng)罟：捕獵的工具。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.與村墟密邇邇：近B.所習(xí)惟魚鱉習(xí)：學(xué)習(xí)C.屬者神殛之也殛：懲罰D.貸其命貸：寬恕（2）下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A.則負(fù)穴而嗥聞而造士人曰B.狼狀丑且穢子與眾且不給其齒牙矣C.為兒啼為具酒脯D.士人者從墻上視之曰且吏昵之（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.與人值，亦未敢搏噬（狼）與人遇到，也不敢搏斗吃人B.此去城市才數(shù)里，盍往游乎這里距離城市才幾里遠(yuǎn)，何不去游玩C.由是數(shù)過吏，浸不避晝?nèi)沼纱碎_始數(shù)落這個有過錯的官吏，漸漸地也不躲避白天了D.相恐以妖，競閉其戶（百姓們）認(rèn)為這是妖怪，對它感到恐懼，競相關(guān)閉門戶（4）根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是A.原山狼憑奇特的叫聲立威，并因其無所畏懼，成為原山的百獸之王。B.官吏因為不識與恐懼，不得已而對狼禮敬有加，因而使狼愈發(fā)得志。C.道士對民眾做出了批評，認(rèn)為他們應(yīng)該在更早的時候就勇敢地行動。D.本文是一篇寓言，揭示了惡人可以為惡的多種原因與其虛弱的本質(zhì)。（5）將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。其夕，大雷電夷其穴。狼適未歸，歸則無所據(jù)矣。2．（2020北京?北京十五中高一期中）閱讀下列文言文，回答下列問題。臏生阿、鄄之間，臏亦孫武之后世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之……后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶?！饼嬩感腥?，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！蹦藯壠洳杰?，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道陜，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死于此樹之下”。于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。太史公曰：世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設(shè)者。語曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。孫子籌策④龐涓明矣，然不能蚤救患于被刑?！?！”（《史記?孫子吳起列傳》）（1）對下列句子中劃線的詞語的解釋，不正確的一項是A.魏將龐涓聞之，去韓而歸去：離開B.百里而趣利者蹶上將蹶：受挫折，折損C.期曰：“暮見火舉而俱發(fā)”期：希望D.見白書，乃鉆火燭之燭：照亮（2）下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法不相同的一組是A.素悍勇而輕齊蟹六跪而二螯B.遂成豎子之名古之學(xué)者必有師C.孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵今其智乃反不能及，其可怪也歟D.孫臏以此名顯天下不以物喜，不以己悲（3）下列各組句子中，分別表明孫臏“能行”和“能言”的一項是A.孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法百里而趣利者蹶上將B.孫臏以刑徒陰見，說齊使龐涓死于此樹之下C.臏至，龐涓恐其賢于己，疾之五十里而趣利者軍半至D.令齊軍善射者萬弩，夾道而伏善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.孫臏精通兵法，善于揚長避短，因勢利導(dǎo)，指揮作戰(zhàn)常常智勝敵手，深得齊將田忌重用。在馬陵之戰(zhàn)中，他用減灶的計策誘敵深入，大破魏軍，名揚天下。B.龐涓曾與孫臏同學(xué)兵法，后來做了魏惠王的將軍，因忌恨孫臏，設(shè)計斷其雙足。在馬陵之戰(zhàn)中，龐涓在消滅齊軍士卒過半的情況下，終因過于自信，兵敗自剄。C.馬陵之戰(zhàn)可以說是一場心理戰(zhàn)爭。孫臏緊緊抓住魏軍兇悍勇猛，一向瞧不起被稱為膽小怯弱的齊兵的心理，精心策劃，巧設(shè)埋伏，終于計勝龐涓。D.本文通過馬陵道智斗龐涓的故事，充分表現(xiàn)了孫臏過人的智謀和卓越的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。他的《孫臏兵法》為后世傳誦，成為我國古代著名的軍事著作。（5）聯(lián)系全文看，下列對文末“太史公曰”一段話的認(rèn)識，不正確的一項是A.以史學(xué)家的眼光，評論孫臏智慧和膽識過人，卻難以避免自己的不幸。B.指出孫子、吳起的兵法后世多有非議，只有其處事原則和方法可以肯定。C.借用俗語，闡述“能行”和“能言”的關(guān)系，對孫臏的遭遇寄予深切同情。D.啟示后人，才智過人者固然可取，但學(xué)會保護自己有時更加重要。（6）把文言文閱讀中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臏至，龐涓恐其賢于己，疾之。②乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。3．（2019北京?北京市首都師大附中高一期中）閱讀下面《論語》的文字，完成本題。顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！薄墩撜Z?公冶長》對上文中劃線語句，不同研究者有不同的理解：《＜論語＞選讀》的理解是：“對老者，使他們安逸；對朋友，信任他們；對年輕人，關(guān)心他們?！睏畈叮颊撜Z＞譯注》的理解是：“老者使他安逸，朋友使他信任我，年輕人使他懷念我?！边@兩種理解，你更贊同哪一種？請結(jié)合孔子的思想說明理由。4．（2019北京?北京市首都師大附中高一期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李白傳李白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)，自夢筆頭生花，后天才贍逸，喜縱橫，擊劍為任俠，輕財好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂，遂薦于玄宗，召見金鑾殿，論時事，因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉，上前草詔，使高力士脫靴，力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃，帝每欲與官，妃輒阻之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山，賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮！”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵著宮錦袍坐傍若無人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，遂沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。選自《唐才子傳》（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．帝每欲與官，妃輒阻之阻：阻止B．宰不知，怒，引至庭下曰引：拉，牽引C．白時臥廬山，辟為僚佐辟：征召D．璘敗，累系潯陽獄系：聯(lián)系，關(guān)聯(lián)（2）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是A．嘗乘舟與崔宗之/自采石至金陵/著宮錦枹坐/旁若無人B．嘗乘舟/與崔宗之自采石至/金陵著宮錦袍坐旁/若無人C．嘗乘舟/與崔宗之自采石至金陵/著宮錦袍坐/旁若無人D．嘗乘舟與崔宗之/自采石至/金陵著宮錦袍坐旁/若無人（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是A．李白的出生帶有傳奇色彩，李母夢見太白金星而生下李白。李白天賦過人，才華橫溢。B．賀知章很欣賞李白的詩才，感嘆他是遭貶的仙人。后經(jīng)賀知章的推薦，被任命為供奉翰林。C．無論是“力士脫靴”，還是“乘醉騎驢”李白都表現(xiàn)出放蕩不羈的個性，這說明李白是個決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。D．郭子儀曾有恩于李白。當(dāng)李白受牽連下獄時，郭子儀又請求官府赦免李白的死罪。（4）把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。5．（2021春?北京市懷柔一中高一期中）概括下面三則材料中蘊涵的“學(xué)習(xí)方法”。（1）子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語?學(xué)而》）（2）子曰：溫故而知新，可以為師矣。（《論語?為政》）（3）子曰：學(xué)而不思，則罔。思而不學(xué)，則殆。（《論語?為政》）概括上面三則材料中蘊涵的“學(xué)習(xí)方法”。6．（2020北京?北京市朝陽區(qū)日壇中學(xué)高一期中）閱讀下面的《師說》，完成下列小題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（1）下列句子中加點詞的解釋，有錯誤的一項是A.作《師說》以貽之貽：贈送。B.師道之不傳也久矣道：風(fēng)尚。C.其聞道也亦先乎吾聞：懂得。D.不恥相師師：老師。（2）下列句中“之”字意義和用法不同于其他三項的一項是A.古之學(xué)者必有師B.師道之不傳也久矣C.蘇子與客泛舟游于赤壁之下D.彼童子之師（3）下列各句與例句句式特點相同的一項是例句：句讀之不知，惑之不解A.客有吹洞簫者B.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師C.固一世之雄也D.而今安在哉（4）下列對文中語句的理解，不正確的是一項是A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也老師，是學(xué)生懂得道理解除疑惑的原因B.夫庸知其年之先后生于吾乎哪管他是生在我之前還是生在我之后呢C.授之書而習(xí)其句讀者教給他書本的文字，幫助他學(xué)習(xí)句讀D.位卑則足羞，官盛則近諛以地位低者為師，就感到十分屈辱；以地位高者為師，就覺得近于諂媚（5）下列說法，有錯誤的一項是A.本文的中心論點是“學(xué)者必有師”，第一段正面闡述了教師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。B.第二段慨嘆師道不傳已久，用對比的手法，將“古之圣人”從師與“今之眾人”恥學(xué)于師，“其子”從師與“其身”惑不從師，巫醫(yī)樂師百工“不恥相師”與士大夫譏笑相師進行對比，批判“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣。C.第三段舉孔子從師的事例，進一步闡明教師的作用和“任何人都可以成為老師”的道理。D.最后一段說明寫作本文的緣起，作者贊揚李蟠“不拘于時”能行“古道”再次強調(diào)了他的觀點。（6）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！7．（2020北京?北京市清華附中高一期中）閱讀下面的文言文，完成下列各題。①修①不幸，生四歲而孤。太夫人②守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：②“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余。曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆?，無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。③自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾以此知汝父之能養(yǎng)也。④汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得耳?！嵩唬骸汕蠛?？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也。矧求而有得耶？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！仡櫲檎弑甓⒂谂裕蛑付鴩@曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之?！瘑韬簦湫暮裼谌收咭?！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！雹菪奁局桓彝Ｗ韵裙龆?，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，列官于朝，始得贈封其親。天子推恩，褒其三世。⑥于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，雖不克有于其躬，而庇賴其子孫矣?！蹦溯d我皇考崇公③之遺訓(xùn)，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來有自。（取材于歐陽修《歐陽文忠公文集》，有刪節(jié)）【注】①修：歐陽修自稱。②太夫人：歐陽修的母親鄭氏。③皇考崇公：指歐陽修去世的父親。歐陽修的父親被追封為崇國公。（1）下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是A.自力于衣食，以長以教長：撫養(yǎng)。B.此死獄也獄：監(jiān)獄。C.不及事吾姑事：侍奉。D.雖不克有于其躬躬：自身。（2）下列理解和分析，不符合文意的一項是A.文章開頭歐陽修簡單敘述了自己的成長經(jīng)歷，突出贊美了太夫人的美德以及付出。B.文章中連續(xù)轉(zhuǎn)述了太夫人的大量敘述，歐陽修借此表達對父親政績及人品的追思。C.文章中歐陽修寫自己牢記先父及太夫人的教誨，后來幫助自己度過坎坷的宦海生涯。D.文章結(jié)尾歐陽修認(rèn)為自己“德薄能鮮”，卻“幸全大節(jié)”，是因為先輩的品德的蔭庇。（3）歐陽修的父親在為人處事上有哪些突出的特點，請根據(jù)文意概括并作簡要說明。8．（2020北京?北京市101中學(xué)高一期中）閱讀下面《論語》的文字，回答問題。有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！保ā秾W(xué)而》）（1）“先王之道，斯為美”，本句中的“斯”指什么？全段表達了什么思想？（2）有子說“禮之用，和為貴”，請聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀銓Υ擞惺裁此伎寂c認(rèn)識。9．（2019北京?北京四中高一期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。管鮑之交管仲者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利，多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽①死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。（選自《史記?管晏列傳》，有刪節(jié)）【注】①召（shào）忽：齊國公子糾的臣子。（1）下列對加點字解釋，有誤的一項是A．嘗與鮑叔賈賈：做買賣B．鮑叔不以我為不肖不肖：不賢德C．吾嘗三戰(zhàn)三走走：走路D．天下不多管仲之賢多：贊美（2）下列說法，有誤的一項是A．“管仲者，潁上人也”：判斷句B．“任政于齊”和“子孫世祿于齊”：兩個“于”字的意義和用法相同C．“鮑叔終善遇之”和“管仲之謀也”：兩個“之”字的意義和用法相同D．“鮑叔不以我為無恥”：“以……為”是“把……看作”的意思（3）對下列句子大義的理解，有誤的一項是A．鮑叔事齊公子小白鮑叔牙輔佐齊國公子小白B．分財利，多自與分財利時，常常自己多拿一些C．吾嘗三仕三見逐于君我曾經(jīng)三次做官，三次看見國君追名逐利D．恥功名不顯于天下也以功名未能顯耀于天下而感到羞恥（4）根據(jù)文意填空：管仲雖是賢者，但沒有鮑叔牙的賢、賢、賢（每空填1個字的動詞），他也難有建功立業(yè)的機會。（5）用“/”給下面文段劃線部分?jǐn)嗑?。伯牙游于泰山之陰卒逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之初為霖雨之操更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。（選自《列子?湯問》）10．（2019北京?北京二十二中高一期中）閱讀下面文言文，完成問題。文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守周亞夫為將軍，軍細(xì)柳，以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至!”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯樱娜菔杰?，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之。（《史記?絳侯周勃世家》）（1）選出下列句子中加點字意思相同的一項是A．之：已而之細(xì)柳軍稱善者久之B．使：上乃使使持節(jié)詔將軍使人稱謝C．為：以河內(nèi)守亞夫為將軍天子為動D．軍：吾欲入勞軍軍細(xì)柳（2）選出對下列加點文言詞解釋錯誤的一項是A．上自勞軍勞：慰勞B．使人稱謝謝：謝謝C．軍中不得驅(qū)馳驅(qū)馳：策馬疾馳D．天子且至且：將要（3）下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是A．本文沒有寫周亞夫如何揮軍作戰(zhàn)的場面，也沒有寫他有關(guān)軍事方面的卓識宏論，只是記敘了在“匈奴大入邊”的緊張形勢下，細(xì)柳營中軍容威嚴(yán)、軍紀(jì)嚴(yán)明、士氣飽滿、戰(zhàn)備氣氛濃厚的情況，但充分表現(xiàn)了周亞夫的軍事才能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹诬娮黠L(fēng)。B．大敵當(dāng)前，漢文帝在布置好防務(wù)后親自去慰勞軍隊，但在細(xì)柳營中受到層層阻攔，接連遭遇“非禮”；他不但沒有大發(fā)龍威懲罰周亞夫，反而贊不絕口，軍隊撤防以后還任命周亞夫做了中尉，可見漢文帝是個識才、愛才、任才的君主。C．細(xì)柳營中軍紀(jì)嚴(yán)明號令如山，即使皇帝入營也不例外對待。相比之下，霸上、棘門兩座軍營對外迎來送往，軍紀(jì)如同兒戲。出了細(xì)柳營后，隨從大臣們都被軍營對皇上的無禮震驚了，后來聽了皇帝的一番贊美之辭后才心悅誠服。D．在敘述漢文帝勞軍的史實時，文章先略寫文帝到霸上和棘門軍營勞軍的情景，然后詳寫細(xì)柳勞軍的情景，即依次寫了吏守營、先驅(qū)至營、文帝至營、徐行入營、介胄不拜及改容式車等情景，最后寫文帝對周亞夫的評價，文章極有層次。（4）請翻譯文中的畫線句。曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。11．（2021北京?北京師大附中高一期中）閱讀下面文言文，完成問題。古稱三不朽曰：太上立德，其次立功，其次立言。士非此三者，無以托于世而列于士君子之林矣。兼之者，其命世之豪杰乎！道德不足，則功業(yè)、文章亦足表見。若夫希世取容，求為富貴利達而已，又何足比其數(shù)也。我朝英賢輩出，其以道德、功業(yè)、文章名世者，代不乏人。余嘗竊高山之仰，景行先哲。誠意伯劉公基，少通《春秋》，長務(wù)理學(xué)，尤精兵法。會太祖定栝蒼，是時吳、漢為敵，眾以蘇湖地饒，宜先取吳。公密謀曰：“漢滅，吳直囊中物耳！宜先伐漢。”上納其言，滅漢取吳，因收中原。志在澄清天下，言于上曰：“當(dāng)使紀(jì)綱振肅，而后惠政可施?！鄙辖约渭{之，累欲進公爵，公固辭不受。公剛毅，慷慨有大節(jié)，遇急難，勇氣奮發(fā)。與金華宋濂友善，并以功名顯于世。文章二公尤著，基曰《郁離子》，濂曰《龍門子》。宋濂始見上于金陵，問：“世亂奈何？”對曰：“愿明公不嗜殺人，天下可定。”上悅之。郊社宗廟山川百神之典，朝會宴享律歷衣冠之制，咸以委濂，屢推為開國文臣之首。侍上多所陳說，直諒不務(wù)文飾。上喜曰：“卿可參大政?！睂υ唬骸俺忌贌o他長，徒以文墨議論事。一旦授職不效，有負(fù)陛下?！鳖D首力辭。上嘗廷譽公曰：“古人太上為圣，其次為賢、為君子。若濂，事朕十九年，口無毀言，身無飾行，寵辱不驚，始終無異，匪惟君子，抑可謂賢矣?！惫珖L自言曰：“古人為學(xué)，使心正身修，措之行事，俯仰無愧而已?！焙缶忧嗵}山，閉門著述，人罕睹其面。方孝孺，恒以明王道為己任。太祖嘗召見，喜其舉動端整。建文即位，召為文學(xué)博士，凡將相謀議，輒資孝孺。及靖難兵起，詔檄皆出其手。兵既渡江，堅守誓死。建文遜去，文皇召用，不屈。文皇命孝孺草即位詔，悲慟徹殿，大哭且罵曰：“死即死，詔不可草！”文皇大怒：“即死，獨不顧九族乎？”孝孺曰：“便十族奈我何！”文皇大怒，竟磔諸市。孝孺慨然就戮，之死靡悔。其所著述甚多，文大類蘇氏，而正論過之。此數(shù)英賢，豈非志于道德，功名不足以累其心，志于功名，富貴不足以累其心者耶！迨今承平日久，今之士人非科第無以自見，故始為諸生，欣羨一舉，不啻起淵谷、騰霄漢也；既推上矣，羨登甲第，汲汲不減諸生時；既成名矣，骎骎希冀顯榮；位列公卿，猶思恩逮上世，賞延后裔。所謂誦法圣賢者，取陳言應(yīng)制科爾，甫服冠裳，輒盡棄去。悲夫！以是立功名且不可，何論道德！余告門下舉試不第者曰：“君子修身善行，睹窮達顯晦，不入于心，充然喜樂在我。焉知競進爭先，戚戚窮年也！別矣，毋令世俗馳騖之態(tài)搖惑本心。以爾清才好學(xué)，何所不至？所患志不立，汩外慕而損真心。汝其以賢為師哉！”（取材于明?張瀚《松窗夢語?士人紀(jì)》）（1）下列對加點詞的解釋，不正確的一項是A.則功業(yè)、文章亦足表見表見：顯揚B.若夫希世取容取容：討好取悅C.直諒不務(wù)文飾直諒：寬恕D.毋令世俗馳騖之態(tài)搖惑本心馳騖：奔走趨赴（2）下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A.其命世之豪杰乎其皆出于此乎B.眾以蘇湖地饒作《師說》以貽之C.宋濂始見上于金陵此非孟德之困于周郎者乎D.今之士人非科第無以自見取之無禁，用之不竭（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.又何足比其數(shù)也又哪值得和他們相提并論呢B.余嘗竊高山之仰，景行先哲我曾私下仰慕德行高尚的前輩先哲C.汩外慕而損真心沉迷外物因而迷失了本心D.以爾清才好學(xué)，何所不至憑你擁有的卓越才學(xué)，還有什么不滿足的呢（4）下列評價與文中人物，對應(yīng)正確的一項是①忠憤激發(fā)，百折不回②既辟一代之規(guī)模，又闡一代之文章③未嘗有一言之偽，誚一人之短A.①劉基②方孝孺③宋濂B.①方孝孺②劉基③宋濂C.①方孝孺②宋濂③劉基D.①宋濂②方孝孺③劉基（5）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。①匪惟君子，抑可謂賢矣。②上皆嘉納之，累欲進公爵，公固辭不受。（6）文中三位英賢與“今之士人”相比，在立言、立功、立德三個方面的表現(xiàn)有哪些不同？請以其中一位英賢為例，簡要說明。12．（2021?北京市昌平區(qū)新學(xué)道臨川學(xué)校高一期中）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā妒龆罚┳釉唬骸吧w有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也?！保ā妒龆罚┨讍栍谧迂曉唬骸胺蜃邮フ吲c？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚?，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（《子罕》）（1）請解釋“生而知之者”與“不知而作之者”。（2）綜合以上材料，簡述孔子獲取知識的途徑，并就其中一點談?wù)剬δ愕膯⑹尽?3．（2021北京?北京市懷柔一中高一期中）閱讀下面的材料，完成各題。趙簡子大獵于中山，有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼。簡子一發(fā)飲羽，狼失聲而逋，簡子驅(qū)車逐之。時墨者東郭先生將北適中山以干仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至，曰：“先生豈有志于濟物哉？今日之事，何不使我得早處囊中，以茍延殘喘乎？異時倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力輸誠哉！”先生曰：“墨之道，‘兼愛’為本，吾終當(dāng)有以活汝，脫有禍，固所不辭也?！蹦顺鰣D書，空囊橐，徐徐焉實狼其中，三納之而未克。狼請曰：“事急矣，惟先生速圖！”乃跼蹐四足，引繩而束縛之，蛇盤龜息，以聽命先生。先生內(nèi)狼于囊，引避道左以待趙人之過。已而簡子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅！”先生匍匐以進，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎，性貪而狠；君能除之，固當(dāng)效微勞，又肯諱之而不言哉？”簡子默然，回車就道。狼度簡子之去遠(yuǎn)，而作聲囊中曰：“出我囊，解我縛，我將逝矣。”先生舉手出狼，狼咆哮謂先生曰：“我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？”遂鼓吻奮爪，以向先生。先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，曰：“狼負(fù)我！”狼曰：“吾非固欲負(fù)汝，天生汝輩，固需吾輩食也?！毕喑旨染茫b望老子杖藜而來，須眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生?！闭扇藛柟?，先生因述始末，頓首杖下。丈人聞之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝；又謂虎狼知父子。今汝背恩如是，則并父子亦無矣?！崩窃唬骸俺酰壬任視r，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以執(zhí)信也。試再囊之，吾觀其狀果困苦否?！崩切廊粡闹Ｏ壬鷱?fù)縛置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽獸負(fù)恩如是，而猶不忍殺，子固仁者，然愚亦甚矣。從井以救人，解衣以活友，于彼計則得，其如就死地何？先生其此類乎！仁陷于愚，固君子之所不與也?！毖砸汛笮Γ壬嘈?，遂舉手且先生操刃區(qū)殪，棄道上而去。（取材于馬中錫《中山狼傳》）（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.時墨者東郭先生將北適中山以干仕適：到B.夙行失道，望塵驚悸失道：迷失道路，迷路C.先生倉卒以手搏之，且搏且卻卻：后退D.仁陷于愚，固君子之所不與也與：給予，送給（2）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A.引繩而束縛之學(xué)而不思則罔B.引避道左以待趙人之過小大之獄，雖不能查，必以情C.丈人聞之，以杖叩狼曰以其境過清，不可久居，乃記之而去D.簡子默然，回車就道黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（3）下列各項中加點詞語與例句中加點詞語的用法一致的是例句：先生之恩，生死而肉骨也A.有狼當(dāng)?shù)溃肆⒍銪.糞土當(dāng)年萬戶侯C.山不在高，有仙則名D.必先苦其心志，勞其筋骨（4）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語?？漳议遥煨煅蓪嵗瞧渲?，三納之而未克。（5）在下面每個角色后的橫線上寫出一個恰當(dāng)?shù)氖煺Z或成語，來評價其在文中的表現(xiàn)。①中山狼②東郭先生③丈人14．（2020北京?北京市清華附中高一期中）完成下列有關(guān)《論語》各題。（1）默寫出下列橫線上的句子。①子曰：“三軍可奪帥也，。”②子曰：“，？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”③子曰：“譬如為山，；止，吾止也！譬如平地，；進，吾往也！”④子曰：“志于道，，，游于藝?！保?）在本專題中，可以歸納出哪些為學(xué)的態(tài)度和（或）方法？請結(jié)合原文，寫出兩條。（3）子曰：“由也，女（汝）聞‘六言六蔽’矣乎？”對曰：“未也?！薄熬?！吾語女（汝）。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知（智）不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！标P(guān)于上文中的“六言六蔽”，請選擇其中的一條，先翻譯，再舉一個例子，談?wù)勀阕约旱睦斫狻?5．（2020北京?北京市新學(xué)道臨川學(xué)校高一期中）閱讀下面的文言文，完成下列各題。高若訥，字敏之，本并州榆次人，徙家衛(wèi)州。進士及第，補彰德軍節(jié)度推官，再遷太常博士、知商河縣。御史楊偕薦為監(jiān)察御史里行，知諫院。時范仲淹坐言事奪職知睦州，余靖、尹洙論救仲淹，相繼貶斥。歐陽修乃移書責(zé)若訥曰：“仲淹剛正，通古今，班行中無比。以非辜逐，君為諫官不能辨，猶以面目見士大夫，出入朝廷，是不復(fù)知人間有羞恥事耶！”若訥以其書奏，貶修夷陵令。王蒙正知蔡州若訥言蒙正起裨販因緣戚里得官向徙郴州物論猶不平今予之大州可乎詔寢其命。大慶殿設(shè)祈福道場，若訥奏曰：“大慶殿，國之路寢也，豈可聚老、釋為瀆慢？”又奏三公坐而論道，今二府對才數(shù)刻，何以盡萬幾？宜賜坐從容，如唐延英故事。丁母憂。服除，以右諫議大夫權(quán)御史中丞。時宰相賈昌朝與參知政事吳育數(shù)爭事上前。明年春，大旱，帝問所以然者，若訥曰：“大臣不肅，則雨不時若?！庇谑遣坝粤T，若訥遂代育為樞密副使。王則據(jù)貝州，討之，逾月未下，或議召降。若訥言：“河朔重兵所積，今釋不討，后且啟亂階?！奔捌瞥牵輳埖靡凰陀放_劾治。有臣賊狀。朝廷議貸死，若訥謂：“守臣不死自當(dāng)誅，況為賊屈？”得一遂棄市。知王守忠欲得節(jié)度使，固執(zhí)為不可?；实v五年，卒，贈右仆射，謚文莊。若訥強學(xué)善記，自秦、漢以來諸傳記無不該通，尤喜申、韓、管予之書，頗明歷學(xué)。因母病，遂兼通醫(yī)書，雖國醫(yī)皆屈伏。張仲景《傷寒論訣》、孫思邈《方書》久不傳，悉考校訛謬行之，世始知有是書。名醫(yī)多出衛(wèi)州，皆本高氏學(xué)焉?；实v中，詔定尺以制鐘律，爭論連年不決。若訥以漢貨泉度一寸，依《隋書》定尺上之。并損益祠祭服器，悉施用。有集二十卷。（選自《宋史?卷二百八十八?列傳第四十七》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．王蒙正知蔡州/若訥言蒙正起/裨販因緣戚里得官/向徙/郴州物論猶不平/今予之大州/可乎/詔寢其命B．王蒙正知蔡州/若訥言/蒙正起裨販/因緣戚里得官/向徙郴州/物論猶不平/今予之大州/可乎/詔寢其命C．王蒙正知蔡州/若訥言蒙正起/裨販因緣戚里得官/向徙郴州/物論猶不平/今予之大州/可乎/詔寢其命D．王蒙正知蔡州/若訥言/蒙正起裨販/因緣戚里得官/向徙/郴州物論猶不平/今予之大州/可乎/詔寢其命（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．移書一般指官員間互通書函，又稱作致書、移文，書函常針對不同意見而發(fā)，多用于曉諭責(zé)備。B．班行指朝班的行列，也可指朝廷或朝廷官員，“班行中無比”是對范仲淹的人品和才學(xué)的肯定。C．路寢指帝王的正殿所在，《禮記?玉藻》說祭祀：“君日出而視之，退適路寢以清聽政?！边@里的“路寢”意指古代天子的正廳。D．祠祭即祭祀，古代祭祀有專門的音樂，《詩經(jīng)》中的“雅”和“頌”就是用于宗廟祭祀的音樂。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．高若訥敢于進諫。對大慶殿設(shè)道場，他上書認(rèn)為不得體；后來他又直指二府未充分言奏政事；對王守忠任節(jié)度使，他進諫反對。B．高若訥受到信任?；实巯蛩儐柎蠛翟?，在聽取了他的回答后，罷免了宰相賈昌朝和參知政事吳育，并任命他擔(dān)任樞密副使。C．高若訥看重氣節(jié)。王則造反失敗后，朝廷商議是否免除貝州知州張得一死罪，他以張得一屈于敵賊、氣節(jié)盡失為由，表示反對。D．高若訥博學(xué)多才。他博覽群書，十分精通歷數(shù)之學(xué)；他自學(xué)醫(yī)術(shù)，治愈母病，整理了經(jīng)典醫(yī)書，考正、校定其中的錯誤并刊印。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①時范仲淹坐言事奪職知睦州，余靖、尹洙論救仲淹，相繼貶斥。②若訥言：“河朔重兵所積，今釋不討，后且啟亂階。”16．（2019北京?北京市十一學(xué)校高一期中）請閱讀下列《論語》論“孝”的內(nèi)容，回答下面小題。①有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”②孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂?！雹圩佑螁栃ⅰＷ釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”④子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞：有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”⑤子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”（1）請解釋文中加點詞語。①鮮②弟③色（2）將下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？（3）請概括選文中踐行“孝”的方法，并且結(jié)合生活經(jīng)歷談?wù)勀銓θ绾涡㈨樃改傅睦斫狻?7．（2019北京?北京市順義區(qū)牛欄山一中高一期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題予幼師事先君，聽其言，觀其行事。今老矣，猶志其一二。先君平居不治生業(yè)，有田一廛，無衣食之憂；有書數(shù)千卷，手緝而校之，以遺子孫。曰：“讀是，內(nèi)以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遺法也?！毕染z言今猶在耳。其遺書在櫝，將復(fù)以遺諸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！蓋孔氏之所以教人者，始于灑掃應(yīng)對進退。及其安之，然后申之以弦歌，廣之以讀書。曰：“道在是矣，仁者見之斯以為仁，智者見之斯以為智矣。顏、閔由是以得其德，予、賜由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如農(nóng)夫墾田，以植草木，小大長短，甘辛咸苦，皆其性也，吾無加損焉，能養(yǎng)而不傷耳?！笨鬃釉唬骸笆抑?，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”如孔子猶養(yǎng)之以學(xué)而后成，故古之知道者必由學(xué)，學(xué)者必由讀書。傅說①之詔其君，亦曰：“學(xué)于古訓(xùn)，乃有獲。”而況余人乎？子路之于孔氏，有兼人之才而不安于學(xué)，嘗謂孔子：“有民人社稷，何必讀書然后為學(xué)？”孔子非之，曰：“汝聞六言六蔽矣乎？好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞②；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！狈矊W(xué)而不讀書者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不為病者。雖然，孔子嘗語子貢矣，曰：“賜也，汝以予為多學(xué)而識之者歟？”曰：“然，非歟？”曰：“非也，予一以貫之?！币灰载炛?，非多學(xué)之所能致，則子路之不讀書未可非邪？曰：非此之謂也。老子曰：“為學(xué)日益，為道日損。”以日益之學(xué)求日損之道，而后一以貫之者，可得而見也。（取材于蘇轍《藏書室記》）注釋：①傅說：商朝政治家。②絞：言語傷人。（1）下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是A．手緝而校之緝：收集整理B．然后申之以弦歌申：反復(fù)說明C．有兼人之才兼：超過D．其蔽也賊賊：偷竊（2）下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一項是A．吾世其庶矣乎甘辛咸苦，皆其性也B．廣之以讀書以日益之學(xué)求日損之道C．傅說之詔其君非此之謂也D．而況余人乎？凡學(xué)而不讀書者（3）下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是A．蓋孔氏之所以教人者，始于灑掃應(yīng)對進退?？鬃咏逃说姆椒?，是從家務(wù)勞動、禮節(jié)、行為舉止開始的。B．如孔子猶養(yǎng)之以學(xué)而后成。像孔子那樣的人，尚且需要培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，然后才能有所成就。C．好勇不好學(xué)，其蔽也亂。喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，它的弊端是恣意妄為。D．則子路之不讀書未可非邪？那么子路不讀書，就可以不受到責(zé)怪了嗎？（4）下列的理解和分析，不符合文意的一項是A．本文以孔子的教育思想為綱，表達了作者對教育及學(xué)習(xí)方法的諸多見解。B．蘇氏父子都重視讀書，作者提出了讀書能夠“內(nèi)以治身，外以治人”的觀點。C．作者以農(nóng)夫種田依順草木本性使其自由生長為喻，形象地說明了育人之道。D．孔子否定死讀書而不思考的做法，他認(rèn)為“一以貫之”是增長學(xué)問的方法。（5）翻譯：為學(xué)日益，為道日損。18．（2019北京?北京市十一學(xué)校高一期中）閱讀下面文字，完成下面小題。既而場后以文示宋，宋頗相許。偶與涉歷殿閣，見一瞽僧坐廊下，設(shè)藥賣醫(yī)。宋訝曰：“此奇人也!最能知文不可不一請教?！币蛎鼩w寓取文。遇余杭生，遂與俱來。王呼師而參之。僧疑其問醫(yī)者，便詰癥候。王具白請教之意。僧笑曰：“是誰多口？無目何以論文？”王請以耳代目。僧曰：“三作兩千余言，誰耐久聽!不如焚之，我視以鼻可也?！蓖鯊闹?。每焚一作，僧嗅而頷之曰：“君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。我適受之以脾?！眴枺骸翱芍蟹瘢俊痹唬骸耙嘀械??！庇嗪忌瓷钚牛纫怨糯蠹椅臒囍?。僧再嗅曰：“妙哉!此文我心受之矣，非歸、胡何解辦此!”生大駭，始焚已作。僧曰：“適領(lǐng)一藝，未窺全豹，何忽另易一人來也？”生托言：“朋友之作，止此一首：此乃小生作也?！鄙崞溆嗷遥饶鏀?shù)聲，曰：“勿再投矣!格格而不能下，強受之以膈；再焚，則作惡矣。”生慚而退。數(shù)日榜放，生竟領(lǐng)薦：王下第。宋與王走告僧。僧嘆曰：“仆雖盲于目，而不盲于鼻；簾中人并鼻盲矣。”俄余杭生至，意氣發(fā)舒，曰：“盲和尚，汝亦啖人水角耶？今竟何如？”僧曰：“我所論者文耳，不謀與君論命。君試尋諸試官之文，各取一首焚之，我便知孰為爾師?！鄙c王并搜之，止得八九人。生曰：“如有舛錯，以何為罰？”僧憤曰：“剜我盲瞳去!”生焚之，每一首，都言非是；至第六篇，忽向壁大嘔，下氣如雷。眾皆粲然。僧拭目向生曰：“此真汝師也!初不知而驟嗅之，刺于鼻，棘于腹，膀胱所不能容，直自下部出矣!”生大怒，去，曰：“明日自見，勿悔勿悔!”越二三日，竟不至；視之，已移去矣。乃知即某門生也。宋慰王曰：“凡吾輩讀書人，不當(dāng)尤人，但當(dāng)克已。不尤人則德益弘，能克己則學(xué)益進。當(dāng)前跋落，固是數(shù)之不偶：平心而論，文亦未便登峰。其由此砥礪，天下自有不盲之人。”王肅然起敬。（《聊齋志異?司文郎》）（1）解釋下列語句中加點詞語的含義。①既而場后以文示宋，宋頗相許②見一瞽僧坐廊下③僧嗅而頷之④汝亦啖人水角耶（2）文中哪兩處表現(xiàn)瞽僧嗅灰識文準(zhǔn)確可靠？為何要寫這些內(nèi)容？（3）選文中瞽僧具有怎樣的性格特征？結(jié)合具體情節(jié)簡要分析。（4）“凡吾輩讀書人，不當(dāng)尤人，但當(dāng)克已。不尤人則德益弘，能克己則學(xué)益進?！闭?wù)勀銓@句話的理解和看法。19．（2019北京?北京八十中高一期中）閱讀下列文字，回答下列問題。紀(jì)昀，字曉嵐，直隸獻縣人。乾隆十九年進士，改庶吉士。散館授編修。再遷左春坊左庶子。京察，授貴州都勻府知府。高宗以昀學(xué)問優(yōu)，加四品銜，留庶子。尋擢翰林院侍讀學(xué)士。前兩淮鹽運使盧見曾得罪，昀為姻家，漏言奪職，戍烏魯木齊。釋還，上幸熱河，迎鑾密云。試詩，以土爾扈特全部歸順為題，稱旨，復(fù)授編修。三十八年，開《四庫全書》館，大學(xué)士劉統(tǒng)勛舉昀及郎中陸錫熊為總纂。從《永樂大典》中搜輯散逸，盡讀諸行省所進書，論次為《提要》上之，擢侍讀。上復(fù)命輯《簡明書目》。坐子汝傳積逋被訟，下吏議，上寬之。旋遷翰林院侍讀學(xué)士。建文淵閣藏書，命充直閣事。累遷兵部侍郎。《四庫全書》成，表上。上曰：“表必出昀手！”命加賚。遷左都御史。再遷禮部尚書。復(fù)為左都御史。畿輔災(zāi)，饑民多就食京師。故事，五城設(shè)飯廠，自十月至三月。昀疏請自六月中旬始，仍以三月止，從之。復(fù)遷禮部尚書，仍署左都御史。疏請鄉(xiāng)會試《春秋》罷胡安國傳，以《左傳》本事為文，參用《公》《穀》，從之。嘉慶元年，移兵部尚書。復(fù)移左都御史。二年，復(fù)遷禮部尚書。疏請婦女遇強暴，雖受污，仍量予旌表。十年，協(xié)辦大學(xué)士，加太子少保。卒，賜白金五百治喪，謚文達。昀學(xué)問淵通。撰《四庫全書提要》，進退百家，鉤深摘隱，各得其要指，始終條理，蔚為巨觀。懲明季講學(xué)之習(xí)，宋五子書功令所重，不敢顯立異同；而于南宋以后諸儒，深文詆諆（毀謗），不無門戶出入之見云。（選自《清史?紀(jì)昀傳》有刪改）（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．尋擢翰林院侍讀學(xué)士尋：不久B．論次為《提要》上之次：次序C．坐子汝傳積逋被訟逋：逃亡D．懲明季講學(xué)之習(xí)懲：苦于（2）下列各組句子中，加點的詞語的意義和用法相同的一項是A．高宗以昀學(xué)問優(yōu)屬予作文以記之B．舉昀及郎中陸錫熊為總纂陳涉、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長C．下吏議，上寬之以子之矛陷子之盾，何如？D．而于南宋以后諸儒皆以美于徐公（3）下列句子分別編為四組，全都能說明紀(jì)的學(xué)問精通的一組是①再遷左春坊左庶子②以土爾扈特全部歸順為題，稱旨③撰《四庫全書提要》，進退百家④以《左傳》本事為文⑤各得其要指，始終條理⑥卒，賜白金五百治喪A．①④⑥B．②③⑤C．①③④D．②⑤⑥（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．高宗因為紀(jì)昀學(xué)問突出，加授四品官銜，留任庶子的官職。不久破格提升為翰林院侍讀學(xué)士。B．紀(jì)昀從《永樂大典》中搜集散失的篇章，閱讀了各行省所進獻的書，評定排列順序，寫成《提要》呈獻給皇上。C．朝廷建造文淵閣收集藏書，命令紀(jì)昀管理文淵閣的事務(wù)。后來經(jīng)多次升遷紀(jì)昀成為兵部侍郎。D．紀(jì)昀在撰寫《四庫全書提要》時，沒有門戶之見，對于南宋后各位大儒，非常苛刻痛加批駁。（5）請把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①前兩淮鹽運使盧見曾得罪，昀為姻家，漏言奪職，戍烏魯木齊。譯文：②故事，五城設(shè)飯廠，自十月至三月。昀疏請自六月中旬始，仍以三月止，從之。譯文：20．（2019北京?北京市順義九中高一期中）文言文閱讀。趙簡子大獵于中山，有狼當(dāng)?shù)溃肆⒍?。簡子一發(fā)飲羽，狼失聲而逋，簡子驅(qū)車逐之。時墨者東郭先生將北適中山以干仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至，曰：“先生豈有志于濟物哉？今日之事，何不使我得早處囊中，以茍延殘喘乎？異時倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力輸誠哉！”先生曰：“墨之道，‘兼愛’為本，吾終當(dāng)有以活汝，脫有禍，固所不辭也。”乃出圖書，空囊橐，徐徐焉實狼其中，三納之而未克。狼請曰：“事急矣，惟先生速圖！”乃跼蹐四足，引繩而束縛之，蛇盤龜息，以聽命先生。先生內(nèi)狼于囊，引避道左以待趙人之過。已而簡子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅！”先生匍匐以進，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎，性貪而狠；君能除之，固當(dāng)效微勞，又肯諱之而不言哉？”簡子默然，回車就道。狼度簡子之去遠(yuǎn)，而作聲囊中曰：“出我囊，解我縛，我將逝矣。”先生舉手出狼，狼咆哮謂先生曰：“我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？”遂鼓吻奮爪，以向先生。先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，曰：“狼負(fù)我！”狼曰：“吾非固欲負(fù)汝，天生汝輩，固需吾輩食也?！毕喑旨染?，遙望老子杖藜而來，須眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人問故，先生因述始末，頓首杖下。丈人聞之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝；又謂虎狼知父子。今汝背恩如是，則并父子亦無矣?！崩窃唬骸俺?，先生救我時，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以執(zhí)信也。試再囊之，吾觀其狀果困苦否?！崩切廊粡闹?。先生復(fù)縛置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽獸負(fù)恩如是，而猶不忍殺，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友【注】，于彼計則得，其如就死地何？先生其此類乎！仁陷于愚，固君子之所不與也。”言已大笑，先生亦笑，遂舉手助先生操刃共殪狼，棄道上而去。（取材于馬中錫《中山狼傳》）【注】左伯桃與羊角哀為友，聞楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪糧少；伯桃遂絕食，且解己衣與羊角哀，入樹洞中凍餓而死。羊角哀獨行仕楚，顯名當(dāng)世；后啟樹發(fā)伯桃尸葬之。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．時墨者東郭先生將北適中山以干仕干：求取B．夙行失道，望塵驚悸夙：清晨C．先生倉卒以手搏之，且搏且卻卻：止步D．仁陷于愚，固君子之所不與也與：贊同（2）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A．引繩而束縛之夫人有恩而背之B．引避道左以待趙人之過行道之人何罪哉C．先生匍匐以進丈人聞之，以杖叩狼曰D．簡子默然，回車就道須眉皓然（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼有只狼在路上，像人一樣直立著嚎叫B．先生之恩，生死而肉骨也先生的恩德，是使死人復(fù)活、讓白骨長肉啊C．我鞠躬不敢息我（一直）鞠躬求饒不敢停止D．于彼計則得，其如就死地何從對方來考慮是好事；可是置自己于死地，又該怎么辦呢（4）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。①空囊橐，徐徐焉實狼其中，三納之而未克。②又何吝一軀啖我而全微命乎？（5）在下面每個角色后的橫線上寫出一個恰當(dāng)?shù)氖煺Z或成語，來評價其在文中的表現(xiàn)。①中山狼②東郭先生③丈人21．（2019北京?北京市海淀區(qū)清華附中高一期中）閱讀下面文言文，回答各題。梓人①傳柳裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引②、規(guī)矩、繩墨，家不居礱斫③之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ?，謂其無能而貪祿嗜貨者。其后京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會群工，或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立。向之梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構(gòu)大廈，無進退焉。既成，書于上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野視野知國視國知天下其遠(yuǎn)邇細(xì)大可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵，而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：吾相之功也！后之人循跡而慕曰：彼相之才也！猶梓人自名其功，而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。余謂梓人之道類于相，故書而藏之?！咀⑨尅竣勹魅耍耗窘硯煾?。②尋引：度量長短的工具。③礱：磨刀石。（1）下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．家不居礱斫之器居：積存B．畫宮于堵堵：墻C．討論其大經(jīng)大經(jīng)：根本的原則D．猶梓人之善運眾工而不伐藝也伐：聲討（2）下列各組句中加點的詞語，意義、用法都相同的一組是A．然后知其術(shù)之工大矣蚓無爪牙之利B．勞力者役于人彼為天下者，本于人C．舉而加焉積土成山，風(fēng)雨興焉D．天下舉首而望曰吾嘗終日而思矣（3）對文中畫波浪線的句子的斷句，正確的一項是A．視都知野視野/知國視國/知天下其遠(yuǎn)邇細(xì)大/可手據(jù)其圖而究焉B．視都知野/視野知國/視國知天下/其遠(yuǎn)邇細(xì)大/可手據(jù)其圖而究焉C．視都知野/視野知國/視國知天下其遠(yuǎn)邇/細(xì)大可手據(jù)其圖而究焉D．視都知野視野/知國視國/知天下其遠(yuǎn)邇/細(xì)大可手據(jù)其圖而究焉（4）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。我覺得他十分可笑，認(rèn)為他是個沒有能耐卻喜愛錢財?shù)娜恕．量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧!”彼執(zhí)斧者奔而右。（他）估量房屋的負(fù)荷，審察木頭的承受力，舉杖一揮說：“砍吧”，那些拿斧頭的人便跑到右邊。C．計其毫厘而構(gòu)大廈，無進退焉（他）思考怎么在極其微小的土地上建造高樓大廈，而不會（因為膽怯而）后退。D．彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？他大概是放棄了他的手藝，專門使用他的思想智慧，能知道全局要領(lǐng)的人吧？（5）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是A．文章第一段中作者發(fā)現(xiàn)梓人對于具體操作一竅不通，引發(fā)了作者的嘲諷和懷疑，也為后文的觀察做了鋪墊。B．文章第三段是作者通過對梓人的觀察引發(fā)感慨，從議論梓人是匠人中的勞心者，聯(lián)想到其方法值得宰相學(xué)習(xí)。C．文章第四段中作者發(fā)現(xiàn)宰相在任用人才方面團結(jié)手下的全體官員輔佐天子治國，這和梓人團結(jié)所有的工匠建造屋子有類似性。D．文章前一半細(xì)寫梓人，后一半細(xì)合相道。敘議結(jié)合，卒章顯志。由梓人監(jiān)管匠人類比宰相輔佐天子治國，足見其政治遠(yuǎn)見。（6）翻譯下面的句子。①故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直大半焉。②是足為佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。

參考答案一．文言文閱讀（共21小題）1．【分析】（1）本題考查實詞的意義。解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。（2）本題考查虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。（3）本題考查句意理解，要抓住句中關(guān)鍵詞語去判斷。（4）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應(yīng)的事件對應(yīng)，針對選項劃定區(qū)域，小心比對，看是否搞混事實情況。（5）本題考查句子翻譯。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時要注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯?！窘獯稹浚?）B.習(xí)：常見。句意：他所常見的東西都是魚鱉。（2）A.連詞，表修飾/連詞，表承接。B.連詞，表并列/副詞，將。C.動詞，做/介詞，替。D.代詞，他。（3）C.數(shù)過：幾次去。句意：后來又幾次去官吏的住處，漸漸地不再避開白天。（4）A.“并因其無所畏懼”錯，“狼意蹙縮，內(nèi)自揣”，狼心里有些害怕，并不是無所畏懼。（5）其夕，這天晚上；夷，夷平；適，恰好；無所據(jù)，沒有了這個所占據(jù)的地方。譯為：這天晚上，一場大雷電夷平了狼的洞穴。狼恰好外出還沒回來，但回來后就沒有了這個所占據(jù)的地方。答案：（1）B（2）D（3）C（4）A（5）這天晚上，一場大雷電夷平了狼的洞穴。狼恰好外出還沒回來，但回來后就沒有了這個所占據(jù)的地方?！军c評】翻譯文言首先要有語境意識，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。2．【分析】（1）本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力，應(yīng)掌握方法并結(jié)合語境推斷。（2）本題考查理解文言虛詞在文中的意義用法，要落實18個文言虛詞的基本用法。（3）本題考查學(xué)生理解文本、概括文本信息的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。（4）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。（5）本題考查學(xué)生對文章關(guān)鍵語句的分析，體會語句豐富內(nèi)蘊的能力。首先要對每個選項進行深入的解讀和剖析，然后結(jié)合原文的內(nèi)容和寫作主旨進行回答。（6）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯?！窘獯稹浚?）C.期：約定的日期。譯文：約定說：“晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發(fā)?！惫蔬x：C。（2）A.都是連詞，表并列，而且。譯文：那魏軍向來兇悍勇猛，看不起齊兵。螃有六條腿，兩個鉗子。B.都是助詞，的。譯文：倒成就了這小子的名聲！古代求學(xué)的人必定有老師。C.都是代詞，他們、他們的。譯文：孫臏估計他的行程，到傍晚可以趕到馬陵。現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!D.第一個“以”，介詞，憑借。譯文：孫臏也因此名揚天下。第二個“以”，介詞，因為。譯文：（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。故選：D。（3）A.第一句只是陳述孫臏與龐涓一起學(xué)習(xí)兵法，并不能證明孫臏“能行”，第二句則是單純引用了兵法上的一句話而已，自然也不能不能證明孫臏“能言”。B.這兩個句子都是能證明孫臏“能行”的，第一句是善于運用計謀說服齊使臣把自己帶到齊國去，第二句則是具有遠(yuǎn)見卓識，因為他運用自己的聰明才智設(shè)計讓龐涓一定死在指定地方。C.第一句是表明龐涓是“能行”的而不是證明孫臏的，第二句則是單純引用了兵法上的一句話而已，自然也不能不能證明孫臏“能言”。D.第一句是描寫了孫臏指揮齊國軍隊大戰(zhàn)龐涓的，自然能證明孫臏的“能行”，第二句則是摘引了孫臏原話中的一部分，自然就足夠用來證明孫臏的“能言”了。故選：D。（4）B.“在馬陵之戰(zhàn)中，龐涓在消滅齊軍士卒過半的情況下，終因過于自信，兵敗自剄”表述錯誤。原文第五自然段“讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄”，可知龐涓并不是在“消滅齊軍士卒過半的情況下”自殺的。故選：B。（5）B.“指出孫子、吳起的兵法后世多有非議，只有其處事原則和方法可以肯定”表述錯誤。原文最后一個自然段“世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設(shè)者”，意思是社會上只是在稱贊軍旅戰(zhàn)法時都提到《孫子》十三篇和吳起的《兵法》，且并沒有表示出褒貶。太史公也沒有對“只有其處事原則和方法”作出明確的判斷。故選：B。（6）①賢于己：介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序為“于己賢”。疾：忌恨。譯文：孫臏到來，龐涓害怕他比自己賢能，忌恨他。②乃：副詞，于是、就。輕銳：形容詞活用作名詞，輕裝精稅的部隊。譯文：于是放棄了他的步兵，只和他輕裝精稅的部隊，日夜兼程地追擊齊軍。答案：（1）C（2）D（3）D（4）B（5）B（6）①孫臏到來，龐涓害怕他比自己賢能，忌恨他。②于是放棄了他的步兵，只和他輕裝精稅的部隊，日夜兼程地追擊齊軍。參考譯文：孫臏出生在阿城和鄄城一帶，也是孫武的后代子孫。孫臏曾經(jīng)和龐涓一道學(xué)習(xí)兵法。龐涓奉事魏國以后，當(dāng)上了魏惠王的將軍，卻知道自己的才能比不上孫臏，于是就秘密地把孫臏找來。孫臏到來，龐涓害怕他比自己賢能，忌恨他，就假借罪名動用刑法砍掉他兩只腳，并且在他臉上刺了字，想讓他隱藏起來不敢拋頭露面。齊國的使臣來到大梁，孫臏以罪犯的身份秘密地會見了齊國的使臣，齊國的使臣認(rèn)為他是個難得的人才，就偷偷地用車把他載回齊國。齊國將軍田忌不僅賞識他而且還像對待客人一樣對待他。十三年后，魏國和趙國聯(lián)合攻打韓國，韓國向齊國告急。齊王派田忌率領(lǐng)軍隊前去救援，徑直進軍大梁。魏將龐涓聽到這個消息，率師撤離韓國回魏，而齊軍已經(jīng)越過邊界向西挺進了。孫臏對田忌說：“那魏軍向來兇悍勇猛，看不起齊兵，齊兵被稱作膽小怯懦，善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，就要順著事物發(fā)展的趨勢加以引導(dǎo)。兵法上說：‘有急行軍走百里和敵人爭利的，有可能折損上將軍；用急行軍走五十里和敵人爭利的，可能有一半士兵掉隊’。命令軍隊進入魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶?！饼嬩缸分瘕R軍行軍三日，特別高興地說：“我本來就知道齊軍膽小怯懦，進入我國境才三天，開小差的就超過了半數(shù)??！”于是放棄了他的步兵，只和他輕裝精稅的部隊，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計他的行程，到傍晚可以趕到馬陵。馬陵的道路狹窄，兩旁又多是峻隘險阻，適合埋伏軍隊。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，在上面書寫：“龐涓死于此樹之下。”于是命令一萬名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，約定說：“晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發(fā)?！饼嬩府?dāng)晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，互相不能接應(yīng)。龐涓自知無計可施，敗局已定，就拔劍自刎，臨死說：“倒成就了這小子的名聲！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下，后世社會上流傳著他的《兵法》。太史公說：社會上的人稱贊軍旅戰(zhàn)法，都提到《孫子》十三篇和吳起的《兵法》，這兩部書，關(guān)于這兩部書的評價，社會上有很多，所以我不加論述，只評論他們生平行事所涉及到的情況。俗話說：“能做的未必能說，能說的未必能做。”孫臏用計策對付龐涓的軍事行動是英明的，但是他自己卻不能預(yù)見先避免刖足的酷刑?！蓢@??！【點評】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個逐步深入和復(fù)核的過程。3．【分析】本題考查名著閱讀的能力。此題具體考查探究重要語句的思想內(nèi)涵和作者觀點態(tài)度的能力，解答此題，考生要分析《＜論語＞選讀》和楊伯峻兩種理解的內(nèi)涵和角度差異，然后回歸文本，聯(lián)系具體語句和平時積累的孔子思想主張，評價兩種理解哪一種更好，并闡明理由?！窘獯稹空劶爸鞠颍勇返挠^點“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾”，愿意拿出自己的車馬衣服，和朋友們共同使用，這體現(xiàn)了孔子的“為仁由己（實行仁德，完全在于自己。表示做好事全憑自己作出決定）”的“仁”，強調(diào)自己的“仁”對他人帶去的好處。顏淵的“愿無伐善，無施勞”，不夸耀自己的長處，不宣揚自己的功勞，這體現(xiàn)的是孔子“克己復(fù)禮（儒家指約束自己，使每件事都?xì)w于‘禮’）”的“仁”，自己行為不給他人帶去壓力?？鬃拥摹叭省蹦?，主張“仁者愛人（仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人）”，不僅包括自己對他人帶去的“仁”和善，也包括“己欲立而立人，己欲達而達人（自己要站穩(wěn)，也要讓別人站穩(wěn)，自己要騰達，也要讓別人騰達）”，不僅要求自己做到“仁”，也希望他人受到“仁”德感化。故考生表達觀點時也要圍繞孔子的思想主張，去分析《＜論語＞選讀》和楊伯峻的理解，態(tài)度明確并依據(jù)文本闡述理由。答案：示例①：我更贊同《＜論語＞選讀》中的理解。因為《論語》多言盡己工夫，強調(diào)約束自己的行為（“為仁由己”“克己復(fù)禮”），少言在外之效驗，這體現(xiàn)了孔子對自己行為的要求以及對待天下人的仁德態(tài)度。示例②：我更贊同楊伯峻的理解。己必?zé)o欺，故朋友信之。己必有慈惠，故少者懷之。這種翻譯更強調(diào)最終效果，也體現(xiàn)孔子不僅要求自己做到仁德，也希望他人受到自己的影響也做到仁德（“己欲立而立人”），更能說明孔子志向的境界之高。參考譯文：顏淵、季路在孔子身邊?？鬃诱f：“你們?yōu)槭裁床桓髯哉務(wù)勛约旱闹鞠?？”子路說：“我愿意拿出自己的車馬、穿的衣服，和朋友們共同使用，即使用壞了也不遺憾。”顏淵說：“我愿意不夸耀自己的長處，不宣揚自己的功勞。”子路說：“我們希望聽聽老師的志向?！笨鬃诱f：“我愿老年人安度晚年，朋友之間相互信任，年幼的人得到照顧。”【點評】探究題要注意有“我”有“思”，探索追旨。學(xué)生答題不可脫離文本、不可消極，要多角度考慮問題，特別是題干中涉及到的名著名句和名人思想等，敢于陳述自己見解，言之成理，規(guī)范答題。4．【分析】（1）本題考查實詞的意義。解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。（2）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進行對比。（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。【解答】（1）D．系：關(guān)押、拘禁。句意：李璘失敗后，李白受牽連被關(guān)押在潯陽的監(jiān)獄中。故選D。（2）C．句意：李白曾與崔宗之一起坐船從采石磯到金陵，他身穿宮中特制的綢袍坐在船上，旁若無人。承接前句“白長笑而去”，劃線句是以李白為主語，故考生抓住動詞“乘”“至”“著”“坐”及其相關(guān)賓語、狀語等，可知“嘗乘舟”謂語成分齊全，故獨立斷句，故排除AD；“金陵”是李白和崔宗之“至”的地點，故“至金陵”中間不能斷句，且“著宮錦袍”的主語是李白，而不是“金陵”，故排除BD；故選C。（3）D．“郭子儀曾有恩于李白”錯誤，依據(jù)第四段“白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎”可知，應(yīng)為“李白有恩于郭子儀”。故選D。（4）恥：以……為恥辱；摘：指摘；其：代詞，代指李白；以：用來。譯為：高力士以此為羞辱，就指摘李白《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，用來激怒楊貴妃。答案：（1）D（2）C（3）D（4）高力士以此為羞辱，就指摘李白《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，用來激怒楊貴妃。參考譯文：李白，字