學(xué)年上海市普陀區(qū)九年級語文上學(xué)期10月考試卷一、文言文(35分)(一)默寫與運用(13分)1.

，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)2.僵臥孤村不自哀，

。(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作(其二)》)3.今日聽君歌--曲，

。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)4.小文考試失利，心灰意冷，你用李白《行路難(其一)》中的詩句“

，

”激勵他堅守信念，突破困境，實現(xiàn)理想。(二)閱讀下列古文,完成5——10題(22分)【甲】論語

(節(jié)選)子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”【乙】蘇軾明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！颈课l蝂①者，善負(fù)小蟲也。

a

。

b

。其背甚澀，物積因不散，卒躓②仆不能起。人或憐之,為去其負(fù)。

C

。

d

。今世之嗜取者，遇貨③不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾④。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡，不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！【注釋】①蝜蝂(fùbǎn)：《爾雅》中記載的一種黑色小蟲，背隆起部分可負(fù)物。②躓：跌倒；下文中“怠而躓”中的“躓”是垮臺失敗的意思。③貨：這里泛指財物。④艾：停止。5.《論語》是記錄

的一部書?！疽摇康脑~牌名是“

”。(2分)6.解釋下列加點詞語。(4分)(1)飯疏食飯:

。(2)以下對“其名人也”中“名”的解釋，正確的一項是

。A.名字B.著名C.功名D.名譽7.下列對【乙】詞的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

(3分)A.“明月幾時有?把酒問青天”既隱含了對宇宙的疑問，也表達(dá)了對明月的贊美。B.“起舞弄清影，何似在人間”表明詞人雖對現(xiàn)實心懷遺憾，但仍眷戀人間生活。C.“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”看似埋怨月亮，實則表達(dá)親人不能團(tuán)聚的惆悵。D.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”是詞人認(rèn)清現(xiàn)實后對人生無常的失望與悲觀。8.下列對【丙】文第二段畫線句的理解最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

(3分)A.不懂得財物會成為自己的累贅，害怕自己沒把財物藏好。B.不知道財物會讓自己身體勞累，只擔(dān)心積攢得還不夠多。C.不懂得財物會成為自己的累贅，只擔(dān)心積攢得還不夠多。D.不知道財物會讓自己身體勞累，害怕自己沒把財物藏好。9.【丙】文以蟲喻人，人與蟲的行為相互對應(yīng)。根據(jù)第二段中“嗜取者”的行為，對第一段a、b、c、d處蝜蝂行為的排序正確的一項是

(3分)①茍能行，又持取如故。②行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。③又好上高，極其力不已，至墜地死。④背愈重，雖困劇不止也。A.③④①②B.②④①③C.④①②③D.①④③②10.閱讀三篇詩文，填寫表格并回答問題。(7分)(1)填寫表格。(3分)(2)【丙】文末尾作者慨嘆“亦足哀夫”，結(jié)合對【甲】文或【乙】詞的閱讀體會，談?wù)勀銓Α笆热≌摺钡脑u價。(4分)二、現(xiàn)代文

(35分)(一)閱讀下文,完成11--14題(19分)與父同消無盡夏①許多年前，父子消夏的滋味，是怎樣的?②肖的父親是鄉(xiāng)村裁縫，只有天涼下來，靠近婚嫁旺季和新年才會忙。于是，整個夏天，父親與肖都泡在水庫里，而當(dāng)時其他人的爹娘都在田里忙碌。為了安全，家長都禁止孩子下水，還用裁衣畫線的粉塊在孩子小腿上劃一道白線，回家若白線沒了，就是一頓胖揍。③因此，絕大部分孩子只能在岸上干曬干熬。肖感覺到他們滿是羨慕嫉妒恨地望向水中的自己，就對父親囁嚅道：“明天咱不來水庫了吧……”④父親像條大魚般漂浮在水面上，停了會兒才說：“你一個人玩水是寂寞啊，明天把你的小伙伴都叫上吧?！雹輳牡诙扉_始，父親就負(fù)責(zé)在游泳后搓熱搓沒孩子們腿上泡腫的痕跡，再把人家父母之前劃好的白線補上。自己也做了父親后，肖才明白老爸當(dāng)時自愿擔(dān)下多大的責(zé)任———他再也沒法放空頭腦去游泳，而是要常爬上堤岸去瞭望，清點那些色彩鮮艷的泳帽還在不在。對了，那些土泳帽也是父親連夜用零頭布縫出來的。⑥李的老家在桃鄉(xiāng)，夏天最熱時正是采收季。摘桃需深夜2點半開工以確保數(shù)百斤桃在清晨6點能裝車運往市場，因此李和父親的消夏方式，就是在凌晨的桃園里移動竹梯，攀高就下，沾一身刺癢的桃毛，小心翼翼傳遞桃子。⑦要出盡幾身汗，才能把這時光挨過去?李只記得桃林里的蟬鳴像灼熱的雨一樣滴下來。父親中途會安排大家稍歇，他拉起垂吊在井水中冰鎮(zhèn)的飲料分給大家。眾人都是大麥茶，只有父親是一壺啤酒———那是母親犒勞一家之主的。⑧有一天，李收到了伙伴暑假旅行寄回的明信片，這讓他心頭起了波瀾。為什么別人家就沒有這束縛人的、該死的桃園?為什么別人家的父親就不會在孩子酣睡正香時叫人起床干活?李沒膽量問，但他的無名憤懣都寫在臉上。那日凌晨，李家所有的摘桃人都在井邊小歇，父親遞過了酒壺。李驚住了。父親再次用酒壺輕觸兒子的臂膀，示意那是給他的。李灌了一大口，濃烈的麥芽香令他嗆咳起來。至今，李仍記得那一刻父親如長兄，如同謀般的微笑。李醍醐灌頂般地意識到，從喝下這口酒開始，一家之主的責(zé)任已經(jīng)交與了他，在父親眼中他成人了。而他，應(yīng)該當(dāng)?shù)闷疬@份期待才是。⑨莊十三歲時，他父親的身體已經(jīng)很不好，不時要住院輸血。莊一直隱隱擔(dān)心，怕父親也許等不到自己成年。而父親似乎也已看出，住院時常讓母親帶回他臨的碑帖來，留話：安心讀書，不必憂心，寫得動帖，說明我依舊有力氣關(guān)照你。⑩七月底，莊夏令營歸來去醫(yī)院看望，說起見到零星螢火蟲的激動，父親淡淡回應(yīng)，我知道一個地方，傍晚會有千百的螢火蟲。我向醫(yī)生請一晚假，帶你去看吧。?莊就與父親坐公交車去了東郊。那晚，莊驚訝地看到，無數(shù)的螢火蟲在濕地草叢間款款涌出，循著某種微妙的節(jié)奏聚集、起舞、追逐，成就了詩意浪漫的忽明忽暗的光流。它們像是平行時空的精靈，來向莊展示生命的奇跡，牽掛的永恒。?兩年后，父親病逝。不過直至今日，只要能在夏天看到一兩只孤獨起舞的螢火蟲，莊就會怡然微笑——廣闊時空里父親的注視還在，他只不過是在某一年夏天，化作萬千螢火蟲，流散飛遠(yuǎn)而已。而往后的每個夏天，他都將如約歸來，在早已成年的兒子身畔，駐留片刻，默默發(fā)光。11.為了陪伴兒子快樂玩水，肖的父親主動承擔(dān)了守護(hù)所有孩子的責(zé)任，他的具體做法是：(4分)(1)

；(2)在高處瞭望，清點人數(shù)，以確保孩子們的安全；(3)

。12.分析第⑦段畫線句的語言表現(xiàn)力。(4分)13.以下對莊與父親的故事的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

(3分)A.父親病中仍堅持臨帖，堅強而含蓄地給予兒子心靈慰藉與精神支持。B.父親抱病攜子同看螢火蟲，引導(dǎo)兒子體悟生命的奇跡和牽掛的永恒。C.父親病逝之后，夏日螢火蟲的微光總讓莊能感受到父親的如約歸來。D.莊的回憶充滿哀傷與悔恨，表達(dá)未能全力回報父親的深深惋惜之情。14.文章將三個兒子“與父同消無盡夏”的獨立故事組成一個有機整體。結(jié)合主旨，闡釋作者選材組材的匠心。(8分)(二)閱讀以下材料，完成15—19題(16分)材料一①游戲《黑神話：悟空》在品質(zhì)上做到了精益求精。②游戲采用先進(jìn)的開發(fā)平臺“虛幻引擎5”打造，平臺核心的“Nanite虛擬微多邊形”技術(shù)能夠直接處理數(shù)十億級別的多邊形模型，使游戲中古建筑磚瓦的紋理和孫悟空的百萬根毛發(fā)都呈現(xiàn)出驚人的真實感。③在動作表現(xiàn)方面，開發(fā)團(tuán)隊采用的是Vicon光學(xué)動捕系統(tǒng)：演員身著配備78個標(biāo)記點的動捕服進(jìn)行表演，與此同時多臺攝像機360度拍攝錄制，捕捉演員動作，生成虛擬數(shù)據(jù)，應(yīng)用到虛擬模型上。在此基礎(chǔ)上，最終呈現(xiàn)的結(jié)果經(jīng)過層層精修，金箍棒攻擊動作等關(guān)鍵動畫甚至進(jìn)行了百余幀的精細(xì)調(diào)整。④在技術(shù)上的精益求精，使游戲?qū)⒅袊诺涿缹W(xué)與現(xiàn)代游戲技術(shù)完美融合，也為玩家打造了視覺震撼與沉浸體驗。材料二①《黑神話：悟空》何以“一棒驚天”?②此款游戲講述猴形人身的主角“天命人”的故事，對傳統(tǒng)西游故事給予足夠的尊重，喚起玩家留在心底的記憶。③游戲中，主角“天命人”的主要武器是長棍，御敵時可分別施展輕棍與重棍以獲得不同的攻擊效果。當(dāng)玩家熟練掌握這些動作后，就能翻滾騰挪打出一套虎虎生風(fēng)的棍法，猶如悟空“附體”——這是以往任何游戲中的悟空角色都不曾給予的操作體驗。而隨著游戲的推進(jìn)，玩家會發(fā)現(xiàn)，還能拔根寒毛做自己的分身，或者化身金蟬飛行，甚至“七十二變”信手拈來……記憶中悟空的本領(lǐng)如今已悉數(shù)在手，實在令人又驚又喜又感動。④但《黑神話：悟空》又絕非簡單還原《西游記》原著故事，而是更有豐富的創(chuàng)新。⑤首先，其故事雖借用西游背景和人物設(shè)定，處處緊扣原著線索，但情節(jié)卻完全原創(chuàng)。比如：故事的起始設(shè)定在悟空西天取經(jīng)歸來時。他“辭了佛位，歡喜回鄉(xiāng)”，本無他心，卻“有人看不得”，再次派出漫天神佛鎮(zhèn)壓，將悟空打成了一塊黑色的石頭。此后，游戲主角踏上“猴生”征途，探求自己的天命。這個全新的故事設(shè)定意味著玩家雖然了解主角，卻無法預(yù)知故事結(jié)局，因此對游戲的敘事充滿期待。⑥游戲還融入大量中華傳統(tǒng)文化元素，讓玩家品出一些中國人熟悉的信仰與哲學(xué)。如主角擊敗敵人會獲得“業(yè)力”，就是將“因果輪回”的佛家思想融入了故事敘事里。此類設(shè)計讓玩家在互動中領(lǐng)悟東方哲學(xué)的精髓，使傳統(tǒng)文化不再是靜態(tài)的展示，而成為可操作、可體驗的生動實踐。⑦不僅如此，游戲中每個小妖、頭目和妖王都有自己的繡像、判詞和小傳故事。將不同妖怪的故事綜合在一起，便能拼接出完整的背景信息，讓玩家更好理解每個妖怪的行為邏輯和“妖生”選擇。這十余萬字的文本量豐富了游戲內(nèi)容，更展現(xiàn)了“善惡有報”的傳統(tǒng)道德觀和“萬物有靈”的自然哲學(xué)。這些佛教元素以及各類精怪的文化再現(xiàn)，共同構(gòu)成了一個立體的中國傳統(tǒng)文化體系。15.根據(jù)材料一，《黑神話：悟空》在品質(zhì)上追求精益求精的根本目的是

(3分)A.用先進(jìn)技術(shù)處理多邊形模型，還原建筑紋理，使角色具有真實感。B.運用動作捕捉和多機位拍攝，將真人動作精準(zhǔn)地轉(zhuǎn)化為游戲動畫。C.結(jié)合傳統(tǒng)東方藝術(shù)與前沿科技，呈現(xiàn)視覺盛宴與沉浸式游戲世界。D.精細(xì)調(diào)整將中國古典美學(xué)融入游戲場景，再現(xiàn)真實的歷史滄桑感。16.材料二第①段“一棒驚天”的意思是

(3分)17.以下對材料二的段落層次劃分，正確的一項是

(3分)A.①/②③/④⑤/⑥⑦B.①②③/④⑤⑥⑦C.①/②③④⑤⑥/⑦D.①②③/④⑤⑥/⑦18.根據(jù)兩則材料，以下對《黑神話：悟空》成功原因的分析最完整的一項是

(3分)A.用一流的技術(shù)打造精細(xì)品質(zhì)，為玩家?guī)硪曈X震撼與沉浸體驗。B.技術(shù)為表現(xiàn)形式，文化為核心靈魂，達(dá)成中國游戲的創(chuàng)新發(fā)展。C.融入傳統(tǒng)藝術(shù)元素與東方文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)傳統(tǒng)神魔小說的魅力。D.憑借其獨特操作與特殊技能，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化可操作的創(chuàng)新玩法。19.材料一與材料二說明語言的特點有所不同，請分析其原因。(4分)三、綜合運用(20分)小語接觸《黑神話：悟空》后，對孫悟空這一角色產(chǎn)生了濃厚興趣。為進(jìn)一步了解其人物淵源與文化內(nèi)涵，他研讀原著《西游記》，探究孫悟空形象演變過程，并嘗試分析這一經(jīng)典形象背后所承載的精神與意義，請你幫助他完成以下任務(wù)。20.以下對研究孫悟空形象的歷史演變沒有直接幫助的一項是

(3分)A.分析游戲?qū)O悟空情節(jié)的改編。B.對比元雜劇塑造的孫行者形象。C.文本細(xì)讀《西游記》相關(guān)章節(jié)。D.查閱明代社會背景和文化思想。21.跳讀法是讀書方法的一種，閱讀時根據(jù)閱讀目的、興趣及文本特點，主動跳過無關(guān)或熟悉內(nèi)容。小語想整理《西游記》中展現(xiàn)孫悟空正面形象的內(nèi)容，以下情節(jié)他可以跳過的是

(3分)A.三打白骨精B.真假美猴王C.車遲國斗法D.偷吃人參果22.林庚先生稱《西游記》為童心之作，是因為其人物大多同時具有動物性與人性，請結(jié)合材料分析孫悟空的“猴性”與“人性”。(6分)材料一：那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。(第一回靈根育孕源流出心性修持大道生)材料二：行者道：“老孫只因師父不聽勸，鬧出這場災(zāi)來。如今被師父逐回，我若不去，顯得我落井下石，沒情沒義；若去時，又怕師父不肯收留。正是進(jìn)退兩難，如何是好？”(第二十七回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王)23.“美猴王”是孫悟空曾經(jīng)的名號，但小說中自悟空隨唐僧西天取經(jīng)起，便常以“孫行者”稱呼他。結(jié)合【補充材料】與悟空取經(jīng)歷程，闡釋你對“孫行者”這個稱呼的理解。(8分)【補充材料】在佛教中，“行者”一般指行腳乞食的苦行僧人，修行方式包括云游四方、化緣乞食。在修行中，需嚴(yán)格遵守佛教戒律，以磨練心志。四、寫作(60分)24.路口，是行路的轉(zhuǎn)折，也是故事的節(jié)點。它可能見證著日復(fù)一日的平凡溫馨，也可能承載了某個瞬間的刻骨銘心。每一次經(jīng)過，或許都有不一樣的心境與發(fā)現(xiàn)。是回望，是沉淀，更是對成長的全新認(rèn)識與體會。請以“又在這個路口”為題，寫一篇600字左右的文章。要求：

(1)不得透露個人相關(guān)信息；

(2)不得抄襲。一、文言文(35分)(一)默寫與運用(13分)1.夕陽西下(3分)2.尚思為國戍輪臺(3分)3.暫憑杯酒長精神(3分)4.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海(4分)(二)閱讀下列古文,完成5—10題(22分)5.孔子及其弟子言行；水調(diào)歌頭(2分)6.(1)吃(2分)(2)A(2分)7.D(3分)8.C(3分)9.B(3分)10.(1)①安貧樂道(1分)②豁達(dá)/超脫/開闊等等(1分)③貪得無厭，追名逐利(1分)(2)(4分)答案示例:例1：“哀”指的是可悲。作者以此慨嘆，一哀“嗜取者”其智不如蟲，執(zhí)迷不悟。作為人，有智慧卻不運用、有前車之鑒卻不吸取，愚蠢至極。二哀其心為物役，喪失真樂。這與【甲】文之樂形成了鮮明對比。孔子安貧樂道，認(rèn)為真正的快樂源于內(nèi)心對道的追求，而非富貴表象。而“嗜取者”則完全相反，將快樂建立在物質(zhì)積累上。這種精神世界的貧瘠與迷失，是可悲的。例2：“哀”指的是可悲。作者以此慨嘆，一哀“嗜取者”其智不如蟲，執(zhí)迷不悟。作為人，有智慧卻不運用、有前車之鑒卻不吸取，愚蠢至極。二哀其貪欲無窮。這與【乙】詞形成了對照。蘇軾通透地認(rèn)識并接納了人生的不完美，而“嗜取者”對財物權(quán)勢的追求卻永遠(yuǎn)無法滿足，這種違背自然規(guī)律和人生常理的貪欲，注定將其引向“近于危墜”的絕境。這種對世事不通達(dá)的偏執(zhí)，是可悲的。二、現(xiàn)代文(35分)(一)閱讀下文,完成11—14題(19分)11.(1)(為孩子們)搓腿并補畫粉筆線，以確保孩子們不會挨揍(2分)(3)(為孩子們)縫制色彩鮮艷的泳帽，以便于辨別他們的方位(2分)12.運用比喻的修辭手法(1分)，將聽覺上的“蟬鳴”比作觸覺上的“灼熱的雨”，生動形象地寫出了夏夜桃林的極度悶熱(2分)，烘托了李當(dāng)時內(nèi)心難熬、煩躁、壓抑的情緒(1分)。13.D(3分)14.(8分)答案示例:作者通過以下方式將三個故事有機整合，以“消夏”為線索，都是兒子與父親共同度過夏天的故事。(1分)都是寫“父愛”：三個故事雖內(nèi)容各異，但核心都是展現(xiàn)不同形態(tài)的、深沉的父愛。肖父的愛是辛苦自己來守護(hù)兒子的快樂童年，李父的愛是手把手引導(dǎo)兒子擔(dān)負(fù)起男子漢的責(zé)任，莊父的愛是給予兒子生命教育，將父愛轉(zhuǎn)化