2025年國(guó)家開放大學(xué)（電大）《哲學(xué)》期末考試備考試題及答案解析所屬院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.哲學(xué)的基本問題是（）A.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題B.思維與存在的關(guān)系問題C.唯物主義與唯心主義的關(guān)系問題D.辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問題答案：B解析：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，它包括思維與存在何者為本原的問題，以及思維與存在是否可以相互轉(zhuǎn)化的問題。這是區(qū)分不同哲學(xué)派別的根本標(biāo)準(zhǔn)。2.古代樸素唯物主義的特征是（）A.使用了具體的物質(zhì)形態(tài)來解釋世界B.認(rèn)為世界是永恒不變的C.否認(rèn)了神的存在D.具有樸素的辯證法思想答案：A解析：古代樸素唯物主義試圖用某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本源，如水、火、氣等，這是其最顯著的特征。它雖然看到了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，但缺乏科學(xué)的依據(jù)和深入的分析。3.辯證法的實(shí)質(zhì)是（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.事物發(fā)展的普遍規(guī)律答案：D解析：辯證法是關(guān)于事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)，它的實(shí)質(zhì)是揭示事物發(fā)展的普遍規(guī)律，包括對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變和否定之否定等規(guī)律。這些規(guī)律是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的，共同構(gòu)成了辯證法的完整體系。4.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立標(biāo)志著（）A.唯物史觀的誕生B.辯證法的完善C.唯心主義的終結(jié)D.哲學(xué)成為科學(xué)答案：A解析：馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立，特別是唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，為認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的方法論。5.唯物主義一元論認(rèn)為（）A.世界是神創(chuàng)造的B.世界是物質(zhì)的，不依賴于意識(shí)而存在C.物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物D.物質(zhì)和意識(shí)都是獨(dú)立的本原答案：B解析：唯物主義一元論堅(jiān)持物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，物質(zhì)不依賴于意識(shí)而獨(dú)立存在，并且意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。6.唯心主義的主觀唯心主義認(rèn)為（）A.世界的本原是絕對(duì)精神B.世界的本原是客觀存在C.世界的本原是個(gè)人意識(shí)或感覺D.世界的本原是理念答案：C解析：主觀唯心主義認(rèn)為個(gè)人的意識(shí)、感覺、經(jīng)驗(yàn)是世界的本原，客觀事物依賴于主觀意識(shí)而存在。這是一種將主觀精神絕對(duì)化的哲學(xué)觀點(diǎn)。7.實(shí)踐的基礎(chǔ)是（）A.理論知識(shí)B.社會(huì)關(guān)系C.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)答案：C解析：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，其中物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是最基本、最核心的實(shí)踐形式。它為其他實(shí)踐活動(dòng)提供了基礎(chǔ)和保障。8.哲學(xué)上的真理是指（）A.與多數(shù)人意見一致的看法B.經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的符合客觀實(shí)際的思想C.被書本上寫明的命題D.經(jīng)過專家論證的觀點(diǎn)答案：B解析：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，其標(biāo)志是實(shí)踐檢驗(yàn)。只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，被證明符合客觀實(shí)際的思想才被稱為真理。9.歷史唯物主義認(rèn)為（）A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B.偉人決定歷史發(fā)展C.歷史發(fā)展是偶然的D.歷史發(fā)展沒有規(guī)律答案：A解析：歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們通過實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。這與英雄史觀相對(duì)立，強(qiáng)調(diào)了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用。10.哲學(xué)上的價(jià)值是指（）A.事物的有用性B.人的需要與客體屬性的符合C.社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D.個(gè)人的興趣偏好答案：B解析：價(jià)值是客體屬性滿足主體需要的意義，它體現(xiàn)了主體與客體之間的特定關(guān)系。價(jià)值不是主觀的，也不是客觀的，而是主客體相互作用的產(chǎn)物。11.唯物主義認(rèn)為世界的本原是（）A.意識(shí)B.物質(zhì)C.理念D.精神答案：B解析：唯物主義的基本觀點(diǎn)是物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，物質(zhì)不依賴于意識(shí)而獨(dú)立存在，并決定意識(shí)。這是唯物主義與唯心主義最根本的區(qū)別。12.唯心主義認(rèn)為世界的本原是（）A.物質(zhì)B.意識(shí)C.時(shí)間D.空間答案：B解析：唯心主義的基本觀點(diǎn)是意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物或表現(xiàn)。它認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識(shí)而存在。13.古代樸素唯物主義的主要特點(diǎn)是用（）A.抽象的范疇來解釋世界B.具體的物質(zhì)形態(tài)來解釋世界C.數(shù)學(xué)公式來解釋世界D.實(shí)驗(yàn)方法來解釋世界答案：B解析：古代樸素唯物主義試圖用當(dāng)時(shí)人們能夠觀察到的具體物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等來解釋世界的本原，雖然具有直觀性，但缺乏科學(xué)依據(jù)和深入分析。14.辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.外部力量的推動(dòng)B.事物內(nèi)部的矛盾C.人的主觀意識(shí)D.社會(huì)環(huán)境的變化答案：B解析：辯證法認(rèn)為，事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。15.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是（）A.感性認(rèn)識(shí)B.理性認(rèn)識(shí)C.實(shí)踐D.理論答案：C解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力，也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，并反過來指導(dǎo)實(shí)踐。16.唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的決定力量是（）A.偉人的意志B.人民群眾C.思想觀念D.自然條件答案：B解析：唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量。人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)造并推動(dòng)著社會(huì)歷史的進(jìn)步。17.真理的客觀性是指（）A.真理沒有階級(jí)性B.真理與人的主觀意志無關(guān)C.真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映D.真理是永恒不變的答案：C解析：真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的，即社會(huì)實(shí)踐。真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。18.哲學(xué)上的價(jià)值是指（）A.事物的有用性B.人的需要與客體屬性的符合C.社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D.個(gè)人的興趣偏好答案：B解析：哲學(xué)上的價(jià)值是指客體屬性滿足主體需要的意義，它體現(xiàn)了主體與客體之間的特定關(guān)系。價(jià)值不是主觀的，也不是客觀的，而是主客體相互作用的產(chǎn)物。19.唯物主義一元論與唯心主義一元論的根本分歧在于（）A.對(duì)世界是否可知的問題B.對(duì)世界是否永恒的問題C.對(duì)世界本原的問題D.對(duì)意識(shí)本質(zhì)的問題答案：C解析：唯物主義一元論與唯心主義一元論的根本分歧在于對(duì)世界本原問題的不同回答。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原。20.歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，是指（）A.社會(huì)意識(shí)完全依賴于社會(huì)存在B.社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和發(fā)展D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容答案：C解析：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，是指社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和發(fā)展，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的變化發(fā)展會(huì)引起社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。二、多選題1.唯物主義的主要觀點(diǎn)包括（）A.世界是物質(zhì)的B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的C.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的D.意識(shí)是物質(zhì)的反映E.世界是神創(chuàng)造的答案：ABCD解析：唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的，并且是物質(zhì)的固有屬性。意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀世界在人腦中的反映。這些觀點(diǎn)構(gòu)成了唯物主義的基本立場(chǎng)。選項(xiàng)E是唯心主義觀點(diǎn)。2.辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的基本規(guī)律包括（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果聯(lián)系規(guī)律E.發(fā)展規(guī)律答案：ABC解析：辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的基本規(guī)律包括對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。選項(xiàng)D是辯證法分析問題的方法，選項(xiàng)E過于籠統(tǒng)。3.馬克思主義哲學(xué)的唯物史觀認(rèn)為（）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者E.社會(huì)發(fā)展是直線式的答案：ABCD解析：馬克思主義哲學(xué)的唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。社會(huì)發(fā)展是曲折的、螺旋式上升的，而非直線式的。這些觀點(diǎn)構(gòu)成了唯物史觀的基本內(nèi)容。4.真理的屬性包括（）A.客觀性B.條件性C.相對(duì)性D.群眾性E.永恒性答案：ABC解析：真理的屬性包括客觀性、條件性和相對(duì)性?？陀^性是指真理的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；條件性是指任何真理都有其適用的條件和范圍；相對(duì)性是指真理是具體的，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化和發(fā)展。選項(xiàng)D是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)之一，選項(xiàng)E錯(cuò)誤，真理是具體的、相對(duì)的，而非永恒不變的。5.哲學(xué)上的價(jià)值范疇包括（）A.價(jià)值客體B.價(jià)值主體C.價(jià)值關(guān)系D.價(jià)值屬性E.價(jià)值評(píng)價(jià)答案：ABC解析：哲學(xué)上的價(jià)值范疇包括價(jià)值客體、價(jià)值主體和價(jià)值關(guān)系。價(jià)值客體是指具有價(jià)值屬性的客觀事物，價(jià)值主體是指具有價(jià)值需要的主體，價(jià)值關(guān)系是指價(jià)值客體與價(jià)值主體之間的特定關(guān)系。選項(xiàng)D和E是價(jià)值范疇的相關(guān)內(nèi)容，但不是價(jià)值范疇本身。6.唯心主義的主要流派包括（）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.唯物主義D.辯證法E.形而上學(xué)答案：AB解析：唯心主義的主要流派包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認(rèn)為個(gè)人意識(shí)是世界的本原，客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀存在的精神實(shí)體是世界的本原。選項(xiàng)C是唯心主義的對(duì)立面，選項(xiàng)D和E是哲學(xué)的基本派別和思維方式，與唯心主義流派不同。7.歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)包括（）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者E.社會(huì)發(fā)展是直線式的答案：ABCD解析：歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)包括生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。社會(huì)發(fā)展是曲折的、螺旋式上升的，而非直線式的。8.哲學(xué)基本問題包括（）A.思維與存在何者為本原的問題B.思維與存在是否可以相互轉(zhuǎn)化的問題C.世界是否可知的問題D.世界如何存在的問題E.理論與實(shí)踐的關(guān)系問題答案：AB解析：哲學(xué)基本問題包括思維與存在何者為本原的問題，以及思維與存在是否可以相互轉(zhuǎn)化的問題。前者是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，后者是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。9.實(shí)踐的基本形式包括（）A.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐B.社會(huì)政治實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐D.藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐E.個(gè)人生活實(shí)踐答案：ABC解析：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，其基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是最基本、最核心的實(shí)踐形式，社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐是在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。10.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立主要體現(xiàn)在（）A.是否承認(rèn)矛盾B.是否承認(rèn)事物的發(fā)展變化C.是否用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題D.是否用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題E.是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性答案：ABCD解析：辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立主要體現(xiàn)在是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的發(fā)展變化，是否用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，是否用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。辯證法認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，事物是普遍聯(lián)系和不斷發(fā)展的；形而上學(xué)則否認(rèn)矛盾，認(rèn)為事物是孤立的、靜止的。11.唯物主義的歷史發(fā)展經(jīng)歷了哪些主要階段（）A.古代樸素唯物主義B.近代形而上學(xué)唯物主義C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.實(shí)用主義唯物主義E.科學(xué)唯物主義答案：ABC解析：唯物主義作為哲學(xué)的基本派別，其歷史發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)主要階段：古代樸素唯物主義，它試圖用具體物質(zhì)形態(tài)解釋世界本原；近代形而上學(xué)唯物主義，它基于科學(xué)發(fā)現(xiàn)，但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限性；辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學(xué)，它將唯物主義與辯證法相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，并創(chuàng)立了歷史唯物主義。選項(xiàng)D和E并非唯物主義的主要發(fā)展階段。12.辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的狀態(tài)有（）A.量變B.質(zhì)變C.靜止D.運(yùn)動(dòng)變化E.突變答案：AB解析：辯證法認(rèn)為事物發(fā)展是通過量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)實(shí)現(xiàn)的。量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是一種顯著的、飛躍式的變化。量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。選項(xiàng)C是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，選項(xiàng)D和E過于籠統(tǒng)。13.馬克思主義哲學(xué)的三大組成部分是（）A.哲學(xué)B.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會(huì)主義D.歷史唯物主義E.辯證法答案：ABC解析：馬克思主義哲學(xué)的三大組成部分是哲學(xué)（包括辯證唯物主義和歷史唯物主義）、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。哲學(xué)是理論基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究對(duì)象，科學(xué)社會(huì)主義是理論目標(biāo)。選項(xiàng)D和E是哲學(xué)內(nèi)部的組成部分。14.真理的相對(duì)性表現(xiàn)在（）A.真理是有條件的B.真理是具體的C.真理是絕對(duì)正確的D.真理是需要不斷發(fā)展的E.真理是相對(duì)正確的答案：ABD解析：真理的相對(duì)性是指真理的有限性和條件性，任何真理都有其適用的條件和范圍，都是對(duì)客觀世界某一部分的反映，是具體的、相對(duì)的。真理需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化和發(fā)展。選項(xiàng)C和E錯(cuò)誤，真理是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中。15.哲學(xué)上的價(jià)值關(guān)系包括（）A.價(jià)值主體B.價(jià)值客體C.價(jià)值屬性D.價(jià)值評(píng)價(jià)E.價(jià)值實(shí)現(xiàn)答案：ABCD解析：哲學(xué)上的價(jià)值關(guān)系是指價(jià)值主體與價(jià)值客體之間基于價(jià)值屬性而形成的關(guān)系。價(jià)值關(guān)系包括價(jià)值主體、價(jià)值客體、價(jià)值屬性和價(jià)值評(píng)價(jià)四個(gè)要素。價(jià)值實(shí)現(xiàn)是價(jià)值關(guān)系的結(jié)果，但不是價(jià)值關(guān)系本身。16.唯心主義的主要錯(cuò)誤包括（）A.陷入不可知論B.否認(rèn)物質(zhì)世界的客觀性C.否認(rèn)矛盾的普遍性D.具有直觀性E.忽視實(shí)踐的重要性答案：ABE解析：唯心主義的主要錯(cuò)誤包括陷入不可知論，否認(rèn)物質(zhì)世界的客觀性，以及忽視實(shí)踐的重要性。唯心主義將意識(shí)視為世界的本原，導(dǎo)致對(duì)物質(zhì)世界的片面理解，甚至否認(rèn)物質(zhì)世界的客觀存在。同時(shí)，它也往往忽視實(shí)踐在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的作用。選項(xiàng)C是辯證法的觀點(diǎn)，選項(xiàng)D是樸素唯物主義的特征。17.歷史唯物主義認(rèn)為，決定社會(huì)發(fā)展的根本因素是（）A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.上層建筑D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)E.人民群眾答案：ADE解析：歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這些因素共同決定了社會(huì)的發(fā)展。其中，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，它決定著生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，并推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)的更替。18.辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.外部力量的推動(dòng)B.事物內(nèi)部的矛盾C.人的主觀意識(shí)D.社會(huì)環(huán)境的變化E.客觀規(guī)律答案：B解析：辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動(dòng)力是事物內(nèi)部的矛盾。矛盾是事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方既相互排斥又相互依存，這種矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著事物不斷從量變到質(zhì)變，從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展。外部力量、人的主觀意識(shí)、社會(huì)環(huán)境的變化和客觀規(guī)律都是事物發(fā)展的影響因素或條件，但不是根本動(dòng)力。19.真理的客觀性表現(xiàn)在（）A.真理的內(nèi)容是客觀的B.真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的C.真理的形式是客觀的D.真理是絕對(duì)的E.真理是不變的答案：AB解析：真理的客觀性表現(xiàn)在真理的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的，即社會(huì)實(shí)踐。真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，其客觀性是真理的根本屬性。選項(xiàng)D和E錯(cuò)誤，真理是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，真理是不斷發(fā)展的。20.哲學(xué)上的價(jià)值范疇包括（）A.價(jià)值主體B.價(jià)值客體C.價(jià)值關(guān)系D.價(jià)值屬性E.價(jià)值評(píng)價(jià)答案：ABC解析：哲學(xué)上的價(jià)值范疇包括價(jià)值主體、價(jià)值客體和價(jià)值關(guān)系。價(jià)值客體是指具有價(jià)值屬性的客觀事物，價(jià)值主體是指具有價(jià)值需要的主體，價(jià)值關(guān)系是指價(jià)值客體與價(jià)值主體之間的特定關(guān)系。選項(xiàng)D和E是價(jià)值范疇的相關(guān)內(nèi)容，但不是價(jià)值范疇本身。三、判斷題1.唯物主義就是認(rèn)為物質(zhì)是世界的唯一本原。（）答案：錯(cuò)誤解析：唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，但并不意味著物質(zhì)是世界的唯一本原。唯物主義強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)的決定作用，同時(shí)也承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。因此，將唯物主義簡(jiǎn)單地理解為“物質(zhì)是世界的唯一本原”是不準(zhǔn)確的。2.辯證法就是承認(rèn)矛盾，并認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。（）答案：正確解析：辯證法的核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，它認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。辯證法強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著事物的發(fā)展變化，這是辯證法與其他哲學(xué)觀點(diǎn)的重要區(qū)別。3.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（）答案：正確解析：馬克思主義哲學(xué)是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)的，它揭示了世界的物質(zhì)性和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以及社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。4.真理是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。（）答案：正確解析：真理的絕對(duì)性是指真理的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；真理的相對(duì)性是指真理是有條件的、具體的，需要不斷深化和發(fā)展。任何真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。5.價(jià)值是主觀的，取決于個(gè)人的興趣和偏好。（）答案：錯(cuò)誤解析：價(jià)值不是主觀的，也不是客觀的，而是主客體相互作用的產(chǎn)物。價(jià)值是客體屬性滿足主體需要的意義，它體現(xiàn)了主體與客體之間的特定關(guān)系。6.歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是直線式的。（）答案：錯(cuò)誤解析：歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是曲折的、螺旋式上升的，而非直線式的。社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程，充滿了矛盾和斗爭(zhēng)，呈現(xiàn)出曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一。7.唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)而存在。（）答案：正確解析：唯心主義的基本觀點(diǎn)是意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物或表現(xiàn)。它認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識(shí)而存在。8.古代樸素唯物主義具有直觀性和猜測(cè)性。（）答案：正確解析：古代樸素唯物主義試圖用具體的物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原，雖然具有一定的進(jìn)步意義，但也具有直觀性和猜測(cè)性的特點(diǎn)，缺乏科學(xué)依據(jù)和深入分析。9.辯證法和形而上學(xué)是兩種對(duì)立的哲學(xué)思維方式。（）答案：正確解析：辯證法用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待世界，而形而上學(xué)則用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看待世界。辯證法和形而上學(xué)是兩種對(duì)立的哲學(xué)思維方式，它們對(duì)世界的看法存在根本性的差異。10.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（）答案：正確解析：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過實(shí)踐，才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否與客觀實(shí)際相符，從而判斷認(rèn)識(shí)是否具有真理性。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述唯物主義的基本觀點(diǎn)及其歷史發(fā)展。答案：唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物或表現(xiàn)，物質(zhì)不依賴于意識(shí)而獨(dú)立存在，并決定意識(shí)。唯物主義的歷史發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義三個(gè)主要階段。古代樸素唯物主義試圖用具體物質(zhì)形態(tài)解釋世界本原；近代形而上學(xué)唯物主義基于科學(xué)發(fā)現(xiàn)，但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限性；辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學(xué)，它將唯物主義與辯證法相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一