第14講議論文閱讀

知識點論點、論據(jù)、論證

1.理解議論文基本概念與特征

學習目標

2.注意議論結構、議論方式、議論思路等

學習重點掌握論點、論據(jù)、論證等概念的基本特征

1.注意議論結構、議論方式、議論思路等知識點

學習難點

2.在不同文本中分析論點、論據(jù)、論證

《魚我所欲也》中“魚”、“熊掌”在文章中的作用？

由這一問題聯(lián)想到“魚”、“熊掌”在文章中起到了比喻論證的作用，讓我們明白議論文的悠久歷史，

也能夠幫助我們打破文本之間的鏈接，從而進入到本節(jié)課的學習。

考點講解

議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它

不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側重介紹或解釋事物的形

狀、性質、成因、功能等?？偠灾h論文是以理服人的文章，通常由論點、論據(jù)、論證三部分構成。

考點1論點

1、論點

論點是作者關于某一問題的觀點和態(tài)度。特征：（1）論點應為陳述語句，表達明確的觀點。（2）論點

中應無過多的文言語句和含有比喻義、象征義的詞語。

注意：論點與論題的區(qū)別。

形式內容示例

論點多為句子或類似于句論點是由論題所闡釋出來的，包論點：我們做人做事要厚道

子，必須是陳述句含明確的觀點、態(tài)度

論題多為詞語不包含觀點，態(tài)度論題：厚道

2.區(qū)分中心論點與分論點

中心論點即為全文的論點，是文章論述的中心。分論點是由分論點引發(fā)出來的。i篇文章中心論點只

有一個，而可以有多個分論點。

r。分論點

中心論點O-I分論點

3分論點

3.找尋論點

（1）標題：標題有時可以充當論點，有時不可。但不管標題是不是論點，都能夠給我們找論點而指出

方向（有時標題是論題，我們可以結合論題和文章內容得出論點）。

如：《厚道》一文，標題即為詞語，也就是我們所說的論題。我們再結合文章內容就可得出“我們做人

做事要厚道”的論點。

（2）文章首句：文章首句即交代論點

（3）開頭（13段）：通常格式為文章開頭先講述事例或引用名言，然后再以總結性詞語（因此、所以、

由此可見、可見、總而言之、事實上、換句話說等）引出文章論點。

（4）文章中間：有時論點也出現(xiàn)在文章的中間位置。

（5）結尾：有時，論點也常出現(xiàn)在結尾的位置。

較多情況下，論點是出現(xiàn)在文章的開頭或結尾，段落論點也是如此。當開始與結尾出現(xiàn)類似的語句時，

開頭的為論點，結尾處的是呼應論點。

4.概括論點

在題干明確要求“概括論點”的時候，一定不要使用文章原話。我們可以遵循以下格式：

論點：我們做人/做事/文章特定范疇+要/不要+論題

5.標題/開頭/結尾作用

論卷（詞或短語）

（1）標題的作用：興趣（激發(fā)讀者閱讀興趣）一點明

論點（句子形式）

論理（詞或矩語）

（2）開頭的作用：興趣（激發(fā)讀者回讀興心）句|出

論點（句子形式）+論據(jù)（證明中心論點的論據(jù)）

（3）結尾的作用：總結全文濯調或深化中心論點-提出希望或發(fā)出號召，使論證更嚴密

考點2論據(jù)

1.類型：

（1）事實論據(jù)：事實論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括，包括具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字等內容。

（2）道埋論據(jù)：指為了對某個問題或者觀點進行論證說明其正確或錯誤而引用一些名人名言、諺語?、古代

文獻等進行證明的材料。

2.作用

分析論據(jù)作川時.要看所分析的論據(jù)是從屬于哪一論點,是從屬于中心論點.壞是從屬于分論點

論據(jù)的作用：舉了〒事例,訓干論據(jù)，呻加ft領了芳觀京（里罩吧

A—|準一判斷不可思.原文句子道理論據(jù)專用

3.論據(jù)順序能否調換？

（1）設問形式：文章第幾段與第幾段順序能否調換？

這類題型是對論據(jù)順序能否調換的綜合考查，考查學生對文本的綜合性理解，對文本論述的形式及內

容的綜合把握。答題格式如下：

（1）表態(tài)：兩段順序不能調換；

（2）概括：1段講了,2段講了。

（3）分析：1段和2段的順序，并且與第N段“”相照應；

（4）總結：因此不能調換。

4.文章某一論據(jù)能否刪去?

（1）首先（提出問題），突出論點的提出方式，

如引用小孩幫助木匠找到手表的故事提出中心論點一一換個角度看問題。

（2）然后，（分析問題），突出使用的論據(jù)及其作用，

如（正面論證部分）先引用……的事例，充當事實論據(jù)，運用舉例論證，之后又針對這幾個事例進行

深入剖析，強調……，進一步證明論點；（反面論證部分）先引用……的名言（名言以外用集合名稱諺語、

俗語等代替），充當?shù)览碚摀?jù)，運用道理論證，之后再針對幾個名言（諺語、俗語、警句等）進行深入剖析，

強調……；進一步證明論點。（★基本格式為引用……的事例或名言，充當……論據(jù)，運用……論證方法，

針對……進行剖析，強調……。上例為對比論證的答題方法。）

（3）最后，（解決問題或得出結論），突出結尾的作用或結論。

如得出……結論（發(fā)出……號召；發(fā)出……警示）。

課堂練習

1.選出下列說法正確的一項，將序號填入括號中。（）

A.“記敘”和“議論”是兩種不同的表達方式；“記敘文”和“議論文”是兩種不同的體裁，所以議論

文中不允許有記敘的成份。

B.議論文的三要素是論點、論證、結論。

C.議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型，據(jù)此，可將議論文分為立論文與駁論文。我們學過的

《中國人失掉自信力了嗎》就是一篇駁論文。

D.論證方法共有四種，包括：道理論證、事實論證、比喻論證、對比論證。

【參考答案】C

【解析】A項中，議論文主要采用議論的表達方式，但并不是說不使用其他的表達方式。B項，議論文是三

要素是論點、論據(jù)、論證。D項中論證方法包括：道理論證、舉例論證、比喻論證、對比論證。

2、閱讀文章，回答下列問題

①一個木匠丟了一塊手表，幾個熱心的鄰居一起幫他找。他們將地上的刨花、工具箱，以及木匠身上

的每個口袋都翻遍了也沒有找到，結果卻讓一個孩子找到了。木匠很驚訝，問那孩子是怎么找到的。孩子

說，很簡單??！你知道，手表是有聲音的，我只是在你們都安靜下來的時候坐到刨花旁聽，然后沿著聲音

的方向走過去，就找到了。

②事實上，在遇到困難時學會轉身，學會換個角度看問題，往往就可以使問題迎刃而解，使我們獲得

意想不到的成果。就像丟失在刨花里的那塊表，大人們翻爛了斜花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都

沒能找到，而那個孩子只是換了一個尋找的角度，即憑借手表指針“嘀嗒、嘀嗒”的走動聲就輕易地找到

To那么在日常生活中，學會轉身，學會換個角度看問題，還會獲得哪些意想不到的成果呢？

③【甲】卡耐基說：“一個人要想讓自己的生活愉快、自在，在事業(yè)上取得重大的成就，學會變通是很

重要的」一次，愛迪生讓助手幫助自己測量一下一個梨形燈泡的容積。助手接手后，立即開始了工作。他

一會兒拿游標卡尺測量，一會兒在稿紙上計算，后來甚至還動用了一些復雜的數(shù)學公式。幾個小時過去了，

他忙得滿頭大汗，可還是沒有算出結果。就在助手搬出大學里學過的知識，準備再一次計算燈泡的容積時，

愛迪生進來了。愛迪生看到助手面前擺滿的各種工具書和身旁的那一堆稿紙，立刻就明白了怎么回事。于

是，他拿起燈泡，往里面倒?jié)M水，遞給助手說：“你去把燈泡里的水倒進量杯里，就會得出我們所需要的答

案。”這時，忙得滿頭大汗的助手才恍然大悟：自己想的太復雜了。看來，學會變通，善于讓自己的思維轉

身是很重要的。

④【乙】1916年，美國猶他州的小鎮(zhèn)準備修建一座銀行。鎮(zhèn)長買好了地，備好了建筑圖紙，可最后在

石專頭上出現(xiàn)了問題。因為，從鹽湖城用火車運席■過來，每磅要2.5美元。這個價格遠遠超出了鎮(zhèn)里的預算。

后來，大家又想了許多種貨運方式，甚至包括空運都不行。就在人們束手無策的時候，不知誰說了句，郵

寄礙??！結果是，包裹郵費每磅是1.05美元，比火車便宜了一半多。這樣，小鎮(zhèn)的居民很驕儂地擁有了他

們的第一家銀行。

⑤同一件事，如果依照同樣的習慣思維去運作，肯定不會有新的改變。但若能改變一下固有的思維方

式，轉個身，用不同的方法去開拓，自然會結出不同的碩果。學會轉身，學會換一個角度看問題，你就會

發(fā)現(xiàn)人生其實好簡單，成功其實離你也并不遠。

（1）文章開頭列舉木匠找表的事例，有什么作用？

（2）本文的中心論點是：________________________________________________________________________

（3）根據(jù)文意，從下面三個語句中選擇兩個語句分別填入文中【甲】【乙】處（只填序號）。

①學會換個角度看問題，往往可以使無解問題容易化。

②學會換個角度看問題，往往可以使疑難問題簡單化。

③學會換個角度看問題，往往可以使復雜問題簡單化。

【甲】處應填：；【乙】處應填：

（4）文章結尾段的作用是什么：_______________________________________________________________

【參考答案】

（1）以事例激發(fā)了讀者的閱讀興趣，引出本文的中心論點，同時又充當事實論據(jù)證明中心論點。

（2）在遇到困難時學會轉身，學會換個角度看問題，往往就可以使問題迎刃而解。

（3）【甲】處應填：②；【乙】處應填：①

（4）總結全文，再次強調本文的中心論點，并發(fā)出呼吁，希望大家要學會換個角度看問題。

【解析】

（1）本題是對開頭作用題型的考察，注意從“興趣”和“引出”兩個角度分析作答即可。

（2）本題是考察如何找論點，回想所學知識點，結合文本可以看到本文是以事例充當開頭，然后在第

二段開頭找到總結性詞語“事實上”，從而找出論點。

（3）本題是對文本分析能力的考查，結合文本認真分析即可。

（4）本題是對結尾作用的考查，結合知識點，從“總結全文”、“強調/深化”、“號召”三個角度分析

作答即可。

3、閱讀文章，回答下列各題。

讀書不妨多一些“慢閱讀”

耿銀平

①4月23日是“世界讀書日”，為了讓讀書活動成為更多人為精神愛好，品味到讀書的快樂和雅趣，不

妨多一些“慢閱讀”的惠識。

②所謂“慢閱讀”，是指雖然當下進入了“加急時代”、“超音速發(fā)展時代”，讀書，卻仍需要優(yōu)哉游哉

的慢節(jié)奏、慢速度以及慢怦調。目為只有在“慢”中，與生俱呆的機智情趣，才能和書香琴韻達成自然銜

接，讀書應該完成的精神活動，“體臉”、“思考”、“質疑”、“沉淀”才能完成得從容不適、飽滿自在。最重

要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分實現(xiàn)，讓厚重書香成為人格發(fā)展的重要構成。人因為愛書，所

以智慧不斷提高，書因為有了人的青睞賞愛，而陡增諸多妙趣。

③其實，從思維發(fā)展規(guī)律方面認識慢閱讀，也是很有科學性的。思維是活生生的精神活動，是一種靈

感的產(chǎn)物，所以，就需要給予它足夠的時間積蓄、思考余地和寬松環(huán)境。

④遺撼的是，電子閱讀提高了閱讀效率，也陷入了不少誤區(qū)。其一，讀書速成化，不論看什么書籍，

都喜歡速戰(zhàn)速決，靖蜓點水，錯過了“品味”的好時機。其二，就是俗淺化，滿足于走馬觀花，比如很多

人熱衷于讀圖和漫畫，寧愿讓幽默化的圖畫牽著“思維葬子”，也不愿主動探究、提出質疑和深度思考。其

三，就是功利化。對有用的圖書非常普迷，而對于那些所謂的名著和閉書置之不理，正如讀書推廣大使白

巖松所富，“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊。這個社會都在倡導有用，什

么叫有用呢?跟錢、權、名利有關，就有用！“

⑤上述讀書看似有成就，轟轟烈烈，其實不然。因為思考太夠深入，印象不夠深刻，往往會成為“速

朽”，陷入“快速、怏感、快扔”的讀書模式中。

⑥這種閱讀傾向更容易讓人們的精神氣質變得非常浮躁和極端功利化，而將最應該堅守的情趣、品格

和高尚人格忘掉一邊；毫什么事情都喜歡急于求成，不愿意等符和遵循循序漸進的規(guī)律。很多中學生“無

心讀名著”，不正是這種浮躁心態(tài)的表現(xiàn)嗚？

⑦因此，更多人讀書的時候，應該慢閱讀。注重心靈和圖書的微妙互動，多培養(yǎng)恬淡閑適、從容獨立、

質疑探索、自由發(fā)展的讀書性格，從高品質文字中尋覓樂趣和意義，真正聞得到書香，為自己帶來更多的

精神愉悅、發(fā)展進步!

（1）“慢閱讀”中的“慢”在文中具體指什么？（2分）

（2）第②自然段從讀書的目的方面告訴我們?yōu)槭裁匆奥喿x”，請你分條加以概括。（4分）

（3）文中④到⑥自然段從哪兩個反面對電子閱讀進行了分圻？論述的角度與前文相比有〃么不同？

【參考答案】

（1）讀書，需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調。（需要給予足夠的時間積蓄、思考余地和寬

松環(huán)境。）

（2）①“慢”閱讀能夠達成與生俱來的機智情趣和書香琴韻的自然銜接，從容不迫、飽滿自在地完成

“體驗”“思考”“質疑”“沉淀”等精神活動。②讓兼收并蓄得到充分實現(xiàn)，厚重書香成為人格發(fā)展的重要

構成。

（3）從電子閱讀的誤區(qū)和危害兩個方面進行了分析。作者從反面展開論證，與上文形成對比，突出了

“慢閱讀”的好處，論證了中心論點。

【解析】

（1）本題考查理解文中重要勺r的含意，仔細閱讀，注意把握關鍵詞語，所謂“慢閱讀”即是提示語，

聯(lián)系下文即可。

（2）本題考杳篩選文章中的信息，根據(jù)提示：第②自然段從讀書的目的方面，仔細閱讀，用自己的語

言概括出，不要照抄原文，語言要簡練。

（3）本題考查分析常見的論證方法及其作用，認真閱讀④到⑥自然段，第④段寫的是電子閱讀的誤區(qū)，

第⑥段寫的是電子閱讀讓人們的精神氣質變得非常浮躁和極端功利化。這種論證方法稱之為“反證法”，從

反面論證“慢閱讀”的好處。

4、閱讀文章，回答下列各題。

讓人，乃眾妙之門

①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人。”每句最后一

字巧妙地組成了“從文讓人工讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高

壽，讓他由作家轉為學者，成就大事業(yè)，享譽中外?？梢?，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。

②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識?！白屓朔俏胰?，弱者不讓人。”歷史上成就大事業(yè)的

人，哪個不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍

就一而再、再而三地避讓。這種豁達大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的率廿

耒歲，才有后來廉頗老將軍的“負荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。

③讓人，可以使人與人之間的關系更加和諧。海納百川，行容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有

和睦,才有和諧。當今著名詞作家喬羽,偕夫人佟商做客央視《夫妻劇場》,主持人問：“二老相濡以沫.

白頭偕老，有什么秘訣嗎？"喬老答：“一個字，忍?！狈蛉速螕尨穑骸拔沂撬膫€字，一忍再忍。”詼諧中

盡顯相處之道。

④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風順，有時甚至會陷入絕境。如果寧折

不彎，不退不讓。事業(yè)很可能會就此終結。而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機。

沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說散文，幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷，

超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。

不表不修，潛心學術，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，叉一次為世人刮目相看。

⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位直。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認

識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當成世界的中心，遇到別人冒犯，當然不容易大度起來。

此外，想要做到讓人，最好還要有點幽默細胞。生活中遇到不順，誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解

嘲一下，心情有時就好多了。

⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分順利。不信，

你試試！

（選自《思維號智瑟》，有刪改）

（1）下列對本文中心論點的表述正確的一項是（）（3分）

A.讓人，乃眾妙之門。B.讓人，讓沈從文成就大事業(yè)，享譽中外。

C.讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。D.讓人，并不是懦弱。

（2）選文第②段中加點的“這種美德”具體指什么？（13分）

（3）選文第④段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？（4分）

（4）選文第④⑤段的順序能否調換？為什么？（4分）

（5）選文最后一段有什么作用？（3分）

（6）下面給出的三個論據(jù)，有一個不能證明第②段的觀點，請指出并說明理由。（3分）

①是可忍，孰不可忍？

②君子忍人所不能忍，容人所不能容。

③韓信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后來成為一代名將。

【參考答案】

（1）C

（2）以國家利益為重的崇高品德

（3）比喻論證，對比論證，形象、突出地論證了讓人對事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。

（4）不能，第④段講的是讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。

這兩段的內容是邏輯順序，所以〉：兩段內容不能調換。

（5）總結全文，突出中心論點，號召人們要擁有讓人的美第。

（6）第一個論據(jù)不行，因為第一個的內容是告訴我們要“不讓”，本文第②段講的是讓人是一種涵養(yǎng)，

一種膽識，這句話不能證明此觀點，所以不行。

【解析】

（1）本題考查學生對中心論點的的把握能力，難度不大，可能會有學生.選A項，此項帶有比喻義，表

達較含蓄，而C選項最能清楚完整準確的概括本議論文的主要內容。

（2）此題考查學生對文意的把握，本文中“這種美德”中“這種”是指代性詞語，是對“以國家利益

為重的崇高品德”的指代。

（3）回答此題要了解常用的論證方法，準確判斷論證方法的類型，這里前后兩句從“不讓”和“讓人”

兩方面進行了對比論證，后一句又運用了生動形象的比喻論證；分析作用時，先回答比喻論證、對比論證

的一般作用即“形象、突出”，再結合具體內容進行解說，即“淪證了讓人對事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助”。

（4）回答此題首先要明白4、5段論證的主要內容分別是“讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”和“怎

樣具備讓人這種品格”，這兩段是遞進關系，而不是并列關系，所以不能調換順序。

（5）此題考查結尾段的作用，（4）結合知識點，從“總結全文”、“強調/深化”、“號召”三個角

度分析作答即可。

（6）回答此題首先確定第一個論據(jù)不行，然后再分析原因，因為第二段的論點是“讓人是一種涵養(yǎng)，

一種膽識”，而第一個論據(jù)表述的觀點是“不讓”，二者正好相反，所以此論據(jù)不行。

拓展運用

1.《得道多助，失道寡助》一文的中心論點是,。

【參考答案】天時不如地利，地利不如人和。

【解析】本題是對論點和文言文文章的綜合考查，即考查學生對文言文內容的理解，由考查學生對論

點概念的理解。

2.從下面一則材料中歸納概括出2條論點。

音樂大師貝多芬32歲時耳突然雜了。當時，他心情痛苦，絕望至極，甚至一度產(chǎn)生過自殺的念頭，還

寫過遺書。但他并沒有自殺，反而以更大的勇氣和毅力克服了困難，完成了《英雄交響曲》、《田園交響曲》

等偉大創(chuàng)作。他的最后一部杰作《第九交響曲》是在他的聽覺完全喪失以后完成的。

【參考答案】逆境能使人發(fā)奮圖強；戰(zhàn)勝自己，就是強者；人要經(jīng)得起困難的考驗（答對兩點即可）

【解析】本題考查歸納概括論點的能力，結合文段的內容來概括即可。

3.下列四個句子中，不能證明“要勤奮”的論據(jù)是（）

A.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

B.少壯不努力，老大徒傷悲。

C.山不厭高，水不厭深。

I）.一年之計在于春，一日之計在于晨

【參考答案】C

【解析】本題考查學生選擇論據(jù)的能力。根據(jù)對各個選項的分析“C”不能證明“要勤奮”的論據(jù)。

4.閱讀文本，回答問題

中國人失掉自信力了嗎

魯迅

①從公開的文字上看起來：兩年以而，我們總自奪著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只不

望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了------卻也是事

實。

②于是有人慨嘆日：中國人失掉自信力了。

③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都

沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，

便把這他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不支的是逐漸玄

虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不

可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久

的麻醉著自己。

⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

⑥“自欺”也并打現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，

我們有并不失掉自信力的中國人在。

⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖

是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在乜何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總

在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則

可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所謳騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,

狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

(1)文中敵論點是什么？敵論據(jù)是什么？

敵論點：__________________________________________________________________

敵論據(jù)：__________________________________________________________________

【參考答案】

(1)敵論點：中國人失掉自信力了。

敵論據(jù)：①總自夸地大物博。②只希望著國聯(lián)。③一味求神拜佛，懷古傷今。

【解析】文章第1、2段作者通過列舉一些事實論斷，最后得出敵論點，“兩年以前，我們總自夸著“地

大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為

一味求神拜佛，懷古傷今了一一卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了二

5.閱讀文章，回答問題

自尊

①說到自尊，人們往往想到的是人的自我尊重，這自然是不錯的。但是，最近看到幾位五師逸聞，方

知道，自尊是在尊重別人中實現(xiàn)的。

②錢學森家里的炊事員曾經(jīng)說，錢老每次下樓吃飯，都穿得整整齊齊，從來不穿拖鞋、背心。這是看

得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后，也學了父親的樣子，每逢去餐廳吃飯，都穿戴整齊，

他也要做尊重他人的人。

③國學大師陳寅恪晚年已有眼疾，在嶺南大學居住的兩層樓房的一樓給學生上課。當時選修他課程的

不過五六人，陳先生絕不因選課學生多少彩響他的講課。夏天，他身著便裝與助手一起在樓下工作，每當

學生到家里聽課，他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換瓦布長衫，然后才下來上課?？粗蠋熋髦聵堑?/p>

身姿，學生們感動不已，為師的高大，在他們心中已然聳立。

④當前，在社會中，一些人關注更多的是自我尊重。他們目中無人，裝模作樣，虛偽失真，故作姿態(tài)，

這種看似自我尊重的過分表達，表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹，是沒有自信的無意識流露。

⑤與這些人相反，有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱、人格遭到踐踏的時候，還仍然具有表達尊重別人

的強烈愿望。他們被剝奪了所有表達自尊的手段后，唯一可以表現(xiàn)的，就是穿戴整齊地向這個世界告別。

傅雷先生在“文革”時被抄家后，所有家具貼上封條，他太太到朋友家借了干凈衣服，夫婦兩人穿了整潔

的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達對這個世界和對周國人尊重的最后方式。

⑥由此可見，在生活中，你保持著對人的謙恭，人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明，心中會由衷地

尊敬若你。

(1)第⑤段中傅雷先生的事例，能不能與第②段錢學森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序？請說明理由。

【參考答案】不能調換，②段中講了錢學森穿戴整齊下樓吃飯，③段講了陳寅恪在患有眼疾、腿腳不

便的情況下仍然穿戴整齊給學生上課，⑤段中傅雷在在遭受欺凌和侮辱、人格遭到踐踏的時候仍然穿戴整

齊地向這個世界告別。三者之間是邏輯順序。所以不能調換。

【解析】此題是對論據(jù)順序能否調換一類題目的考查，難度稍大。同學們在做題時，要立足于認真分

析文木，找出論據(jù)間的內在聯(lián)系，再從“表態(tài)”、“概括”、“分析”、“總結”四個角度分析作答即可。

課堂小結

1.注意議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。論點是作者對于某一問題的觀點和態(tài)度。論據(jù)是用來支

撐論點的依據(jù)。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的主要題型都是從這三方面設置的，要理解三

要素之間的關系，結合文本認真分析。

2.對于論據(jù)作用的題型，要注意區(qū)分論據(jù)所證明的論點是中心論點還是分論點，如果是中心論點，更

接寫證明了中心論點即可；如果是分論點，一定要寫明論據(jù)證明了分論點，然后再寫間接論證了中心論點。

3.論證方法的判別要基于分析文本的基礎上，四種論證方法要牢牢記住，不能漏記或記錯，更不能把

概念混淆。

4.注意區(qū)分論據(jù)類型與論證方法：

(1)論據(jù)類型：事實論據(jù)、道理論據(jù)。

(2)論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論阡.

5.分析“論據(jù)順序能否調換”題目時，要先理清答題思路，再結合答題格式進行分條作答，注意“概

括”這一點是重點，同時也要注意分值，要有分值意識。

6.論證思路類題型，是對學生綜合分析文本能力的考查，要從“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”

的角度，分三步走，劃分文章層次，再結合格式作答。

課后作業(yè)

1.閱讀文章，網(wǎng)答問題

跌倒了也要笑

①日本著名哲學家中江兆民，早年留學法國，學養(yǎng)厚重，著述譯著多部，人稱“東方盧梭”。1901年,

他54歲時被檢出患了咽頭癌，醫(yī)生判斷最多只能活“一年半”。他在“只要有一口氣，就一定有事可做，也

可過得愉快”的信念支持下，開始最后兩部著作的寫作。他最終沒有活過“一年半”，但氣管被割開，“枯

瘦律像仙鴿一樣”的他，卻以超常的毅力，完成了日本學術史上里程碑式的著作《一年有書》《讀一年有注》。

他在重病期間寫的名詩《趺倒時也要笑》，也在日本不脛而走，流傳至今。

②跌倒也要笑，是苦中作樂的頑強精神，是不屈不撓的人生態(tài)度，具有這樣的可貴品質，早晚會走出

低谷，再創(chuàng)輝煌，即使壯志未酬，也會雖敗猶榮，雖死猶生。從古到今這樣的例子不勝枚舉。

③當年，曹操兵敗赤壁，80萬大軍被掃蕩一空，身邊只有數(shù)騎。逃亡路上，將士都心情沮喪，無精打

采。曹操卻談笑風生，似乎是在凱旋。他的樂觀情緒感染了周圍的人，行進速度明顯加快，不久便脫離險

境，回到魏地。后來重整旗鼓，卷土重來，也沒要太長時間。

④蘇東坡因烏臺詩案被貶謫，這一跤讓他跌得鼻青臉腫，慘不忍睹，先貶黃州，又貶穎州、惠陽，最

遠貶到海南傀州，這是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。面對人生低谷，超強的樂觀精神救了他，東坡放言：

“百年須笑三萬六千場，一日一笑，此生快哉!”于是，黃州城外赤壁山前開懷一笑，《赤壁賦》《后赤壁賦》

和《念奴嬌?赤壁懷古》等千古名作便橫空出世，奠定了他文化偉人的歷史地位。

⑤曾有人說，三個蘋果改變了世界：一個蘋果誘惑了夏娃，一個蘋果砸中了牛頓，還有一個蘋果在喬

布斯手中，這個蘋果被咬去一口，是他多年遭受苦難的隱喻。創(chuàng)業(yè)、跌倒、再創(chuàng)業(yè)、再跌倒，經(jīng)過十幾年

的打拼，他終于有了自己的公司和產(chǎn)品?？墒?，他的手下居然發(fā)動“政變”，把他從自己的公司掃地出門。

跌了這樣的大跟頭，他不過淡然一笑，又開始重新創(chuàng)業(yè)。不久，機會來了，他原來的公司終于看到了他的

價值，又請他回去主持大局。從此，他便如魚得水，大顯身手，事業(yè)一路高歌，奇跡接連出現(xiàn)，他的產(chǎn)品

影喻了整個世界。

⑥《菜根譚》說得好：“得意時論地談天，俱是水底撈月;拂意時，吞冰嚙雪，才為火內栽蓮?！本褪钦f，

作為一個修行人，處處順境，就得不到真實修行;必須要在逆境中，才能夠有所成就。作為一個創(chuàng)業(yè)人，不

經(jīng)失敗，不跌跟頭，沒有“跌倒也要笑”的精神，也不會真正成熟。只有在跌倒的時候仍然能夠直面南天，

能夠仰天長笑，你才能成為一個真正的強者，才能成為一個成功者。

（1）選文的中心論點是什么？

（2）選文第一自然段得作用是什么？

（3）選文最主要的論證方法是什么？有什么作用？

【參考答案】

（1）跌倒了也要笑。

（2）引出論點，激發(fā)讀者閱讀興趣，充當事實論據(jù)證明中心論點。

（3）舉例論證，具體有力的論證了“跌倒了也要笑”的中心論點。

2.閱讀文章，回答問題

慈悲的力量

車耳

(1)慈悲這個詞應該出自宗教語言，慈指的是用愛護心給予眾生以安樂；悲指的是用憐憫心解除眾生的

痛苦。所謂“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦?！边M一步講，慈悲心是形容人心腸善良態(tài)度慈和之意，

俗話講就是心腸好。慈悲的近義詞有和善、慈愛、體恤和寬容，它的反義詞則是冷酷和殘忍。

(2)慈悲不完全和同情劃等號，慈悲與同情最大的區(qū)別可能是：因為恐懼而憐憫是同情，因為愛而憐憫

是慈悲。

(3)古今中外，無論是謙謙君子還是江湖義氣，無論是紳士風度還是騎士精神都是講慈悲的。

(4)《三國演義》中，關羽率領精兵在狹窄的華容道截住了潰敗的曹操，看到對手狼狽的樣子，他想起

自己落魄時被曹操收留在大營、奉為上賓以禮相待的往事，慈悲之心戰(zhàn)勝了責任感，念舊的他就讓出通道

放走了曹操。事后，他敢作敢當回營負荊請罪。結果，寬厚的諸葛亮也以仁慈之心原諒他的過錯。

(5)《九三年》中，雨果筆下那個百戰(zhàn)百勝、身為富有領主的后代擁有爵位卻效力于巴黎公社的革命者

郭文，率兵前往西部省份旺岱向舊勢力、自己的親叔爺宣戰(zhàn)。大獲全勝的郭文在捕獲叔爺后又將其放走了，

自己為此上了斷頭臺，以生命為自己的行為負責"而法國式“投放曹”的原因是這位曾經(jīng)殘忍的叔爺甘愿

冒著被俘的風險在熊熊大火中舍命救出了幾個幼童。

(6)用雨果的話說就是：“在一個絕對正義的革命主義之上，有一個絕對正義的人道主義?！被蛟S受到雨

果大力渲染的人道主義精神所感染，幾十年后在日內瓦，人類第一次以國陸公約形式規(guī)定了交戰(zhàn)雙方不殺

降，不虐俘，于是人類的慈悲和憐憫在全世界范圍內，得到了相互敵對國家的集體首肯。

(7)所以，慈悲是最重要的紳士風度，慈悲是最重要的騎士精神。

(8)如果人人都講慈悲，都有憐憫之心，社會就會安定，維穩(wěn)就無需多少公共開支。如果人人不講慈悲，

社會就不能安定，無論花費多少公共開支都會出現(xiàn)意想不到的網(wǎng)趣。

(9)在廈門快速公交車上發(fā)生了一起自殺式縱火案，導致40多人喪生，加上傷者超過80多人，年近花

甲的犯罪嫌疑人陳某也被當場燒死。在事后查獲的遺書中，證實陳某因自感生活不如意，幾十次向地方政

府部門交涉社保問題無果，悲觀厭世，進而泄憤縱火。

(10)事件發(fā)生兩天后，我在網(wǎng)上看到這樣的評論：“從某種意義上說，那輛被炸毀的公交車，很像一個

意味深長的隱喻：大家都在同一輛車里，如果一個人絕望，那么所有的人都不安全。為此，永遠不要對他

人的苦難無動于衷，因為誰也無按保證下一個不是你我。”

(11)在這個吸引人的評論之后，網(wǎng)上沒有太多對犯罪者的謾罵和教條式的說教，理性看待這個問題的評

論占據(jù)了更多的版面，畢竟肇事者自己以生命相抵。我感受到了國人對這件事的思考。那就是不要漠視周

圍人的苦難，因為這是個在既無恐怖主義背景、生活環(huán)境義無恐怖主義的土壤下，一個失去希望的小人物絕

命抗爭的極端行為。我們如果將這個強大而繁榮世界的一部分、那怕僅僅是一點點分給他，也就不會將其

逼到絕路。

(12)在恐怖襲擊那無，我在幾百米外看著世貿大廈這座象征強大美國的大樓在滾滾濃煙中像

積木般轟然倒地，深深感到意志堅定的絕望者能造成多大的破壞。之后，我多次來回進出這個國家，又親

身經(jīng)歷過美國國土安全部以反恐名義對邊境檢查的嚴格程度，但是其境內的恐怖襲擊仍然頻頻發(fā)生。

（13）一個慈悲的社會能讓任何一個階層的人都有鞋穿，這樣一來就沒有光腳的，沒有一無所有的人。按

現(xiàn)在的語言說就是使改革開放的成果讓社會所有人都能享受到。按照木桶原理來看，現(xiàn)在中國社會最大的

短板就是貧富不均，我們一次分配造成的貧富差距，不能在二次分配時再擴大，只能將其縮小。共同富裕

也是這個意思。

（14）公平和正義的缺失是這個社會最重要的短板。要讓這塊短板加長，領導人要親力親為，行政機構要

秉公執(zhí)法、不能不作為，財富要向農(nóng)村和弱勢群■體傾斜，整個社會都要學會變得慈悲，變得憐憫，變得有

助人為樂的意愿。

（⑸別讓短板葬送我們自己，別讓短板葬送這個原本美好的社會。

（1）下列的說法，與文意不相符的一項是（）

A.紳士風度和騎士精神都是慈悲最重要的表現(xiàn)。

B.美國遭遇“9?11”恐怖襲擊，折射出美國社會缺乏足夠的慈悲。

C.幾十年后在日內瓦，人類多次以國際公約形式規(guī)定了交戰(zhàn)雙方不殺降，不虐俘。

D.“慈悲的力量”的含義是：只要人人都用愛護心給予眾生以安樂，用憐憫心解除眾生的痛苦，由此

就會產(chǎn)生正能量，社會就會安定、和諧。

（2）下列的說法，屬于作者觀點的一項是（）

A.一個社會，只要花費巨大的公共開支，社會就能夠維持穩(wěn)定。

B.作者支持度門的陳某在失去希望的情況下采取絕命抗爭的極端行為。

C.慈悲與同情最大的區(qū)別可能是：因為恐懼而憐憫是慈悲：因為愛而憐憫是同情。

D.作者列舉雨果作品《九三年》中的法國式“捉放曹”事件，目的在于闡述“絕對正義的人道主義在

絕對正義的革命主義之上”的觀點。

（3）請解釋下面兩個句子中的加點詞語的意思。

①一個慈悲的社會能讓任何一個階層的人都有鞋穿，這樣一來就沒有光腳的，沒有一無所有的人。

②別讓短板葬送我們自己，別讓短板葬送這個原本美好的社會。

（4）選文第④⑤段的順序能否調換？為什么？

【參考答案】

（1）C

（2）D

（3）①有鞋穿：使改革開放的成果讓社會所有人都能享受到②短板：公平和正義的缺失。

（4）不能。因為第⑷段列舉中國古代關羽“捉放曹”的例子，第⑸段列舉法國作家雨果《九三年》中

的革命者郭文捕獲叔爺后又將其放走的例子，和第（3）段的“古今中外”相照應。

3.閱讀文章，回答問題

難得淡定

(1)蘇軾一首詞：“笑聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭

春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺頌t灑處，歸去，也無風雨也無晴?！弊x來讀去，我讀出了兩

個字：淡定。淡定，是近年來頗時差的一個詞，但作為一種情懷和境界，卻是古已有之。

(2)東坡對自己的淡定是很有自信的，一生坎坷，幾經(jīng)浮沉，就是靠淡定情懷才沒有被打垮，而且活得

很瀟灑。不過，還有比他更淡定的。一天，東坡坐禪，茅塞頓開，悟出“八風吹不動“一語，非常滿意。

忙遣書童把字送到江對岸的老和尚佛印那里指正。佛印看后，在下面寫了一個“屁”字。蘇軾不由惱火，

過江來評理。佛印一笑，又添幾字，成了“一屁過江來“?？磥恚K軾在淡定上比佛印還差了一大截

(3)淡定，是指面對危險和被動局面能做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的鎮(zhèn)定態(tài)度。

昔日，諸葛亮面對司馬懿大軍壓境，鎮(zhèn)定自若，方寸不亂，別出心裁地唱了一出“空城計”，化險為夷，留

下千古美談。2011年2月11日，印度外長克里希納在聯(lián)合國發(fā)言時，念錯了稿子，引起底下一片騷動，那

是相當?shù)膶擂?可克里希納卻鎖定自若，微微一笑，頗有大將風度地說：“啊，文件太多了，忙中出錯，看

來會海真是害死人哪？”淡定的一句話就巧妙地化解了被動局面，臺下傳來了善意的笑聲和掌聲。

(4)淡定，也指在名利誘惑面前不為所動的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有言：“天下熙熙，

皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！扒柡桶荩骸斑\河上千帆競發(fā)，船來船往，都運的是什么？”和坤答日：

“一為名，一為利。”可見，自古至今，能輕名利者不多。東漢將軍嗎異算是一個，他為人謙遜低調，每當

宿營時，將領們就坐在一起爭功，馮異卻常一個人躲在樹下休息，人稱“大樹將軍”。這是在名前的淡定。

東漢大臣甄宇也是一個，每年臘月祭祀后，皇帝要賞賜給博士每人一頭羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常

引爭執(zhí)，執(zhí)字就主動牽走了最瘦小的羊，人稱'?瘦羊t導士:這是在利前的決定。

(5)淡定，還指在勝敗利鈍面前從容不迫，勝不驕，敗不餒。東晉時，祀水之戰(zhàn)的捷報送到京