2025年大學(xué)《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語文學(xué)敘事技巧與表現(xiàn)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.希伯來語文學(xué)中的“框架敘事”（????????/Ma'rikim）2.“不可靠敘述者”（???????????????????????????/Ha-SperetHa-L'me'emet）3.倒敘（??????????????/Ha-Shatikut）在希伯來語文學(xué)敘事中的常見作用。4.“示尼特?cái)⑹隆保⊿henitNarrative）及其與“托拉敘事”的區(qū)別。二、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述希伯來語文學(xué)中全知視角與限制視角的主要區(qū)別及其各自可能產(chǎn)生的效果。2.結(jié)合具體例子，簡析對話在希伯來語文學(xué)作品中塑造人物形象的功能。3.簡述象征手法在《米什萊特·艾哈龍》（Ma'asehAharon）等作品中構(gòu)建主題意義的重要性。三、分析題（每題25分，共50分）1.閱讀以下希伯來語文本片段（假設(shè)文本如下）：（文本內(nèi)容：此處應(yīng)插入一段約200-300字的希伯來語文本，內(nèi)容應(yīng)包含明顯的敘事視角轉(zhuǎn)換、至少兩種不同的敘事時序運(yùn)用或一個具有代表性的敘事技巧運(yùn)用，例如視角受限的敘述者、插敘、反諷的語言等。）請仔細(xì)閱讀文本，分析其中運(yùn)用的至少兩種敘事技巧。具體說明每種技巧的表現(xiàn)方式（如何體現(xiàn)在語言、結(jié)構(gòu)或敘述者行為上），并深入分析這些技巧共同作用，對于塑造核心人物形象、傳達(dá)特定情感或暗示主題思想起到了怎樣的效果。2.閱讀以下希伯來語文本片段（假設(shè)文本如下）：（文本內(nèi)容：此處應(yīng)插入另一段約200-300字的希伯來語文本，內(nèi)容可與前一段不同，應(yīng)側(cè)重于分析結(jié)構(gòu)安排、語言風(fēng)格或象征意象等敘事技巧。例如，可能是一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的段落，或使用了大量象征性描寫的片段。）請結(jié)合文本內(nèi)容，分析作者在本文段中是如何運(yùn)用結(jié)構(gòu)安排（如句式、段落組織等）或語言風(fēng)格（如反諷語氣、特定修辭手法等）來達(dá)到某種敘事效果或表現(xiàn)特定態(tài)度的。請具體指出技巧的運(yùn)用，并闡述其作用和意義。四、論述題（25分）以《沙米爾》（Shmuel）或《哈·塞弗·哈·伊維里》（Ha-SeferHa-Ivri/《約書亞記》）等希伯來語文學(xué)作品為例，論述敘事視角的選擇和變化對于整個作品主題表達(dá)和情感力量的構(gòu)建具有怎樣的關(guān)鍵作用。請結(jié)合具體情節(jié)或描寫進(jìn)行詳細(xì)分析。試卷答案一、名詞解釋1.框架敘事（????????/Ma'rikim）：指在一個更大的敘事框架內(nèi)包含一個或多個嵌套的故事。外層敘事者通常知曉內(nèi)層故事的全貌，而內(nèi)層故事則可能由一個或多個敘述者講述，其視角和可靠性可能受限。這種結(jié)構(gòu)常用于傳遞傳統(tǒng)、歷史，或探討不同敘事間的權(quán)力關(guān)系、真實(shí)性問題等?！尔満绽瓭商亍た坪枕f特》（MeghalehKorbet）是典型的框架敘事作品。2.“不可靠敘述者”（???????????????????????????/Ha-SperetHa-L'me'emet）：指其敘述信息存在偏差、扭曲、故意隱瞞或認(rèn)知能力有限的敘述者。由于其主觀性、偏見或錯誤，讀者無法完全信任其講述，需要自行判斷和解讀故事的真實(shí)面貌。阿摩司·奧茲（AmosOz）的部分作品中對敘述者可靠性的質(zhì)疑體現(xiàn)了此技巧。3.倒敘（??????????????/Ha-Shatikut）在希伯來語文學(xué)敘事中的常見作用：主要作用包括制造懸念、增強(qiáng)情節(jié)的戲劇性、提供背景信息以深化對當(dāng)前情境的理解、或從不同時間維度對比人物或事件，從而揭示主題或人物性格的復(fù)雜性。以撒·巴爾·希勒爾·席爾瑪（YitzhakBen-Zvi）的小說中常運(yùn)用倒敘來重構(gòu)歷史記憶。4.“示尼特?cái)⑹隆保⊿henitNarrative）：指以示尼特（Shenit）民族視角或文化背景進(jìn)行敘述的文本，強(qiáng)調(diào)“我們”的故事和經(jīng)驗(yàn)。它常常與“托拉敘事”（TorahNarrative，即亞伯拉罕、以撒、雅各及其后代的傳統(tǒng)敘事）形成對比或張力，探討民族身份、歷史記憶和文化認(rèn)同等問題。阿哈龍·阿佩爾菲爾德（AharonAppelfeld）的作品中常隱含著示尼特?cái)⑹碌脑?，反思二?zhàn)后的歐洲猶太人經(jīng)歷。二、簡答題1.全知視角與限制視角的主要區(qū)別及其各自可能產(chǎn)生的效果：*區(qū)別：*全知視角（全知敘述者）：敘述者如同上帝般知曉故事的一切——所有人物的想法、感受、所有發(fā)生的事情（無論是否被人物知曉）。敘述者可以自由地在時間、空間和人物之間穿梭。*限制視角（限制敘述者）：敘述者的知識受到限制，通常局限于一個或少數(shù)幾個人物的經(jīng)歷、感知或認(rèn)知范圍。敘述者只能講述其所見所聞以及被其敘述對象告知的信息。*效果：*全知視角：易于向讀者提供全面的信息背景，構(gòu)建宏大的世界觀，營造客觀冷靜或權(quán)威的氛圍。但可能缺乏人物內(nèi)心的深度刻畫，且可能削弱讀者的代入感和探索的樂趣。*限制視角：能深入人物內(nèi)心世界，增強(qiáng)讀者對角色的理解和共情，制造懸念和神秘感，引導(dǎo)讀者與敘述者一同探索真相。但可能導(dǎo)致信息不對稱，限制讀者對其他人物或事件的理解。2.對話在希伯來語文學(xué)作品中塑造人物形象的功能：*揭示性格特征：人物的語言風(fēng)格（用詞、句式、語氣）、說話方式（是否簡潔、冗長、猶豫、果斷）及其所表達(dá)的思想和態(tài)度，直接反映了其性格、教育背景、社會階層和心理狀態(tài)。*展現(xiàn)人物關(guān)系：對話是人物間互動和關(guān)系建立的主要方式。通過對話，可以展現(xiàn)人物間的親疏、沖突、權(quán)力動態(tài)和情感糾葛。*推動情節(jié)發(fā)展：對話常常包含關(guān)鍵信息、沖突的觸發(fā)點(diǎn)或情節(jié)轉(zhuǎn)折的契機(jī)，是推動故事前進(jìn)的重要動力。*暗示主題思想：人物通過對話表達(dá)的觀點(diǎn)、信念和價(jià)值觀，往往與作品的主題緊密相關(guān)，引導(dǎo)讀者思考作品所要探討的問題。*例如，在阿摩司·奧茲的小說中，人物間的對話常常充滿智慧和張力，既展現(xiàn)了角色的個性，也深化了主題。3.象征手法在《米什萊特·艾哈龍》（Ma'asehAharon）等作品中構(gòu)建主題意義的重要性：*深化主題表達(dá)：象征物或象征行為超越了其字面意義，承載著更豐富、更抽象的內(nèi)涵，能夠?qū)⒊橄蟮闹黝}（如愛、死亡、信仰、失落、希望等）具體化、形象化，使其更易于被讀者感知和理解。*豐富文本層次：象征手法的運(yùn)用增加了文本的復(fù)調(diào)性和多義性，讀者可以從不同層面解讀文本，每次閱讀都可能發(fā)現(xiàn)新的意義。*增強(qiáng)藝術(shù)感染力：精妙的象征能夠引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，營造獨(dú)特的氛圍，增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力和情感沖擊力。*連接現(xiàn)實(shí)與超驗(yàn)：在希伯來語文學(xué)中，象征有時被用來連接現(xiàn)實(shí)世界與宗教、精神或歷史層面，構(gòu)建更宏大的意義體系。例如，阿摩司·奧茲小說中反復(fù)出現(xiàn)的“墻”的意象，可能象征著隔離、障礙，也可能象征著邊界、保護(hù)或連接的可能性。三、分析題1.（基于假設(shè)文本片段進(jìn)行分析）*技巧分析1：（例如：限制視角/不可靠敘述者）文本中，敘述者僅限于了解主角亞伯拉罕（Avraham）的所見所聞和部分內(nèi)心獨(dú)白，但對其妻子撒拉（Sara）的想法幾乎一無所知。敘述者使用了諸如“他似乎認(rèn)為…”、“她可能正在想…”等不確定的表述，暗示了敘述者的主觀性和認(rèn)知局限。這種不可靠性可能源于敘述者（或許是亞伯拉罕本人回顧時）對撒拉情緒的誤解或刻意簡化。其效果在于，一方面突顯了亞伯拉罕在家庭決策中的主導(dǎo)地位和對其理解的片面性，另一方面也制造了關(guān)于撒拉真實(shí)動機(jī)和感受的懸念，引導(dǎo)讀者質(zhì)疑亞伯拉罕的記憶或敘述的權(quán)威性，深化了關(guān)于家庭內(nèi)部權(quán)力關(guān)系和溝通障礙的主題。*技巧分析2：（例如：插敘/倒敘）文本中，敘述者當(dāng)前正在描述亞伯拉罕決定搬家到別處的場景（順敘），但中間突然插入了亞伯拉罕年輕時與父親Terach爭吵、決定離開hometown的往事（插敘/倒敘）。這個插敘不僅提供了亞伯拉罕性格形成的關(guān)鍵背景（其叛逆和追求自由的特質(zhì)），也解釋了他現(xiàn)在行為模式的根源。這種時序的跳躍打破了線性敘事，使得人物形象更加立體，并暗示了命運(yùn)或性格的延續(xù)性。其效果在于，通過過去的事件照亮現(xiàn)在，使讀者對亞伯拉罕當(dāng)前的處境和選擇有了更深刻的理解，同時也增強(qiáng)了故事的戲劇張力。*綜合效果：限制視角和插敘的結(jié)合，使得敘述不僅僅是事件的陳述，更是對人物內(nèi)心復(fù)雜性和命運(yùn)軌跡的探索。敘述者（及其所代表的亞伯拉罕）的局限性，以及通過插敘揭示的過去，共同構(gòu)建了一個關(guān)于選擇、責(zé)任、家庭和解與疏離的復(fù)雜敘事，展現(xiàn)了亞伯拉罕形象的矛盾與深度。2.（基于假設(shè)文本片段進(jìn)行分析）*技巧分析：（例如：結(jié)構(gòu)安排/重復(fù)與變奏）文本中，作者反復(fù)使用了“他看著……”的句式結(jié)構(gòu)，但每次重復(fù)都伴隨著細(xì)微的變化。例如，第一次“他看著空蕩蕩的房間”，第二次“他看著窗外陰沉的天空”，第三次“他看著自己顫抖的手”。這種結(jié)構(gòu)上的重復(fù)形成了一種節(jié)奏感，強(qiáng)調(diào)了主角的持續(xù)關(guān)注和內(nèi)心的不安。同時，每次重復(fù)中的修飾成分（房間、天空、手）各不相同，暗示了主角注意力的轉(zhuǎn)移和內(nèi)心焦點(diǎn)的變化，從環(huán)境轉(zhuǎn)向自然，最終轉(zhuǎn)向自身。這種重復(fù)與變奏的結(jié)構(gòu)，不僅推動了情節(jié)（展現(xiàn)主角從環(huán)境到自我的心理歷程），更有效地傳達(dá)了他內(nèi)心的焦慮、空虛和對意義的追尋。句式的簡潔和遞進(jìn)感，也營造了一種近乎囈語或夢囈的氛圍，強(qiáng)化了人物精神狀態(tài)的脆弱性。*效果與意義：通過對“看著”這一動作和其對象進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的精心安排和變化，作者成功地塑造了一個在失去和變故中掙扎、內(nèi)心失焦的主人公形象。這種結(jié)構(gòu)性的處理，使得人物的心理狀態(tài)可視化、可感化。同時，這種重復(fù)也帶有一種儀式感和悲劇性，暗示著主角可能陷入一種無法擺脫的循環(huán)或困境。語言風(fēng)格上的冷靜克制（簡潔的句式）與人物內(nèi)心的激烈波動形成對比，更凸顯了其精神上的痛苦與絕望，深刻地表現(xiàn)了現(xiàn)代人在失去傳統(tǒng)或信仰后的迷茫與失落感這一主題。四、論述題（基于假設(shè)作品進(jìn)行分析，此處以《沙米爾》為例）以《沙米爾》（Shmuel）為例，敘事視角的選擇和變化對于構(gòu)建作品主題和情感力量起著至關(guān)重要的作用。阿摩司·奧茲在《沙米爾》中主要采用了限制視角，特別是通過孩童沙米爾（Shmuel）的眼睛來觀察和講述二戰(zhàn)期間集中營中父輩們的苦難與抗?fàn)?。首先，采用孩童視角極大地過濾和簡化了成人世界的殘酷與復(fù)雜性。沙米爾的世界觀是純真且充滿好奇的，他對集中營的恐怖、政治斗爭和生存法則理解有限。敘述者所呈現(xiàn)的信息往往是經(jīng)過孩童理解和情感框架轉(zhuǎn)譯的，這使得讀者能以一種相對“干凈”和震驚的方式接觸到極端苦難，增強(qiáng)了故事的悲劇性和沖擊力。例如，沙米爾可能無法完全理解父親們參與抵抗斗爭的宏大意義，但他能感受到危險(xiǎn)、恐懼以及父親們歸來時的疲憊與榮耀。這種受限的認(rèn)知，恰恰反映了歷史創(chuàng)傷在下一代身上的印記以及記憶的模糊性和選擇性。其次，敘事視角的變化（雖然主要局限于沙米爾，但沙米爾內(nèi)部視角也會隨著年齡和經(jīng)歷而變化）推動了主題的深化。隨著沙米爾在集中營的經(jīng)歷增多，他對生存、人性、愛與犧牲的理解也在不斷深化。早期，他可能主要關(guān)注直接的物質(zhì)生存和與父母的關(guān)系；后期，他可能開始理解父親們的理想主義和犧牲精神，甚至在某種程度上參與到抵抗活動中。敘述視角的“成長”，使得讀者跟隨沙米爾一同認(rèn)識了這個殘酷時代的復(fù)雜性，理解了父輩英雄行為背后的個人情感與歷史重壓。再者，通過沙米爾這一特定人物的視角，作品的主題聚焦于個人在集體苦難中的堅(jiān)守與人性光輝。沙米爾作