2025年大學(xué)《大學(xué)德語》專業(yè)題庫——德國文學(xué)中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______第一部分請簡要概述德國古典文學(xué)時期（約1770-1800）的核心特征及其在歌德和席勒的作品中的體現(xiàn)。要求提及至少兩部具體作品作為例證。第二部分閱讀下列出自保羅·策蘭詩歌的德語片段：**IchhabedieWundeschonlangegeschlossen,***dieichmirgab,alsichdieZeit/**dasJahrzerbrach.***Undsieistda,untermeinerHaut,***wieeineBlume,dieinderErdeblüht.*請分析這段詩歌的語言特點和意象。探討其中如何體現(xiàn)戰(zhàn)后德國文學(xué)中普遍存在的“創(chuàng)傷記憶”主題，以及傳統(tǒng)詩歌語言與現(xiàn)代生存體驗之間的張力。第三部分比較諾瓦利斯和蒂克兩位浪漫主義作家的文學(xué)觀。指出他們在處理“自然”、“神秘主義”和“個體精神”等主題時的異同之處，并分析其思想淵源（可聯(lián)系德國古典哲學(xué)）。第四部分請論述弗蘭茨·卡夫卡的小說（如《變形記》）如何深刻地揭示了現(xiàn)代人的異化、孤獨和生存困境。在分析中，請結(jié)合小說中的象征意象（如甲蟲、Gregor的房間、家庭關(guān)系）以及其作品所體現(xiàn)的現(xiàn)代主義文學(xué)特征。第五部分以君特·格拉斯的《鐵皮鼓》為例，探討二戰(zhàn)后德國文學(xué)（“廢墟文學(xué)”或“消逝的generation”）如何反思?xì)v史創(chuàng)傷、批判暴力與權(quán)力，以及探索個體在破碎的社會現(xiàn)實中的身份認(rèn)同問題。分析小說中“童年視角”和“反敘事”手法的運用及其意義。第六部分論述里爾克《杜伊諾哀歌》中“等待”的主題。分析詩人如何通過描繪自然、死亡和愛等意象，探索個體生命的存在意義和精神困境。同時，思考其詩歌風(fēng)格如何體現(xiàn)了從浪漫主義向現(xiàn)代主義詩歌演變的某些特征。第七部分試述德國文學(xué)中“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的沖突與融合在當(dāng)代文學(xué)（如君特·格拉斯、恩斯特·雅布瓦爾斯基或當(dāng)代作家）作品中的一種體現(xiàn)。選擇一位作家及其一部代表性作品，結(jié)合具體情節(jié)、人物或思想進(jìn)行深入分析。試卷答案第一部分德國古典文學(xué)時期強調(diào)理性、啟蒙、人類理性和普遍性，追求藝術(shù)的完善與和諧。歌德的《浮士德》第一部體現(xiàn)了理性與意志的探索，追求知識與力量；席勒的《強盜》則展現(xiàn)了個體自由與社會責(zé)任的沖突，以及對理想人性的追求。這些作品在主題和形式上受到啟蒙思想和前浪漫主義影響，為后來的浪漫主義轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。第二部分語言特點：簡練、意象密集、具有雕塑感和內(nèi)在張力。片段使用第一人稱“我”，直接呈現(xiàn)內(nèi)心體驗?！癢unde”（傷口）、“Zeit/dasJahrzerbrach”（時間/年份破碎）等詞語構(gòu)建了破碎、痛苦的意象空間?！癇lume,dieinderErdeblüht”（在泥土中綻放的花朵）則是一個關(guān)鍵意象，將創(chuàng)傷與生命、痛苦與生長并置，充滿悖論。解析思路：首先識別詩歌的語言風(fēng)格（精煉、意象化、內(nèi)在沖突）。然后分析核心意象（傷口、破碎的時間、泥土中的花）的象征意義，理解其如何共同構(gòu)建“創(chuàng)傷記憶”的復(fù)雜感受。接著，將這種表達(dá)方式與戰(zhàn)后語境下的德國文學(xué)特征聯(lián)系起來，強調(diào)語言本身的創(chuàng)傷感和現(xiàn)代性。最后，點明傳統(tǒng)詩歌形式（片段化、情感深度）如何被用來表達(dá)現(xiàn)代的生存焦慮，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力。第三部分諾瓦利斯強調(diào)“絕對之藍(lán)”和“基督化自然”，追求神秘主義和精神的極致體驗，認(rèn)為藝術(shù)是通往無限的道路。蒂克則更側(cè)重于民間傳說、神話和異國情調(diào)，營造奇幻、夢幻的文學(xué)世界，強調(diào)個體精神的自由翱翔和對“絕對女性”的向往。兩者都受德國古典哲學(xué)（特別是康德、費希特）影響，但諾瓦利斯更偏重神秘主義和否定哲學(xué)，蒂克則更傾向于浪漫主義的想象和情感表達(dá)。他們都試圖在理性化、工業(yè)化的現(xiàn)代世界中尋找精神的超越和家園。第四部分卡夫卡的小說深刻揭示了現(xiàn)代人的異化：Gregor變成甲蟲象征著個體在現(xiàn)代社會中的非人化、功能化和價值的喪失；與家庭的隔閡體現(xiàn)了社會關(guān)系中的冷漠與利用；Gregor的房間則是一個封閉、孤立的微型世界，象征其精神困境。作品通過荒誕、變形的情節(jié)和象征意象，以及冷靜、客觀的敘事語氣（常采用第三人稱全知視角），展現(xiàn)了現(xiàn)代人的普遍焦慮、無力感和存在的荒謬性。這些特征（荒誕、異化、象征、反英雄人物、內(nèi)心獨白等）是現(xiàn)代主義文學(xué)的典型標(biāo)志。第五部分《鐵皮鼓》通過奧斯卡·馬策爾的童年視角，記錄了二戰(zhàn)前后德國的社會變遷和暴力歷史。小說批判了戰(zhàn)爭、納粹主義、家庭暴力和權(quán)力體制的殘酷與荒誕。身份認(rèn)同的探索體現(xiàn)在馬策爾通過身體變形（敲鼓導(dǎo)致身體萎縮）來反抗社會規(guī)范和父權(quán)壓迫，最終選擇成為街頭藝人，在邊緣地帶尋求自由和真實性。小說運用非線性的“反敘事”手法，打破傳統(tǒng)的時間線性，通過插敘、回憶和夢境片段，展現(xiàn)歷史記憶的碎片化和主觀性，增強了作品對歷史創(chuàng)傷的反思力度。第六部分里爾克在《杜伊諾哀歌》中通過“等待”這一核心主題，探討了個體在宇宙中的孤獨處境以及精神成長的艱難歷程?！暗却钡膶ο笫恰澳恪?，象征著愛、神、靈感或某種終極真理，這種等待是充滿痛苦但又是必要的靈魂錘煉過程。詩歌中頻繁出現(xiàn)的自然意象（秋天的樹木、枯葉、玫瑰、天空、大地）既是等待的環(huán)境，也具有象征意義，反映了生命循環(huán)、死亡與再生以及人與宇宙的關(guān)系。里爾克詩歌語言凝練、精準(zhǔn)，富于音樂性和哲理思辨，運用象征和隱喻，深入挖掘內(nèi)心世界，這種風(fēng)格標(biāo)志著現(xiàn)代主義詩歌對內(nèi)心體驗和語言可能性的探索。第七部分以君特·格拉斯的《鐵皮鼓》為例，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與融合。傳統(tǒng)方面，小說繼承了德國文學(xué)（特別是青年文學(xué)）關(guān)注社會政治、家庭倫理的歷史敘事傳統(tǒng)，對德國歷史（尤其是二戰(zhàn)）進(jìn)行反思?，F(xiàn)代方面，小說徹底打破了傳統(tǒng)的時間觀念和敘事結(jié)構(gòu)，采用了反敘