蘇軾詞二首蘇軾（

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一

1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，北宋時眉州眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，豪放派詞人代表。一、一代文豪蘇軾“唐宋八大家”“蘇黃”“蘇辛”“宋四家”“湖州畫派”文——詩——詞——書——畫——

1036年宋仁宗景祐三年十二月十九日（公歷1037年1月8日）1061年蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等。1066年父喪；服孝（1066－4～1068－7)1069年返京；任職史官。1071年任告監(jiān)管；任杭州通判。1074年38歲任密州太守。1076年40歲任徐州太守。1079年43歲任湖州太守；入獄。1080年謫居黃州，擔(dān)任黃州團練副使。（王安石變法烏臺詩案）1094年往惠州貶所；謫居惠州。1097年往海南；謫居海南儋州。蘇軾總結(jié)自己的一生：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！辈匪阕?黃州定慧院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。二、文本賞析此詞為公元1082年（元豐五年）十二月或公元1083年（宋神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇軾另有《游定惠院記》一文。蘇軾因“烏臺詩案”，被貶為黃州團練副使。蘇軾自公元1080年（元豐三年）二月至黃州，至公元1084年（元豐七年）六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。上闋寫的正是深夜院中所見的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！睜I造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”“孤鴻”的出場作鋪墊。周圍是那么寧靜幽寂，在萬物入夢的此刻，沒有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁。殘月高掛在稀疏的梧桐，滴漏聲斷人群開始安靜了。誰能見幽居人獨自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。直寫自己孤寂的心境?！坝泻逕o人省”，沒有誰能理解自己孤獨的心。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。臨江仙?送錢穆父一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。這首詞是在公元1091年（宋哲宗元祐六年）春蘇軾知杭州（今屬浙江）時為送別自越州（今浙江紹興北）徙知瀛洲（治今河北河間）途經(jīng)杭州的老友錢勰（穆父）而作。當(dāng)時蘇軾也將要離開杭州。所以以此詞贈行。上片寫與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時，蘇軾曾賦詩贈別。一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。京城一別我們已是三年未見，你總是遠涉天涯輾轉(zhuǎn)在人世間。相逢歡笑時依然像春天般的溫暖。你心始終如古井水不起波瀾，高風(fēng)亮節(jié)似秋天的竹竿。詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。下片切入正題，寫月夜送別友人?！般皭澒路B夜發(fā)，送行淡月微云?！币痪洌枥L出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時抑郁無歡的心情?！伴浊安挥么涿硷A”一句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。心中惆悵你連夜就要揚帆出發(fā)，送行之時云色微茫月光淡淡。離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。詞末二句言何必為暫時離別傷情，其實人生如寄，既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結(jié)尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度。人生如逆旅，我亦是行人。人生就是座旅店，我也是匆匆過客。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫得既