2025年大學(xué)《緬甸語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——緬甸語(yǔ)文學(xué)作品的歷史與文化背景考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填入括號(hào)內(nèi)）1.下列哪位作家是緬甸蒲甘時(shí)期著名的佛經(jīng)翻譯家和詩(shī)人？A.猛昭（MinThu）B.吳萬(wàn)象（ThakinUWin）C.萊登（Lai冬瓜）D.吳梭（UThaw）2.貢榜王朝（KonbaungDynasty）時(shí)期，緬甸文學(xué)的主要特征不包括：A.宮廷文學(xué)的興盛與古典文學(xué)的延續(xù)B.民間故事和傳說(shuō)的大量收集與整理C.西方文學(xué)思潮的直接影響和翻譯作品增多D.以現(xiàn)實(shí)主義為主要?jiǎng)?chuàng)作手法，深刻反映社會(huì)矛盾3.在緬甸傳統(tǒng)文學(xué)中，哪部作品通常被認(rèn)為是反映社會(huì)百態(tài)、充滿諷刺意味的現(xiàn)實(shí)主義杰作？A.《帕奧帕丁覺(jué)道》（Pa-O-Pa-DinHkoe-Daw）B.《瑪雅杜》（MahaDagon）C.《雷都帕雅》（LetthawYaPyae）D.《吞昂吞當(dāng)》（ThunAungThunDagon）4.下列哪個(gè)詞匯或概念最能體現(xiàn)緬甸佛教文化對(duì)文學(xué)的影響？A.“Kadaw”（婚約）B.“NgaGyi”（老人）C.“Sati”（正念）D.“MyaSaung”（象牙床）5.20世紀(jì)上半葉，緬甸文學(xué)界興起的“四社”（GyiSeikHtauk）文學(xué)運(yùn)動(dòng)，其主要目標(biāo)不包括：A.擺脫傳統(tǒng)文學(xué)格律的束縛，追求自由表達(dá)B.倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，關(guān)注社會(huì)底層人民生活C.普及西方文學(xué)理論和翻譯作品D.加強(qiáng)緬甸各民族之間的文學(xué)交流與融合二、填空題（請(qǐng)將答案填寫(xiě)在橫線上）6.緬甸古典文學(xué)時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作的主要語(yǔ)言是__________。7.緬甸歷史上著名的“__________”時(shí)期，是緬甸統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和Theravada佛教興盛的重要階段，對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。8.貢榜王朝時(shí)期，宮廷詩(shī)人__________創(chuàng)作的《帕奧帕丁覺(jué)道》是緬甸古典長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的代表作。9.緬甸傳統(tǒng)文化中，“__________”是貫穿于社會(huì)生活、倫理道德和文學(xué)創(chuàng)作中的重要觀念。10.代表緬甸現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)端，并被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)之父”的作家是__________。三、名詞解釋（請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋下列名詞的含義）11.HsaingPyaung（咸京）12.WunthanuAyar（溫丹雅）13.HmawGyi（麻瓦基）14.KabyarHlaing（卡拜拉因）四、簡(jiǎn)答題（請(qǐng)根據(jù)要求作答）15.簡(jiǎn)述緬甸蒲甘時(shí)期佛教興盛對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的主要影響。16.簡(jiǎn)要分析緬甸民間文學(xué)（如“雅達(dá)”Yada）在緬甸書(shū)面文學(xué)發(fā)展中的作用。17.試比較貢榜王朝時(shí)期宮廷文學(xué)與民間文學(xué)在主題和風(fēng)格上的主要差異。五、論述題（請(qǐng)結(jié)合具體作家作品，深入分析歷史背景或文化因素如何影響緬甸文學(xué)作品的創(chuàng)作）18.以吳萬(wàn)象（ThakinUWin）的文學(xué)作品為例，論述20世紀(jì)緬甸民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史背景如何深刻影響了其創(chuàng)作的主題和思想。19.選擇一部你熟悉的緬甸文學(xué)作品（可以是古典或現(xiàn)代作品），分析其中是如何體現(xiàn)緬甸特有的宗教信仰（以佛教為主）或社會(huì)文化習(xí)俗的，并探討這種體現(xiàn)對(duì)于理解作品主題和藝術(shù)特色的意義。試卷答案一、選擇題1.A2.D3.D4.C5.D二、填空題6.緬語(yǔ)古語(yǔ)（或Pali詞匯）7.蒲甘8.吳萬(wàn)鏈（ThakinUWin）9.勤勞（或Niti）10.猛昭（MinThu）三、名詞解釋11.HsaingPyaung：指位于伊洛瓦底江中游的眉堂（Myawaddy）附近的一系列古代遺址，其中以拔午（Pawo）遺址最為著名，出土了大量蒲甘時(shí)期的石雕、碑銘和壁畫(huà)，是研究蒲甘時(shí)期歷史、宗教和藝術(shù)的重要實(shí)物資料，其藝術(shù)風(fēng)格對(duì)后世緬甸藝術(shù)有深遠(yuǎn)影響。12.WunthanuAyar：意為“智慧之園”，是貢榜王朝時(shí)期緬甸王室宮廷中專門(mén)為國(guó)王、王子和貴族子弟設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)，以學(xué)習(xí)Pali經(jīng)文、巴利語(yǔ)文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)和禮儀為主，培養(yǎng)了一批具有高深文化素養(yǎng)的宮廷詩(shī)人、學(xué)者和官員，對(duì)貢榜王朝的文學(xué)和文化發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。13.HmawGyi：意為“偉大的故事”，通常指緬甸古典時(shí)期流傳下來(lái)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，內(nèi)容多取材于印度史詩(shī)、佛教故事、神話傳說(shuō)以及緬甸本土的歷史事件和民間傳說(shuō)，篇幅宏大，人物眾多，是緬甸古典文學(xué)的重要組成部分，代表作品如《瑪雅杜》（MahaDagon）、《雷都帕雅》（LetthawYaPyae）、《吞昂吞當(dāng)》（ThunAungThunDagon）等。14.KabyarHlaing：意為“知識(shí)分子之船”或“學(xué)者之社”，是20世紀(jì)20年代在仰光成立的一個(gè)重要的緬甸現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體，成員多為受過(guò)西方教育的知識(shí)分子，他們提倡使用現(xiàn)代緬語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，反對(duì)模仿古典文學(xué)，主張文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活，倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，對(duì)緬甸現(xiàn)代文學(xué)的興起和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，代表人物有吳梭（UThaw）、吳丹（UAung）、吳茵（UTin）等。四、簡(jiǎn)答題15.蒲甘時(shí)期佛教的興盛對(duì)緬甸文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，佛教成為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，大量的文學(xué)作品以佛教故事、教義和人物為主題，宣傳佛教思想，弘揚(yáng)道德倫理。其次，佛教寺廟成為文學(xué)創(chuàng)作的重要中心，僧侶們不僅是佛經(jīng)的翻譯者和抄寫(xiě)者，也是詩(shī)歌和故事的創(chuàng)作者，他們將佛教文化融入到文學(xué)創(chuàng)作中，使得文學(xué)作品充滿了宗教色彩。此外，佛教藝術(shù)的發(fā)展也為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，如壁畫(huà)、雕塑等藝術(shù)形式中的故事和形象，都被文學(xué)家們吸收和借鑒，豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手法。16.緬甸民間文學(xué)在緬甸書(shū)面文學(xué)發(fā)展中起著重要的作用。首先，民間文學(xué)為書(shū)面文學(xué)提供了豐富的素材和靈感，許多書(shū)面文學(xué)作品都是取材于民間故事、傳說(shuō)和歌謠，如古典文學(xué)中的《瑪雅杜》就借鑒了大量的民間傳說(shuō)。其次，民間文學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)手法對(duì)書(shū)面文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如民間歌謠中的韻律、對(duì)仗和比喻等修辭手法，都被文學(xué)家們吸收和運(yùn)用到書(shū)面創(chuàng)作中。此外，民間文學(xué)也是傳承和弘揚(yáng)緬甸傳統(tǒng)文化的重要載體，它將緬甸人民的生活經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念和審美情趣融入到文學(xué)創(chuàng)作中，使得文學(xué)作品充滿了民族特色和文化底蘊(yùn)。17.貢榜王朝時(shí)期宮廷文學(xué)與民間文學(xué)在主題和風(fēng)格上存在明顯的差異。宮廷文學(xué)主要服務(wù)于王室和貴族，主題多歌頌國(guó)王的功績(jī)、宮廷的奢華生活以及佛教的莊嚴(yán)，風(fēng)格上追求典雅、華麗和莊重，多采用古典緬語(yǔ)和Pali詞匯，注重格律和韻律。而民間文學(xué)則反映了普通百姓的生活和思想，主題多涉及愛(ài)情、婚姻、勞動(dòng)、社會(huì)矛盾等，風(fēng)格上更加自由、活潑和通俗，多采用口語(yǔ)化的表達(dá)方式，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有生活氣息。五、論述題18.吳萬(wàn)象（ThakinUWin）是20世紀(jì)緬甸民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)作家，他的文學(xué)作品深刻地反映了那個(gè)時(shí)代的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在英國(guó)殖民統(tǒng)治下，緬甸人民飽受壓迫，民族危機(jī)日益加深，吳萬(wàn)象積極參與民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，他的作品充滿了愛(ài)國(guó)主義精神和對(duì)民族解放的渴望。例如，他的詩(shī)歌《土生土長(zhǎng)》（MyanmaHmara）就以強(qiáng)烈的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情，號(hào)召緬甸人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，反抗殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立。在他的小說(shuō)和散文中，他也常常描繪殖民統(tǒng)治下緬甸人民的苦難生活，揭露殖民者的暴行，表達(dá)對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)切。吳萬(wàn)象的作品不僅反映了20世紀(jì)緬甸民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史背景，也成為了那個(gè)時(shí)代緬甸人民的精神武器，激勵(lì)著他們?yōu)槊褡褰夥哦窢?zhēng)。19.以古典文學(xué)作品《帕奧帕丁覺(jué)道》（Pa-O-Pa-DinHkoe-Daw）為例，這部作品是貢榜王朝時(shí)期宮廷詩(shī)人吳萬(wàn)鏈（ThakinUWin）創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它深刻地體現(xiàn)了緬甸特有的佛教信仰和社會(huì)文化習(xí)俗。首先，作品中充滿了佛教元素，如故事中的人物大多是佛教僧侶或信奉佛教的國(guó)王和貴族，他們的行為和思想都受到佛教教義的影響。例如，國(guó)王帕奧帕丁（Pa-O-Pa-Din）是一位虔誠(chéng)的佛教徒，他建造佛塔、供養(yǎng)僧侶，并致力于傳播佛教。其次，作