2025年大學(xué)《日語》專業(yè)題庫——文學(xué)作品中的文化符號解讀考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______請根據(jù)以下要求，閱讀材料并回答問題：材料一：夏目漱石的《心》中，主人公“我”是一位在東京擔(dān)任英語教師的朝鮮人。小說中多次出現(xiàn)“茶碗”這一意象。“我”在東京寄宿家庭的茶室里，與女主人、女仆一起喝茶，體驗(yàn)日本的茶道文化。茶碗不僅是飲茶的器具，也象征著“我”與日本文化之間的隔閡與融合。“我”有時(shí)會感到茶碗的冰冷，象征著“我”無法完全融入日本社會；但有時(shí)也會感到茶碗的溫暖，象征著“我”對日本文化的認(rèn)同和接納。小說結(jié)尾，“我”在朝鮮留學(xué)時(shí)，再次使用這個(gè)茶碗，茶碗成為了連接“我”與日本、與過去的情感紐帶。材料二：太宰治的《斜陽》中，漱石家的茶碗在太宰治的小說中被反復(fù)提及。太宰治本人與夏目漱石有著復(fù)雜的淵源，他曾在漱石家做過家庭教師，對漱石家的一切，包括那個(gè)著名的茶碗，都懷有特殊的感情。在《斜陽》中，這個(gè)茶碗成為了太宰治個(gè)人悲劇命運(yùn)的象征。它象征著舊時(shí)代的沒落、家族的衰敗以及人物內(nèi)心的空虛和絕望。茶碗的破碎，也預(yù)示著人物命運(yùn)的悲劇性結(jié)局。問題：1.根據(jù)材料一，分析“茶碗”在《心》中的多重含義及其象征意義。請結(jié)合“我”的朝鮮人身份和日本茶道文化，探討“我”與茶碗之間的關(guān)系體現(xiàn)了怎樣的文化碰撞與融合過程。2.根據(jù)材料二，分析“茶碗”在《斜陽》中的象征意義。請結(jié)合太宰治的個(gè)人經(jīng)歷和小說的主題，探討茶碗如何成為太宰治個(gè)人悲劇命運(yùn)的象征。3.比較材料一中“我”與茶碗的關(guān)系和材料二中茶碗與人物的關(guān)系，分析兩者在文化符號解讀上存在的異同。請指出這兩種不同的解讀方式對理解日本文學(xué)作品中的文化符號有何啟示。4.選擇一部你熟悉的日本文學(xué)作品，其中包含一個(gè)具有顯著文化意義的符號（例如：武士刀、藝伎、俳句等），請簡述該符號在作品中的具體表現(xiàn)，并分析其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及作者通過該符號想要表達(dá)的主題思想。試卷答案1.解析：在《心》中，“茶碗”首先是一個(gè)具體的物品，是日本茶道文化的器具。對于“我”這位朝鮮人來說，它代表著一種陌生的、異質(zhì)的文化。然而，“我”在與日本人的交往中，通過學(xué)習(xí)茶道、使用茶碗，逐漸開始接觸和理解日本的文化習(xí)俗。茶碗的“冰冷”象征了“我”初到日本時(shí)，由于文化差異和身份差異而產(chǎn)生的隔閡感和疏離感，也反映了“我”內(nèi)心的孤獨(dú)和對故國的思念。而茶碗的“溫暖”則象征了“我”在融入日本社會的過程中，逐漸被日本文化所接納，與日本人建立了情感聯(lián)系，對日本文化產(chǎn)生了認(rèn)同感。茶碗成為了連接“我”與日本文化之間的橋梁，體現(xiàn)了“我”在文化碰撞中，從隔閡到融合，從疏離到接納的心路歷程。這個(gè)過程中，“我”既保留了自身的文化身份，又吸收了日本文化的元素，最終實(shí)現(xiàn)了文化的融合。2.解析：在《斜陽》中，漱石家的“茶碗”是一個(gè)具有特殊象征意義的物品。它首先象征著漱石家的沒落和衰敗。漱石家曾是日本文化界的名門望族，而茶碗作為漱石家傳下來的物品，它的存在本身就代表著一種舊時(shí)代的文化符號。太宰治通過反復(fù)提及茶碗，暗示了漱石家以及與之相關(guān)的舊時(shí)代文化的衰敗和終結(jié)。其次，茶碗也象征著人物內(nèi)心的空虛和絕望。太宰治本人的人生經(jīng)歷充滿了悲劇色彩，他與漱石家的關(guān)系也充滿了復(fù)雜性和矛盾性。茶碗成為了太宰治個(gè)人悲劇命運(yùn)的象征，它的破碎預(yù)示著人物命運(yùn)的悲劇性結(jié)局。茶碗象征著太宰治內(nèi)心的空虛、絕望和自我毀滅傾向，也象征著戰(zhàn)后日本社會精神危機(jī)的深重。3.解析：材料一中，“我”與茶碗的關(guān)系是一種文化碰撞與融合的關(guān)系。茶碗作為日本茶道文化的象征，代表著一種異質(zhì)文化，“我”作為朝鮮人，在與茶碗的接觸中，經(jīng)歷了從隔閡到融合的過程。這種解讀方式側(cè)重于文化符號在不同文化背景下的傳播和接受，以及由此產(chǎn)生的文化認(rèn)同和文化融合現(xiàn)象。材料二中，茶碗與人物的關(guān)系是一種象征與被象征的關(guān)系。茶碗作為太宰治個(gè)人悲劇命運(yùn)的象征，與人物的命運(yùn)緊密相連。這種解讀方式側(cè)重于文化符號與人物命運(yùn)的關(guān)聯(lián)，以及文化符號對人物內(nèi)心世界的反映。兩種解讀方式都體現(xiàn)了文化符號的象征意義，但側(cè)重點(diǎn)不同。第一種解讀方式側(cè)重于文化符號在跨文化交流中的作用，第二種解讀方式側(cè)重于文化符號對個(gè)體命運(yùn)的影響。這兩種不同的解讀方式都為我們理解日本文學(xué)作品中的文化符號提供了有益的啟示。它們告訴我們，文化符號的解讀需要結(jié)合具體的歷史文化背景、人物身份以及作品主題進(jìn)行分析，才能更好地理解其深刻的內(nèi)涵。4.解析：以《雪國》為例，作品中的“藝伎”是一個(gè)具有顯著文化意義的符號。藝伎是日本傳統(tǒng)戲劇的一種，她們經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，擅長舞蹈、歌唱和表演。在《雪國》中，藝伎駒子是重要的角色之一，她美麗、純潔，但也帶著一種悲劇色彩。作者川端康成通過對藝伎形象的描寫，展現(xiàn)了日本傳統(tǒng)美學(xué)的特征，例如對“物哀”的追求、對“侘寂”的欣賞等。同時(shí)，藝伎也象征著一種逝去的傳統(tǒng)和美好的事物，她的出現(xiàn)，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑陋和丑惡。作者通過藝伎這一文化符號，表達(dá)了對日本傳