2025年大學(xué)《日語》專業(yè)題庫——日語專業(yè)的學(xué)術(shù)視野與學(xué)術(shù)眼界考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______考生注意：以下問題旨在考察您對(duì)日語專業(yè)學(xué)術(shù)視野與學(xué)術(shù)眼界的理解與掌握程度。請(qǐng)根據(jù)您的理解，圍繞問題核心進(jìn)行論述，展現(xiàn)您的分析能力、批判性思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。1.請(qǐng)概述戰(zhàn)后日本文學(xué)研究的幾個(gè)重要轉(zhuǎn)向，并分析這些轉(zhuǎn)向如何反映了學(xué)術(shù)視野的變化。您認(rèn)為其中哪些轉(zhuǎn)向至今仍具有significant（重要性）？2.日本歷史研究中長(zhǎng)期存在“王朝中心史觀”與“武士中心史觀”的爭(zhēng)論。請(qǐng)簡(jiǎn)述這兩種史觀的主要分歧點(diǎn)，并探討這種爭(zhēng)論對(duì)理解日本歷史整體面貌可能產(chǎn)生的影響。此外，結(jié)合當(dāng)代日本社會(huì)現(xiàn)象，談?wù)剼v史研究視角的拓展（如性別史、環(huán)境史等）對(duì)認(rèn)識(shí)日本有何新的啟示。3.在日本社會(huì)文化研究中，既有強(qiáng)調(diào)“和”文化特質(zhì)的論述，也有揭示日本社會(huì)內(nèi)部多樣性與矛盾的分析。請(qǐng)舉例說明這兩種研究路徑，并討論在全球化背景下，如何看待日本文化的連續(xù)性與現(xiàn)代性變遷。跨文化比較研究在此過程中能扮演怎樣的角色？4.語言是文化的載體，也是社會(huì)變遷的鏡子。請(qǐng)選擇日語語言學(xué)的某一具體分支（如詞匯學(xué)、語法史、語言社會(huì)學(xué)等），論述該領(lǐng)域的研究如何幫助我們更深入地理解日本社會(huì)文化或歷史變遷。結(jié)合近年來日本社會(huì)的新變化（如網(wǎng)絡(luò)語言、方言變化等），談?wù)勗擃I(lǐng)域研究面臨的新課題。5.“日本研究”作為一門跨學(xué)科領(lǐng)域，其學(xué)術(shù)視野近年來呈現(xiàn)出哪些新的拓展特征？請(qǐng)結(jié)合具體的研究領(lǐng)域（如日本學(xué)與中國學(xué)比較、日本科技倫理研究、日本區(qū)域國別研究等），分析這種跨學(xué)科趨勢(shì)的原因及其對(duì)深化日本理解的意義。6.簡(jiǎn)述田野調(diào)查（民族志方法）在日本社會(huì)文化、語言或文學(xué)研究中的應(yīng)用。請(qǐng)分析田野調(diào)查方法的優(yōu)勢(shì)與局限性，并探討在當(dāng)代社會(huì)，如何平衡田野調(diào)查的倫理考量（如研究者與被研究者關(guān)系、數(shù)據(jù)隱私保護(hù)等）與學(xué)術(shù)研究的有效性。7.選擇一位您認(rèn)為在拓展日本研究學(xué)術(shù)視野或提升學(xué)術(shù)眼界方面做出重要貢獻(xiàn)的學(xué)者（中籍或外籍均可），介紹其主要研究領(lǐng)域、代表性觀點(diǎn)及其學(xué)術(shù)影響。您認(rèn)為該學(xué)者的研究對(duì)當(dāng)前的日本研究有何啟示？8.設(shè)想一個(gè)您感興趣且具有研究?jī)r(jià)值的日本研究課題（領(lǐng)域不限），請(qǐng)簡(jiǎn)述該課題的研究背景、意義，并提出您初步的研究思路，包括可能采用的研究方法、文獻(xiàn)梳理方向以及預(yù)期探討的核心問題。試卷答案1.答案：戰(zhàn)后日本文學(xué)研究經(jīng)歷了從戰(zhàn)后反思、社會(huì)派文學(xué)批判、戰(zhàn)后派文學(xué)研究，到后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、女性主義、酷兒理論、生態(tài)批評(píng)等多種理論思潮介入的轉(zhuǎn)向。早期研究多關(guān)注文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，視野集中于戰(zhàn)敗創(chuàng)傷、經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)帶來的社會(huì)問題、個(gè)人存在危機(jī)等。后期轉(zhuǎn)向則展現(xiàn)出理論自覺和視野拓展，開始關(guān)注文學(xué)內(nèi)部的復(fù)雜性、權(quán)力關(guān)系、邊緣話語、語言自身的特性等，超越了簡(jiǎn)單的社會(huì)決定論。這些轉(zhuǎn)向反映了從宏大歷史敘事到微觀主體經(jīng)驗(yàn)、從單一學(xué)科視角到跨學(xué)科對(duì)話、從文本中心到多元闡釋方法的轉(zhuǎn)變。至今仍具有重要性的轉(zhuǎn)向包括：女性主義文學(xué)研究，揭示了長(zhǎng)期被遮蔽的女性經(jīng)驗(yàn)和性別視角；后現(xiàn)代主義研究，解構(gòu)了傳統(tǒng)文學(xué)規(guī)范，拓展了文學(xué)想象空間；酷兒理論研究，關(guān)注非異性戀經(jīng)驗(yàn)和性別流動(dòng)性，深化了對(duì)身份認(rèn)同的理解。這些研究路徑共同構(gòu)成了更豐富、更多元、更具批判性的日本文學(xué)學(xué)術(shù)圖景。解析思路：第一步，明確戰(zhàn)后日本文學(xué)研究的幾個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)向階段及其核心關(guān)注點(diǎn)（如戰(zhàn)后反思、社會(huì)派、戰(zhàn)后派、理論介入等）。第二步，分析這些轉(zhuǎn)向如何體現(xiàn)視野的變化（如從社會(huì)到理論、從宏觀到微觀、從單一到多元）。第三步，結(jié)合具體理論（女性主義、后現(xiàn)代、酷兒等），說明其重要性和持續(xù)影響力。2.答案：“王朝中心史觀”以天皇和中央朝廷為核心，強(qiáng)調(diào)天皇的絕對(duì)權(quán)威和歷史的線性、正統(tǒng)性；“武士中心史觀”則側(cè)重于武士階層（尤其是幕府武士）在歷史中的主導(dǎo)作用，關(guān)注其政治結(jié)構(gòu)、軍事力量和社會(huì)影響力。這兩種史觀的分歧在于歷史主體認(rèn)知的不同，前者構(gòu)建了統(tǒng)一、有序的官僚體系主導(dǎo)下的歷史敘事，后者則突顯了地方實(shí)力派在歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵作用，有時(shí)甚至質(zhì)疑天皇的絕對(duì)性。這種爭(zhēng)論的影響在于，它促使歷史學(xué)家反思以單一階層或權(quán)力中心構(gòu)建整體歷史的局限性，推動(dòng)了歷史研究視角的多元化。結(jié)合當(dāng)代日本社會(huì)，性別史研究揭示了女性在傳統(tǒng)“王朝”與“武士”體系中的被邊緣化狀態(tài)，以及她們?cè)诩彝?、?jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域?qū)嶋H扮演的角色；環(huán)境史研究則關(guān)注了人類活動(dòng)（無論統(tǒng)治者還是地方武士）對(duì)自然環(huán)境的影響，揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)破壞的復(fù)雜關(guān)系。這些拓展視角表明，理解日本歷史需要超越王朝與武士的二元對(duì)立，關(guān)注更廣泛的社會(huì)群體、環(huán)境因素和多元權(quán)力結(jié)構(gòu)。解析思路：第一步，清晰界定兩種史觀的核心主張和區(qū)別。第二步，分析這種爭(zhēng)論的意義，即它促使研究視角的深化和多元化。第三步，結(jié)合具體的新興研究領(lǐng)域（性別史、環(huán)境史），說明這些領(lǐng)域如何補(bǔ)充或挑戰(zhàn)傳統(tǒng)史觀，深化對(duì)日本歷史和社會(huì)的理解。3.答案：強(qiáng)調(diào)“和”文化特質(zhì)的研究，常關(guān)注和諧、集體主義、等級(jí)秩序、禪宗影響等文化元素，如茶道、花道中體現(xiàn)的和諧理念，或企業(yè)內(nèi)部強(qiáng)調(diào)的團(tuán)隊(duì)精神。揭示內(nèi)部多樣性與矛盾的研究，則關(guān)注日本社會(huì)中存在的區(qū)域差異（如關(guān)東與關(guān)西文化）、階層差異（如舊貴族與平民）、代際沖突、以及現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代生活方式的張力，如對(duì)“集體”與“個(gè)人”的不同理解。在全球化背景下，看待日本文化需承認(rèn)其連續(xù)性與變遷的統(tǒng)一性。連續(xù)性體現(xiàn)在某些核心文化價(jià)值觀（如對(duì)和諧、禮貌的重視）的傳承，而現(xiàn)代性則表現(xiàn)為日本文化積極吸收外來影響（如西方文化、流行文化）并進(jìn)行再創(chuàng)造的能力?？缥幕容^研究尤為重要，它幫助我們?cè)谂c其他文化的互動(dòng)中定位和理解日本文化特征，揭示其普遍性與特殊性，避免文化本質(zhì)主義或刻板印象，從而更動(dòng)態(tài)、更深入地認(rèn)識(shí)日本文化的適應(yīng)力與復(fù)雜性。解析思路：第一步，舉例說明兩種研究路徑（和culturevs多樣性與矛盾）。第二步，討論全球化背景下日本文化的連續(xù)性與變遷。第三步，闡述跨文化比較研究在理解日本文化中的作用和意義。4.答案：以日語詞匯學(xué)為例，其研究不僅記錄詞語的音、形、義及其演變，更能反映社會(huì)文化變遷。例如，戰(zhàn)后新造詞（如「カバン」「コンセント」）反映了西方科技和生活方式的引入；社會(huì)流行語（如「ヤバい」「ウケる」）揭示了青年亞文化的活力和價(jià)值觀變化；特定歷史時(shí)期詞語的消失或復(fù)興（如戰(zhàn)后對(duì)舊時(shí)代污名化詞語的回避，或復(fù)古思潮中對(duì)傳統(tǒng)詞匯的重新使用）則記錄了社會(huì)記憶、集體情感和身份認(rèn)同的流變。通過詞匯學(xué)，我們可以觀察到經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、全球化、老齡化、網(wǎng)絡(luò)普及等重大社會(huì)現(xiàn)象如何在語言層面留下印記。近年來日本社會(huì)的新變化對(duì)詞匯學(xué)研究提出了新課題，如如何界定和記錄網(wǎng)絡(luò)俚語、表情包等非文字語言現(xiàn)象的傳播與演變？如何處理外來語與日語本土化（和制英語等）的互動(dòng)關(guān)系？如何利用大數(shù)據(jù)等新方法研究語言變異和社會(huì)分層？解析思路：第一步，選定具體分支（詞匯學(xué)）。第二步，通過實(shí)例說明詞匯學(xué)研究如何反映社會(huì)文化（科技、青年文化、歷史記憶等）。第三步，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)變化，提出該領(lǐng)域面臨的新研究問題。5.答案：“日本研究”的學(xué)術(shù)視野近年來呈現(xiàn)出跨學(xué)科、全球化、精細(xì)化和問題導(dǎo)向等拓展特征。跨學(xué)科趨勢(shì)體現(xiàn)在，日本研究不再局限于文學(xué)、歷史、政治等傳統(tǒng)領(lǐng)域，而是與人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、信息科學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科深度融合，如日本科技倫理研究涉及科技哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)；日中比較研究則融合了歷史學(xué)、政治學(xué)、文化研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角。全球化趨勢(shì)表現(xiàn)為日本研究日益置于全球化和區(qū)域合作的背景下，關(guān)注日本在全球化進(jìn)程中的角色、與其他國家的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、以及全球問題對(duì)日本的影響。精細(xì)化趨勢(shì)體現(xiàn)在對(duì)特定區(qū)域（如東北地區(qū)、沖繩）、特定群體（如外國人、少數(shù)族裔）、特定問題（如原子能歷史、特定傳染病應(yīng)對(duì)）的研究更加深入。問題導(dǎo)向則強(qiáng)調(diào)圍繞現(xiàn)實(shí)問題和理論前沿展開研究，如能源轉(zhuǎn)型、人口結(jié)構(gòu)變化、區(qū)域合作機(jī)制等。這種跨學(xué)科趨勢(shì)源于日本社會(huì)的復(fù)雜性和全球化時(shí)代問題的跨領(lǐng)域性，其意義在于能夠更全面、更深入地理解日本，推動(dòng)知識(shí)的創(chuàng)新與整合，并為解決全球性問題提供日本經(jīng)驗(yàn)的參考。解析思路：第一步，概括日本研究學(xué)術(shù)視野的幾個(gè)新拓展特征（跨學(xué)科、全球化、精細(xì)化、問題導(dǎo)向）。第二步，結(jié)合具體研究領(lǐng)域作為例證，說明這些特征的表現(xiàn)。第三步，分析這些趨勢(shì)出現(xiàn)的原因及其對(duì)深化日本理解和知識(shí)創(chuàng)新的意義。6.答案：田野調(diào)查（民族志方法）在日本研究中應(yīng)用廣泛，尤其在人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化研究、語言人類學(xué)等領(lǐng)域，通過實(shí)地觀察、深度訪談、參與式體驗(yàn)等方式，獲取關(guān)于日本社會(huì)文化、社區(qū)生活、特定群體（如漁民、農(nóng)民、上班族）的生動(dòng)、細(xì)致、情境化的第一手資料。田野調(diào)查方法的優(yōu)勢(shì)在于能夠揭示書本知識(shí)難以覆蓋的微觀社會(huì)運(yùn)作、日常實(shí)踐和意義體系，提供深入、具體的理解。但其局限性也顯而易見，如研究者主觀性可能影響觀察和解讀、田野工作耗時(shí)耗力、獲取敏感信息可能存在倫理風(fēng)險(xiǎn)、研究結(jié)論的外部效度（能否推廣）受限等。在當(dāng)代社會(huì)，平衡倫理考量與學(xué)術(shù)有效性至關(guān)重要。研究者需要通過透明溝通、匿名化處理、建立互信關(guān)系、尊重當(dāng)?shù)匾?guī)范、獲得知情同意等方式，最大限度地減少負(fù)面影響，同時(shí)確保研究數(shù)據(jù)的真實(shí)性和研究過程的嚴(yán)謹(jǐn)性。這可能需要采用更靈活的研究方法（如結(jié)合網(wǎng)絡(luò)民族志），或在倫理框架內(nèi)進(jìn)行更深入的反思性分析。解析思路：第一步，說明田野調(diào)查在日語研究中的應(yīng)用領(lǐng)域和方法。第二步，分析田野調(diào)查的優(yōu)勢(shì)（深度、具體性）和局限性（主觀性、耗時(shí)、倫理風(fēng)險(xiǎn)、外部效度）。第三步，重點(diǎn)探討如何在當(dāng)代社會(huì)平衡田野調(diào)查的倫理考量與學(xué)術(shù)有效性，提出具體措施和思考方向。7.答案：（示例性選擇一位學(xué)者，以下為虛構(gòu)或常見學(xué)者，需根據(jù)實(shí)際情況替換）選擇宮崎市定（MiyazakiIchisada）先生。宮崎市定是20世紀(jì)日本歷史學(xué)界的巨擘，其研究領(lǐng)域橫跨中國古代史、日本史、亞洲史、歷史哲學(xué)和歷史編纂學(xué)。他以“通史觀”著稱，強(qiáng)調(diào)從宏觀視角貫通不同文明和時(shí)代進(jìn)行歷史比較研究，代表作《東洋史》影響深遠(yuǎn)。他倡導(dǎo)“史料主義”和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C方法，同時(shí)富有洞察力的歷史哲學(xué)思考，對(duì)理解東亞文明的互動(dòng)、普遍性與特殊性等問題提供了重要啟示。他對(duì)日本歷史的重新定位（如強(qiáng)調(diào)日本的“中間性”），以及他對(duì)歷史學(xué)功能和公共性的論述，至今仍啟發(fā)著日本研究者和思考者如何更宏大、更深刻地理解日本及其在世界的位置。解析思路：第一步，清晰選擇一位具有代表性的學(xué)者，并注明領(lǐng)域。第二步，介紹該學(xué)者的主要研究領(lǐng)域、核心觀點(diǎn)和代表性著作。第三步，分析該學(xué)者的研究對(duì)日本研究領(lǐng)域的具體貢獻(xiàn)和持續(xù)啟示意義。8.答案：課題設(shè)想：研究“后疫情時(shí)代日本社會(huì)心態(tài)的變遷及其文化表達(dá)”。研究背景：COVID-19疫情對(duì)日本社會(huì)造成了深遠(yuǎn)影響，引發(fā)了關(guān)于生活方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、公共衛(wèi)生體系、社會(huì)公平等方面的深刻反思和焦慮。研究意義：理解疫情如何重塑了日本人的價(jià)值觀、風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知和社會(huì)關(guān)系，有助于把握當(dāng)前日本社會(huì)的核心矛盾和未來趨勢(shì)，并為中國等經(jīng)歷過類似疫情的國家提供鏡鑒。初步研究思路：首先，通過文獻(xiàn)梳理，回顧疫情前日本社會(huì)心態(tài)特點(diǎn)及相關(guān)研究成果。其次，采用混合研究方法，包括大規(guī)模問卷調(diào)查（了解普遍性社會(huì)心態(tài)變化）、深度訪談（了解特定群體如年輕人、醫(yī)護(hù)人員、中小企業(yè)主的經(jīng)驗(yàn)和感受）、文本分析（分析疫情期間的媒體報(bào)道、社交媒體討論、文學(xué)作品、電影中的文化敘事）等。文獻(xiàn)綜述將重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化研究等領(lǐng)