2025年大學(xué)《日語》專業(yè)題庫——日本民間傳說與神話傳統(tǒng)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題1.記載日本神話傳說的重要典籍《古事記》和《日本書紀》的編纂時期大致屬于日本歷史上的______時代。2.在日本神話中，負責(zé)創(chuàng)世并誕生諸神的女神是______。3.將八洲島連接起來，并降下天降米的大神是______。4.在《古事記》中，用神錘擊殺惡龍八岐大蛇，并獲得了八尺刀的神武天皇的祖父是______。5.代表日本國家神道的神體，被認為是太陽之神的象征的是______。6.日本神話中，從天沼矛中引出葦草，并由此誕生出須佐之男命的故事，被稱為______。7.被認為是日本民族起源的“和魂”象征，擅長用弓箭，并在出云大社顯靈的神是______。8.《日本書紀》中記載，為了治理須佐之男命造成的混亂，天神派出的女神，并最終與須佐之男結(jié)合生下大國主命的是______。9.日本神話傳說中的“大國主神事”主要講述了大國主命降下，并平定了______。10.在日本各地廣泛流傳的、關(guān)于非人存在（妖怪）的民間故事，是了解地方文化和民眾心理的重要資料，其中著名的例子有______（任舉一個）。二、名詞解釋1.天神（天神）2.國神（國神）3.神體（神體）4.物語（物語）5.怪（怪）三、簡答題1.簡述《古事記》和《日本書紀》在記述日本神話傳說方面的主要異同點。2.請列舉三位《古事記》或《日本書紀》中的重要神祇，并簡述其核心事跡或象征意義。3.神道教中的“神”的概念是如何體現(xiàn)日本古代自然崇拜和祖先崇拜的？4.以你了解的一個日本民間傳說為例，分析其中蘊含的善惡觀或道德觀念。四、論述題1.結(jié)合具體神話傳說實例，論述日本民間傳說與神話傳統(tǒng)對于塑造日本民族認同感和文化性格所起到的作用。2.選擇一個在日本神話或傳說中反復(fù)出現(xiàn)的象征物（如鏡子、劍、種子、特定動物等），分析其在不同故事中的含義及其演變。試卷答案一、填空題1.飛鳥2.伊邪那美3.伊邪那岐4.勘解女5.天照大神6.神矛出淵7.縁日8.天照大神9.八洲島10.天狗二、名詞解釋1.天神（てんじん）:指從天上降下或出生于天上的神，是日本神話中較高層次的神祇，與國土和人民相關(guān)的神靈。*解析思路：該題考察對神話體系中神類劃分的基本概念理解。“天神”通常指來源與天界或具有神圣起源的神，與“國神”（與特定地域相關(guān)的神）相對。2.國神（くにがみ）:指與特定地域（國）相關(guān)的神靈，是守護一方水土和人民的神，體現(xiàn)了日本古代地方信仰的特點。*解析思路：考察對“國神”定義的掌握?！皣瘛睆娬{(diào)的是其地域性，與全國性或天界起源的“天神”形成區(qū)別。3.神體（かみのなか）:指神道教中認為神所憑依的形體質(zhì)體，不一定指具體的神器，而是神的存在本身，常與鏡、劍、矛等神器聯(lián)系。*解析思路：考察對神道教核心概念“神體”的理解。關(guān)鍵在于理解“神體”并非物理實體，而是神的本質(zhì)或依附形態(tài)，常通過神器來體現(xiàn)。4.物語（ものがたり）:源自日語，意為“事物的話”或“故事”，在日本文化中泛指各種敘事性的故事，包括神話傳說、歷史故事、文學(xué)作品等。*解析思路：考察對日語詞匯“物語”在文化語境中含義的理解。尤其在神話研究中，“物語”是記述和傳承神話的主要形式。5.怪（かい）:指日本民間傳說中的超自然存在，通常具有非人形態(tài)，可能具有危害性，反映了古人對未知現(xiàn)象的想象和恐懼，是民間信仰的重要組成部分。*解析思路：考察對“怪”這一文化概念的理解。需理解其非人、超自然、可能有害的特點，以及其在民間傳說中的普遍性和文化意義。三、簡答題1.簡述《古事記》和《日本書紀》在記述日本神話傳說方面的主要異同點。*同：兩者都是日本最早的官方史書，以記敘神話傳說開篇，記錄了相似的基本神話體系（如創(chuàng)世、神譜、大國主神事等），都反映了古代日本的神道信仰和民族意識。*異：《古事記》采用和歌體，風(fēng)格古樸典雅，帶有濃厚的地方色彩（特別是出云地區(qū)的傳說），更側(cè)重于神話本身的敘述；《日本書紀》采用漢文，敘事更系統(tǒng)化、理性化，受儒家史書影響較大，語言相對平實，更側(cè)重于歷史性和天皇譜系的建立。*解析思路：本題要求比較兩本核心典籍。必須點出兩者都是開端，記錄相似核心內(nèi)容這一共性。然后重點從文學(xué)形式（和歌vs漢文）、風(fēng)格（古樸vs理性）、視角（神話中心vs歷史中心）等方面闡述其差異性。2.請列舉三位《古事記》或《日本書紀》中的重要神祇，并簡述其核心事跡或象征意義。*例1：天照大神（アマテラスオオミカミ）——日本主神，太陽女神，象征光明、生命和國家的穩(wěn)定。因不滿眾神喧鬧而躲入巖戶，導(dǎo)致世界陷入黑暗，后被須佐之男命呼喚出山，并賜予天十握劍。*解析思路：選擇核心神祇天照大神，回答其身份（太陽女神）、象征意義（光明、國家象征）以及關(guān)鍵事跡（巖戶隱居、賜予十握劍）。*例2：須佐之男命（スサノオノミコト）——勇猛的神，天照大神之弟，擅長武藝，曾殺死八岐大蛇，但也曾制造混亂。后降下，成為大國主。*解析思路：選擇須佐之男命，回答其特點（勇猛、好戰(zhàn)與反思并存）、關(guān)鍵事跡（殺八岐大蛇、與天照大神關(guān)系）及其后續(xù)發(fā)展（成為大國主）。*例3：伊邪那岐命（イザナギノミコト）與伊邪那美命（イザナミノミコト）——夫妻二神，第一位從天浮橋降下，與妻子一起創(chuàng)造了日本的大陸和諸神。*解析思路：選擇創(chuàng)世夫婦，回答其身份（創(chuàng)世神）、核心事跡（共同創(chuàng)造大陸和神靈）及其悲劇性結(jié)局（死亡與產(chǎn)神）。*解析思路：總共列舉三位即可，選擇不同類型的神祇（創(chuàng)世神、主神、英雄神）更能全面展示知識面。對每位神祇的回答應(yīng)包含其稱號、核心身份/象征意義以及一到兩個代表性事跡。3.神道教中的“神”的概念是如何體現(xiàn)日本古代自然崇拜和祖先崇拜的？*神道教認為“神”無處不在，不僅存在于天界，也存在于山川湖海、森林巖石等自然物之中，以及人類祖先的靈魂中。這種觀念直接體現(xiàn)了日本古代對自然的敬畏和崇拜，認為自然界的萬物都有其神性。同時，神道教重視祖先崇拜，認為祖先的靈魂可以成為守護家族和地域的神靈，被后人祭祀。因此，“神”的概念將自然崇拜和祖先崇拜融合在一起，構(gòu)成了日本古代信仰體系的核心。*解析思路：回答需緊扣“神道教”的“神”的概念。首先說明“神”的存在范圍（天、自然、祖先），然后分別闡述這種概念如何對應(yīng)“自然崇拜”（神在自然物中）和“祖先崇拜”（祖先成神被祭祀），最后總結(jié)兩者如何融合體現(xiàn)古代信仰特點。4.以你了解的一個日本民間傳說為例，分析其中蘊含的善惡觀或道德觀念。*例：在“浦島太郎”傳說中，浦島太郎善良地救助了被海龜馱著的海邊老奶奶（實為龍宮老妻），并得到了龍宮的禮物。但他因貪心向老奶奶詢問能永生的藥，并在返回途中因貪玩而錯過約定地點，最終藥力耗盡變回貝殼，體現(xiàn)了“貪欲導(dǎo)致失去”的道德觀念。這個故事告誡人們要珍惜當下，不可貪婪，點明了善惡觀中“善有善報，惡（貪）有惡報”的樸素思想。*解析思路：選擇一個具體的民間傳說（如浦島太郎、楠木童子等），概述其核心情節(jié)，重點分析其中體現(xiàn)的善惡沖突或道德教訓(xùn)。例如，浦島太郎的善良vs貪欲，最終導(dǎo)致的不同結(jié)局，從而揭示故事所蘊含的善惡觀或關(guān)于生命、人性的道德觀念。四、論述題1.結(jié)合具體神話傳說實例，論述日本民間傳說與神話傳統(tǒng)對于塑造日本民族認同感和文化性格所起到的作用。*日本的民間傳說與神話傳統(tǒng)作為民族文化記憶的載體，在塑造民族認同感和文化性格方面起到了深遠的作用。首先，創(chuàng)世神話（如天地開辟、神譜建立）和開國傳說（如神武東征）為日本民族提供了獨特的起源敘事，構(gòu)建了共同的歷史感和歸屬感，解釋了國家的形成和天皇的神圣性，強化了民族凝聚力。其次，神話傳說中反復(fù)出現(xiàn)的價值觀，如忠誠（須佐之男對天照大神）、勇氣（神武東征）、智慧（伊邪那岐處理巖戶事件）、對自然的敬畏以及和諧共生的理念（天地開辟過程），深刻影響了日本人的道德觀念和行為方式，塑造了謙遜、堅韌、重視和諧的文化性格。再次，神話中的神靈形象和象征（如天照大神的溫和與威嚴、大國主命的慈悲與力量）也潛移默化地塑造了日本人審美情趣和精神追求。例如，《古事記》和《日本書紀》作為文字記錄，不僅是歷史的開端，更是民族文化的奠基，其流傳本身就在不斷強化民族認同。此外，這些傳說在現(xiàn)代文化中的再現(xiàn)（如動漫、游戲、節(jié)日慶典），使其持續(xù)影響當代日本人的文化認同。*解析思路：論述題需有層次、有論據(jù)。首先提出中心論點（神話傳說塑造認同感和性格）。然后分點論述：1）提供起源敘事，構(gòu)建歷史感和歸屬感；2）傳遞核心價值觀，影響道德性格；3）塑造審美情趣和精神追求；4）通過傳承和現(xiàn)代演繹持續(xù)影響。每個論點都需要結(jié)合具體的神話傳說實例（如天照大神、須佐之男、神武東征、古事記/日本書紀等）來支撐，做到有理有據(jù)。2.選擇一個在日本神話或傳說中反復(fù)出現(xiàn)的象征物（如鏡子、劍、種子、特定動物等），分析其在不同故事中的含義及其演變。*選擇：鏡子（鏡）*分析：鏡子在日本神話和傳說中是一個反復(fù)出現(xiàn)的強大象征物，通常與“真”、“凈”、“權(quán)能”相關(guān)。在《古事記》中，天沼矛從天降下時，其柄上鑲嵌的八尺鏡（天照大神之鏡）被認為是天照大神的神體（真名“天照御影”即“天照之影像”），是太陽之神的本質(zhì)象征，具有分離善惡、映照真實的力量。在《日本書紀》中，須佐之男命持有的十握劍與八尺鏡一起，被視為大國主命的權(quán)能象征，是統(tǒng)治國土、鎮(zhèn)護國家的力量標志。在《古事記》中，天照大神因憤怒將八尺鏡藏于巖戶，導(dǎo)致世界陷入黑暗，而當其再次出現(xiàn)時，鏡子也隨之顯現(xiàn)，象征著光明與秩序的恢復(fù)。此外，在神道教中，鏡子是“鏡神”（カミノカミ）崇拜的對象之一，常被用于祭祀，象征著凈化和溝通神界的功能。從這些例子可以看出，鏡子的含義核心圍繞著“真”與“凈”。早期更多體現(xiàn)為神圣性的象征（神體），后期也發(fā)展出權(quán)