2025年大學《大學德語》專業(yè)題庫——德國文學中的倫理與道德考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡要闡述歌德《浮士德》第一部中，浮士德做出各種倫理抉擇（如向魔鬼出賣靈魂換取知識、對葛萊特的愛與背叛、對瓦格納作品的迷戀等）所體現(xiàn)出的核心道德困境。在分析中，請結(jié)合具體情節(jié)，說明這些抉擇如何反映了他對知識、權(quán)力、快樂和生命意義的不斷追求與掙扎。二、卡夫卡的《變形記》常被視為對現(xiàn)代社會個體異化和存在焦慮的深刻寓言。請結(jié)合格雷戈爾變形后的經(jīng)歷及其家庭反應，分析小說中體現(xiàn)的幾種主要倫理關(guān)系（如家庭親情、長幼責任、個體與社會的異化）的破裂與扭曲。你認為格雷戈爾的遭遇對理解現(xiàn)代人的倫理困境有何啟示？三、諾瓦利斯作為德國浪漫主義作家，其作品常蘊含著深刻的神秘主義和倫理思考。請選擇諾瓦利斯的代表作之一（如《夜鶯與玫瑰》、《安努齊亞塔》或小說《海因里?！ゑT·奧夫特丁根》），分析其中人物對精神追求、自然和諧與社會規(guī)范之間的倫理掙扎。探討其作品如何體現(xiàn)了浪漫主義時期獨特的倫理觀念。四、托馬斯·曼的《魔山》是一部思想深邃、結(jié)構(gòu)復雜的作品，其中蘊含著豐富的倫理探討。請分析小說中漢斯·卡斯托普這一人物形象所經(jīng)歷的道德成長（或墮落）。重點考察他在知識、死亡、愛情、責任等方面的經(jīng)歷如何促使（或未能促使）他思考個體在戰(zhàn)爭與和平、生與死背景下的存在價值與道德選擇。五、請比較席勒的《強盜》與歌德的《浮士德》第一部中主角的倫理形象。分析兩位主角在反叛精神、道德觀念、對自由的理解以及最終命運上的異同。探討這些差異如何反映了德國文學從狂飆突進到古典主義時期在人物塑造和倫理思考上的演變。六、閱讀以下德語文學片段（此處假設(shè)一個片段）：[插入一段德語文本，例如：卡夫卡《審判》中約瑟夫·K醒來發(fā)現(xiàn)被逮捕的片段，或托馬斯·曼《魔山》中關(guān)于麻風病隔離營的描述，或君特·格拉斯《鐵皮鼓》中奧斯卡早期行為的片段等。確保片段長度適中，包含明顯的倫理沖突或道德困境線索。]請仔細閱讀上述文本，撰寫一篇分析短文。文章需明確指出文本中呈現(xiàn)的核心倫理沖突或道德困境，分析相關(guān)人物（至少一位）的行為動機及其倫理內(nèi)涵，并探討作者通過該片段想要傳達的關(guān)于個體、社會或存在的倫理思考。七、德國文學史上的批判現(xiàn)實主義作家（如霍夫曼、馮塔納等）也關(guān)注社會現(xiàn)實與個體倫理。請選擇一位你熟悉的批判現(xiàn)實主義作家及其作品，分析其中如何通過描繪特定社會階層（如中產(chǎn)階級、藝術(shù)家、知識分子等）的生活與困境，揭示當時社會中的不公、虛偽或其他倫理問題。你的分析應結(jié)合具體情節(jié)和人物塑造。試卷答案一、浮士德在《浮士德》第一部中的倫理抉擇體現(xiàn)了知識與欲望、精神與物質(zhì)、自由與束縛之間不可調(diào)和的核心道德困境。他最初向魔鬼梅菲斯特出賣靈魂換取知識，是對人類求知欲無限膨脹的象征性表達，但這選擇本身就蘊含著對生命意義和道德底線的背叛。對葛萊特的愛與背叛，則展現(xiàn)了他在追求感官幸福與精神升華之間的掙扎，以及因驕傲和虛榮導致的道德淪喪。他對瓦格納作品的迷戀，象征著對創(chuàng)造力和生命活力的向往，但又陷入了對非理性力量的崇拜。浮士德的每一次抉擇，都是對現(xiàn)有生命狀態(tài)的不滿和對更高目標的追求，但這種追求往往伴隨著巨大的道德代價，深刻揭示了人類在追求無限可能性時所面臨的永恒倫理困境：是安于現(xiàn)狀、堅守道德，還是不斷超越、不惜代價？二、《變形記》通過格雷戈爾變形后的經(jīng)歷，深刻揭示了現(xiàn)代資本主義社會中家庭親情、長幼責任、個體與社會的異化等倫理關(guān)系的破裂與扭曲。格雷戈爾變形后，家庭原本的關(guān)愛迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橄訔?、恐懼和負擔。父母對他的?jīng)濟依賴逐漸取代了情感聯(lián)系，妹妹從初期的照顧轉(zhuǎn)為麻木的日常瑣事處理，甚至最終也因無法忍受而將他孤立。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了現(xiàn)代家庭關(guān)系中功利性的凸顯和情感紐帶在生存壓力下的脆弱。格雷戈爾與父親的沖突從前的溫情化為爭吵和權(quán)威的壓制，反映了社會等級和冷漠在家庭內(nèi)部的滲透。同時，格雷戈爾自身的異化使其完全被社會排斥，無法履行其作為兒子的經(jīng)濟責任，導致其在家庭中的倫理地位徹底喪失。他的遭遇警示我們，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏、競爭壓力和功利主義正在侵蝕傳統(tǒng)倫理基礎(chǔ)，導致個體在異化的生存環(huán)境中被剝奪歸屬感和存在的價值，引發(fā)深刻的倫理反思。三、以諾瓦利斯的《夜鶯與玫瑰》為例，該詩通過夜鶯為愛犧牲生命、玫瑰渴望愛情卻最終枯萎的寓言，探討了精神追求、自然和諧與社會規(guī)范之間的倫理掙扎。夜鶯為了滿足玫瑰對“真”玫瑰的渴望而歌唱至死，其行為體現(xiàn)了為純粹精神之愛犧牲物質(zhì)的浪漫主義理想，但也暗示了這種理想主義的悲劇性——純粹的精神追求可能導致毀滅性的后果。玫瑰則代表了渴望現(xiàn)實、追求完美卻無法實現(xiàn)的世俗情感，她對夜鶯歌聲的贊美與自身無法獲得愛情的痛苦形成對比，反映了個體在現(xiàn)實與理想、物質(zhì)與精神間的矛盾。諾瓦利斯作品中的人物常常在自然的神秘和諧與僵化的社會規(guī)范（如宗教教條、世俗成功標準）之間徘徊，他們的倫理選擇往往帶有神秘主義色彩，試圖在超驗的精神世界與塵世的物質(zhì)現(xiàn)實之間尋找平衡，這體現(xiàn)了浪漫主義時期獨特的倫理觀念：強調(diào)直覺、想象和個體精神自由，但也常常伴隨著對現(xiàn)實世界的疏離感和理想主義的困境。四、漢斯·卡斯托普在《魔山》中的道德成長（或墮落）主要通過他在知識、死亡、愛情、責任等方面的經(jīng)歷展現(xiàn)。作為來自平民階層的年輕男子，他初到山上時對知識、異域文化和死亡體驗充滿好奇，這種求知欲在一定程度上是積極的，但同時也帶有逃避現(xiàn)實責任的意味。在山上，他接觸到各種知識體系（心理學、哲學、神學）和死亡哲學，這促使他進行深刻的自我反思，開始質(zhì)疑戰(zhàn)爭的意義和個體生命的價值。然而，他對克拉夫蒂娜的迷戀又展現(xiàn)了他耽于享樂、缺乏明確道德追求的一面，他的情感投入更多是基于感官和依賴，而非深沉的責任感。最終，他在炮火中逃離魔山，選擇回到他所不理解的“正常”社會，并利用在山上學到的知識謀生。這一選擇可以被解讀為一種道德上的逃避——他未能將山上關(guān)于生命、死亡和責任的思考轉(zhuǎn)化為實際行動，而是選擇了一條符合社會常規(guī)但缺乏深刻倫理擔當?shù)牡缆?，體現(xiàn)了知識分子在時代劇變中的迷茫與道德選擇的困境。五、席勒的《強盜》與歌德的《浮士德》第一部主角在倫理形象上存在顯著差異?？枴つ栐凇稄姳I》中是早期狂飆突進精神的體現(xiàn)，他反叛、熱情、追求絕對自由，具有理想主義色彩，但他的反叛帶有破壞性和原始沖動，缺乏對社會責任和道德秩序的思考，其倫理觀念是純粹個人主義的極端化，最終走向毀滅。浮士德則是一個更具復雜性和發(fā)展性的形象，他代表了人類永不滿足的求知欲和創(chuàng)造欲，其倫理困境在于對無限追求的渴望與道德約束之間的永恒張力。浮士德經(jīng)歷了從追求知識、權(quán)力到追求感官快樂、精神寧靜等多種階段，他的成長在于不斷認識自身的局限和欲望的危險，并最終在精神上尋求一種“否定的肯定”，達到與自然和諧統(tǒng)一的境界。這兩位主角的差異反映了德國文學從狂飆突進時期強調(diào)個體解放和情感沖動的特點，到古典主義時期轉(zhuǎn)向理性思考、道德反思和尋求平衡的演變。六、[假設(shè)文本為卡夫卡《審判》中約瑟夫·K醒來發(fā)現(xiàn)被逮捕的場景：]約瑟夫·K的醒來并非源于自然的睡眠，而是被突兀的審判宣告驚醒，這本身就象征著他生活在一個失去正常邏輯和意義的荒誕世界中。他被警察帶走，被告知因未受審判已被定罪，這揭示了權(quán)威的神秘、不公和不可理喻。約瑟夫的困惑、恐懼和試圖反抗都顯得無力，他被投入監(jiān)獄，開始了漫長而無意義的等待。這段經(jīng)歷深刻體現(xiàn)了個體在強大、冷漠且不透明的體制面前的渺小與無力，以及由此產(chǎn)生的深刻倫理困境：個體如何在與非理性、壓迫性的力量對峙時保持尊嚴和良知？當法律和秩序本身成為荒誕和不公的象征時，個體堅守道德的可能性何在？卡夫卡通過描繪約瑟夫的遭遇，批判了現(xiàn)代社會的異化現(xiàn)象，揭示了人在非人化體制下的生存狀態(tài)和精神危機，引發(fā)了對正義、自由與個體存在價值的深刻倫理反思。七、以霍夫曼的《金罐子》為例，該作品通過描繪小丑洛薩姆及其遭遇，深刻揭示了19世紀德國中產(chǎn)階級的虛偽、勢利和道德腐敗。洛薩姆作為一個出身貧寒但極力想融入上流社會的喜劇演員，他的行為充滿了對財富、地位和世俗認可的渴望。他通過欺騙和偽裝（如用金罐子冒充真寶石）獲得成功，這本身就反映了中產(chǎn)階級為了成功不惜犧牲真誠和道德底線的現(xiàn)實。小說中描繪的貴族社會的