2025年大學(xué)《緬甸語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——緬甸語(yǔ)言戲劇與小說(shuō)研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題3分，共15分）1.雅扎欽（YazaChin）2.白話小說(shuō)（HmawzaKyi）3.吳巴倫（UBaLone）4.社會(huì)問(wèn)題劇5.敘事視角二、簡(jiǎn)答題（每題5分，共25分）1.簡(jiǎn)述緬甸近代話劇興起的歷史背景。2.緬甸小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)主要關(guān)注哪些社會(huì)問(wèn)題？3.瑪雅（Maya）的戲劇創(chuàng)作有何特點(diǎn)？4.比較吳敏登（UMyintTin）與吳欽昂（UChitAung）的小說(shuō)風(fēng)格。5.緬甸戲劇與電影在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面有何異同？三、論述題（每題10分，共30分）1.試論吳巴倫戲劇的思想內(nèi)涵及其文學(xué)價(jià)值。2.選擇一部你熟悉的緬甸小說(shuō)，分析其主要人物形象及其社會(huì)意義。3.探討緬甸戲劇中的民族主義主題是如何體現(xiàn)的，并舉例說(shuō)明。四、作品分析題（15分）閱讀以下緬甸小說(shuō)片段，回答問(wèn)題：“……她坐在門檻上，看著夕陽(yáng)將屋檐染成金色。孩子們?cè)谶h(yuǎn)處玩耍，發(fā)出清脆的笑聲。她想起年輕時(shí)的自己，也曾有過(guò)這樣的歡笑。但如今，只剩下無(wú)盡的思念和憂愁。丈夫遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，生死未卜，家里的一切都靠她支撐。她不知道這樣的日子還要過(guò)多久，也不知道未來(lái)會(huì)怎樣……”請(qǐng)分析這段文字在人物刻畫、環(huán)境描寫、心理描寫和主題表達(dá)方面的特點(diǎn)。試卷答案一、名詞解釋1.雅扎欽（YazaChin）：古代緬甸流行的一種民間歌舞劇形式，通常包含神話傳說(shuō)、民間故事或歷史故事，以歌唱、舞蹈和簡(jiǎn)單的表演為主要特征，是緬甸戲劇的早期形態(tài)之一。**解析思路：*考察對(duì)緬甸戲劇源起階段的基本形態(tài)和特點(diǎn)的理解。需要答出其性質(zhì)（歌舞?。?、內(nèi)容（神話傳說(shuō)、民間故事、歷史故事）、表現(xiàn)方式（歌唱、舞蹈、簡(jiǎn)單表演）以及歷史地位（早期形態(tài)）。2.白話小說(shuō)（HmawzaKyi）：19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，隨著白話文運(yùn)動(dòng)興起而出現(xiàn)的一種用現(xiàn)代緬甸語(yǔ)寫作的小說(shuō)形式，題材廣泛，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代變遷，標(biāo)志著緬甸小說(shuō)的成熟。**解析思路：*考察對(duì)緬甸小說(shuō)發(fā)展史上的重要文體的認(rèn)識(shí)。需答出其產(chǎn)生背景（白話文運(yùn)動(dòng)）、定義（用現(xiàn)代緬甸語(yǔ)寫作的小說(shuō)）、特點(diǎn)（題材廣泛、反映現(xiàn)實(shí)）和意義（標(biāo)志成熟）。3.吳巴倫（UBaLone）：20世紀(jì)杰出的緬甸現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，作品多以小市民生活為題材，擅長(zhǎng)細(xì)膩地描寫人物心理和風(fēng)俗習(xí)慣，代表作有《啊昂》、《南空亞》等。**解析思路：*考察對(duì)核心作家的掌握程度。需要答出其身份（現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家）、題材傾向（小市民生活）、藝術(shù)特點(diǎn)（擅長(zhǎng)心理和風(fēng)俗描寫）、代表作舉例。4.社會(huì)問(wèn)題?。?0世紀(jì)緬甸戲劇中一個(gè)重要流派，作品關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如貧富差距、社會(huì)不公、道德淪喪等，通過(guò)戲劇沖突揭露和批判社會(huì)弊端，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。**解析思路：*考察對(duì)不同戲劇流派的理解。需答出其定義（關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的戲劇流派）、題材內(nèi)容（貧富、不公、道德等）、目的（揭露批判社會(huì)弊端）、性質(zhì)（現(xiàn)實(shí)主義）。5.敘事視角：指小說(shuō)中敘述故事所采用的角度或出發(fā)點(diǎn)，常見(jiàn)的有全知視角（上帝視角）、限制視角（有限視角）、第一人稱視角、第三人稱視角等，不同的敘事視角會(huì)影響讀者對(duì)故事和人物的理解。**解析思路：*考察文學(xué)理論中的基本概念。要答出什么是敘事視角，以及常見(jiàn)的幾種類型（全知、限制、第一人稱、第三人稱），并說(shuō)明其作用（影響讀者理解）。二、簡(jiǎn)答題1.緬甸近代話劇興起的歷史背景主要包括：西方殖民文化的傳入，帶來(lái)了新的戲劇觀念和形式；民族意識(shí)的覺(jué)醒，人們開始運(yùn)用戲劇作為宣傳愛(ài)國(guó)思想、批判封建落后制度、反映民族困境的工具；本土文化意識(shí)的增強(qiáng)，一批有識(shí)之士致力于創(chuàng)造具有緬甸民族特色的戲劇。**解析思路：*考察對(duì)歷史背景的概括能力。需要從外部影響（西方傳入）、內(nèi)部動(dòng)力（民族意識(shí)、愛(ài)國(guó)宣傳、批判精神）、文化創(chuàng)新（民族特色）三個(gè)層面進(jìn)行回答。2.緬甸小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)主要關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題包括：貧富差距和社會(huì)不平等、城鄉(xiāng)差距、官僚腐敗、社會(huì)道德淪喪、毒品泛濫、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷及其影響等。**解析思路：*考察對(duì)社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)題材內(nèi)容的掌握。需要列舉出該流派關(guān)注的主要社會(huì)問(wèn)題類別，體現(xiàn)其反映現(xiàn)實(shí)的特征。3.瑪雅（Maya）的戲劇創(chuàng)作特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：題材多取材于佛教故事和民間傳說(shuō)，帶有濃厚的宗教色彩和道德教化意味；語(yǔ)言優(yōu)美典雅，富有詩(shī)意；人物形象塑造細(xì)膩，尤其是女性形象；戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)緊湊；強(qiáng)調(diào)倫理道德和內(nèi)心情感的探討。**解析思路：*考察對(duì)具體作家創(chuàng)作風(fēng)格的分析。需從題材（佛教、民間傳說(shuō)）、語(yǔ)言（優(yōu)美典雅、詩(shī)意）、人物（細(xì)膩，女性）、結(jié)構(gòu)（嚴(yán)謹(jǐn)緊湊）、主題（倫理道德、情感）等方面概括其特點(diǎn)。4.吳敏登（UMyintTin）的小說(shuō)風(fēng)格以現(xiàn)實(shí)主義和鄉(xiāng)土氣息著稱，語(yǔ)言樸素自然，善于描繪緬甸鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)民生活，人物形象生動(dòng)，故事情節(jié)貼近生活，具有濃郁的地方色彩；而吳欽昂（UChitAung）則更偏向于現(xiàn)代主義和心理小說(shuō)，作品語(yǔ)言更具現(xiàn)代感，深入探索人物的內(nèi)心世界和潛意識(shí)，情節(jié)結(jié)構(gòu)可能更復(fù)雜，對(duì)社會(huì)和人性的反思更為深刻。**解析思路：*考察對(duì)不同作家風(fēng)格進(jìn)行比較的能力。需要指出兩位作家的主要風(fēng)格特點(diǎn)（吳敏登：現(xiàn)實(shí)主義、鄉(xiāng)土、樸素、生動(dòng)；吳欽昂：現(xiàn)代主義、心理、現(xiàn)代語(yǔ)言、深入內(nèi)心、深刻反思），并進(jìn)行對(duì)比。5.緬甸戲劇與電影在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面都扮演著重要角色，都常常關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，如貧困、不公、道德、政治等，并試圖通過(guò)藝術(shù)形式進(jìn)行批判或反思。然而，戲劇作為舞臺(tái)藝術(shù)，其反映現(xiàn)實(shí)更具即時(shí)性和互動(dòng)性，演員與觀眾的現(xiàn)場(chǎng)交流能增強(qiáng)作品的沖擊力；而電影作為視覺(jué)藝術(shù)，能更直觀、更生動(dòng)地展現(xiàn)社會(huì)場(chǎng)景和人物形象，其傳播范圍更廣，影響力可能更大，但制作周期和成本通常也更高。**解析思路：*考察對(duì)不同藝術(shù)形式反映現(xiàn)實(shí)方式的比較。首先肯定兩者都反映現(xiàn)實(shí)的作用，然后從表現(xiàn)方式（戲劇的互動(dòng)性、電影的視覺(jué)性）、傳播方式（戲劇的現(xiàn)場(chǎng)性、電影的廣泛性）、影響力等方面進(jìn)行比較。三、論述題1.吳巴倫是緬甸現(xiàn)代文學(xué)史上舉足輕重的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，他的作品深刻地反映了小市民的生活狀態(tài)和精神世界，具有豐富的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。其思想內(nèi)涵主要體現(xiàn)在對(duì)人性弱點(diǎn)的挖掘、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)弊端的批判以及對(duì)社會(huì)底層人物的關(guān)懷。吳巴倫的作品常常描繪小市民在現(xiàn)實(shí)壓力下的掙扎、算計(jì)和妥協(xié)，揭示了人性中的自私、貪婪、虛偽等弱點(diǎn)，具有深刻的警示意義。同時(shí)，他also批判了當(dāng)時(shí)緬甸社會(huì)中存在的官僚腐敗、社會(huì)不公等現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的追求。此外，吳巴倫對(duì)生活在社會(huì)底層的普通人寄予了深切的同情，他的作品展現(xiàn)了底層人物的善良、堅(jiān)韌和無(wú)奈，體現(xiàn)了人道主義精神。在文學(xué)價(jià)值方面，吳巴倫的小說(shuō)以其精湛的藝術(shù)技巧著稱。他善于運(yùn)用細(xì)膩的筆觸描繪人物的心理活動(dòng)和風(fēng)俗習(xí)慣，人物形象生動(dòng)逼真，具有強(qiáng)烈的真實(shí)感。他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，富有表現(xiàn)力，既有地方特色，又具有文學(xué)美感。此外，他的作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折動(dòng)人，引人入勝?？傮w而言，吳巴倫的作品以其深刻的思想內(nèi)涵和精湛的藝術(shù)價(jià)值，成為緬甸文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，對(duì)后世作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。**解析思路：*論述題需要全面、深入地回答問(wèn)題。首先提出中心論點(diǎn)（吳巴倫思想內(nèi)涵豐富，文學(xué)價(jià)值高），然后從思想內(nèi)涵（人性弱點(diǎn)、社會(huì)批判、人物關(guān)懷）、藝術(shù)價(jià)值（心理描寫、風(fēng)俗描繪、人物塑造、語(yǔ)言特色、結(jié)構(gòu)技巧）等多個(gè)角度進(jìn)行分層論述，并結(jié)合具體作品（如果記得）或典型情節(jié)進(jìn)行支撐，最后進(jìn)行總結(jié)。2.（以吳敏登的《寡婦》或吳欽昂的《變化的年代》中的某個(gè)人物為例進(jìn)行分析，以下提供一個(gè)分析框架）例如，分析吳敏登《寡婦》中的女主人公：該人物是一位生活在社會(huì)底層的農(nóng)村寡婦，她的形象塑造具有深刻的社會(huì)意義。首先，她的命運(yùn)多舛，年輕喪夫，既要面對(duì)生活的貧困，又要承受來(lái)自親戚和鄰里的歧視與壓力，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村婦女的悲慘處境。其次，她性格堅(jiān)韌，雖然生活艱難，但她從未放棄對(duì)生活的希望，努力維持家庭，展現(xiàn)出底層人民的resilience。然而，在強(qiáng)大的社會(huì)壓力和傳統(tǒng)觀念束縛下，她內(nèi)心也充滿了壓抑和痛苦，最終走向悲劇結(jié)局。吳敏登通過(guò)這個(gè)人物，不僅反映了農(nóng)村婦女的苦難生活，也批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠和不公，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)底層人民的深切同情。這個(gè)人物形象真實(shí)、感人，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，是緬甸文學(xué)中一個(gè)經(jīng)典的底層女性形象。**解析思路：*論述題要求深入分析。選擇一個(gè)具體人物，分析其性格特征（結(jié)合作品中的言行、心理）、命運(yùn)遭遇（與社會(huì)環(huán)境、階級(jí)地位的關(guān)系）、形象意義（作者想通過(guò)他/她表達(dá)什么？反映了什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)或人性？）。需要結(jié)合文本細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，不能泛泛而談?？梢赃x取不同作家、不同作品的人物進(jìn)行分析。3.緬甸戲劇中的民族主義主題是貫穿其發(fā)展歷程的一條重要線索，尤其在20世紀(jì)上半葉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期，戲劇成為了宣傳民族意識(shí)、凝聚民族力量、批判殖民統(tǒng)治的重要工具。這一主題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，戲劇作品常常以反抗殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的歷史事件或人物為題材，如描繪抗英斗爭(zhēng)、諷刺殖民官吏的貪婪和愚蠢，激發(fā)觀眾的愛(ài)國(guó)熱情。其次，戲劇致力于塑造民族英雄形象，贊美那些為民族解放事業(yè)英勇奮斗的人物，如昂山將軍等，樹立民族榜樣。再次，戲劇通過(guò)揭露殖民統(tǒng)治給民族帶來(lái)的苦難和災(zāi)難，喚醒民眾的民族意識(shí)，激發(fā)他們反抗壓迫的決心。此外，一些戲劇作品還探討了民族文化認(rèn)同的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)緬族文化的獨(dú)特性和價(jià)值，呼吁人們保護(hù)和傳承民族文化，以維護(hù)民族精神的獨(dú)立性。例如，一些以古代民族英雄或民間傳說(shuō)為題材的戲劇，也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族自豪感和文化自信心。這些民族主義主題的戲劇作品，不僅在當(dāng)時(shí)起到了宣傳動(dòng)員的作用，也深刻影響了緬甸人的民族精神和文化心理，成為緬甸戲劇寶庫(kù)中的重要組成部分。**解析思路：*論述題需要系統(tǒng)闡述。首先點(diǎn)明民族主義主題在緬甸戲劇中的重要性及時(shí)期（尤以上半世紀(jì)）。然后從具體表現(xiàn)上分點(diǎn)論述（題材、人物塑造、批判作用、文化認(rèn)同）?？梢越Y(jié)合具體劇目或作家（如江昂、吳巴倫的部分作品）作為例證，增強(qiáng)說(shuō)服力。最后總結(jié)其意義和影響。四、作品分析題這段文字通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有感染力的語(yǔ)言，刻畫了一位身處困境的農(nóng)村婦女的形象。在人物刻畫方面，文字主要通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作（坐在門檻上）、環(huán)境觀察（夕陽(yáng)、孩子笑聲）和內(nèi)心獨(dú)白（回憶、思念、憂愁）的描寫，勾勒出人物孤獨(dú)、寂寞、思念親人又充滿憂慮的復(fù)雜內(nèi)心世界。她的形象不是鮮明突出的，而是通過(guò)與環(huán)境、回憶的對(duì)比而顯現(xiàn)，更顯真實(shí)和凄楚。環(huán)境描寫上，夕陽(yáng)的金色與屋檐形成溫暖景象，與人物內(nèi)心的憂愁形成對(duì)比，突顯其孤獨(dú)感；遠(yuǎn)處孩子的笑聲則進(jìn)一步反襯出人物的孤寂。心理描寫是本段文字的重點(diǎn)，直接運(yùn)用內(nèi)心思緒“無(wú)盡的思念和憂愁”、“丈夫遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，生死未卜”、“不知道這樣的日子還要過(guò)多久，也不知道未來(lái)會(huì)怎樣”，深刻揭示了人物內(nèi)心的痛苦、焦慮和對(duì)未來(lái)的迷茫。主題表達(dá)上，這段文字集中體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)或社會(huì)變故下普通女性所承受的深重苦難，以及她們對(duì)親人的思念、對(duì)未來(lái)的不確定性，具有強(qiáng)烈的人道主義色彩和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。同時(shí)，也暗示了個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)動(dòng)蕩之間的緊密聯(lián)系。語(yǔ)言上，作者運(yùn)用了對(duì)