2025年大學(xué)《大學(xué)德語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——德語(yǔ)文學(xué)的啟蒙理性思維與人文追求考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.下列哪一項(xiàng)不屬于啟蒙理性思維的核心特征？A.理性B.進(jìn)步C.宗教信仰D.自由2.萊辛的《愛米麗婭》最能體現(xiàn)啟蒙文學(xué)中的哪種思想？A.反對(duì)封建專制B.倡導(dǎo)理性王國(guó)C.肯定人性解放D.否定個(gè)人情感3.歌德的《少年維特之煩惱》中，維特的形象體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期哪種社會(huì)思潮？A.理性主義B.浪漫主義C.唯美主義D.狂飆突進(jìn)4.下列哪一位作家被視為德國(guó)啟蒙文學(xué)的奠基人？A.萊辛B.歌德C.沃爾夫D.席勒5.“敢于運(yùn)用你的理性！”這句口號(hào)與哪位啟蒙思想家密切相關(guān)？A.笛卡爾B.伏爾泰C.康德D.盧梭二、填空題6.啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想是理性主義，它主張通過__________來(lái)實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的進(jìn)步。7.德國(guó)啟蒙文學(xué)的代表作品《__________》被認(rèn)為是德國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。8.啟蒙文學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的__________和__________，反對(duì)封建專制和宗教迷信。9.霍夫曼的《__________》是德國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表作，體現(xiàn)了啟蒙理性思維與浪漫主義情感的矛盾沖突。10.德國(guó)的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)在文學(xué)領(lǐng)域的__________表現(xiàn)。三、名詞解釋11.啟蒙理性12.人文追求13.狂飆突進(jìn)14.理性王國(guó)15.自然權(quán)利四、簡(jiǎn)答題16.簡(jiǎn)述啟蒙理性思維的主要特征及其在德語(yǔ)文學(xué)中的體現(xiàn)。17.歌德的《浮士德》第一部中，浮士德的形象體現(xiàn)了怎樣的啟蒙追求？18.簡(jiǎn)析萊辛的《尼古拉斯·克勞斯》如何體現(xiàn)啟蒙文學(xué)對(duì)理性與情感的思考。19.德語(yǔ)文學(xué)中的啟蒙理性思維與浪漫主義情感之間存在著怎樣的矛盾關(guān)系？20.簡(jiǎn)述德語(yǔ)文學(xué)中的人文追求在啟蒙時(shí)期的主要表現(xiàn)。五、論述題21.論述啟蒙理性思維對(duì)德國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響。22.以歌德或席勒的作品為例，論述德語(yǔ)文學(xué)如何體現(xiàn)啟蒙理性思維與人文追求的融合。23.分析德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的文學(xué)特征及其與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。六、文本分析題閱讀以下德語(yǔ)文本片段，并回答問題：>“Dusollstnichtt?ten,nichtlügen,nichtstehlen.DasistdieganzeLehre,undsieistschwergenug,wennmansiebefolgenwill.”(出自萊辛《愛米麗婭》)>>請(qǐng)結(jié)合啟蒙理性思維的相關(guān)概念，分析這段話所體現(xiàn)的啟蒙思想。結(jié)束試卷答案一、選擇題1.C2.C3.D4.C5.C二、填空題6.理性7.狂飆突進(jìn)8.自由；理性9.銜接10.高潮三、名詞解釋11.啟蒙理性：指啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期所倡導(dǎo)的以理性作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)的思想觀念。它強(qiáng)調(diào)人的理性能力，認(rèn)為人可以通過理性來(lái)獲得真知，并運(yùn)用理性來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和人類的解放。12.人文追求：指對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)、自由和幸福的關(guān)注和追求。它體現(xiàn)了對(duì)人的主體性的肯定，以及對(duì)人類命運(yùn)的思考和關(guān)懷。13.狂飆突進(jìn)：指18世紀(jì)中后期在德國(guó)興起的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放、情感抒發(fā)和反叛精神，是啟蒙運(yùn)動(dòng)在文學(xué)領(lǐng)域的一種激進(jìn)表現(xiàn)。14.理性王國(guó)：指啟蒙思想家構(gòu)想的未來(lái)理想社會(huì)，它建立在理性統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了政治上的自由、平等和公正，以及思想上的自由和學(xué)術(shù)上的繁榮。15.自然權(quán)利：指人生而具有的、不可剝奪的權(quán)利，例如生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。它被認(rèn)為是天賦的，不受政府或任何其他權(quán)力的干涉。四、簡(jiǎn)答題16.啟蒙理性思維的主要特征包括：理性至上、強(qiáng)調(diào)進(jìn)步、倡導(dǎo)自由、肯定人性、追求平等。在德語(yǔ)文學(xué)中的體現(xiàn)：反對(duì)宗教迷信和封建專制，肯定人的理性和創(chuàng)造力，贊美個(gè)人自由和幸福，構(gòu)想理性王國(guó)和理想社會(huì)。例如，萊辛的《愛米麗婭》通過強(qiáng)調(diào)理性在教育中的作用，批判封建專制和宗教迷信；歌德的《少年維特之煩惱》通過維特的悲劇命運(yùn)，表達(dá)了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)個(gè)性解放和情感自由的追求。17.浮士德的形象體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)、權(quán)力、美、享樂等一切事物的不斷追求，這種追求根源于他對(duì)人類理性能力和無(wú)限可能性的信念。他渴望通過知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界，通過權(quán)力來(lái)獲得自由和統(tǒng)治，通過美來(lái)獲得精神上的滿足，通過享樂來(lái)體驗(yàn)人生的樂趣。他的追求體現(xiàn)了啟蒙理性思維對(duì)人類潛能的肯定，也反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人們對(duì)理想世界的憧憬和探索。18.萊辛的《尼古拉斯·克勞斯》通過尼古拉斯和克勞斯兄弟的命運(yùn)，探討了理性與情感、自然與教育之間的關(guān)系。尼古拉斯天生愚鈍，卻富有同情心；克勞斯聰明伶俐，卻冷酷無(wú)情。萊辛認(rèn)為，教育可以培養(yǎng)人的理性，但無(wú)法完全改變?nèi)说奶煨?。小說(shuō)通過對(duì)比兩個(gè)兄弟的命運(yùn)，體現(xiàn)了啟蒙文學(xué)對(duì)理性與情感辯證關(guān)系的思考，以及對(duì)教育作用的重視。19.德語(yǔ)文學(xué)中的啟蒙理性思維與浪漫主義情感之間存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。啟蒙理性思維強(qiáng)調(diào)理性、秩序和邏輯，而浪漫主義情感則強(qiáng)調(diào)情感、想象和個(gè)性解放。在啟蒙時(shí)期，這種矛盾關(guān)系體現(xiàn)在作家作品中，一方面，啟蒙理性思維為浪漫主義情感的抒發(fā)提供了思想基礎(chǔ)；另一方面，浪漫主義情感又對(duì)啟蒙理性思維提出了挑戰(zhàn)和反思。例如，霍夫曼的《銜接》中，既有理性對(duì)情感的約束，也有情感對(duì)理性的沖擊，體現(xiàn)了這種矛盾關(guān)系。20.德語(yǔ)文學(xué)中的人文追求在啟蒙時(shí)期的主要表現(xiàn)包括：對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值的關(guān)注，對(duì)人類命運(yùn)的思考，對(duì)理想社會(huì)的向往。例如，萊辛的《尼古拉斯·克勞斯》通過描繪普通人的生活和命運(yùn)，體現(xiàn)了對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值的關(guān)注；歌德的《浮士德》通過浮士德的追求，反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人們對(duì)理想社會(huì)的向往和對(duì)人類命運(yùn)的思考。五、論述題21.啟蒙理性思維對(duì)德國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它推動(dòng)了德國(guó)文學(xué)的世俗化和理性化，促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的興起。啟蒙理性思維為德國(guó)文學(xué)提供了新的思想武器和價(jià)值觀，使德國(guó)文學(xué)更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，更加重視人的理性和創(chuàng)造力。同時(shí)，啟蒙理性思維也促進(jìn)了德國(guó)文學(xué)的民族覺醒和思想解放，為德國(guó)文學(xué)的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。例如，萊辛、歌德、席勒等作家都深受啟蒙理性思維的影響，他們的作品體現(xiàn)了啟蒙思想的精神，并對(duì)德國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。22.以歌德的《浮士德》為例，這部作品體現(xiàn)了啟蒙理性思維與人文追求的融合。浮士德的追求體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)、權(quán)力、美、享樂等一切事物的不斷探索，這種追求根源于他對(duì)人類理性能力和無(wú)限可能性的信念。他對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)權(quán)力的追求、對(duì)美的欣賞、對(duì)享樂的體驗(yàn)，都是對(duì)人的理性和創(chuàng)造力的肯定，也是對(duì)人的自由和幸福的追求。同時(shí)，《浮士德》也體現(xiàn)了對(duì)人類命運(yùn)的思考和關(guān)懷，以及對(duì)理想世界的憧憬和探索。浮士德的悲劇命運(yùn)反映了人類追求無(wú)限過程中的困境和矛盾，也體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人們對(duì)理想世界的復(fù)雜情感。23.德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)在文學(xué)領(lǐng)域的一種激進(jìn)表現(xiàn)，它的文學(xué)特征包括：強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放、情感抒發(fā)和反叛精神，注重戲劇和小說(shuō)的創(chuàng)作，提倡民族語(yǔ)言和民族風(fēng)格?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)對(duì)德國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，它推動(dòng)了德國(guó)文學(xué)的民族覺醒和思想解放，為德國(guó)文學(xué)的古典時(shí)期奠定了基礎(chǔ)。例如，歌德的《少年維特之煩惱》和席勒的《強(qiáng)盜》都是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的代表作，它們體現(xiàn)了狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的文學(xué)特征，并對(duì)德國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是：狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)在文學(xué)領(lǐng)域的一種極端表現(xiàn)，它繼承了啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義精神，但又更加注重情感和個(gè)性的抒發(fā)，對(duì)啟蒙理性思維提出了挑戰(zhàn)和反思。六、文本分析題這段話出自萊辛的《愛米麗婭》，體現(xiàn)了啟蒙理性思維中對(duì)理性、道德和法律的重視?！癉usollstnichtt?ten,nichtlügen,nichtstehlen.”意思是“你不應(yīng)該殺人，不應(yīng)該說(shuō)謊，不應(yīng)該偷竊。”這三條規(guī)定體現(xiàn)了啟蒙理性思維中對(duì)人的基本權(quán)利和道德準(zhǔn)則的重視。理性要求人們尊重他人的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)，說(shuō)謊和偷竊都是對(duì)他人權(quán)利的侵犯，是應(yīng)該被禁止的?！癉asistdieganzeLehre,undsi