2025年大學(xué)《大學(xué)德語》專業(yè)題庫——德國文學(xué)中的宗教信仰考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.在德國文學(xué)史上，下列哪位作家通常被視為啟蒙運動時期反宗教迷信、倡導(dǎo)理性思想的代表？A)約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德B)布爾沃-利頓C)約翰·戈特弗里德·馮·萊辛D)尤斯圖斯·馮·莫爾2.德國浪漫主義文學(xué)深受德國唯心主義哲學(xué)影響，其中哪個概念深刻影響了作家們對宗教、自然和超驗世界的想象？A)經(jīng)驗主義B)唯物論C)實證主義D)絕對精神3.在歌德的悲劇《浮士德》第一部中，浮士德與梅菲斯特簽訂契約的核心目的之一，是試圖超越塵世的平庸，尋求包括什么在內(nèi)的終極知識？A)宗教律法B)政治權(quán)力C)藝術(shù)創(chuàng)造D)精神與魔力的結(jié)合，以獲得主宰世界的力量4.卡爾·菲利普·莫澤爾的《薩??頓》是德國文學(xué)史上第一部真正意義上的長篇小說，其背景設(shè)定在哪個宗教改革歷史時期？A)16世紀(jì)初的宗教改革運動B)30年戰(zhàn)爭期間C)啟蒙運動時期D)法國大革命前后5.下列哪部作品被廣泛認為是德國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的杰作，其中深刻描繪了宗教信仰在19世紀(jì)德國社會（特別是鄉(xiāng)村地區(qū)）的頑固影響和虛偽性？A)《德國，一個冬天的故事》B)《托爾夸托·塔索》C)《苔絲·德·維爾加斯》D)《魔山》6.在埃米爾·路德的宗教改革思想中，哪個核心概念強調(diào)個人通過信仰耶穌基督直接與上帝相通，無需教會中介？A)教會法B)因信稱義C)圣禮D)拜占庭式建筑7.布爾沃-利頓的《論德國宗教和藝術(shù)》是德國文學(xué)批評史上的重要著作，他在這部作品中主要表達了什么觀點？A)贊揚德國宗教的純潔性和藝術(shù)的原創(chuàng)性B)批判德國宗教的保守主義和藝術(shù)的模仿性C)認為德國藝術(shù)深受法國和意大利影響，而宗教則相對獨立D)主張宗教藝術(shù)應(yīng)完全服從于政治宣傳8.在約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德的晚期作品《西東詩集》中，詩人試圖融合東西方文化，其中對伊斯蘭教文化（如《一千零一夜》）的吸收和改編，體現(xiàn)了他對宗教和文化的什么態(tài)度？A)堅決的排他性B)完全的認同C)獨特的包容性和比較視野D)完全的否定9.格奧爾格·菲利普·泰勒斯的《達芙妮》雖然是一部哲學(xué)小說，但其探討的關(guān)于神性、人性、創(chuàng)造與毀滅的主題，與德國文學(xué)中關(guān)于什么的傳統(tǒng)母題緊密相連？A)歷史與現(xiàn)實B)愛情與婚姻C)宗教信仰與存在的追問D)財富與地位10.托馬斯·曼的《魔山》中，漢斯·卡斯托普在療養(yǎng)院的經(jīng)歷不僅是對時間、死亡和存在的哲學(xué)探索，也深刻反映了第一次世界大戰(zhàn)前后歐洲知識分子的精神狀態(tài)，其中對天主教會的描繪體現(xiàn)了什么？A)對其完全的信仰與依賴B)對其徹底的批判與否定C)一種復(fù)雜、疏離又帶有關(guān)注的審視態(tài)度D)完全忽視其在人物命運中的作用二、填空題1.德國古典主義文學(xué)的代表人物______和______在他們的作品和論著中，都深入探討了理性、自然神學(xué)與有神論的關(guān)系。2.在歌德的長篇詩劇《浮士德》中，______是代表純粹精神和宗教信仰的力量，而梅菲斯特則是代表世俗欲望和魔鬼誘惑的力量。3.德國浪漫主義文學(xué)中，“______”理論強調(diào)藝術(shù)與自然、神話與宗教的融合，認為藝術(shù)是通往超驗世界的窗口。4.埃米爾·特奧多爾·馮·哈克內(nèi)斯是德國“______”畫派的代表人物，其風(fēng)景畫常帶有濃厚的宗教情調(diào)和象征意味。5.馬克斯·馮·格呂內(nèi)瓦爾德是德國文藝復(fù)興時期著名的______畫家，其創(chuàng)作的《______》是德國宗教藝術(shù)的巔峰之作。6.在德國文學(xué)中，對“信仰的隱秘性”（______）和“信仰的掙扎”的探討是一個長期存在的主題，從路德的改革到現(xiàn)代文學(xué)都有體現(xiàn)。7.______的《德國，一個冬天的故事》以夸張和諷刺的手法，描繪了宗教狂熱、民族主義和啟蒙理性之間的沖突。8.卡爾·楚克邁耶爾的小說《______》以巴伐利亞鄉(xiāng)村為背景，細膩地刻畫了第一次世界大戰(zhàn)前后德國農(nóng)民的生存狀態(tài)和他們的傳統(tǒng)宗教信仰。9.______是德國表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家，他的作品如《______》和《______》中，充滿了對傳統(tǒng)宗教和道德秩序的質(zhì)疑與反叛。10.在君特·格拉斯的小說《______》中，對天主教會的描繪與反思，以及戰(zhàn)爭記憶與歷史責(zé)任的主題交織在一起，體現(xiàn)了戰(zhàn)后德國的自我審視。三、閱讀理解閱讀下面的德文文本片段，然后回答問題：“ErsahdieWeltalseinTheater,aufdemdieg?ttlicheOrdnungdurchdieSchicksalederMenschenzurAnzeigegestelltwurde.IndiesemDramawarGottderunsichtbareRegisseur,derdieRollenunddasSchicksaljedesEinzelnenvorschrieb.DieGl?ubigen,dieseinemWillenzufolgenversuchten,konntendurchfrommeTatenundLeidenAnerkennungfindenundletztendlichineinengottbegnadetenZustandgelangen.Aberjene,diesichseinerGesetzgebungwidersetzten,mu?tendasSchicksaldesB?senoderderVerdammnisantreten.FürGoethewardieReligion,insbesonderedasChristentum,einunverzichtbaresElement,dasdasmenschlicheLebenmitSinnundOrdnungerfüllteundeinenHaltindersichraschver?nderndenWeltbot.IndemerdieReligionaufeinehumanistischeundoptimistischeGrundlagestellte,versuchteer,eineBrückezwischendemwissenschaftlichenDenkenunddemspirituellenBedürfnisdesMenschenzuschlagen.”問題：1.根據(jù)這段文字，作者如何理解歌德眼中的世界與宗教（特別是基督教）的關(guān)系？2.作者認為歌德如何看待宗教在個人生活和宇宙秩序中的作用？3.這段文字暗示了歌德對宗教態(tài)度的哪些特點？（例如：是保守的、創(chuàng)新的、人本主義的等）四、翻譯題將下面的德文段落翻譯成中文：“DiedeutscheRomantiksahinderReligion,namentlichinderprotestantischenTradition,eineQuellederInspirationfürdieDichtung.DiemystischeErfahrung,dieSuchenachdemTranszendentenunddieBetonungdessubjektivenGlaubensinspiriertenRomantikerwieNovalis,TieckundH?lderlinzueinerKunst,dievollersymbolischerBilder,VisionenundeinertiefenemotionalenIntensit?twar.FürsiewardieReligionnichtnureineGlaubenslehre,sondernaucheineArtvonGeistesbewegung,diedieSeelezudenGrenzenderEmpfindungunddesVerstandesführteunddamitderreinenliterarischenFormneueDimensionener?ffnete.”五、簡答題1.簡述馬丁·路德的宗教改革對德國文學(xué)語言和表達方式產(chǎn)生的具體影響。2.以歌德《浮士德》第一部為例，分析其中體現(xiàn)的關(guān)于“知識欲”與“宗教救贖”之間的沖突與張力。3.簡要比較歌德和席勒在處理宗教與世俗、理性與情感關(guān)系方面的不同傾向。六、論述題以18世紀(jì)德國啟蒙運動時期文學(xué)中的宗教批判思潮為例，分析其產(chǎn)生的歷史背景、主要表現(xiàn)、代表作家及其作品，并探討其對后世德國文學(xué)的影響。試卷答案一、選擇題1.C2.D3.D4.A5.A6.B7.B8.C9.C10.C二、填空題1.萊辛,赫爾德2.拉斐爾3.神秘主義4.哈勒派5.宗教,基督受難像6.隱秘性7.赫爾曼·海塞8.魔鬼的呼喚9.托馬斯·曼,魔山,魔鬼10.尋找格林兄弟三、閱讀理解1.作者認為歌德將世界視為上帝上演的戲劇，宗教（特別是基督教）是解釋這個戲劇秩序和意義的關(guān)鍵元素，為人生提供方向和目標(biāo)。2.作者認為歌德將宗教視為人類生活的必要組成部分，它能帶來意義、秩序，并為變化的世界提供精神寄托；同時，歌德試圖將宗教建立在理性（科學(xué)）和人性基礎(chǔ)上，使其與現(xiàn)代社會協(xié)調(diào)。3.暗示了歌德對宗教的態(tài)度是：并非完全保守或激進的信仰者，而是將其作為一種提供精神支撐和宇宙觀的框架；具有人本主義色彩（強調(diào)理性和人性）；試圖調(diào)和科學(xué)與精神需求，是一種更具包容性和現(xiàn)代性的態(tài)度。四、翻譯題德國浪漫主義文學(xué)認為宗教，尤其是新教傳統(tǒng)，是詩歌靈感的重要源泉。神秘體驗、對超驗性的追求以及對主觀信仰的強調(diào)，激勵了諾瓦利斯、蒂克和霍勒林等浪漫主義作家創(chuàng)作出充滿象征圖像、幻象和深刻情感強度的藝術(shù)作品。對他們而言，宗教不僅是信仰學(xué)說，更是一種精神運動，它引領(lǐng)靈魂走向感覺與理智的邊界，從而為純文學(xué)形式開啟了新的維度。五、簡答題1.路德改革強調(diào)直接閱讀《圣經(jīng)》和個人信仰，推動了德語《圣經(jīng)》的翻譯和普及，極大地豐富了德語詞匯和表達方式，使其更具表現(xiàn)力和日常性；他反對教會拉丁語的繁瑣，促進了德語在文學(xué)和公共領(lǐng)域的主導(dǎo)地位；其簡潔、有力的語言風(fēng)格對德國文學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。2.浮士德早期對知識的強烈欲望并非純粹的智力探索，而是與對塵世享樂和最終精神解脫（宗教救贖）的渴望交織。他的“知識之欲”不斷膨脹，試圖掌控一切，卻陷入更深的迷茫和墮落，與魔鬼結(jié)盟。只有在經(jīng)歷痛苦、死亡體驗和最終在靈魂深處認識到自己的罪孽后，他才轉(zhuǎn)向?qū)Α吧袷サ?、崇高的、神圣的、永恒的生命”的渴望，這種渴望最終指向了宗教性的救贖和與上帝的和解，體現(xiàn)了知識欲與宗教救贖之間的緊張關(guān)系和最終融合。3.歌德傾向于在作品中展現(xiàn)宗教與世俗、理性與情感之間的復(fù)雜張力與融合，例如《浮士德》中既有理性對知識的追求，也有情感對生命的體驗和對宗教終極意義的探尋。他的人本主義和自然神論視角，使得他對宗教的態(tài)度更為開放和包容，強調(diào)人與神、自然與精神的和諧統(tǒng)一。而席勒則更傾向于在作品中強調(diào)理性、道德和啟蒙的力量，批判宗教的迷信和盲目性，例如在《強盜》中表現(xiàn)反叛精神，在《歡樂頌》中宣揚理性與自由的普世價值，他的宗教觀帶有更強的啟蒙色彩和道德批判性。六、論述題18世紀(jì)德國啟蒙運動時期，宗教批判思潮主要產(chǎn)生于以下背景：理性主義哲學(xué)的興起（如伏爾泰、盧梭的思想）對宗教權(quán)威和迷信提出挑戰(zhàn)；宗教改革帶來的宗教派別分裂與沖突促使人們反思教條主義；科學(xué)革命的進展揭示了自然界的規(guī)律，削弱了神創(chuàng)論的說服力；市民階層壯大，追求思想自由和知識普及。主要表現(xiàn)包