2024—2025學年高三期中考試3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。考試時間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文學經(jīng)典往往暗含了傳統(tǒng)的延續(xù)，也昭示著對于傳統(tǒng)的突破?？箲?zhàn)時期文學經(jīng)典的創(chuàng)作需要面對古典和五四兩個傳統(tǒng)。與政治上中國特色道路的尋找相呼應，抗戰(zhàn)時期文學正是通過對民族化和現(xiàn)代性的雙面追求，在與兩大文化傳統(tǒng)的對話中誕生了超越五四的經(jīng)典之作。古典文化在抗戰(zhàn)時期文學中有大量的復活，較突出地表現(xiàn)為內(nèi)容上對傳統(tǒng)道德的肯定和形式上對歷史典故、詩詞意象和傳統(tǒng)文學形式的借用。這些傳統(tǒng)文化因子增強了文學的宣傳效果。但僅此還不夠，只有摒棄古典與五四的二元對立，充分展開對話，才能把傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化到自己的思想上，抗戰(zhàn)時期出于向文化傳統(tǒng)尋找民族凝聚力的需要，促使文學在五四反叛傳統(tǒng)的地方重審傳統(tǒng)。比如，與離家、反抗父權(quán)的五四情結(jié)不同，抗戰(zhàn)時期文學對家園意識的詮釋、對家庭親情的依戀、對家族文化的反思等恰恰成就了契合時代心理的民族經(jīng)典。再如，與批判鄉(xiāng)村都以農(nóng)業(yè)文明的生活場景勾連起了鄉(xiāng)土中國的共同記憶，獲得了不斷流傳的經(jīng)典價值。形式上，抗戰(zhàn)時期特別關(guān)注古典文學形式的理論討論，也是對戰(zhàn)時民族主義心理訴求的一種回應。強調(diào)中國小說作為“正史之余”的故事性、討論詩化傳統(tǒng)、分析中西文學的各自優(yōu)長等等，都表現(xiàn)了對五四文學過于西化進行補正的理論自覺。但創(chuàng)作中對傳統(tǒng)的簡單回歸并不能產(chǎn)生經(jīng)典之作，而是需要實現(xiàn)中西文化的內(nèi)在對接。流傳一時的新章回小說，如《呂梁英雄傳》,在這方面做了有益的嘗試，但過于趨舊，在出新上折損了經(jīng)典性。張愛玲小說通過古典意象、說書模式等傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代小說技術(shù)的結(jié)合，將現(xiàn)代質(zhì)素本土化。巴金的《寒夜》等作品采納地域方言，精粹民族口語，實現(xiàn)了對五四文學過于歐化的校正，集合了中西語言形式的優(yōu)點，顯得更素抗戰(zhàn)背景下文學內(nèi)容與形式的民族化回歸是對五四的反撥與調(diào)整，也是五四思想武器的現(xiàn)實運用。張愛玲談及她創(chuàng)作背后的五四影響，說“只要有心理學家所謂民族回憶這樣東西，像‘五四’這樣的經(jīng)驗是忘不了的，無論湮沒多久也還是在思想背景里”。先鋒文化只有在事后與主流文化融合才能被確認，五四文化正是經(jīng)過本土化的過濾才得到了整合，繼而沉淀為傳統(tǒng)的第1頁(共8頁)掃描全能王創(chuàng)建掃描全能王創(chuàng)建把過去彈射進現(xiàn)在?！笨箲?zhàn)時期文學中兩大傳統(tǒng)的關(guān)系也應從這個思路來理解。在反叛中繼承、孫犁在總結(jié)自己的創(chuàng)作生涯時曾反復強調(diào)：“我的創(chuàng)作，從抗日戰(zhàn)爭開始，是偉大時代、神圣戰(zhàn)爭所作的真實記錄。我最喜愛我寫的抗日小說，因為它們是直接和最主要的題旨，他以自己特有的腔調(diào)加入到民族抗戰(zhàn)的大合唱之中，完成了一個愛國知識分子應有的時代使命。為了實現(xiàn)這一表達意圖，孫犁在其充滿詩意的抗戰(zhàn)小說中創(chuàng)造性地借傳統(tǒng)母題的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。在孫犁的抗日小說中，少有對日本侵略者形象的正面描寫，作者在這些小說中著墨更多的之愛、同志之愛。這種“正邪對比”原則的自覺運用，使得孫犁一方面放區(qū)的文藝政策，另一方面又較好地彌補了自己生活體驗上的不足。但孫犁畢竟是在五四新文學傳統(tǒng)熏陶下成長起來的現(xiàn)代作家，他在借鑒“正邪對比”模式的同時，也摒棄了古典小說對故事奇特性的過分追求，由此也強化了其小說詩化和散文化的效果。從接受效果來看，欣賞這種詩意化和散文化的文體需要更余裕的審美空間和更從容的審美心態(tài)，這在民族矛盾日益尖銳、需要作家和詩人峻急呼號的抗戰(zhàn)年代顯然有些不合時宜。這可以部分地解釋為什么一些讀者會忽略孫犁小說“抗戰(zhàn)主題”的存在，也可以解釋為何在四十年代的解放區(qū)文壇孫犁沒能成為像俊俏的外在形式之美，更有新覺悟、新精神與新風采的內(nèi)心美”。但我們在他眾多寫到夫妻關(guān)系用。水生嫂等美麗賢惠的女子都非常堅定地與作為抗日戰(zhàn)士的丈夫站在一起，即或有少許的怨言，但那都只是小女子充滿愛意的嬌嗔，讓讀者反覺得其形象逼真、可愛。自然，這些女性已經(jīng)不再是男子的附庸，她們有自己的獨立人格和與男子并肩戰(zhàn)斗的勇氣；但那種骨子里流露出來的“妻以夫榮”的傳統(tǒng)女性心理還是讓普通中國讀者感到似曾相識。同時我們要看到，孫犁對這一傳統(tǒng)母題進行了極富時代特色的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化：不但“隨夫”的思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍；而且人物形象的審美功能也具有了現(xiàn)代品格——這些女性不再是作為男性形象的補充和陪襯，而是成為小說的主角或是成為小說創(chuàng)作動機的主要促成者。(摘編自任軍《孫犁詩化小說的時代精神及其敘事策略1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.抗戰(zhàn)時期文學經(jīng)典的創(chuàng)作需面對古典和五四兩個傳統(tǒng)，并在與兩大傳統(tǒng)的對話中誕生了超越五四的經(jīng)典之作。B.古典文化在抗戰(zhàn)時期文學中有大量的復活，較突出地表現(xiàn)在內(nèi)容和形式上。C.孫犁多數(shù)詩化小說最直接和最主要的題旨就是當時最重大的政治主題——“抗戰(zhàn)”。D.孫犁的小說中著墨更多的還是對人民的謳歌，他摒棄了古典小說對故事奇特性的過分追求，強化了其小說詩化和散文化的效果。第2頁(共8頁)掃描全能王創(chuàng)建2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.某位抗戰(zhàn)時期文學作家無法把傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為寫作中想象性的存在，我們可據(jù)此推知他沒有將古典和五四兩大文化傳統(tǒng)有機融合。B.張愛玲小說將現(xiàn)代質(zhì)素本土化的方式是通過古典意象、說書模式等傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代小說技術(shù)的結(jié)合。C.孫犁對“正邪對比原則”的成功運用啟示我們，恰當運用傳統(tǒng)文學的優(yōu)秀創(chuàng)作技法，可以讓作者找到個人創(chuàng)作與時代精神的契合點。D.從孫犁眾多寫到夫妻關(guān)系的小說中，我們可以發(fā)現(xiàn)對傳統(tǒng)“夫唱婦隨”敘事母題的自覺化用。3.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點的一項是(3分)A.徐志摩的《再別康橋》融匯中國傳統(tǒng)的絕句、歐洲傳統(tǒng)的十四行詩以及現(xiàn)代詩的特點，是集合各詩結(jié)構(gòu)形式所長而創(chuàng)造出的“混血兒”。B.艾青的代表作《大堰河——我的保姆》,繼承了五四新詩的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，以深情的筆調(diào)，謳歌自己的保姆，控訴不公正的世界。追求人性解放的一面旗幟。D.孫犁創(chuàng)作的“白洋淀紀事”系列小說在家務事、兒女情中見時代風云，讓人體會到“熱土難離”等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土觀念的時代性轉(zhuǎn)化。4.請結(jié)合材料一，簡要概括五四文學的特點。(4分)5.在當今時代，文學創(chuàng)作如何對文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要談一下你的看法。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。傷逝會館里被遺忘在偏僻里的破屋是這樣地寂靜和空虛。時光過得真快，我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛，已經(jīng)滿一年了。事情又這么不湊巧，我重來時，偏偏空著的又只有這一間屋。依然是這樣的破窗，這樣的窗外的半枯的槐樹和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的敗壁，這樣的靠壁的板床。深夜中獨自躺在床上，過去一年中的時光全被消滅，全未有過，我并沒有曾經(jīng)從這破屋子搬出，在吉兆胡同創(chuàng)立了滿懷希望的小小的家庭。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”這是我們交往了半年，又談起她在這里的胞叔和在家的父親時，她默想了一會之后，分明地、堅決地、沉靜地說了出來的話。其時是我已經(jīng)說盡了我的意見、我的身瞞；她也完全了解的了。這幾句話震動了我的靈魂，此后許多天還在耳中發(fā)響，而且說不出的狂喜，知道中國女性，并不如厭世家所說那樣的無法可施，在不遠的將來，便要看見輝煌的曙色。尋住所實在不是容易事，看了二十多處，這才得到可以暫且敷衍的處所，是吉兆胡同一所小屋里的兩間南屋；主人是一個小官，自住著正屋和廂房。他只有夫人和一個不到周歲的女孩子，只要孩子不啼哭，是極其安閑幽靜的。我們的家具很簡單，但已經(jīng)用去了我籌來的款子的大半；第3頁(共8頁)掃描全能王創(chuàng)建子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)。我攔阻她，還是定要賣，我也就不再堅持下去了；我知道不給她加入一點股份去，她是住不舒服的。和她的叔叔，她早已鬧開，使他氣憤到不再認她做侄女；我也陸續(xù)和幾個是替我膽怯，或者競是嫉妒的朋友絕了交。然而這倒很清靜。我所預期的打擊果然到來。雙十節(jié)的前一晚，我呆時，是局里的信差，交給我一張油印的紙條。我就有些料到了，到燈下去一看，果然，印著的就是：奉局長諭史涓生毋庸到局辦事秘書處啟十月九號很見得凄然。我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的、無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的。人》等。稱贊娜拉的果決……也還是去年在會館的破屋里講過的那些話，但現(xiàn)在已經(jīng)變成空虛，從我的嘴傳入自己的耳中。你老實告訴我。”是的，人是不該虛偽的。我老實說吧：因為，因為我已經(jīng)不愛你了!”她臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇醒，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光我們總算度過了極難忍受的冬天，這北京的冬天；就如蜻蜓落在惡作劇的壞孩子的手里一早之間。然而覺得要來的事，卻終于來到了。我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加但終于走進自己的屋子里了，沒有燈火；摸火柴點起來時，是異樣的寂寞和空虛!正在錯愕中，官太太便到窗外來叫我出去。這似乎又不是意料中的事，我便如腦后受了一擊，無言地站著。我的心覺得沉重。我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急地告訴她真話的呢?現(xiàn)在她知道，她以后所有的只是她父親的烈日一般的嚴威和旁人的賽過冰霜的冷眼。此外便是虛空。負著虛空的重擔，在嚴威和冷眼中走著所謂人生的路，這是多么可怕的事呵!而況這路的盡頭，又不過是——連墓碑也沒有的墳墓。我要離開吉兆胡同，不得已去拜訪一個久不問候的世交。他是我伯父的幼年的同窗，大概第4頁(共8頁)掃描全能王創(chuàng)建往事，他全都知道了?！白匀?，你也不能在這里了，”他聽了我托他在別處覓事之后，冷冷地說，“但那里去呢?很難。——你那，什么呢，你的朋友吧，子君，你可知道，她死了。”我驚得沒有話?！罢娴?”“自然真的。我家的王升的家，就和她家同村。”我知道他是不說謊話的；子君總不會再來的了，四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。初春的夜，還是那么長。長久的枯坐中記起上午在街頭所見的葬禮，前面是紙人紙馬，后面是唱歌一般的哭聲。我現(xiàn)在已經(jīng)知道他們的聰明了，這是多么輕松簡潔的事。然而子君的葬禮卻又在我的眼前，是獨自負著虛空的重擔，在灰白的長路上前行，而又即刻消失在周圍的嚴威和冷眼里了。我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么,即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒??；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀。我活著，我總得向著新的生路跨出去，那第一步——卻不過是寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。一九二五年十月二十一日畢(節(jié)選自《彷徨》,有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.“我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！苯淮诵≌f寫作的目的，與尾段相呼應，結(jié)構(gòu)緊湊。B.小說采用心靈自剖的方式表現(xiàn)涓生的內(nèi)心世界和感情變化，心理描寫真實，性格鮮明，形神兼?zhèn)?。C.涓生拐彎抹角稱揚娜拉的果決，是為了暗示子君應該“果決”地與他分離，凸顯了對子君的不滿。D.“虛空”在文中多次出現(xiàn)，表明處處充斥著嚴威和冷眼的社會缺少溫情與包容，是進步思想的墳墓。7.關(guān)于文本第二段，下列說法不正確的一項是(3分)A.說“我”仗著子君逃出這寂靜和空虛，是因為“我”利用子君的死，離開了這里。B.“寂靜和空虛”一方面是因為破屋偏僻，另一方面是因為子君已去，只剩“我”一人。D.“過去一年中的時光全被消滅，全未有過”反映了“我”身處過去的“家”8.請結(jié)合文本，簡要分析“只爭著一個遲早之間”有什么含義?(4分)9.請分析小說為子君設置的死亡結(jié)局的妙處。(6分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：凡戰(zhàn)，使士卒敢進而不敢退，退一寸者，必懲之以重刑，故可以取勝也。法①曰：“罰不遷列?！睊呙枞芡鮿?chuàng)建隋大將楊素，御戎嚴整，有犯軍令者，立斬之，無所寬貸。每將對敵輒求人過失而斬之多者百余人少者不下十數(shù)人。流血盈前，言笑自若。及其對陣，先令三百人赴敵，陷陣則已，如不能陷陣而還者，無問多少，悉斬之。又令二三百人復進，還如向者。將士股栗，有必死之心，由是戰(zhàn)無不勝。材料二：太宗曰：“嚴刑峻法，使眾畏我而不畏敵，朕甚惑之。昔光武以孤軍當王莽百萬之眾，非有刑法臨之，此何由乎?”乎?光武之起，蓋順人心之怨莽也，況又王尋、王邑不曉兵法，徒奪兵眾，所以自此敗。臣案《孫以嚴刑也；若愛未加而獨用峻法，鮮克濟焉?！币陨鹘淦浣K，非所以作謀于始也。故《孫子》之法萬代不刊?！碧谠唬骸扒淦绞掋姡T將皆欲藉偽臣家以賞士卒，獨卿不從，以謂蒯通不戮于漢，既而江漢歸順。朕由是思古人有言曰：‘文能附眾，武能威敵?！淝渲^乎?”惡，豈不豫慮哉!臣頃討突厥，總蕃漢之眾，出塞千里，未嘗戮一揚千，斬一莊賈，亦推赤誠存至公而已矣。陛下過聽，擢臣以不次之位，若于文武則何敢當?！?0.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)每將A對敵B輒C求人過失而D斬之E多者F百余人G少者H不下十數(shù)人。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.楊素治軍嚴整，他的軍隊中如有違反軍令的就立即處死，絕不寬貸。B.楊素在與敵軍交戰(zhàn)時，先派三百個人進攻敵人，如果戰(zhàn)士打敗且活著回來，就全部殺掉他們。C.李靖用打仗的勝敗情況各不相同，不可以根據(jù)一件事來推斷所有的情況，來回答唐太宗的疑問。D.李靖平定蕭銑后，各位將領(lǐng)都想登記前朝官員財物賞賜士卒，只有李靖沒有這樣做，太宗認為李靖就像蒯通一樣文武雙全。第6頁(共8頁)13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(2)此蓋先料人情必非為惡，豈不豫慮哉!14.李靖對戰(zhàn)爭中的恩義與懲罰有哪些看法?請結(jié)合材料二簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。重過閶門萬事非，同來何事不同歸?梧桐半死①清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣?樹”似即連理梧桐。古詩文中例以“梧桐半死”比喻喪偶。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.開頭兩句用賦，直抒胸臆，寫詞人重回蘇州經(jīng)過閶門時，想起了已長眠地下的妻子，悲從中來。B.三、四句使詞人孑身獨存的苦狀、寂寞之情、溢于言表，形象地刻畫出了詞人的孤獨與凄涼。D.“誰復挑燈夜補衣”,昔日妻子挑燈補衣的情景歷歷在目，卻再難重見。平實的意象表現(xiàn)了妻子的賢惠、勤勞以及伉儷間的相濡以沫。16.蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜夢記》和賀鑄的《鷓鴣天·半死桐》堪稱古代悼亡篇章中的雙璧，同以真摯、沉痛見稱。試分析這兩首詞在表達技巧上的相同之處。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)”表達了他自謙的態(tài)度。