《生萬物》掀起全民追劇熱潮，自8月13日開播以來，劇集憑借扎實

的內(nèi)容品質(zhì)，持續(xù)引發(fā)關(guān)注，收視率表現(xiàn)亮眼。

央視收視峰值創(chuàng)2025年央八最高紀(jì)錄，愛奇藝開播65小時熱度破萬，話題

討論度與用戶口碑雙線走高，實現(xiàn)臺網(wǎng)雙爆的強(qiáng)勁開局！

1劇情簡介

該劇根據(jù)榮獲第三屆人民文學(xué)獎的長篇小說《繾綣與決絕》改編，以1926

年至1944年間的魯南農(nóng)村為背景，展現(xiàn)了寧、封、費三大家族、兩代人的

命運(yùn)沉浮。寧繡繡作為地主之女，原本有著相對優(yōu)渥的生活，但在時代的洪

流中，她經(jīng)歷了被土匪綁架、父親讓妹妹替嫁等一系列變故，最終選擇與家

族決裂，嫁給普通農(nóng)戶封大腳。此后，她開始學(xué)習(xí)干農(nóng)活，逐漸領(lǐng)悟到土地

對于農(nóng)民的重要意義，在杜春林等人革命思想的影響下，繡繡運(yùn)用所學(xué)知識

幫助鄰居，帶領(lǐng)村里婦女沖破封建思想的束縛,她和鄉(xiāng)親們攜手除匪患、抗

擊日寇、支援軍隊。

她的命運(yùn)轉(zhuǎn)折與社會動蕩緊密相連，反映了在時代變革面前，個體的無

奈與掙扎，以及為了追求自由和尊嚴(yán)所做出的努力。在清苦又充滿傳奇色彩

的二十年里，天牛廟村的土地見證了普通農(nóng)民在時代浪潮中的頑強(qiáng)抗?fàn)?、?/p>

神覺醒以及命運(yùn)的跌宕變遷。

2多元主題

1.土地與命運(yùn)的羈絆

“土生萬物由來遠(yuǎn)，地載群倫自古尊。這里是祖宗的血肉化的，埋著先人

的骨頭，也埋著后人的命。”

土地不僅是生存的基礎(chǔ)，更是家族傳承與命運(yùn)的象征，承載著過去與未來

的重量。

2.女性的覺醒與抗?fàn)?/p>

“都說女人命如草籽，隨風(fēng)飄零?？晌移鲈M(jìn)地里的根一一越踩越深，

越壓越硬！”

寧繡繡從封建束縛中掙脫，以堅韌的姿態(tài)扎根土地，象征著女性對命運(yùn)的

主動掌控。

3.人與土地的相互成就

”地不會騙人，你流多少汗，它就還你多少糧。人若負(fù)了土地，天災(zāi)人禍

都是報應(yīng)?！?/p>

強(qiáng)調(diào)人與土地的共生關(guān)系，唯有辛勤耕耘，才能收獲希望，反之則會面臨

懲罰。

4.時代的抉擇與堅守

“繾綣是貪戀溫存，決絕是斬斷癡妄。農(nóng)民對土地繾綣一生，可時代逼人

決絕一一不斷割舍，才能活著?！?/p>

在動蕩的亂世中，人們既要對土地懷有深情，又要學(xué)會在時代洪流中果斷

抉擇，舍棄舊有的束縛。

5.希望與重生的力量

“只要往下扎根，就有向上生長的力量。你流過的淚，正在土里開成地下

水,回頭會滋養(yǎng)一整片花海.”

即使身處困境，只要堅守信念、努力扎根，苦難終將成為滋養(yǎng)未來的養(yǎng)分，

孕育出新的生機(jī)。

寫作角度

【無盡熱愛】

劇中貫穿全劇的關(guān)鍵字是“地”，中華傳統(tǒng)文化中有著深厚的土地情結(jié)，

圍繞土地耕作孕育出了中國特色的倫理觀念與生存哲學(xué)。通過劇中犁地、播

種、收割等農(nóng)耕場景，以及“打春?！钡葌鹘y(tǒng)儀式，我們看到了舊時農(nóng)事生

活的本來面貌，從這些點滴當(dāng)中，我們也能清晰感受到中國人與土地之間深

厚的情感。土地不僅是我們生計的依靠，更是我們精神的歸宿。父輩對土地

的珍視，源于祖輩的傳承，也源于日復(fù)一日的勞作與守望。

“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”艾青《我

愛這土地》里的詩句為什么成為永恒經(jīng)典，正是因為其中傳遞出無數(shù)人共同

的心聲。這種情感跨越時代，提醒今天的我們珍惜腳下的每一寸土地，銘記

她無聲的奉獻(xiàn)。

【生命韌性】

《生萬物》沒有把“苦”作為賣點，而是聚焦普通人在困境中找活路的

韌性。劇中的人物們經(jīng)歷了各種苦難，如寧繡繡的不幸遭遇、農(nóng)民們在封建

禮教和地主壓迫下的生活困境等，但他們都沒有放棄對生活的希望。寧繡繡

跟著婆婆學(xué)紡線，靠自己的雙手立足；封大腳等農(nóng)民在艱苦的農(nóng)耕生活中，

依然對土地充滿希望，期待著豐收。這種生命的韌性和對希望的堅守，可以

鼓勵人們在面對困難和挫折時，要保持樂觀向上的態(tài)度，勇于戰(zhàn)勝困難，追

求美好的生活。

【敬畏之心】

土地是民族的“飯碗”，守護(hù)土地就是守護(hù)生命的底線?！笆种杏屑Z，

心中不慌”，這樸素的話語道出土地與國家命運(yùn)的緊密關(guān)系。人與土地關(guān)系

的非同尋常，早已深植在中華文化的血脈中?！对娊?jīng)?周頌》便有鼓勵墾荒

“徂隰徂畛”的著述，《尚書?舜典》則有舜任命后稷為農(nóng)官、將農(nóng)耕納入

國家治理體系的記載。

劇中人物對土地的堅守，啟示我們要以敬畏之心對待土地，以最大的責(zé)

任心保護(hù)土地。雖然今天農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力極大發(fā)展，全面脫貧也已實現(xiàn)，吃飯問

題得到解決，但也決不能失掉對土地的敬畏。城市化進(jìn)程中，良田被侵占、

“非糧化”問題仍有發(fā)生，這都警示我們永遠(yuǎn)不能忽視土地保護(hù)的緊迫性。

只有讓良田永葆生機(jī)，才能保障世世代代的豐衣足食。

【情感聯(lián)結(jié)】

在天牛廟村的人情倫理圖景中，佃戶與東家的關(guān)系是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的典

型縮影：東家會在災(zāi)年酌情減免租子，佃戶則會在農(nóng)閑時主動幫東家修繕房

屋、照料家事，主仆的身份界限在柴米油鹽的人情往來中逐漸軟化，形成“制

度約束”與“情感聯(lián)結(jié)”交織的復(fù)雜形態(tài)。而當(dāng)外敵鐵蹄踏至，這種基于

鄉(xiāng)土的情感聯(lián)結(jié)被進(jìn)一步升華一一平日里為幾畝薄田計較的村民，此刻卻

能捐出存糧、組織民防，甚至自發(fā)護(hù)送婦儒轉(zhuǎn)移。從守護(hù)自家屋檐，到保衛(wèi)

鄉(xiāng)里家園，再到共赴國難，村民們的行動軌跡消晰勾勒出“家一鄉(xiāng)一國”

共同體意識的遞進(jìn)邏輯。這種轉(zhuǎn)變不僅展現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下個體對集體的歸屬

感，更印證了特殊時期中，人情倫理所能激發(fā)的強(qiáng)大凝聚力，成為傳統(tǒng)社會

在危機(jī)中堅守與抗?fàn)幍木窕?/p>

【堅守根本】

“萬物土中生，唯有向下扎根，才能向上生長?！边@句話不僅是農(nóng)耕智

慧的總結(jié)，也是人生成長的也理。劇中人物化土地上辛勤耕耘，在風(fēng)雨中砥

裹腳布纏的是身子，纏不住人心！今日撕了這布，明日還要撕破這吃人的世

道！

07

等日頭呢，出來嘍~你看那光，先爬上牛背，再漫過麥浪，最后落到人脊梁上

----曬得疼，卻也暖得慌。

08

生命的力量，有如嫩芽破土，有如魚躍龍門。

09

再難的日子也要過出花。

10

俺一定會把日子過好的，會一天比一天更好的。

11

我不想要天上的星星，我只想要塵世的幸福。

12

向下扎根的每一天，都是在給未來的自己偷偷施肥。

13

師傳帶進(jìn)門，修行在個人。但師傳這盞燈，得一直亮著。

5

精彩時評

1.土生萬物，地載群倫

來源：人民日報海外版2025-08-25

“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”艾青《我愛這土地》

里的詩句，用于形容《生萬物》再合適不過。沿著原著《繾綣與決絕》的群像軌道，電

視劇《生萬物》以地為根，人為魂，讓每一個人物扎根于現(xiàn)實的泥土。

作家趙德發(fā)的《繾綣與決絕》以20世紀(jì)初期沂蒙山區(qū)為背景，講述內(nèi)憂外患、民

不聊生的時代里，小農(nóng)階層的血淚史詩，寫實筆觸激蕩著幾代人的苦難記憶。

導(dǎo)演劉家成將鏡頭對準(zhǔn)田間地頭，聚焦天牛廟村的方寸土地。打春牛、楚谷倉、開

鑲等耕種儀式，折射出莊稼戶對農(nóng)事的敬畏之情。鏡頭對魯南山區(qū)四季的精準(zhǔn)捕捉，彰

顯幕后團(tuán)隊的匠心，更與《荀子?王制》的“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，

故五谷不絕”對應(yīng)。劇中農(nóng)人的耕種要訣，早被西漢《氾勝之書》記錄。

劇中角色個性鮮明。倪大紅飾演的“大眼泡子”寧學(xué)祥一毛不拔。他深諳農(nóng)事，親

自下地監(jiān)工，拾糞堆肥，視土地、地契為命根，連閨女繡繡被綁都不舍得賣地贖人——

這也是父女“決絕”之所在，為展現(xiàn)時代之“決絕”埋下伏筆。

秦海璐飾演的費家嫂子表面是個大善人，實為封建禮教的受害者和加害者。她煎熬

一生打造自己的“貞節(jié)牌坊”，同時又和寧學(xué)祥一起成為蘇蘇和繡繡悲情命運(yùn)的幫兇。

林永健飾演的封二游走在溫飽邊緣，既有貧下中農(nóng)的質(zhì)樸，亦有市份小農(nóng)的自私與

算計。林永健對封二的演繹，如同泥地里土生土長的生命，連氣場都散發(fā)著土腥味。林

永健和倪大紅的對手戲，有不少喜劇成分，笑中帶淚亦苦中金甜，均屬正劇里的諧感C

更可貴的是，劇中諸多配角也生動鮮活。封四一家、費大肚子一家、鐵頭一家等各

有各的“窮方”，共同構(gòu)成一株就蕤繁茂的人物群像之樹。

對人與土地關(guān)系的重視深植于中華文化的血脈?！对娊?jīng)?周頌》便有鼓勵墾荒“徂

隰徂畛”的著述，《尚書?舜典》則有舜任命后稷為發(fā)官、將農(nóng)耕納入國家治理體系的

記載。從《生萬物》里的“永佃”到2020年全面脫貧，不到百年日月?lián)Q新天?！渡f

物》的改編底氣，除了原著的筋骨，還有如今仝面脫貧的偉大現(xiàn)實。

土生萬物，地載群倫。關(guān)于人與土地的故事，當(dāng)代創(chuàng)作者亦如耕者不曾懈怠，力作

頻出?！渡f物》強(qiáng)調(diào)土地本身和人與土地的“繾綣”之情。土地上的農(nóng)人，與生息之

地仿佛有著某種無形的神經(jīng)接口他們的疼痛，也是土地的疼痛，他們的箴,蕤，則是

土地之生生不息。

2.《生萬物》，深情呼喚“精神原鄉(xiāng)”

來源：人民網(wǎng)2025-08-19

近日，根據(jù)第三屆人民文學(xué)獎獲獎小說《繾綣與決絕》改編的電視劇《生萬物》與

觀眾見而。該劇以民國時期的魯南農(nóng)村為敘事起點，以寧、費、封等家庭的命運(yùn)沉浮為

線索，用生命和土地構(gòu)建戲劇張力，描繪出一幅農(nóng)耕文明與現(xiàn)代性相互沖擊糾葛的時代

圖景。

劇中農(nóng)民對土地的情感，已經(jīng)遠(yuǎn)不是簡單的生存依賴，而是一種關(guān)乎生命本體意義

的，甚至超越親情的倫理信仰。當(dāng)主人公寧繡繡（楊寐飾）在婚禮前夕被土匪綁架后，

作為地主的父親寧學(xué)祥（倪大紅飾）在面對無法承擔(dān)的高昂贖金，以及男方家庭的壓力

之時，依然不愿用自己的土地進(jìn)行兌換。在這里，創(chuàng)作者通過一種可感受的對比手法，

將土地的價值被置于與至親骨肉的生命同等地位。而劇中的其他人物，同樣對土地給予

了無限的情感，他們會將“多種幾畝地”設(shè)定為自己幾乎唯一的人生夢想?；蛟S是這種

長期單一的生產(chǎn)模式固化了當(dāng)?shù)氐纳鐣袼?，但在整個社會即將發(fā)生重大變革的前夜，

第一聲劃破天際的“槍聲”不是土匪的綁架，也不是工作組的到來，而是主人公寧繡繡

對自己命運(yùn)的抉擇。

作為本村教一教二6勺地主大戶之女，寧繡繡在被綁架之前，劇中并無過多鏡頭展現(xiàn)

其性格，可以說她作為戲劇人物的第一次性格展現(xiàn)，是被封大腳（歐豪飾）所救后回到

村中，得知在雙方家庭的安排下，未婚夫已經(jīng)與妹妹“木已成舟”后，面對遲遲未能與

找土匪贖人的父母，毅然選擇嫁到普通農(nóng)戶封家。可以說，寧繡繡的身上既承襲了中國

農(nóng)村婦女的堅韌與母性，又閃爍著超越時代局限的個沐覺醒光芒。嫁到封家之后，她也

能適應(yīng)自己的新身份，主動學(xué)習(xí)家務(wù)，積極幫助家庭提高收入，同時，在一些大是大非

的問題上，利用自己的智慈的格局來幫助丈夫、公婆，左至鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。自此，她已成為

一位在命運(yùn)風(fēng)暴中主動搏擊、在土地倫理中尋求自我實現(xiàn)的主體。

劇中與寧繡繡同樣被觀眾傾注情感的，無疑是她的丈夫封大腳。他自小喜歡繡繡，

得知她被土匪綁架后二話不說直接上山救人。等繡繡已嫁給自己后，起初的想法還是幫

助她與前未婚夫費文典復(fù)合。當(dāng)他在費家阻撓下，知道費文典無法掙脫家庭束縛之后，

面對全村對繡繡的指摘，他租了吹鼓手和八抬大轎，帶著繡繡風(fēng)風(fēng)光光地在村子里走了

三圈，以此幫助統(tǒng)統(tǒng)重塑對生活的信心。封大腳雖然讀書不多，但在他的身上卻淋漓盡

致地展現(xiàn)出了一個男人的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和樂觀。他與寧繡繡的感情線，是在窮苦生活和荒

亂時局中一道靜靜流淌的卻深沉有力的暖流，直到今天也依然能融化觀眾的心。

該劇嚴(yán)守“土地倫理”這一敘事中心，一切主要矛盾、主要情節(jié)都是由此展開。劇

中不回避土地帶來的苦難與異化，卻始終將其視為一珅值得敬畏的精神維度。對當(dāng)下的

觀眾而言，一個重要的價值就是該劇對“精神原鄉(xiāng)”的一種深情呼喚。劇中人與土地的

深度聯(lián)結(jié)，他們在土地上的生與死、愛與痛，喚起了當(dāng)代人基因深處對“根”的原始記

憶。

3.種子蘇醒，土地里長出命運(yùn)的狂花

來源：文匯報2025-08-15

它把鏡頭對準(zhǔn)百年行的鄉(xiāng)村，跟著節(jié)氣拍春種夏長、秋收冬藏，一部處處有“土”

的電視劇，成功圈住了今天觀眾的心。

《生萬物》開播即熱播：央視八套首更3集，歡網(wǎng)大數(shù)據(jù)實時收視率超3.66%：愛

奇藝兩天更新8集，上線24小時站內(nèi)熱度值破9000。在臺網(wǎng)兩端用戶常?！案骺锤鳌?/p>

的分眾時代，《生萬物》開篇悄然拉近不同圈層觀眾的距離，讓網(wǎng)生代與父輩、祖輩一

起看得有滋有味。

這部年代群像劇改編自作家趙德發(fā)的小說、人民文學(xué)獎獲獎作品《縊繕與決絕》，

由劉家成執(zhí)導(dǎo)、王賀編劇。從文本轉(zhuǎn)向影像，創(chuàng)作者把故事焦段落在1926年到1944年

間，以魯南土地變遷為背景，講述寧、封、費三個家庭兩代人與土地相連的命運(yùn)起伏。

劉家成說，《生萬物》劇名從原著來，“小說中有副對聯(lián)'土生萬物由來遠(yuǎn)，地載

群倫自古尊'，幾千年來，土地是中國農(nóng)民生活的、也是精神的棲息地，我們就想講土

地的故事”；劇名也借了《道德經(jīng)》寓意，“以'三生萬物'寓世事紛繁、人性復(fù)雜、

天地縱橫”。跟著電視劇回到百年前的魯南大地，觀眾看一群農(nóng)民走過的路，看他們的

苦澀或歡欣，更等待種子蘇醒、土地里長出命運(yùn)的狂花。

鮮活的人，帶我們走進(jìn)土地與情感

大雪，天地茫茫。對天牛廟村的寧繡繡而言，命運(yùn)的齒輪在1926年冬天轉(zhuǎn)動了，

大婚日，她被馬賊擄去。她還能如期完婚嗎？懸念自帶鉤子，會引人入勝。而在此之前，

這是怎樣的一方土地與人？創(chuàng)作者把答案藏在“人”的背后。

劉家成素以“京味兒大劇”揚(yáng)名，《情滿四合院》《芝麻胡同》等都是老北京城里

百姓生活的人情味道。從四合院轉(zhuǎn)向魯南大地，導(dǎo)演有意為之，“改變因為不想自我重

復(fù)，但從真實生活中尋找靈感的創(chuàng)作信條不變”。就這樣，在年代劇“熱賽道”里屬于

“冷題材”的《繾絡(luò)與決絕》進(jìn)入創(chuàng)作視野，“看小說第一印象就是人物個性鮮明”。

鮮活的人從紙面到影像，物理空間營造是其一。制作團(tuán)隊在置景、服化道等方面下

功夫，建筑樣式、生活器物、方言腔調(diào)、民俗儀軌，小到新娘蓋頭上的魯繡，大到田壟

走向，一一復(fù)刻那個年代的地域風(fēng)貌、生活質(zhì)感。真正讓觀眾入戲的，不止于嚴(yán)絲合縫

的視覺符號，而是綿密的服務(wù)于人的視聽細(xì)節(jié)。

給走馬燈般的群像色素描，《生萬物》只用了第一集15分鐘。寧家有喜，佃戶們

紛紛上門給老爹寧學(xué)祥送喜像子。人來人往，幾筆勾出人物關(guān)系；喜像子一提又一提，

重財又精明的寧學(xué)祥、愛?；姆饫纤模賹懰俪?。鉞頭轉(zhuǎn)向費家，費左氏出場就是祠

堂，逼仄、無窗，注定是她走不出的封建禮教牢籠。至于封二家，老爹不愁，因手里有

地，土地是底氣；但老爹也有執(zhí)念，錢匣子只會為土地而開，哪怕日子過得摳摳搜搜。

兒子封大腳敬土地，所以邊給奇石掃雪，邊念叨“今年麥子雪里睡，明年枕著饃饃睡”，

祈愿瑞雪豐年土生萬物；他也信天地有靈，直將內(nèi)心爰慕訴與“天?！?。

拍繡繡的婚嫁跌宕，依然是形形色色的人推動命運(yùn)齒輪。寧學(xué)祥身上有土味，因為

他懂“糞是糧之鬼，糧是糞之精”，在乎土地肥不肥；有銅奧味，地不是地，是他的血

與命、心頭肉：唯獨沒多少人情味.在“保地還是救女”的選擇里一錯再錯.封大腳頭

也不回上山救人，又義無反顧在下山途中臨時“放”下心上人，來或走，都是內(nèi)心良善、

血性有擔(dān)當(dāng)?shù)耐渡?。有了這份人物底色，他不懼流言堅持八抬大轎娶繡繡，卻也甘愿用

時間與真心換真心。

細(xì)節(jié)滲透在《生萬物》里，人們得以看見一群寄繾綣深情于土地的農(nóng)民，也透過他

們的情感與所執(zhí)，走進(jìn)那段塵封了的鄉(xiāng)村歷史，那是一個農(nóng)業(yè)大國的來路。

歷史中的人，引我們感知民族與精魂

作家曾說，他