高考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)之文言特殊句式歸納大全一、判斷句

判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。

常見(jiàn)的有如下幾種情況：

1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（……者，……也）

2．此帝王之資也。（……也）

3．柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。（……者，……）

4．劉備天下梟雄。（……，……，無(wú)任何標(biāo)志）

（這四種是由“者、也”表判斷的類型）

5．沛公之參乘樊噲者也。（……者也）

6．當(dāng)立者乃公子扶蘇。（乃）

7．

我為趙將（為）

8．此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（則）

二、被動(dòng)句

1．而君幸于趙王。（……于……）

2．秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（……見(jiàn)……）

3．臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（……見(jiàn)……于……）

4．受制于人。（……受……于……）

5．為天下笑，何也？（為）

6．羸兵為人馬所蹈藉。（為……所……）（典型的被動(dòng)句）

7．若屬皆為所虜。（……為所……）

8．妝成每被秋娘妒（被）

9．洎牧以讒誅。（無(wú)標(biāo)志?？縿?dòng)詞本身在意念上的一種表現(xiàn)。）三、賓語(yǔ)前置

所謂賓語(yǔ)前置，就是通常作賓語(yǔ)的成分，置于謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的前面。如：“忌不之信”中的“之”就是前置的賓語(yǔ)。賓語(yǔ)前置通常分為四種情況。（1）疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)要前置。如：“大王來(lái)何操？”

（2）疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)要前置。如：“不然，籍何以至此？”

（3）否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“”時(shí)人莫之許也”

（4）借助“之”“是”將賓語(yǔ)提前。如：“句讀之不知，惑之不解?！薄拔ɡ菆D”

下面三種特殊句序也應(yīng)看成是賓語(yǔ)前置。

（1）“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他（她）”，這時(shí)“相”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

①吾已失恩義，會(huì)不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經(jīng)對(duì)她沒(méi)有情義了，決不會(huì)答應(yīng)你”

②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

③兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)（《回鄉(xiāng)偶書(shū)》）譯文：“小孩子看見(jiàn)了我卻不認(rèn)識(shí)我”（2）“見(jiàn)”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見(jiàn)”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

①府吏見(jiàn)丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來(lái)時(shí)）府吏叮囑我”

這種情況在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有保留，如：望見(jiàn)恕（希望你寬恕我）；有何見(jiàn)教（有什么指教我）；讓你見(jiàn)笑了（讓你笑話我了）；望見(jiàn)諒（希望你原諒我）。（3）方位詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置

①亞父南向坐（《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”四、定語(yǔ)后置（定中倒裝句）（定語(yǔ)是用來(lái)修飾中心詞的）

在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面，如“彼童子之師”，“師”是中心詞，定語(yǔ)“彼童子”處在中心詞前面。但是，定語(yǔ)也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。有四種情況：

①中心詞＋之＋后置定語(yǔ)

例如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

（高高的廟堂）

（偏遠(yuǎn)的江湖）

②中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者

例如：馬之千里者，一食或盡粟一石。

③中心詞＋后置定語(yǔ)＋者

例如：求人可使報(bào)秦者

五、介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面。六、常見(jiàn)的固定結(jié)構(gòu)在了解古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式時(shí)，應(yīng)注意常見(jiàn)的固定結(jié)構(gòu)。

【何以】(根據(jù)什么……？憑什么……？)《論浯六則》：孔文子何以謂之文也?

《廉頗藺相如列傳》：王曰：“何以知之?”

【奈何】

(……怎么辦?為什么……？)《鴻門宴》：未辭也，為之奈何?

《阿房宮賦》：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?

【如……何】【奈……何】(拿……怎樣呢?)《愚公移山》：如太行王屋何?

《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?

【孰與】(與……比哪個(gè)……？)

《鄒忌諷齊王納諫》：吾孰與徐公美?

《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王?【何其】(多么)《伶官傳序》：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!【無(wú)何】譯為"不久""沒(méi)多久"。

亡何國(guó)變（《柳敬亭傳》）【所以】1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于"用來(lái)……的方法""是用來(lái)……的""等。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）2.表示原因。相當(dāng)于"……的原因（緣故）"。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）【是以】【以是】【是故】【以故】（可譯為“所以，因此?！保┦枪薀o(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！稁熣f(shuō)是故圣益圣，愚益愚。《師說(shuō)》以故其后名之曰“褒禪”【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。例：

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過(guò)秦