《莊子》故事兩則第1頁莊子（約前369—前286）名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派主要代表人物。與老子并稱為道學(xué)之祖。第2頁

《莊子》是莊周及其后學(xué)著作集，為道家經(jīng)典之一?！肚f子》含有很高文學(xué)價(jià)值。文章多采取寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。富有濃厚文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。其經(jīng)典著作《莊子》（亦稱《南華經(jīng)》）在道學(xué)和文史上對后世頗有影響。現(xiàn)存33篇，包含內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。與老子并稱“老莊”?！肚f子》散文特點(diǎn)：１、善于經(jīng)過寓言故事說理；

2、想象奇特，寓意深遠(yuǎn)；

3、語言靈動(dòng)而有氣勢，幽默、詼諧。第3頁課文選兩則故事均節(jié)選自《莊子·秋水》。標(biāo)題是編者加。第4頁相：xiàng輔助君主人，這里作動(dòng)詞，做宰相?；葑樱杭椿菔?，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，哲學(xué)家，莊子摯友?；葑酉嗔旱?頁

惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪腥杖?。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵,去有些人取代動(dòng)詞，做宰相古代傳說中像鳳凰一類鳥。yuānchú

國都、京城第6頁子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”出發(fā)，起飛棲息竹實(shí),竹子所結(jié)子。甘泉，甜美泉水。l?在這時(shí)貓頭鷹chīhè擬聲詞，模仿鴟發(fā)怒聲音。作動(dòng)詞恐嚇用第7頁惠子為相莊子探望受人挑撥搜捕莊子從容往見奇鳥之喻辛辣諷刺起因：經(jīng)過：結(jié)果：故事發(fā)展出人意料，富有趣味性。第8頁惠子：醉心于功名富貴對朋友薄情寡義莊子：清高自守機(jī)智幽默鮮明對比第9頁比喻：鹓鶵----鴟----腐鼠----梧桐、練實(shí)、醴泉----既表明自己立場和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無故猜忌他人丑態(tài)。自已惠子功名利祿高潔志趣尖銳深刻巧妙貼切余味不盡第10頁莊子與惠子游于濠梁莊子第11頁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

莊子與惠施在濠水橋上游玩。

莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚高興啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚高興呢?”

莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚高興呢?”于:在是:這安:怎么第12頁惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本，子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”惠施說：“我不是你，原來就不知道你；你原來就不是魚，你不知道魚高興，是能夠必定!”莊子說：“請從我們最初話題說起。你說‘你哪兒知道魚高興’話，說明你已經(jīng)知道我知道魚高興而在問我。我是在濠水橋上知道。”

固:原來循:從…說起本:最初話題云者:如此如此之:它,指代魚之樂第13頁莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”魚兒很高興，表現(xiàn)了他怎樣心境？

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境投射與外化。

第14頁在莊子和惠子辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，從來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾個(gè)看法：（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子反駁建立起符合邏輯推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子本意卻是“怎么（能）知道”。你認(rèn)為在莊子和惠子辯論中，誰是勝者？

第15頁（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠有意曲解惠子意思，才在爭論中得以維持自己最初判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則，所以說，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醢l(fā)問是這么：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這么判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。所以，莊子完全能夠這么回敬惠子：你既然能夠知道我不是魚，我當(dāng)然也能夠知道魚高興。第16頁比對兩則短文第17頁《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一個(gè)尋根究底認(rèn)知態(tài)度，重在知識探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界認(rèn)識，帶有觀賞態(tài)度，將主觀情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感作用。假如說惠子帶有邏輯家個(gè)性，那么莊子則含有藝術(shù)家風(fēng)貌。

第18頁莊子與惠子關(guān)系?第19頁拓展閱讀（一）閱讀下文，請直譯：莊子送葬莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斲之。即使，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無認(rèn)為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”注釋：①郢：春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國國都?！佰恕敝赋汲抢锬橙恕祝菏?/p>

慢：通“墁”，涂抹。②匠石：工匠名。

斲：削，去除。

③運(yùn)：揮舞。斤：斧頭④聽：任憑。

⑤宋元君：宋國國君。

⑥質(zhì)：對手。

⑦夫子：指惠子。第20頁（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施墳?zāi)梗仡^對隨從人說：“郢人在他鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：‘試試為我砍一次看看?！呈f：‘我以前砍過，不過，我砍對象已經(jīng)死很久了?！詮南壬懒撕?，我沒有對手了，我沒有辯論對象了！”）小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到能夠?qū)φ勅肆?。在這短短寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣寓言，來譬喻他和死者情誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。第21頁莊子：智辯，重觀賞，對外界認(rèn)識帶有觀賞態(tài)度惠子：好辯，重分析，對事物有一種尋根究底態(tài)度，重知識探討。第22頁

《莊子》有許多內(nèi)容