1/202025-2026學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中模擬卷重難突破卷（考試用時(shí)150分鐘，滿分150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．測(cè)試范圍：統(tǒng)編版必修上冊(cè)第1~4單元，加《勸學(xué)》《師說(shuō)》。

一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題?！霸獣r(shí)間”是我自創(chuàng)的概念。這是一個(gè)極好的概念，因?yàn)橐惶?4小時(shí)看起來(lái)每分每秒都一樣，但實(shí)際上并不相同，有些時(shí)間的權(quán)重要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他時(shí)間，我把這些權(quán)重大的時(shí)間叫作“元時(shí)間”。元時(shí)間通常分布在“選擇的節(jié)點(diǎn)”上，比如一件事情、一個(gè)階段或一天開(kāi)始或結(jié)束時(shí)，善用這些時(shí)間會(huì)極大程度地優(yōu)化后續(xù)時(shí)間的質(zhì)量。換句話說(shuō)，所有面臨選擇的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，都可以被稱作“元時(shí)間”。我們不能在這個(gè)時(shí)候喪失主動(dòng)權(quán)，任由本能左右自己進(jìn)入下一個(gè)階段，尤其是在面對(duì)誘惑或困難的時(shí)候。那么，在“元時(shí)間”內(nèi)我們要做什么呢？很簡(jiǎn)單，就做一件事：想清楚。如果不在這些選擇的節(jié)點(diǎn)想清楚，我們就會(huì)陷入模糊狀態(tài)，而模糊是潛意識(shí)的領(lǐng)地，它會(huì)使我們產(chǎn)生本能的反應(yīng)——娛樂(lè)。所以，基本的應(yīng)對(duì)策略便是：在選擇的節(jié)點(diǎn)審視自己的第一反應(yīng)，并產(chǎn)生清晰明確的主張。比如我們希望成為一個(gè)會(huì)說(shuō)話的人，那么遵守一個(gè)原則：想兩遍再說(shuō)。脫口而出的話往往出自本能，如果我們能在那句話說(shuō)出口前先停一兩秒，用理智腦再審視一遍，或許馬上就會(huì)改變主意換一種說(shuō)法，甚至選擇保持沉默，畢竟有時(shí)候最好的回答就是不回答。同樣，早上醒來(lái)的那一瞬間、拿起手機(jī)的那一瞬間、回到家的那一瞬間……我們都要面臨新的選擇，要主動(dòng)消耗腦力去審視它們。雖然這樣做會(huì)更累，但這正是鍛煉元認(rèn)知能力的最佳時(shí)機(jī)，就像是在舉思想啞鈴，讓自己的理智腦變得更強(qiáng)大。要想清楚，不僅要審視第一反應(yīng)，同時(shí)還要有清晰明確的主張。比如到了周末，我們的第一選擇可能是睡懶覺(jué)；在覺(jué)察審視之后，我們可能改用這個(gè)時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。但這時(shí)我們的選擇還是模糊的，因?yàn)槠綍r(shí)那些想做但沒(méi)時(shí)間做的事情都堆在了一起，既想讀這本書(shū)，又想讀那本書(shū)，還想寫(xiě)文章、鍛煉，等等。由于每件事的權(quán)重似乎都差不多，最后反而在猶豫不決中浪費(fèi)了時(shí)間。很明顯，這不是元認(rèn)知能力強(qiáng)的表現(xiàn)，因?yàn)樽约河衷诙噙x項(xiàng)前懸而不決，處于模糊狀態(tài)了。元認(rèn)知能力強(qiáng)的一個(gè)突出表現(xiàn)是：對(duì)模糊零容忍。換句話說(shuō)，就是想盡一切辦法讓自己找出那個(gè)最重要的、唯一的選項(xiàng)，讓自己在某一個(gè)時(shí)間段里只有一條路可以走。這道理很簡(jiǎn)單，既然權(quán)重都差不多，那么做哪件事都沒(méi)有損失。猶豫不決，什么都想做又什么都做不好，才是最大的損失。我們可以回想一下，自己行動(dòng)力弱的時(shí)候，腦子里對(duì)未來(lái)的具體行動(dòng)肯定是模糊不清的。在這個(gè)時(shí)候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出來(lái)，進(jìn)行排序，找出最重要的那件事，讓腦子清醒。模糊，不僅需要在這些小事上消除，在選擇人生目標(biāo)等大事上也是如此?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們總是想都不想就一頭扎進(jìn)具體事情里，對(duì)什么事情更重要、什么事情最重要、做這件事對(duì)自己到底意味著什么等長(zhǎng)遠(yuǎn)意義卻極不清楚。比如，閱讀在你眼中可能只是用眼睛掃描文字，快速地把這本書(shū)掃完，而在有些人眼里，閱讀就是和高層次的人聊天，他們賦予閱讀這樣的意義，內(nèi)動(dòng)力就會(huì)完全不同。若是看不清意義，我們就會(huì)陷入“別人說(shuō)好，自己也想要”的狀態(tài)，于是什么都想學(xué)，還想馬上看到效果，最后自然是盲目投入行動(dòng)，卻什么也做不成，進(jìn)而變得更加焦慮。焦慮的人很少有“元時(shí)間”的意識(shí)，他們習(xí)慣不動(dòng)腦子、直接行動(dòng)，喜歡用飽和的行動(dòng)來(lái)感動(dòng)自己，想與做的時(shí)間配比差距懸殊，他們甚至連一丁點(diǎn)兒深入思考的時(shí)間都不愿意花，任由本能欲望讓自己迷失在自我滿足的行動(dòng)里。被“自動(dòng)駕駛”確實(shí)輕松，但這樣，我們只能看著路邊的風(fēng)景從眼前飛馳而過(guò)，卻不知道自己要去哪里，最終又會(huì)到哪里。如果一直處于這種不可控的人生狀態(tài)，那就悲哀了。綜上所述，成為思維舵手有3種方法。針對(duì)當(dāng)下的時(shí)間，保持覺(jué)知，審視第一反應(yīng)，產(chǎn)生明確的主張；針對(duì)全天的日程，保持清醒，時(shí)刻明確下一步要做的事情；針對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，保持思考，想清楚長(zhǎng)遠(yuǎn)意義和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。元認(rèn)知能力強(qiáng)的人就是這樣：無(wú)論是當(dāng)下的注意力、當(dāng)天的日程安排，還是長(zhǎng)期的人生目標(biāo)，他們都力求想清楚意義、進(jìn)行自我審視和主動(dòng)控制，而不是隨波逐流。如果人生是大海，那我們每個(gè)人都是一條小船，元認(rèn)知能力強(qiáng)的人會(huì)時(shí)刻掌握舵盤，主動(dòng)控制生命之船的航向，而元認(rèn)知能力弱的人總是喜歡待在甲板上當(dāng)個(gè)忙碌的水手，至于船，漂到哪里算哪里……高爾基曾經(jīng)說(shuō)：每一次克制自己，就意味著比以前更強(qiáng)大。我以前不是很理解這句話的意思，但是現(xiàn)在懂了。因?yàn)槊靠酥谱约阂淮?，就相?dāng)于進(jìn)行了一次自我審視和主動(dòng)控制，相當(dāng)于進(jìn)行了一次鍛煉。元認(rèn)知能力要是能經(jīng)常得到鍛煉，我們理智腦的自控力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。（摘編自周嶺《認(rèn)知覺(jué)醒：開(kāi)啟自我改變的原動(dòng)力》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者認(rèn)為的“元時(shí)間”是在一天24小時(shí)中分布在“選擇的節(jié)點(diǎn)”上的、相對(duì)來(lái)說(shuō)權(quán)重更大的時(shí)間。B．在選擇的節(jié)點(diǎn)審視自己的第一反應(yīng)，主動(dòng)鍛煉元認(rèn)知能力，就能更好地優(yōu)化后續(xù)時(shí)間的質(zhì)量。C．焦慮的人在行動(dòng)上并不懈怠，思考上卻很懶惰，所以他們?nèi)狈Α霸獣r(shí)間”意識(shí)，其行動(dòng)的意義不大。D．文章從當(dāng)下、全天、長(zhǎng)期三個(gè)維度告訴人們?nèi)绾纬蔀樗季S的舵手，提高自我審視和控制的能力。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開(kāi)篇以“元時(shí)間”概念切入，采用下定義的方式明確其內(nèi)涵，為后文論述善用“元時(shí)間”的重要性奠定基礎(chǔ)。B．作者在論述過(guò)程中，通過(guò)“舉思想啞鈴”“如果人生是大?！〈钡刃蜗蠡硎?，使抽象的元認(rèn)知理論更通俗易懂。C．文章將元認(rèn)知能力弱的人與元認(rèn)知能力強(qiáng)的人進(jìn)行對(duì)比，意在批評(píng)前者的盲目行動(dòng)，褒揚(yáng)后者的理性思考。D．全文采用“提出概念—分析意義—給出方法”的論證思路，層層遞進(jìn)，邏輯清晰，旨在引導(dǎo)讀者提升元認(rèn)知能力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)8個(gè)字。（3分）周末，小明醒來(lái)后決定進(jìn)行一次大掃除，由于平時(shí)工作很忙，他的廚房、臥室很亂，客廳還堆著許多臟衣服……為了避免模糊不清，小明沒(méi)有急于動(dòng)手，而是，他將所有該做的家務(wù)，然后，找出最重要的事，這樣不僅可以避免重復(fù)勞動(dòng)，還可以避免被突發(fā)想法帶偏節(jié)奏。4．文中的“自動(dòng)駕駛”指的是什么？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容加以闡釋并舉一例。（4分）本文強(qiáng)調(diào)要“多想”，荀子《勸學(xué)》“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”卻不贊成“多想”，二者對(duì)于“想”的態(tài)度為何不同？（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。母親的搓線瓦黃孝紀(jì)①二〇〇一年門前橘子花開(kāi)的時(shí)候，母親去世了，不經(jīng)意間，已經(jīng)十三年。這期間，滄海桑田，原先居住的那半棟瓦房，連同門前的小溪、池塘和橘子樹(shù)，也早已被夷為平地，成了高速鐵路橋墩下的荒草空坪，再也尋不了一點(diǎn)舊時(shí)的蹤影。②母親本是一個(gè)樸實(shí)的人，又一向家境寒微，去世時(shí)那些穿過(guò)的舊衣物，我們已經(jīng)依據(jù)村里的風(fēng)俗，連同她睡過(guò)的席子被褥，一同在江邊的一陣煙火中化去了。待到瓦房拆遷的時(shí)候，父親也已離世，那些殘舊的壇壇罐罐及家什用具，或損或丟，或拿或送，經(jīng)過(guò)幾場(chǎng)風(fēng)雨霜雪，也已杳然無(wú)痕。如今能夠睹物思人的，除了那把銅茶壺，也就只有母親的搓線瓦了。③母親的搓線瓦是一片特制的粗糙青瓦，凸面刻著樸拙的樹(shù)枝和樹(shù)葉，四角各為“勞動(dòng)幸?！敝械囊粋€(gè)字。凹面刻著“運(yùn)蓮”“方成”四字，分別是我母親和我舅舅的名字。瓦的兩側(cè)邊緣中央，對(duì)稱鉆有一對(duì)小圓孔。今年春節(jié)，我到舅舅家拜年的時(shí)候，曾特地問(wèn)起這塊搓線瓦的緣由。舅舅告知我，那是上個(gè)世紀(jì)六十年代初在生產(chǎn)隊(duì)燒磚瓦窯的時(shí)候，特地為他姐姐我的母親制作的，那時(shí)我還沒(méi)有誕生。④記憶中有一片苧麻地。過(guò)了村前的石橋，沿著江邊的石板路，穿過(guò)田野，再逆著一條溪水上行，溪的兩岸是紅壤的旱土和油茶山，那片苧麻地就在溪的北岸。一年里，周邊的旱土隨著季節(jié)不斷變換著色彩和作物，金黃的麥子，碧綠的花生和紅薯，唯獨(dú)這片苧麻地，好像年復(fù)一年不需要翻墾，每年都齊刷刷地一輪一輪長(zhǎng)出一大片密密麻麻的苧麻來(lái)。苧麻長(zhǎng)有半個(gè)人高的時(shí)候，我們是不敢到那里面去玩的，據(jù)說(shuō)時(shí)常隱藏有很多蛇。只是在南風(fēng)呼呼的夏日晴空，看著苧麻地嘩啦啦作響的葉浪，一會(huì)兒碧綠，一會(huì)兒潔白，幼小的心境竟也感到特別歡愉。⑤苧麻長(zhǎng)到差不多成人高的時(shí)候，打苧麻的日子到了。全家人出動(dòng)，到苧麻地里砍苧麻，每人一把鐮刀，把一根根圓圓筆直的青色的苧麻稈子齊蔸割下，砍去頂端的枝葉。一捆捆苧麻挑回家，在浸泡一段時(shí)間之后，剝皮、刮皮、曬皮、搓線等一系列需要精致手工的活計(jì)就全憑母親一雙手了。⑥腦海里恒久刻著一幅幅清楚的畫(huà)面：在廳屋里，或者門口的石板巷子里，母親低著頭，坐在一張小矮凳上，右腳褲腿卷到大腿上，露出一條光腿來(lái)，拿了那塊搓線瓦蓋在膝蓋骨的位置，左手從旁邊的籃子里抽出干苧麻絲放在搓線瓦上，右手張開(kāi)五指，在瓦上不停搓著，面前一根粗細(xì)均勻的苧麻線不斷延長(zhǎng)，垂下來(lái)，一圈一圈在腳下的簸箕里重重疊加。⑦搓好的苧麻線，母親一束束整理好，之后和了木柴灰在大鍋?zhàn)永镏蠓?，撈出?lái)，在水圳邊用木槌搗擊漂洗后，掛在竹篙子上曬干。趕圩的日子，母親用竹籃子挑了苧麻線去賣，換得一些錢來(lái)，或者油鹽醬醋日用的物品。剩下的苧麻線和干苧麻絲，母親放在木柜里收著，空閑的時(shí)候，給我們納鞋底，縫補(bǔ)衣服，或者隨時(shí)搓一些她所需要的或粗或細(xì)的苧麻線。（原載《中國(guó)文化報(bào)》）6．下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章語(yǔ)言風(fēng)格隨文章內(nèi)容變化而變化，前半部分睹物思人，語(yǔ)言清新質(zhì)樸；后半部分追憶日常，語(yǔ)言莊重典雅。B．文章先追述母親的搓線瓦，引出兒時(shí)的記憶，再記敘由種植苧麻到搓成苧麻線，再到煮線、晾曬、上市的一系列過(guò)程，層次分明。C．文章以“母親的搓線瓦”為敘述的核心事物，對(duì)母親的回憶并沒(méi)有太多的旁枝末節(jié)，緊緊扣住搓線瓦展開(kāi)，字里行間透露著作者深厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。D．作者將目光投向日益淡出人們視野的農(nóng)家器具，寫(xiě)平凡的人事，表達(dá)平凡人物的思想情懷，展示人性的溫情，這也是文學(xué)作品對(duì)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種功能。7．下列對(duì)文本內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．文章第①段運(yùn)用對(duì)比手法，曾經(jīng)的瓦房、小溪、池塘、橘子樹(shù)早已被夷為平地，變成了高速鐵路橋墩下的荒草空坪，表達(dá)了物是人非的感慨和缺憾。B．文章第②段“如今能夠睹物思人的，除了那把銅茶壺，也就只有母親的搓線瓦了”中，“只有”一詞突出了母親生前的儉樸，也流露出我失去父母后的悵然。C．文章第③段連用兩個(gè)“特地”，表現(xiàn)了我對(duì)“搓線瓦”來(lái)由的好奇，實(shí)則是對(duì)母親的追念。D．文章第⑧段中，“靜靜”“間或”，表現(xiàn)了器物的平靜安和，同時(shí)也暗示了如今快節(jié)奏的生活讓我遺忘了那帶有母親氣息的“搓線瓦”。8．文章第④段寫(xiě)了記憶中的苧麻地，有何用意？（4分）9．結(jié)合教材第四單元“記錄家鄉(xiāng)的人和物”的調(diào)查活動(dòng)，請(qǐng)概括文中“搓線瓦”這一老物件的物品特點(diǎn)，并結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其所承載的文化和思想內(nèi)涵。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才不能濟(jì)也能安之者其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長(zhǎng)子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來(lái)抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣。”遂還許。四年冬十一月，張繡率眾降，封列侯。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚唷＃ü?jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》）材料二：自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自曹操《求賢令》）材料三：夫有行之士，未必能進(jìn)??；進(jìn)取之士，未必能有行也。陳平豈篤行、蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無(wú)遺滯、官無(wú)廢業(yè)矣。（節(jié)選自曹操《敕有司取士毋廢偏短令》）10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）天下將A亂B非命C世之才不能D濟(jì)也E能F安之者G其H在君乎11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．故，所以，與《歸園田居（其一）》中“池魚(yú)思故淵”的“故”意思不同。B．降，使投降，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“驚”用法相同。C．“屬以河北事”與“則齊桓其何以霸世”兩句中的“以”意思相同。D．亡，逃亡，與成語(yǔ)“亡羊補(bǔ)牢”“救亡圖存”中的“亡”意思都不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分

）A．曹操年少時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但尚義任俠，放縱不拘，不被當(dāng)時(shí)人認(rèn)可，卻得到橋玄、何颙的賞識(shí)。B．張繡投降曹操后又反叛，一度擊敗了曹操，殺害了曹操長(zhǎng)子曹昂，后來(lái)在舞陰一戰(zhàn)中，曹操擊破了張繡。C．曹操曾推舉魏種為孝廉，兗州發(fā)生叛亂，曹操以為魏種不會(huì)離開(kāi)他，但魏種卻逃走了，這讓曹操很生氣。D．曹操打敗呂布，生擒了畢諶，眾人都為畢諶擔(dān)憂，曹操認(rèn)為畢諶雖然不忠于君主，但孝順父母，沒(méi)有殺他。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？（2）由此言之，士有偏短，庸可廢乎？14．曹操在《短歌行》中說(shuō)：“山不厭高，海不厭深。”三則材料是如何體現(xiàn)這句話的？（5分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。短歌行[東漢]曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。大風(fēng)歌[西漢]劉邦大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，妙用比喻，體現(xiàn)了一種時(shí)間不等人的急迫情緒，蘊(yùn)含著及時(shí)行樂(lè)的意思。B．《短歌行》用單純的四言節(jié)奏，語(yǔ)氣雖變化不大，卻無(wú)單調(diào)之感，讀起來(lái)鏗鏘有力，透露著詩(shī)人的堅(jiān)定意志和雄心壯志。C．《大風(fēng)歌》每句都有“兮”字，帶有楚風(fēng)的特點(diǎn)，大氣磅礴，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家國(guó)興亡的擔(dān)憂，又體現(xiàn)了他的王者風(fēng)范。D．“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，只一個(gè)“威”字，就表現(xiàn)出劉邦那種威風(fēng)凜凜、天下無(wú)人能與之匹敵的沖天豪邁氣概。16．“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”和“安得猛士兮守四方”都抒發(fā)了什么感情？抒情方式有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）運(yùn)用典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤接待賢才，使天下的賢才都心悅誠(chéng)服地歸順自己的詩(shī)句是：________________，________________。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中________________，________________兩句運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法，與南朝詩(shī)人王籍《入若邪溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。（3）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是：______________________，__________________？二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面18~22題。“以花喻人”是中國(guó)古典文學(xué)常見(jiàn)的藝術(shù)手法與藝術(shù)現(xiàn)象，詩(shī)、詞、曲、賦、小說(shuō)等等皆有其身影，其出現(xiàn)范圍之廣、頻率之高，令人（），嘆為觀止。自《詩(shī)經(jīng)》始，“以花喻人”不僅成為中國(guó)文學(xué)一種牢不可破的抒情傳統(tǒng)，更成為中國(guó)文化中獨(dú)特的審美觀?！耙曰ㄓ魅恕?，將人與花卉相互比附，相互映襯，相得益彰。在中國(guó)古典文學(xué)使用“以花喻人”創(chuàng)作手法的花紅柳綠之中，《紅樓夢(mèng)》的“以花喻人”不落窠臼，新意迭出，在創(chuàng)造意境、詩(shī)化小說(shuō)和襯托人物上，用令人耳目一新的花景描寫(xiě)、花事敘述、花情抒發(fā)，將人花相映，人花交融，。周汝昌先生在《紅樓花品》中贊譽(yù)：“雪芹原是處處以花喻人。名花美人的相喻，是中華文化中的一種高級(jí)的審美觀，極古老，極獨(dú)特，極有意味。雪芹雖然處處創(chuàng)新，但對(duì)這個(gè)審美傳統(tǒng)，并不目為‘俗套’，反而發(fā)揚(yáng)以光大之。因此，我說(shuō)不妨把《紅樓夢(mèng)》看做一部嶄新的、奇特的、高超美妙的‘群芳譜’?！蔽乙詾椋耙曰ㄓ魅恕庇歇M義與廣義之分，狹義的“以花喻人”即用花比擬人物。①?gòu)V義的“以花喻人”則是花與人之間特定的聯(lián)系與象征意義，②它既包括狹義的用花比擬人物，③也包括用花比興人物，襯托人物，美化或深化人物，④它包括在某種情景中，⑤花與人得到和諧的統(tǒng)一，⑥又或是花沾染上人的特質(zhì)。⑦因此，花具有人的寓意。18．填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．目不暇接 B．應(yīng)接不暇 C．一覽無(wú)余 D．眼花繚亂19．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．呼應(yīng)其“悲金悼玉”的基調(diào)，深化其“花落人亡”的主題，將“以花喻人的傳統(tǒng)發(fā)展到了極致”。B．深化其“花落人亡”的主題，將“以花喻人的傳統(tǒng)發(fā)展到了極致”，呼應(yīng)其“悲金悼玉”的基調(diào)。C．深化其“花落人亡”的主題，呼應(yīng)其“悲金悼玉”的基調(diào)，將“以花喻人的傳統(tǒng)發(fā)展到了極致”。D．將“以花喻人的傳統(tǒng)發(fā)展到了極致，呼應(yīng)其“悲金悼玉”的基調(diào)，深化其“花落人亡”的主題”。20．文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）21．文中“花紅柳綠”替換為“豐富多彩”，表達(dá)效果會(huì)發(fā)生哪些變化？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容說(shuō)明。（4分）22．下圖是《紅樓夢(mèng)群芳圖譜》，該圖譜“以花喻人”，稱賈元春是曇花，王熙鳳是罌粟。是否切合？請(qǐng)任選一人，結(jié)合事例分析其寓意。（4分）三、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）世人不喜歡小題大做，把它和沒(méi)事找事、庸人自擾畫(huà)上等號(hào)。但有時(shí)候，“小題”不妨“大做”，在那“微不足道”的背后，也許就藏著“舉足輕重”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025-2026學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中模擬卷重難突破卷（考試用時(shí)150分鐘，滿分150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．測(cè)試范圍：統(tǒng)編版必修上冊(cè)第1~4單元，加《勸學(xué)》《師說(shuō)》。

一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題?！霸獣r(shí)間”是我自創(chuàng)的概念。這是一個(gè)極好的概念，因?yàn)橐惶?4小時(shí)看起來(lái)每分每秒都一樣，但實(shí)際上并不相同，有些時(shí)間的權(quán)重要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他時(shí)間，我把這些權(quán)重大的時(shí)間叫作“元時(shí)間”。元時(shí)間通常分布在“選擇的節(jié)點(diǎn)”上，比如一件事情、一個(gè)階段或一天開(kāi)始或結(jié)束時(shí)，善用這些時(shí)間會(huì)極大程度地優(yōu)化后續(xù)時(shí)間的質(zhì)量。換句話說(shuō)，所有面臨選擇的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，都可以被稱作“元時(shí)間”。我們不能在這個(gè)時(shí)候喪失主動(dòng)權(quán)，任由本能左右自己進(jìn)入下一個(gè)階段，尤其是在面對(duì)誘惑或困難的時(shí)候。那么，在“元時(shí)間”內(nèi)我們要做什么呢？很簡(jiǎn)單，就做一件事：想清楚。如果不在這些選擇的節(jié)點(diǎn)想清楚，我們就會(huì)陷入模糊狀態(tài)，而模糊是潛意識(shí)的領(lǐng)地，它會(huì)使我們產(chǎn)生本能的反應(yīng)——娛樂(lè)。所以，基本的應(yīng)對(duì)策略便是：在選擇的節(jié)點(diǎn)審視自己的第一反應(yīng)，并產(chǎn)生清晰明確的主張。比如我們希望成為一個(gè)會(huì)說(shuō)話的人，那么遵守一個(gè)原則：想兩遍再說(shuō)。脫口而出的話往往出自本能，如果我們能在那句話說(shuō)出口前先停一兩秒，用理智腦再審視一遍，或許馬上就會(huì)改變主意換一種說(shuō)法，甚至選擇保持沉默，畢竟有時(shí)候最好的回答就是不回答。同樣，早上醒來(lái)的那一瞬間、拿起手機(jī)的那一瞬間、回到家的那一瞬間……我們都要面臨新的選擇，要主動(dòng)消耗腦力去審視它們。雖然這樣做會(huì)更累，但這正是鍛煉元認(rèn)知能力的最佳時(shí)機(jī)，就像是在舉思想啞鈴，讓自己的理智腦變得更強(qiáng)大。要想清楚，不僅要審視第一反應(yīng)，同時(shí)還要有清晰明確的主張。比如到了周末，我們的第一選擇可能是睡懶覺(jué)；在覺(jué)察審視之后，我們可能改用這個(gè)時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。但這時(shí)我們的選擇還是模糊的，因?yàn)槠綍r(shí)那些想做但沒(méi)時(shí)間做的事情都堆在了一起，既想讀這本書(shū)，又想讀那本書(shū)，還想寫(xiě)文章、鍛煉，等等。由于每件事的權(quán)重似乎都差不多，最后反而在猶豫不決中浪費(fèi)了時(shí)間。很明顯，這不是元認(rèn)知能力強(qiáng)的表現(xiàn)，因?yàn)樽约河衷诙噙x項(xiàng)前懸而不決，處于模糊狀態(tài)了。元認(rèn)知能力強(qiáng)的一個(gè)突出表現(xiàn)是：對(duì)模糊零容忍。換句話說(shuō)，就是想盡一切辦法讓自己找出那個(gè)最重要的、唯一的選項(xiàng)，讓自己在某一個(gè)時(shí)間段里只有一條路可以走。這道理很簡(jiǎn)單，既然權(quán)重都差不多，那么做哪件事都沒(méi)有損失。猶豫不決，什么都想做又什么都做不好，才是最大的損失。我們可以回想一下，自己行動(dòng)力弱的時(shí)候，腦子里對(duì)未來(lái)的具體行動(dòng)肯定是模糊不清的。在這個(gè)時(shí)候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出來(lái)，進(jìn)行排序，找出最重要的那件事，讓腦子清醒。模糊，不僅需要在這些小事上消除，在選擇人生目標(biāo)等大事上也是如此。現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是想都不想就一頭扎進(jìn)具體事情里，對(duì)什么事情更重要、什么事情最重要、做這件事對(duì)自己到底意味著什么等長(zhǎng)遠(yuǎn)意義卻極不清楚。比如，閱讀在你眼中可能只是用眼睛掃描文字，快速地把這本書(shū)掃完，而在有些人眼里，閱讀就是和高層次的人聊天，他們賦予閱讀這樣的意義，內(nèi)動(dòng)力就會(huì)完全不同。若是看不清意義，我們就會(huì)陷入“別人說(shuō)好，自己也想要”的狀態(tài)，于是什么都想學(xué)，還想馬上看到效果，最后自然是盲目投入行動(dòng)，卻什么也做不成，進(jìn)而變得更加焦慮。焦慮的人很少有“元時(shí)間”的意識(shí)，他們習(xí)慣不動(dòng)腦子、直接行動(dòng)，喜歡用飽和的行動(dòng)來(lái)感動(dòng)自己，想與做的時(shí)間配比差距懸殊，他們甚至連一丁點(diǎn)兒深入思考的時(shí)間都不愿意花，任由本能欲望讓自己迷失在自我滿足的行動(dòng)里。被“自動(dòng)駕駛”確實(shí)輕松，但這樣，我們只能看著路邊的風(fēng)景從眼前飛馳而過(guò)，卻不知道自己要去哪里，最終又會(huì)到哪里。如果一直處于這種不可控的人生狀態(tài)，那就悲哀了。綜上所述，成為思維舵手有3種方法。針對(duì)當(dāng)下的時(shí)間，保持覺(jué)知，審視第一反應(yīng)，產(chǎn)生明確的主張；針對(duì)全天的日程，保持清醒，時(shí)刻明確下一步要做的事情；針對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，保持思考，想清楚長(zhǎng)遠(yuǎn)意義和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。元認(rèn)知能力強(qiáng)的人就是這樣：無(wú)論是當(dāng)下的注意力、當(dāng)天的日程安排，還是長(zhǎng)期的人生目標(biāo)，他們都力求想清楚意義、進(jìn)行自我審視和主動(dòng)控制，而不是隨波逐流。如果人生是大海，那我們每個(gè)人都是一條小船，元認(rèn)知能力強(qiáng)的人會(huì)時(shí)刻掌握舵盤，主動(dòng)控制生命之船的航向，而元認(rèn)知能力弱的人總是喜歡待在甲板上當(dāng)個(gè)忙碌的水手，至于船，漂到哪里算哪里……高爾基曾經(jīng)說(shuō)：每一次克制自己，就意味著比以前更強(qiáng)大。我以前不是很理解這句話的意思，但是現(xiàn)在懂了。因?yàn)槊靠酥谱约阂淮?，就相?dāng)于進(jìn)行了一次自我審視和主動(dòng)控制，相當(dāng)于進(jìn)行了一次鍛煉。元認(rèn)知能力要是能經(jīng)常得到鍛煉，我們理智腦的自控力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。（摘編自周嶺《認(rèn)知覺(jué)醒：開(kāi)啟自我改變的原動(dòng)力》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．作者認(rèn)為的“元時(shí)間”是在一天24小時(shí)中分布在“選擇的節(jié)點(diǎn)”上的、相對(duì)來(lái)說(shuō)權(quán)重更大的時(shí)間。B．在選擇的節(jié)點(diǎn)審視自己的第一反應(yīng)，主動(dòng)鍛煉元認(rèn)知能力，就能更好地優(yōu)化后續(xù)時(shí)間的質(zhì)量。C．焦慮的人在行動(dòng)上并不懈怠，思考上卻很懶惰，所以他們?nèi)狈Α霸獣r(shí)間”意識(shí)，其行動(dòng)的意義不大。D．文章從當(dāng)下、全天、長(zhǎng)期三個(gè)維度告訴人們?nèi)绾纬蔀樗季S的舵手，提高自我審視和控制的能力。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A．“‘元時(shí)間’是在一天24小時(shí)中分布在‘選擇的節(jié)點(diǎn)’上……”錯(cuò)誤。由第二段“元時(shí)間通常分布在‘選擇的節(jié)點(diǎn)”上’可知，原文為“通常分布在”，并非所有的元時(shí)間都分布在選擇的節(jié)點(diǎn)上。B．“就能更好地優(yōu)化后續(xù)時(shí)間的質(zhì)量”錯(cuò)誤。由第二段“善用這些時(shí)間會(huì)極大程度地優(yōu)化后續(xù)時(shí)間的質(zhì)量”，第三段“在選擇的節(jié)點(diǎn)審視自己的第一反應(yīng)，并產(chǎn)生清晰明確的主張”可知，優(yōu)化后續(xù)時(shí)間質(zhì)量的前提是善用元時(shí)間，而審視第一反應(yīng)只是其中的核心動(dòng)作，并非唯一條件。C．“其行動(dòng)的意義不大”錯(cuò)誤。由第十段“焦慮的人很少有‘元時(shí)間’的意識(shí)，他們習(xí)慣不動(dòng)腦子、直接行動(dòng)，喜歡用飽和的行動(dòng)來(lái)感動(dòng)自己，想與做的時(shí)間配比差距懸殊，他們甚至連一丁點(diǎn)兒深入思考的時(shí)間都不愿意花，任由本能欲望讓自己迷失在自我滿足的行動(dòng)里”，強(qiáng)調(diào)的是焦慮的人缺乏深入思考，但不能就此得出他們行動(dòng)的意義不大的結(jié)論。故選D。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．文章開(kāi)篇以“元時(shí)間”概念切入，采用下定義的方式明確其內(nèi)涵，為后文論述善用“元時(shí)間”的重要性奠定基礎(chǔ)。B．作者在論述過(guò)程中，通過(guò)“舉思想啞鈴”“如果人生是大?！〈钡刃蜗蠡硎?，使抽象的元認(rèn)知理論更通俗易懂。C．文章將元認(rèn)知能力弱的人與元認(rèn)知能力強(qiáng)的人進(jìn)行對(duì)比，意在批評(píng)前者的盲目行動(dòng)，褒揚(yáng)后者的理性思考。D．全文采用“提出概念—分析意義—給出方法”的論證思路，層層遞進(jìn)，邏輯清晰，旨在引導(dǎo)讀者提升元認(rèn)知能力。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C．“意在批評(píng)前者的盲目行動(dòng)，褒揚(yáng)后者的理性思考”錯(cuò)誤。文章將元認(rèn)知能力弱的人與元認(rèn)知能力強(qiáng)的人進(jìn)行對(duì)比，目的是通過(guò)反差突出“善用元時(shí)間”的重要性，而非“批評(píng)前者”“褒揚(yáng)后者”。作者更側(cè)重客觀分析兩種行為的差異，引導(dǎo)讀者反思，而非主觀批判，該項(xiàng)對(duì)論證意圖的理解有誤。故選C。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)8個(gè)字。（3分）周末，小明醒來(lái)后決定進(jìn)行一次大掃除，由于平時(shí)工作很忙，他的廚房、臥室很亂，客廳還堆著許多臟衣服……為了避免模糊不清，小明沒(méi)有急于動(dòng)手，而是，他將所有該做的家務(wù)，然后，找出最重要的事，這樣不僅可以避免重復(fù)勞動(dòng)，還可以避免被突發(fā)想法帶偏節(jié)奏?！敬鸢浮肯日J(rèn)真思考/先想清楚/審視第一反應(yīng)羅列出來(lái)/列出清單進(jìn)行排序/區(qū)分權(quán)重大小/進(jìn)行價(jià)值判斷【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。第①空，原文提到“在選擇的節(jié)點(diǎn)審視自己的第一反應(yīng)，并產(chǎn)生清晰明確的主張”“在‘元時(shí)間’內(nèi)我們要做什么呢？很簡(jiǎn)單，就做一件事：想清楚”，小明面對(duì)雜亂的家務(wù)，處于選擇的節(jié)點(diǎn)，此時(shí)不應(yīng)急于行動(dòng)，而要像文中強(qiáng)調(diào)的在“元時(shí)間”內(nèi)想清楚，也就是先認(rèn)真思考或者審視自己面對(duì)家務(wù)時(shí)的第一反應(yīng)，明確自己接下來(lái)該怎么做，所以此處可填“先認(rèn)真思考/先想清楚/審視第一反應(yīng)”。第②空，文中指出“自己行動(dòng)力弱的時(shí)候，腦子里對(duì)未來(lái)的具體行動(dòng)肯定是模糊不清的。在這個(gè)時(shí)候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出來(lái)”，小明面對(duì)眾多家務(wù)，如果不梳理清楚，行動(dòng)就會(huì)混亂。將所有該做的家務(wù)羅列出來(lái)或者列出清單，能讓自己的思路更清晰，明確有哪些家務(wù)需要完成，為后續(xù)的行動(dòng)安排做好準(zhǔn)備，因此此處可填“羅列出來(lái)/列出清單”。第③空，原文說(shuō)“把所有想做的事情都列出來(lái)，進(jìn)行排序，找出最重要的那件事，讓腦子清醒”“元認(rèn)知能力強(qiáng)的一個(gè)突出表現(xiàn)是：對(duì)模糊零容忍。換句話說(shuō)，就是想盡一切辦法讓自己找出那個(gè)最重要的、唯一的選項(xiàng)，讓自己在某一個(gè)時(shí)間段里只有一條路可以走”，小明列出家務(wù)清單后，需要進(jìn)一步區(qū)分各項(xiàng)家務(wù)的重要程度，進(jìn)行排序或者區(qū)分權(quán)重大小、進(jìn)行價(jià)值判斷，找出最重要的家務(wù)優(yōu)先完成，這樣才能避免重復(fù)勞動(dòng)和被突發(fā)想法帶偏節(jié)奏，所以此處可填“進(jìn)行排序/區(qū)分權(quán)重大小/進(jìn)行價(jià)值判斷”。4．文中的“自動(dòng)駕駛”指的是什么？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容加以闡釋并舉一例。（4分）【答案】“自動(dòng)駕駛”指人受本能欲望驅(qū)使，不經(jīng)主動(dòng)思考就盲目行動(dòng)的狀態(tài)。比如，想寫(xiě)一手好毛筆字，直接開(kāi)始大量練習(xí)，而不去思考字體的間架結(jié)構(gòu)以及筆法技巧?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。從原文“焦慮的人很少有‘元時(shí)間’的意識(shí)，他們習(xí)慣不動(dòng)腦子、直接行動(dòng)，喜歡用飽和的行動(dòng)來(lái)感動(dòng)自己……最終又會(huì)到哪里”可知，處于“自動(dòng)駕駛”狀態(tài)的人缺乏主動(dòng)思考，在行動(dòng)前不進(jìn)行深入審視與決策，而是受本能欲望驅(qū)使直接行動(dòng)，由此可推知“自動(dòng)駕駛”的內(nèi)涵指的是人受本能欲望驅(qū)使，不經(jīng)主動(dòng)思考就盲目行動(dòng)的狀態(tài)，據(jù)此簡(jiǎn)單舉例即可。例如，想寫(xiě)一手好毛筆字，直接開(kāi)始大量練習(xí)，而不去思考字體的間架結(jié)構(gòu)以及筆法技巧。寫(xiě)好毛筆字需要掌握一定的技巧和知識(shí)，字體的間架結(jié)構(gòu)決定了字的美觀程度，筆法技巧影響著筆畫(huà)的質(zhì)量和韻味。如果不經(jīng)過(guò)主動(dòng)思考，不去了解和學(xué)習(xí)這些關(guān)鍵要素，只是本能地拿起筆開(kāi)始大量練習(xí)，雖然付出了時(shí)間和精力，但由于沒(méi)有針對(duì)正確的方法進(jìn)行訓(xùn)練，很可能事倍功半，難以達(dá)到寫(xiě)好毛筆字的目標(biāo)。這就如同處于“自動(dòng)駕駛”狀態(tài)，沒(méi)有主動(dòng)規(guī)劃行動(dòng)路線，只是盲目地前行，無(wú)法高效地實(shí)現(xiàn)自己的愿望。5．本文強(qiáng)調(diào)要“多想”，荀子《勸學(xué)》“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”卻不贊成“多想”，二者對(duì)于“想”的態(tài)度為何不同？（6分）【答案】①“想”的內(nèi)涵不同。本文中的“想”指在關(guān)鍵選擇節(jié)點(diǎn)主動(dòng)審視第一反應(yīng)，通過(guò)深度思考明確主張，擺脫模糊狀態(tài)，是一種主動(dòng)控制行為的元認(rèn)知思考?！秳駥W(xué)》中的“想”指脫離學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的單純思考，荀子認(rèn)為這種思考效率低下，不如學(xué)習(xí)收獲大。②目的不同。本文目的是引導(dǎo)人們通過(guò)思考優(yōu)化決策，提升元認(rèn)知能力，掌控人生方向。《勸學(xué)》目的是引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到單純思考的局限性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要作用，彌補(bǔ)不足，提升自我。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①“想”的內(nèi)涵差異：本文所強(qiáng)調(diào)的“想”，并非漫無(wú)目的的空想，而是特指在“元時(shí)間”——即面臨選擇的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)時(shí)，“想清楚”“在選擇的節(jié)點(diǎn)審視自己的第一反應(yīng)，并產(chǎn)生清晰明確的主張”，主動(dòng)對(duì)自身第一反應(yīng)進(jìn)行審視、對(duì)模糊的選項(xiàng)進(jìn)行梳理，最終形成清晰明確主張的思考過(guò)程。這種“想”是一種帶有元認(rèn)知特征的深度思考，核心在于通過(guò)理性分析擺脫潛意識(shí)的本能驅(qū)動(dòng)，避免被模糊狀態(tài)裹挾，本質(zhì)上是對(duì)行為的主動(dòng)控制。例如，在周末選擇是睡懶覺(jué)還是學(xué)習(xí)時(shí)，通過(guò)“想”明確最重要的事項(xiàng)，從而避免在猶豫中浪費(fèi)時(shí)間。而荀子《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”所否定的“想”，則是脫離學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的單純思辨。這種“想”缺乏知識(shí)積累和實(shí)踐依托，往往陷入空洞的循環(huán)，難以產(chǎn)生實(shí)際價(jià)值。荀子認(rèn)為，脫離學(xué)習(xí)的“思”效率低下，遠(yuǎn)不如片刻的學(xué)習(xí)所能帶來(lái)的切實(shí)收獲，因此并非否定所有思考，而是強(qiáng)調(diào)思考需以學(xué)習(xí)為根基。②“想”的目的差異：本文倡導(dǎo)“多想”“面臨新的選擇，要主動(dòng)消耗腦力去審視它們。雖然這樣做會(huì)更累，但這正是鍛煉元認(rèn)知能力的最佳時(shí)機(jī)，就像是在舉思想啞鈴，讓自己的理智腦變得更強(qiáng)大”，其目的是引導(dǎo)人們通過(guò)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的深度思考優(yōu)化決策質(zhì)量，進(jìn)而鍛煉和提升元認(rèn)知能力。通過(guò)在選擇時(shí)“想清楚”，人們能夠明確行動(dòng)的優(yōu)先級(jí)、厘清長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的意義，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)人生方向的主動(dòng)掌控，避免被本能或外界因素推著走。這種“想”是提升自我掌控力的核心手段，如同為人生之船緊握舵盤，確保航向清晰?！秳駥W(xué)》中對(duì)單純“想”的否定，則是為了突出學(xué)習(xí)的重要性。荀子的目的在于引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到，脫離學(xué)習(xí)的思考存在天然局限，唯有通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)積累知識(shí)、借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，才能彌補(bǔ)自身認(rèn)知的不足，實(shí)現(xiàn)真正的提升。因此，這里的“不贊成多想”，實(shí)則是強(qiáng)調(diào)“學(xué)”與“思”的結(jié)合，反對(duì)脫離實(shí)踐的空想，最終指向通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自我完善。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。母親的搓線瓦黃孝紀(jì)①二〇〇一年門前橘子花開(kāi)的時(shí)候，母親去世了，不經(jīng)意間，已經(jīng)十三年。這期間，滄海桑田，原先居住的那半棟瓦房，連同門前的小溪、池塘和橘子樹(shù)，也早已被夷為平地，成了高速鐵路橋墩下的荒草空坪，再也尋不了一點(diǎn)舊時(shí)的蹤影。②母親本是一個(gè)樸實(shí)的人，又一向家境寒微，去世時(shí)那些穿過(guò)的舊衣物，我們已經(jīng)依據(jù)村里的風(fēng)俗，連同她睡過(guò)的席子被褥，一同在江邊的一陣煙火中化去了。待到瓦房拆遷的時(shí)候，父親也已離世，那些殘舊的壇壇罐罐及家什用具，或損或丟，或拿或送，經(jīng)過(guò)幾場(chǎng)風(fēng)雨霜雪，也已杳然無(wú)痕。如今能夠睹物思人的，除了那把銅茶壺，也就只有母親的搓線瓦了。③母親的搓線瓦是一片特制的粗糙青瓦，凸面刻著樸拙的樹(shù)枝和樹(shù)葉，四角各為“勞動(dòng)幸?！敝械囊粋€(gè)字。凹面刻著“運(yùn)蓮”“方成”四字，分別是我母親和我舅舅的名字。瓦的兩側(cè)邊緣中央，對(duì)稱鉆有一對(duì)小圓孔。今年春節(jié)，我到舅舅家拜年的時(shí)候，曾特地問(wèn)起這塊搓線瓦的緣由。舅舅告知我，那是上個(gè)世紀(jì)六十年代初在生產(chǎn)隊(duì)燒磚瓦窯的時(shí)候，特地為他姐姐我的母親制作的，那時(shí)我還沒(méi)有誕生。④記憶中有一片苧麻地。過(guò)了村前的石橋，沿著江邊的石板路，穿過(guò)田野，再逆著一條溪水上行，溪的兩岸是紅壤的旱土和油茶山，那片苧麻地就在溪的北岸。一年里，周邊的旱土隨著季節(jié)不斷變換著色彩和作物，金黃的麥子，碧綠的花生和紅薯，唯獨(dú)這片苧麻地，好像年復(fù)一年不需要翻墾，每年都齊刷刷地一輪一輪長(zhǎng)出一大片密密麻麻的苧麻來(lái)。苧麻長(zhǎng)有半個(gè)人高的時(shí)候，我們是不敢到那里面去玩的，據(jù)說(shuō)時(shí)常隱藏有很多蛇。只是在南風(fēng)呼呼的夏日晴空，看著苧麻地嘩啦啦作響的葉浪，一會(huì)兒碧綠，一會(huì)兒潔白，幼小的心境竟也感到特別歡愉。⑤苧麻長(zhǎng)到差不多成人高的時(shí)候，打苧麻的日子到了。全家人出動(dòng)，到苧麻地里砍苧麻，每人一把鐮刀，把一根根圓圓筆直的青色的苧麻稈子齊蔸割下，砍去頂端的枝葉。一捆捆苧麻挑回家，在浸泡一段時(shí)間之后，剝皮、刮皮、曬皮、搓線等一系列需要精致手工的活計(jì)就全憑母親一雙手了。⑥腦海里恒久刻著一幅幅清楚的畫(huà)面：在廳屋里，或者門口的石板巷子里，母親低著頭，坐在一張小矮凳上，右腳褲腿卷到大腿上，露出一條光腿來(lái)，拿了那塊搓線瓦蓋在膝蓋骨的位置，左手從旁邊的籃子里抽出干苧麻絲放在搓線瓦上，右手張開(kāi)五指，在瓦上不停搓著，面前一根粗細(xì)均勻的苧麻線不斷延長(zhǎng)，垂下來(lái)，一圈一圈在腳下的簸箕里重重疊加。⑦搓好的苧麻線，母親一束束整理好，之后和了木柴灰在大鍋?zhàn)永镏蠓?，撈出?lái)，在水圳邊用木槌搗擊漂洗后，掛在竹篙子上曬干。趕圩的日子，母親用竹籃子挑了苧麻線去賣，換得一些錢來(lái)，或者油鹽醬醋日用的物品。剩下的苧麻線和干苧麻絲，母親放在木柜里收著，空閑的時(shí)候，給我們納鞋底，縫補(bǔ)衣服，或者隨時(shí)搓一些她所需要的或粗或細(xì)的苧麻線。⑧幾十年反復(fù)搓線，這塊搓線瓦凸凹兩面很多原本粗糲的刻痕，都已經(jīng)被母親的手掌和腿膝磨得光滑發(fā)亮。如今它靜靜地躺著，在我書(shū)房里書(shū)柜的一角，間或拿出來(lái)端詳摩挲一番，都禁不住地勾起深情的過(guò)往。（原載《中國(guó)文化報(bào)》）6．下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．文章語(yǔ)言風(fēng)格隨文章內(nèi)容變化而變化，前半部分睹物思人，語(yǔ)言清新質(zhì)樸；后半部分追憶日常，語(yǔ)言莊重典雅。B．文章先追述母親的搓線瓦，引出兒時(shí)的記憶，再記敘由種植苧麻到搓成苧麻線，再到煮線、晾曬、上市的一系列過(guò)程，層次分明。C．文章以“母親的搓線瓦”為敘述的核心事物，對(duì)母親的回憶并沒(méi)有太多的旁枝末節(jié)，緊緊扣住搓線瓦展開(kāi)，字里行間透露著作者深厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。D．作者將目光投向日益淡出人們視野的農(nóng)家器具，寫(xiě)平凡的人事，表達(dá)平凡人物的思想情懷，展示人性的溫情，這也是文學(xué)作品對(duì)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種功能。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本詞語(yǔ)、句子、表達(dá)方式分析鑒賞的能力。A．“前半部分睹物思人，語(yǔ)言清新質(zhì)樸；后半部分追憶日常，語(yǔ)言莊重典雅”錯(cuò)，風(fēng)格混淆，前半部分莊重典雅，后半部分清新質(zhì)樸。前半部分出現(xiàn)“夷為平地”“滄海桑田”“家境寒微”“杳然無(wú)痕”等成語(yǔ)或詞語(yǔ)，用語(yǔ)莊重典雅；后半部分用“掛”“搓”“挑”“和”等單音節(jié)詞語(yǔ)，近乎口語(yǔ)，自然質(zhì)樸。故選A。7．下列對(duì)文本內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．文章第①段運(yùn)用對(duì)比手法，曾經(jīng)的瓦房、小溪、池塘、橘子樹(shù)早已被夷為平地，變成了高速鐵路橋墩下的荒草空坪，表達(dá)了物是人非的感慨和缺憾。B．文章第②段“如今能夠睹物思人的，除了那把銅茶壺，也就只有母親的搓線瓦了”中，“只有”一詞突出了母親生前的儉樸，也流露出我失去父母后的悵然。C．文章第③段連用兩個(gè)“特地”，表現(xiàn)了我對(duì)“搓線瓦”來(lái)由的好奇，實(shí)則是對(duì)母親的追念。D．文章第⑧段中，“靜靜”“間或”，表現(xiàn)了器物的平靜安和，同時(shí)也暗示了如今快節(jié)奏的生活讓我遺忘了那帶有母親氣息的“搓線瓦”?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容分析鑒賞的能力。A．“表達(dá)了物是人非的感慨和缺憾”錯(cuò)，不是“表達(dá)了物是人非的感慨和缺憾”，而是表達(dá)滄海桑田，鄉(xiāng)村改變巨大，但舊景不再，勾起懷舊之思。C．“表現(xiàn)了我對(duì)‘搓線瓦’來(lái)由的好奇”錯(cuò)，第一個(gè)“特地”表現(xiàn)好奇及追念，第二個(gè)“特地”表現(xiàn)母親與舅舅之間的濃濃親情。D．“暗示了如今快節(jié)奏的生活讓我遺忘了那帶有母親氣息的‘搓線瓦’”錯(cuò)，“靜靜”與“間或拿出來(lái)端詳摩挲”一靜一動(dòng)，更加突出對(duì)深情過(guò)往的追憶。故選B。8．文章第④段寫(xiě)了記憶中的苧麻地，有何用意？（4分）【答案】①交代了苧麻生長(zhǎng)的環(huán)境，突出了其生命力的頑強(qiáng)。②追憶了童年生活，體現(xiàn)了對(duì)童年對(duì)故土的懷念之情。③為后文寫(xiě)打苧麻、搓麻繩做鋪墊?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生把握重點(diǎn)語(yǔ)段的作用的能力。①結(jié)合“記憶中有一片苧麻地。過(guò)了村前的石橋，沿著江邊的石板路，……每年都齊刷刷地一輪一輪長(zhǎng)出一大片密密麻麻的苧麻來(lái)”可知，這段描述確實(shí)詳細(xì)交代了苧麻地的地理位置和周邊環(huán)境，通過(guò)與其他旱土上隨季節(jié)變換的作物進(jìn)行對(duì)比，突出了苧麻地年復(fù)一年、無(wú)需翻墾就能齊刷刷長(zhǎng)出苧麻的特點(diǎn)，從而強(qiáng)調(diào)了苧麻生命力的頑強(qiáng)。由此可以概括為“交代了苧麻生長(zhǎng)的環(huán)境，突出了其生命力的頑強(qiáng)”。②結(jié)合“苧麻長(zhǎng)有半個(gè)人高的時(shí)候，我們是不敢到那里面去玩的，據(jù)說(shuō)時(shí)常隱藏有很多蛇。只是在南風(fēng)呼呼的夏日晴空，看著苧麻地嘩啦啦作響的葉浪，一會(huì)兒碧綠，一會(huì)兒潔白，幼小的心境竟也感到特別歡愉”可知，這段描述幼時(shí)不敢進(jìn)入苧麻地玩耍，以及在夏日晴空下看著苧麻地葉浪翻滾、色彩變化的情景，作者不僅追憶了自己的童年生活，還表達(dá)了對(duì)那段純真時(shí)光和故鄉(xiāng)美景的深深懷念。由此可以概括為“追憶了童年生活，體現(xiàn)了對(duì)童年對(duì)故土的懷念之情”。③結(jié)合“苧麻長(zhǎng)到差不多成人高的時(shí)候，打苧麻的日子到了……”可知，這段先介紹苧麻的生長(zhǎng)情況和環(huán)境，為后文展開(kāi)具體勞動(dòng)場(chǎng)景提供了必要的背景信息，使得整個(gè)敘述更加連貫和自然。由此可以概括為“為后文寫(xiě)打苧麻、搓麻繩做鋪墊”。9．結(jié)合教材第四單元“記錄家鄉(xiāng)的人和物”的調(diào)查活動(dòng)，請(qǐng)概括文中“搓線瓦”這一老物件的物品特點(diǎn)，并結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其所承載的文化和思想內(nèi)涵。（6分）【答案】特性：外形粗糙，手工制作，寓意深刻，有實(shí)用價(jià)值。內(nèi)涵：代表家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的生活和勞動(dòng)方式（鄉(xiāng)土文化）；代表勞動(dòng)人民的吃苦耐勞、勤勞質(zhì)樸、節(jié)儉持家的優(yōu)良品質(zhì)；代表著濃濃的親情以及“我”對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念。【解析】本題考查學(xué)生分析文本物象意蘊(yùn)的能力。結(jié)合“母親的搓線瓦是一片特制的粗糙青瓦，凸面刻著樸拙的樹(shù)枝和樹(shù)葉……”可知，搓線瓦的凸面刻有樸拙的樹(shù)枝和樹(shù)葉，四角刻有“勞動(dòng)幸福”中的一個(gè)字，整體外觀較為粗糙。這是上個(gè)世紀(jì)六十年代初在生產(chǎn)隊(duì)燒磚瓦窯時(shí)特地制作的，具有手工制作的特點(diǎn)。瓦上刻有“勞動(dòng)幸?！钡淖謽樱约澳赣H和舅舅的名字，寓意深遠(yuǎn)。用于蓋在膝蓋上搓苧麻線，具有實(shí)用價(jià)值。由此可以概括為“特性：外形粗糙，手工制作，寓意深刻，有實(shí)用價(jià)值”。內(nèi)涵：結(jié)合“苧麻長(zhǎng)到差不多成人高的時(shí)候，打苧麻的日子到了。全家人出動(dòng)，……需要精致手工的活計(jì)就全憑母親一雙手了”可知，搓線瓦是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)手工藝的體現(xiàn)，代表了家鄉(xiāng)人民勤勞樸實(shí)的生活方式。由此可以概括為“代表家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的生活和勞動(dòng)方式（鄉(xiāng)土文化）”。結(jié)合“腦海里恒久刻著一幅幅清楚的畫(huà)面：在廳屋里，或者門口的石板巷子里，母親低著頭，坐在一張小矮凳上，右腳褲腿卷到大腿上，露出一條光腿來(lái)，拿了那塊搓線瓦蓋在膝蓋骨的位置……”可知，母親用搓線瓦搓苧麻線，換得錢來(lái)補(bǔ)貼家用，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的吃苦耐勞和節(jié)儉持家。由此可以概括為“代表勞動(dòng)人民的吃苦耐勞、勤勞質(zhì)樸、節(jié)儉持家的優(yōu)良品質(zhì)”。結(jié)合“幾十年反復(fù)搓線，這塊搓線瓦凸凹兩面很多原本粗糲的刻痕，都已經(jīng)被母親的手掌和腿膝磨得光滑發(fā)亮。如今它靜靜地躺著，在我書(shū)房里書(shū)柜的一角，間或拿出來(lái)端詳摩挲一番，都禁不住地勾起深情的過(guò)往”可知，搓線瓦是母親生前使用過(guò)的物品，承載著濃濃的親情。如今，它靜靜地躺在書(shū)房里，成為作者對(duì)故鄉(xiāng)和親人思念的寄托。由此可以概括為“代表著濃濃的親情以及‘我’對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念”。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才不能濟(jì)也能安之者其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長(zhǎng)子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來(lái)抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣。”遂還許。四年冬十一月，張繡率眾降，封列侯。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。”及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚唷＃ü?jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》）材料二：自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自曹操《求賢令》）材料三：夫有行之士，未必能進(jìn)?。贿M(jìn)取之士，未必能有行也。陳平豈篤行、蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無(wú)遺滯、官無(wú)廢業(yè)矣。（節(jié)選自曹操《敕有司取士毋廢偏短令》）10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）天下將A亂B非命C世之才不能D濟(jì)也E能F安之者G其H在君乎【答案】BEG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！“天下將亂”是主謂短語(yǔ)，可獨(dú)立成句，故“亂”后B處應(yīng)斷開(kāi)；“也”是句末助詞，E處應(yīng)斷開(kāi)；“其”作副詞，放在句首，表揣測(cè)，故G處應(yīng)斷開(kāi)。故選BEG。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．故，所以，與《歸園田居（其一）》中“池魚(yú)思故淵”的“故”意思不同。B．降，使投降，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“驚”用法相同。C．“屬以河北事”與“則齊桓其何以霸世”兩句中的“以”意思相同。D．亡，逃亡，與成語(yǔ)“亡羊補(bǔ)牢”“救亡圖存”中的“亡”意思都不同?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義和詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A．正確。所以/從前的，舊的。句意：所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人。/池里魚(yú)向往著從前的深淵。B．正確?！敖怠?，使動(dòng)，使……投降/“驚”，使動(dòng)，使……震驚。句意：我讓張繡等人投降。/使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。C．“意思相同”錯(cuò)誤。介詞，把/介詞，憑借。句意：把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都委托給他治理。/那么齊桓公憑什么能稱霸于世呢！D．正確。逃亡/丟失/滅亡。句意：就逃亡歸附了呂布。//丟失了羊趕緊修補(bǔ)羊圈。/拯救國(guó)家的危亡，謀求國(guó)家的生存。故選C。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．曹操年少時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但尚義任俠，放縱不拘，不被當(dāng)時(shí)人認(rèn)可，卻得到橋玄、何颙的賞識(shí)。B．張繡投降曹操后又反叛，一度擊敗了曹操，殺害了曹操長(zhǎng)子曹昂，后來(lái)在舞陰一戰(zhàn)中，曹操擊破了張繡。C．曹操曾推舉魏種為孝廉，兗州發(fā)生叛亂，曹操以為魏種不會(huì)離開(kāi)他，但魏種卻逃走了，這讓曹操很生氣。D．曹操打敗呂布，生擒了畢諶，眾人都為畢諶擔(dān)憂，曹操認(rèn)為畢諶雖然不忠于君主，但孝順父母，沒(méi)有殺他。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“曹操認(rèn)為畢諶雖然不忠于君主，但孝順父母，沒(méi)有殺他”錯(cuò)誤。由材料一第四段“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也”可知，意思是孝順父母的人也會(huì)忠于君主，這正是我所需求的人。故選D。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？（2）由此言之，士有偏短，庸可廢乎？【答案】（1）當(dāng)今天下莫非還有身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚(yú)的賢人嗎？（2）從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人（如果）有些缺點(diǎn)，難道就要拋棄而不任用嗎？【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“得無(wú)……乎”，莫非……嗎；“被”，穿著；“釣于渭濱”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谖紴I釣”。（2）“由”，從；“偏短”，缺點(diǎn)；“庸”，難道。14．曹操在《短歌行》中說(shuō)：“山不厭高，海不厭深?！比齽t材料是如何體現(xiàn)這句話的？（5分）【答案】曹操“山不厭高，海不厭深”兩句流露出的求賢若渴的心情。①材料一中，曹操看重張繡等人的才干，不計(jì)前嫌，任用他們。②材料二、材料三中，曹操要求大臣唯才是舉，不能因?yàn)橘t人道德上有瑕疵就不舉用他們?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。曹操“山不厭高，海不厭深”兩句流露出的求賢若渴的心情。①材料一中，曹操在對(duì)待張繡、魏種和畢諶等人時(shí)，看重張繡等人的才干，不計(jì)前嫌，任用他們，體現(xiàn)了他在用人上的大度和包容。即便有過(guò)叛逃和不忠的行為，只要有才能，他仍愿意接納和任用。②材料二中，通過(guò)《求賢令》，曹操表明自己在非常時(shí)期求才若渴，提倡不論出身，唯才是舉。材料三中，他強(qiáng)調(diào)人才有長(zhǎng)短偏失，但不應(yīng)該因小瑕而棄用，有司應(yīng)該識(shí)才用才。兩則材料都展示了曹操對(duì)人才的廣納精神，這正如山不嫌高，海不嫌深地接納百川，表現(xiàn)出他以才取人的廣闊胸襟。這些都體現(xiàn)了曹操“山不厭高，海不厭深”兩句流露出的求賢若渴的心情。參考譯文：材料一：太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國(guó)的橋玄、南陽(yáng)的何颙都認(rèn)為他與眾不同。橋玄對(duì)太祖說(shuō)：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”二十歲時(shí)，曹公被推舉為孝廉任郎官，又被征召授任為議郎。建安二年，張繡等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。曹公就帶領(lǐng)軍隊(duì)返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他。曹公對(duì)將領(lǐng)們說(shuō)：“我讓張繡等人投降，過(guò)失就在于沒(méi)有立即扣押他們的人質(zhì)，以至于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請(qǐng)大家看著，從今以后我不會(huì)再失敗了?！北愠繁氐搅嗽S都。建安四年冬季十一月，張繡率領(lǐng)士卒投降，曹公封他魏列侯。當(dāng)初，曹公舉薦魏種作孝廉。兗州叛亂，曹公說(shuō)：“只有魏種將不會(huì)背叛我?！钡鹊铰?tīng)說(shuō)魏種逃走，曹公生氣地說(shuō)：“只要魏種向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不會(huì)饒恕你！”建安四年春天，活捉魏種，曹公說(shuō)：“只因?yàn)樗莻€(gè)人才啊！”松開(kāi)捆綁他的繩子而任命他。任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都委托給他治理。當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說(shuō)：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去?！碑呏R磕頭向太祖表明自己沒(méi)有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？僧呏R離開(kāi)之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢諶被生擒。大家都為畢諶擔(dān)憂，太祖說(shuō)：“那個(gè)人能對(duì)他的雙親孝順，怎會(huì)不對(duì)君主忠誠(chéng)呢！這正是我所需求的人?！狈馑麨轸攪?guó)國(guó)相。材料二：自古以來(lái)開(kāi)國(guó)和中興的君主，哪個(gè)不是得到賢德的能人和他一起治理國(guó)家的呢？在他們得到人才的時(shí)候，（這些人才）往往都沒(méi)出里巷，難道是偶然的際遇嗎？是上邊的人尋求發(fā)現(xiàn)的呀。當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時(shí)刻。假如非得是廉潔的人，才可以任用，那么齊桓公憑什么能稱霸于世呢！當(dāng)今天下莫非還有身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚(yú)的賢人吧？諸位要幫助我發(fā)現(xiàn)那些埋沒(méi)在下層的人才，只要是有才能的就舉薦出來(lái)，使我能得到而任用他們。材料三：有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。陳平難道是一個(gè)行為惇厚的人嗎？蘇秦難道是一個(gè)恪守信用的人嗎？但是陳平鞏固了漢代大業(yè)，蘇秦濟(jì)助了弱小的燕國(guó)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人（如果）有些缺點(diǎn)，難道就要拋棄而不任用嗎？各級(jí)官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。短歌行[東漢]曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。大風(fēng)歌[西漢]劉邦大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，妙用比喻，體現(xiàn)了一種時(shí)間不等人的急迫情緒，蘊(yùn)含著及時(shí)行樂(lè)的意思。B．《短歌行》用單純的四言節(jié)奏，語(yǔ)氣雖變化不大，卻無(wú)單調(diào)之感，讀起來(lái)鏗鏘有力，透露著詩(shī)人的堅(jiān)定意志和雄心壯志。C．《大風(fēng)歌》每句都有“兮”字，帶有楚風(fēng)的特點(diǎn)，大氣磅礴，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家國(guó)興亡的擔(dān)憂，又體現(xiàn)了他的王者風(fēng)范。D．“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，只一個(gè)“威”字，就表現(xiàn)出劉邦那種威風(fēng)凜凜、天下無(wú)人能與之匹敵的沖天豪邁氣概?！敬鸢浮緼【解析】選項(xiàng)中“蘊(yùn)含著及時(shí)行樂(lè)的意思”與詩(shī)歌主旨相悖。曹操的“憂”并非為了“及時(shí)行樂(lè)”，而是為了在有限時(shí)光中招攬賢才、成就霸業(yè)，后續(xù)“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下歸心”等句均印證了他求賢若渴、志在天下的情懷，并無(wú)“及時(shí)行樂(lè)”的消極思想。故選A．16．“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”和“安得猛士兮守四方”都抒發(fā)了什么感情？抒情方式有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】（1）都抒發(fā)了渴求賢才安定天下的豪情。（2）“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”運(yùn)用比喻、化用典故等手法間接抒情；“安得猛士兮守四方”運(yùn)用疑問(wèn)句直接抒情?！窘馕觥?jī)墒自?shī)均抒發(fā)了統(tǒng)治者渴求賢才、以憑借賢才安定天下（鞏固霸業(yè)）的豪情。“山不厭高，海不厭深”以“山”“?！钡膹V闊比喻自己容納賢才的胸襟，“周公吐哺”化用周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的典故，直接體現(xiàn)他愿像周公一樣招攬賢才，最終實(shí)現(xiàn)“天下歸心”的目標(biāo)?！鞍驳妹褪抠馐厮姆健敝校懊褪俊奔茨茌o佐治國(guó)、守衛(wèi)邊疆的賢才，劉邦在天下初定時(shí)感慨“如何得到賢才守衛(wèi)四方”，體現(xiàn)了他對(duì)賢才的渴求，以及希望借賢才鞏固漢朝統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)天下安定的愿望。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”通過(guò)比喻、用典兩種表現(xiàn)手法，含蓄地表達(dá)情感，不直接傾訴“渴求賢才”，而是通過(guò)意象和典故讓情感自然流露．以“山不厭高”“海不厭深”為喻，山越高越能容納萬(wàn)物，海越深越能匯聚江河，類比自己越渴求賢才、越能容納賢才，用自然意象的特性間接傳達(dá)“求賢若渴”的胸襟。引用“周公吐哺”的典故，周公因重視賢才而頻繁中斷個(gè)人生活，曹操以周公自比，暗示自己會(huì)像周公一樣禮遇賢才，間接表達(dá)“招攬賢才、成就霸業(yè)”的志向?！鞍驳妹褪抠馐厮姆健蓖ㄟ^(guò)疑問(wèn)句（反問(wèn)/感慨式問(wèn)句）直接袒露情感，不借助任何意象或典故，直白地傾訴內(nèi)心的感慨與需求：詩(shī)句以“安得”（“如何能得到”）開(kāi)頭，直接發(fā)出“怎樣才能得到猛士守衛(wèi)四方”的感慨，沒(méi)有迂回鋪墊，直接將“渴求賢才守衛(wèi)天下”的愿望擺在表面，情感表達(dá)直白、強(qiáng)烈，屬于“直抒胸臆”的抒情方式。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）運(yùn)用典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤接待賢才，使天下的賢才都心悅誠(chéng)服地歸順自己的詩(shī)句是：________________，________________。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中________________，________________兩句運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法，與南朝詩(shī)人王籍《入若邪溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。（3）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是：______________________，__________________?【答案】（1）周公吐哺，天下歸心（2）狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏【解析】易錯(cuò)字：哺、顛、事。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面18~22題?！耙曰ㄓ魅恕笔侵袊?guó)古典文學(xué)常見(jiàn)的藝術(shù)手法與藝術(shù)現(xiàn)象，詩(shī)、詞、曲、賦、小說(shuō)等等皆有其身影，其出現(xiàn)范圍之廣、頻率之高，令人（），嘆為觀止。自《詩(shī)經(jīng)》始，“以花喻人”不僅成為中國(guó)文學(xué)一種牢不可破的抒情傳統(tǒng)，更成為中國(guó)文化中獨(dú)特的審美觀?！耙曰ㄓ魅恕?，將人與花卉相互比附，相互映襯，相得益彰。在中國(guó)古典文學(xué)使用“以花喻人”創(chuàng)作手法的花紅柳綠之中，《紅樓夢(mèng)》的“以花喻人”不落窠臼，新意迭出，在創(chuàng)造意境、詩(shī)化小說(shuō)和襯托人物上，用令人耳目一新的花景描寫(xiě)、花事敘述、花情抒發(fā)，將人花相映，人花交融，。周汝昌先生在《紅樓花品》中贊譽(yù)：“雪芹原是處處以花喻人。名花美人的相喻，是中華文化中的一種高級(jí)的審美觀，極古老，極獨(dú)特，極有意味。雪芹雖然處處創(chuàng)新，但對(duì)這個(gè)審美傳統(tǒng)，并不目為‘俗套’，反而發(fā)揚(yáng)以光大之。因此，我說(shuō)不妨把《紅樓夢(mèng)》看做一部嶄新的、奇特的、高超美妙的‘群芳譜’?！蔽乙詾?，“以花喻人”有狹義與廣義之分，狹義的“以花喻人”即用花比擬人物。①?gòu)V義的“以花喻人”則是花與人之間特定的聯(lián)系與象征意義，②它既包括狹義的用花比擬人物，③也包括用花比興人物，襯托人物，美化或深化人物，④它包括在某種情景中，⑤花與人得到和諧的統(tǒng)一，⑥又或是花沾染上人的特質(zhì)。⑦因此，花具有人的寓意。18．填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．目不暇接 B．應(yīng)接不暇 C．一覽無(wú)余 D．眼花繚亂【答案】C【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A．目不暇接：形容東西太多，眼睛看不過(guò)來(lái)。符合“范圍之廣、頻率之高”的語(yǔ)境，使用恰當(dāng)。B．應(yīng)接不暇：原指景物繁多，來(lái)不及觀賞，后形容來(lái)人或事情太多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。此處可指“以花喻人”現(xiàn)象繁多，看不過(guò)來(lái)，使用恰當(dāng)。C．一覽無(wú)余：一眼望去，所有的景物全看見(jiàn)了，形容視野開(kāi)闊，也形容事物簡(jiǎn)單。與“范圍廣、頻率高”帶來(lái)的“繁多復(fù)雜”感矛盾，使用不恰當(dāng)。D．眼花繚亂：形容眼前的景象復(fù)雜紛繁，使人感到迷亂?？审w現(xiàn)“以花喻人”現(xiàn)象的豐富性，使用恰當(dāng)。故選C。19．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．呼應(yīng)其“悲金悼玉”的基調(diào)，深化其“花落人亡”的主題，將“以花喻人的傳統(tǒng)發(fā)展到了極致”。B．深化其“花落人亡”的主題，將“以花喻人的傳統(tǒng)發(fā)展到了極致”，呼應(yīng)其“悲金悼玉”的基調(diào)。C．深化其“花落人亡”的主題，呼應(yīng)其“悲金悼玉”的基調(diào)，將“以花喻人的傳統(tǒng)發(fā)展到了極致”。D．將“以花喻人的傳統(tǒng)發(fā)展到了極致，呼應(yīng)其“悲金悼玉”的基調(diào)，深化其“花落人亡”的主題”?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接、排序的能力。橫線前強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》“以花喻人”的創(chuàng)新性與人花交融的特點(diǎn)，橫線處應(yīng)體現(xiàn)其藝術(shù)效果的遞進(jìn)關(guān)系：首先，“呼應(yīng)其‘悲金悼玉’的基調(diào)”是對(duì)作品整體情感氛圍的契合，是基礎(chǔ)層面；其次，“深化其‘花落人亡’的主題”是在基調(diào)之上對(duì)核心思想的挖掘，是內(nèi)容層面；最后，“將‘以花喻人的傳統(tǒng)發(fā)展到了極致’”是對(duì)其藝術(shù)成就的總結(jié)，是升華層面。三者邏輯遞進(jìn)，銜接最順暢的為A。故選A。20．文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）【答案】①花與人之間存在著\有著\具有著特定的聯(lián)系與象征意義；⑦人具有花的寓意【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句：“廣義的‘以花喻人’則是花與人之間特定的聯(lián)系與象征意義”中，“是”字使用不當(dāng)，“以花喻人”是一種手法，并非“聯(lián)系與象征意義”本身，應(yīng)改為“花與人之間存在著/有著/具有著特定的聯(lián)系與象征意義”。⑦句：“因此，花具有人的寓意”邏輯顛倒，“以花喻人”的核心是用花象征人，應(yīng)是“人具有花的寓意”。21．文中“花紅柳綠”替換為“豐富多彩”，表達(dá)效果會(huì)發(fā)生哪些變化？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容說(shuō)明。（4分）【答案】1）形象性不足：“豐富多彩”表述直白，僅強(qiáng)調(diào)數(shù)量多、種類豐富；“花紅柳綠”能引發(fā)對(duì)繁花盛景的聯(lián)想，將“以花喻人”表現(xiàn)得生動(dòng)可感，替換后削弱了表達(dá)的形象性、感染力。（2）主題關(guān)聯(lián)弱化：花”與“以花喻人”相呼應(yīng)，用自然意象的鮮活感，凸顯這一創(chuàng)作手法在古典文學(xué)中的蓬勃生命力，為后文強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》在此傳統(tǒng)中的突破做鋪墊。“豐富多彩”則缺乏這種與主題的內(nèi)在聯(lián)系，無(wú)法通過(guò)詞匯本身傳遞出與“花”相關(guān)的文學(xué)韻味?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。形象性減弱：“花紅柳綠”是具象景物描寫(xiě)，能引發(fā)讀者對(duì)繁花盛景的聯(lián)想，生動(dòng)體現(xiàn)“以花喻人”的文學(xué)畫(huà)面感；“豐富多彩”是抽象概括，僅強(qiáng)調(diào)數(shù)量與種類，缺乏這種生動(dòng)性與感染力。主題關(guān)聯(lián)弱化：“花紅柳綠”直接呼應(yīng)“以花喻人”的核心意象“花”，凸顯這一手法在古典文學(xué)中的鮮活生命力，為后文《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)新做鋪墊；“豐富多彩”與“花”的關(guān)聯(lián)薄弱，無(wú)法傳遞與主題相關(guān)的文學(xué)韻味。22．下圖是《紅樓夢(mèng)群芳圖譜》，該圖譜“以花喻人”，稱賈元春是曇花，王熙鳳是罌粟。是否切合？請(qǐng)任選一人，結(jié)合事例分析其寓意。（4分）【答案】示例：罌粟花美艷卻有毒。如王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府時(shí)雷厲風(fēng)行，卻暗中克扣月錢放高利貸。曇花絢爛短暫，如元春省親時(shí)風(fēng)光一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬而衰。【解析】本題考查學(xué)生分析名著人物形象的能力。本題考查對(duì)“以花喻人”寓意的分析，需結(jié)合人物事例與花的特質(zhì)。王熙鳳（罌粟）：罌粟花美艷動(dòng)人，卻含劇毒。王熙鳳容貌艷麗、能力出眾（如協(xié)理寧國(guó)府時(shí)雷厲風(fēng)行），但心機(jī)深沉、手段狠辣（如放高利貸、弄權(quán)鐵檻寺害死張金哥夫婦），其“美麗”與“毒性”的矛盾統(tǒng)一，與罌粟花的特質(zhì)高度契合。賈元春（曇花）：曇花的特點(diǎn)是花期短暫、綻放時(shí)絢爛奪目。元春身為皇妃，省親時(shí)“烈火烹油，鮮花著錦”，何等風(fēng)光；但好景不長(zhǎng)，最終早逝，命運(yùn)如曇花一現(xiàn)，契合其“盛極而衰”的人生軌跡。三、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）世人不喜歡小題大做，把它和沒(méi)事找事、庸人自擾畫(huà)上等號(hào)。但有時(shí)候，“小題”不妨“大做”，在那“微不足道”的背后，也許就藏著“舉足輕重”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模河诩?xì)微處見(jiàn)乾坤世人常將小題大做與無(wú)事生非等量齊觀，殊不知那些被忽略的“小題”里，往往藏著撬動(dòng)世界的支點(diǎn)。當(dāng)我們撥開(kāi)成