高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖北省十堰市2024-2025學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近些年來，隨著科技發(fā)展和媒介演變，豐富多樣的演藝新形態(tài)不斷出現(xiàn)：沉浸式劇場、旅游劇場、景觀戲劇、全息劇場、環(huán)境式戲劇、游戲劇場等。這些新演藝形態(tài)，促使演出空間拓展、觀演關系發(fā)生演變，因此有觀點認為，如果把這些也歸入戲劇的范疇，會使戲劇藝術的邊界模糊，也有專家主張把戲劇藝術與含有戲劇元素的娛樂體驗活動等進行區(qū)分，不能隨意稱其為“戲劇”。但我的觀點是，這些新演藝形態(tài)，其特征并沒有溢出戲劇的邊界，是在推動戲劇藝術不斷發(fā)展。戲劇是什么？戲劇的核心要素是扮演，戲劇中永遠不能取消“角色當眾表演”這一實質(zhì)性內(nèi)容。我認為，只要滿足此核心要素，就可以稱之為戲劇。在戲劇藝術的發(fā)展史中，戲劇形態(tài)是隨著社會發(fā)展而不斷變化拓展的。新演藝形態(tài)具有某些共同的特征，如以強沉浸式的體驗感、高度的參與感，以虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等現(xiàn)代科技手段的應用為基礎，構成了區(qū)別于劇院、音樂廳等傳統(tǒng)演出場館的“非標劇場”空間。這些新演藝形態(tài)，仍體現(xiàn)了角色扮演、假定性、現(xiàn)場性等基本特征，這是它們?nèi)匀荒鼙环Q為戲劇的關鍵。對于這樣的新演藝形態(tài)，有人可能會說，一些與文旅相結合的“旅游劇場”和沉浸式戲劇，主要目的是滿足觀眾的娛樂需求，注重互動性和參與感，而非追求藝術的深度和高度。其實，戲劇的藝術審美和思想價值并不取決于它的演出場所以及是否注重與觀眾互動。在傳統(tǒng)的劇場之內(nèi)、舞臺之上演出的某些作品，也可能并不具備嚴肅戲劇所強調(diào)的藝術的創(chuàng)造性、審美性和思想性。而在新演藝空間上演的作品，也可以做到藝術審美和思想價值兼?zhèn)?。全息沉浸式戲劇《巾幗》以秋瑾、楊開慧、趙一曼等近現(xiàn)代女性英杰事跡為主題，采用全息投影技術，讓真人演員和虛擬人物同臺“飆戲”，打造出真實的時空穿越感。當觀眾被秋瑾的警世之言、楊開慧的深情家書、趙一曼的悲壯遺書深深感動時，可以說該劇就實現(xiàn)了其藝術和思想價值。從觀演關系上來看，新演藝形態(tài)也完全符合戲劇的特征。戲劇的演出是演員與觀眾的一次共同創(chuàng)作，觀眾的參與和反饋是戲劇完整呈現(xiàn)不可或缺的一部分。演員的表演成功與否，很大程度上取決于觀眾的反應；而觀眾的反應又直接推動著演員的表演。這種即時的、有效的、彼此作用的溝通和交流，構成了觀演關系的核心。諸多新演藝形態(tài)打破了傳統(tǒng)演出空間和慣常觀演關系，其零距離的觀演互動、高度的參與感，完全符合觀演關系間即時互動交流的戲劇本質(zhì)特征。其實，那些走出室內(nèi)劇場、演員與觀眾零距離、技術和媒介一同參與敘事的戲劇新形態(tài)，拓展著戲劇演出的物理空間，重塑著演員與觀眾的觀演關系，增強了觀眾的互動性體驗，借助新媒介拓寬了戲劇的傳播語境，豐富了戲劇的形態(tài)，其多樣化、實驗性是值得被接納和認可的。（摘編自羅麗《別讓劇場的邊界限制戲劇發(fā)展》）材料二：從小劇場戲劇到山水景觀戲劇，從沉浸式演出到互動式游戲，觀眾可以參與其中，甚至能按照自己的喜好，選擇并影響劇情的發(fā)展。這些泛戲劇形式，受到觀眾的歡迎，票房收入可觀，成為一時熱門。但它們也打破了觀演分離的審美界限，將戲劇與娛樂融為一體，模糊了戲劇的邊界。我認為，從嚴格意義上講，這類泛戲劇探索不屬于傳統(tǒng)意義上的嚴肅戲劇。戲劇屬于劇場，在傳統(tǒng)舞臺和鏡框式劇場的演出環(huán)境中，劇本是圭臬，故事有沖突、人物有個性、演出有規(guī)范、審美有距離、欣賞有節(jié)奏、觀演關系有定式，這些都是戲劇不應變更的審美尺度與藝術環(huán)境。嚴肅戲劇的上乘演出，必然是在劇場，或者類似于劇場、能夠形成肅穆表演場域的空間中，有形或是無形的舞臺，始終保持著使觀看者足以產(chǎn)生審視、思考、審美共情的相應距離。不能想象《雷雨》演出時，觀眾跑到舞臺上喂蘩漪吃藥，那對這些經(jīng)典戲劇來說豈不破壞了應有的氛圍？當然，嚴肅戲劇演出時也會有觀演互動，但都有著約定俗成的分寸：看京劇，舞臺上的觀演互動只限于專業(yè)票友恰到好處的叫好與鼓掌；聽昆曲，只有曲牌唱完后，觀眾才能鼓掌。同樣，西方歌劇與交響樂，觀眾也要等到一場結束之后才能鼓掌叫好；歌劇表演與交響樂演奏時，藝術家們?nèi)缏牭讲缓蠒r宜的鼓噪，也只能禮貌地停下歌唱和演奏，等觀眾宣泄完畢之后再進行演出。在沉浸式演出、劇本殺與演藝式密室逃脫等泛戲劇的多元化場域中，其演出大多是追求娛樂化的商業(yè)行為，與戲劇的藝術性無關。這樣的創(chuàng)新演出更側重于觀眾的體驗感，更像是一種摻雜著懸疑驚悚、逗趣的玩樂方式，稱之為密室逃脫的高樓大廈版，稱沉浸其中的觀眾為游客也無不可。盡管制作方認為該劇在全球范圍創(chuàng)造了新的觀演關系，革命性地顛覆了傳統(tǒng)演劇方式，但實則已與戲劇的本質(zhì)相去甚遠。在今天，經(jīng)典的文本內(nèi)涵、舞臺演出的規(guī)范性與規(guī)定性依然是戲劇審美不可或缺的因素。罔顧劇場的集中性和原劇規(guī)定情境的尖銳沖突，以隨機的路線、偶然的遇見、驚訝乃至驚悚的感覺作為賣點，違背了沖突集中化、人物典型化、舞臺演出規(guī)范化以及觀眾審美對象相對一致的戲劇之本質(zhì)屬性。（摘編自謝柏梁《戲劇屬于劇場邊界不容模糊》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一認為新演藝形態(tài)拓展了演出的物理空間并拓寬了傳播語境，改變了觀演關系，增強了體驗感，對戲劇藝術的發(fā)展起到了助推作用。B.材料一認為戲劇的藝術審美和思想價值與它的演出場所以及是否注重與觀眾互動無關，新演藝空間中上演的作品也可兼有藝術審美和思想價值。C.材料二認為傳統(tǒng)意義上的嚴肅戲劇是屬于劇場或類似于劇場的空間的，其劇本、故事、人物等戲劇相關的審美尺度和藝術環(huán)境都不能也不應該變更。D.材料二認為泛戲劇形式的演出強調(diào)的是觀眾的體驗感，大多不追求戲劇的藝術性，其觀眾不同于戲劇的觀眾，雖沉浸演出之中，但只是游客罷了。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.兩則材料分別代表當前對新演藝形態(tài)的不同立場和視角，材料一倡導開放包容，材料二堅持傳統(tǒng)界定。B.材料一認為之所以能把新演藝形態(tài)稱為戲劇，關鍵是因為它仍然體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇的某些基本特征。C.如果《雷雨》演出時，觀眾跑到舞臺上喂蘩漪吃藥，伴隨著觀眾與演員之間距離的消失，戲劇氛圍必然被破壞。D.兩則材料都運用了引用論證和對比論證等多種論證手法，都采用了“總—分—總”的結構方式。3.下列選項中，最符合材料一畫線句觀點的一項是（）A.沉浸式戲劇《不眠之夜》改編自經(jīng)典戲劇《麥克白》，有人認為它把經(jīng)典的嚴肅悲劇變成了一場支離破碎、隨游而看的秀。B.山東泰安的《中華泰山·封禪大典》僅僅著眼于游客對于風景、文化的漫游，在歷史文化與山水時空的疊映中，把觀眾帶入沉浸式穿越之旅。C.環(huán)境式游戲劇場《舊物盒》以找尋“舊物盒”作為線索，將某個區(qū)域的過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)結起來，讓觀眾成為游走在時間記憶中的玩家和解密者。D.大型實景演出《印象·劉三姐》的舞臺為兩公里的漓江水域及十二座背景山峰，構成全世界最大的天然劇場。4.從材料二看，作者為什么不認同將泛戲劇形式與戲劇混為一談？5.復興中學戲劇社決定采用新演藝形態(tài)改編《雷雨》課本劇，請結合兩則材料，依據(jù)新演藝形態(tài)的特點，談談他們在籌備過程中應當注意的問題?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①泛戲劇形式打破了傳統(tǒng)的觀演分離的審美界限，將戲劇與娛樂融為一體，模糊了戲劇的邊界。②劇場環(huán)境與觀演關系不同于傳統(tǒng)嚴肅戲劇，觀眾和舞臺缺乏必要的審美隔離，遠離了戲劇的本質(zhì)。③忽視沖突集中化、人物典型化、舞臺演出規(guī)范化以及觀眾審美對象相對一致等戲劇的根本要素。5.①忠實原著與現(xiàn)代演繹的平衡。既要尊重曹禺先生的原著，又要考慮如何通過現(xiàn)代視聽技術提升觀眾的沉浸感，使經(jīng)典文本煥發(fā)新生。②重新構建觀演關系。要設計一套既能保持戲劇張力，又能讓學生觀眾積極參與的觀演機制。③讓技術與藝術完美融合。確保技術服務于藝術表現(xiàn)，避免過于依賴特效而忽略了劇情本身的情感深度?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料圍繞“新演藝形態(tài)是否屬于戲劇”展開學術爭鳴，呈現(xiàn)了戲劇理論界的兩種典型立場。材料一以發(fā)展性視角，強調(diào)戲劇本質(zhì)在于角色扮演和觀演互動，認為科技賦能的沉浸式演出仍符合戲劇內(nèi)核；材料二則堅守劇場藝術的純粹性，強調(diào)傳統(tǒng)戲劇的審美距離和規(guī)范性。二者分歧實質(zhì)在于對戲劇本體論認知的差異。【1題解析】本題考查學生理解和分析材料相關內(nèi)容的能力。B.“與觀眾互動無關”錯誤。材料一說的是“戲劇的藝術審美和思想價值并不取決于它的演出場所以及是否注重與觀眾互動”，這并不意味著它們之間沒有任何關聯(lián)。故選B?！?題解析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行推理和判斷能力。D.“兩則材料都運用了引用論證和對比論證等多種論證手法”錯誤。兩則材料未使用引用論證，應為“兩則材料都運用了舉例論證和對比論證等多種論證手法”。故選D?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法能力。材料一畫線句觀點是新演藝形態(tài)只要滿足“角色當眾表演”這一核心要素就是戲劇。A.是對新演藝形態(tài)的否定，不符合畫線句觀點。B.側重沉浸式體驗，缺乏明顯的角色扮演核心要素，不符合畫線句觀點。C.觀眾作為“玩家和解密者”參與，存在角色扮演等戲劇核心要素，符合畫線句觀點。D.側重沉浸式體驗，缺乏明顯的角色扮演核心要素，不符合畫線句觀點。故選C?！?題解析】本題考查學生篩選并概括材料相關信息的能力。①結合原文“但它們也打破了觀演分離的審美界限，將戲劇與娛樂融為一體，模糊了戲劇的邊界”可知，傳統(tǒng)戲劇有著明確的觀演分離模式，而泛戲劇形式打破了這種界限，讓觀眾深度參與到劇情中，甚至能影響劇情發(fā)展，使得戲劇與娛樂的界限不再清晰，從本質(zhì)上改變了傳統(tǒng)戲劇的審美模式，所以作者不認同將泛戲劇形式與戲劇混為一談。②文中指出“嚴肅戲劇的上乘演出，必然是在劇場……有形或是無形的舞臺，始終保持著使觀看者足以產(chǎn)生審視、思考、審美共情的相應距離”，而泛戲劇形式里，觀眾可以參與其中甚至影響劇情發(fā)展等情況，破壞了應有的審美距離，觀眾和舞臺之間缺乏必要的審美隔離，這與傳統(tǒng)嚴肅戲劇所要求的劇場環(huán)境以及觀演關系截然不同，背離了戲劇的本質(zhì)要求，因此不能將二者等同看待。③結合原文“罔顧劇場的集中性和原劇規(guī)定情境的尖銳沖突……違背了沖突集中化、人物典型化、舞臺演出規(guī)范化以及觀眾審美對象相對一致的戲劇之本質(zhì)屬性”可知，沖突集中化和人物典型化是戲劇的重要特征，而泛戲劇形式為了追求新奇和娛樂效果，采用隨機的路線和偶然的情節(jié)，使得沖突分散、人物形象模糊，沒有遵循這些戲劇的根本要素，與傳統(tǒng)嚴肅戲劇所秉持的藝術規(guī)范相去甚遠，所以不能將其與戲劇混為一談?！?題解析】本題考查學生分析運用文中信息和探究問題并提出見解的能力。①材料一提到新演藝形態(tài)能“借助新媒介拓寬了戲劇的傳播語境，豐富了戲劇的形態(tài)”，但材料二強調(diào)“經(jīng)典的文本內(nèi)涵、舞臺演出的規(guī)范性與規(guī)定性依然是戲劇審美不可或缺的因素”。所以在改編《雷雨》課本劇時，一方面要尊重曹禺原著中如人物鮮明個性、情節(jié)沖突等經(jīng)典文本內(nèi)涵，另一方面要巧妙利用如VR、AR等現(xiàn)代技術，打造獨特體驗感，讓經(jīng)典在現(xiàn)代演繹中展現(xiàn)新魅力，實現(xiàn)二者平衡。②材料一指出新演藝形態(tài)“打破了傳統(tǒng)演出空間和慣常觀演關系，其零距離觀演互動、高度的參與感，完全符合觀演關系間即時互動交流的戲劇本質(zhì)特征”。對于《雷雨》課本劇改編，要在保持原著戲劇張力基礎上，設計合理的互動環(huán)節(jié)，使觀眾能積極融入劇情，又不破壞原劇嚴肅的藝術氛圍，構建良好觀演關系。③材料一表明新演藝形態(tài)常以現(xiàn)代科技手段應用為基礎，而材料二則警示不能“以隨機的路線、偶然的遇見、驚訝乃至驚悚的感覺作為賣點，違背了……戲劇之本質(zhì)屬性”。所以改編時，運用技術手段時，要確保是為了更好地烘托劇情情感、凸顯人物性格等，讓技術助力藝術表達，而非喧賓奪主，忽略劇情本身情感深度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪地樹影陳敏盡管已是春天了，可一夜間，天又下了一場雪。雪落春風，孕育著希望，有一番別樣的景致，我決定去松朵山拍攝山景。雪后初晴，山野田園之中，春意在悄然生長，透著少許的清冷與寂靜，我剛舉起相機，突然聽到一個聲音：“別亂拍！”我一驚，心想是不是拍了不該拍的東西?？捎忠幌?，這里是林區(qū)，又不是什么圣地，咋就不能隨便拍了？那聲音觸發(fā)了我腦海中一段不愉快的回憶：多年前，在圣地西藏，在禁止拍照的布達拉宮內(nèi)部，我手里的相機剛動了一下，一只大手“嘩啦”一下劈下來，我的相機差點被沒收，手指頭都被保安打腫了。那段經(jīng)歷，至今想起，仍會心跳。我轉身四處尋覓，一個上了歲數(shù)的男人正站在我身后不遠處的臺子上。他穿著一件印有某種鳥類圖案的羽絨服，一看就是有精神追求的人。“你拍一下這個吧！”他對我說。我朝著他指的方向仔細看，頓時驚住，一棵高大的樺樹倒映在雪地上，樹干的枝丫影子呈現(xiàn)出無數(shù)條放射狀的線條，使畫面極具視覺張力。雪地樹影！一張巨幅的美麗圖案，完完整整的一幅水墨國畫映入眼簾。我怪自己粗心，缺乏敏銳的感知能力和觀察力，以前從沒發(fā)現(xiàn)這樣的美。“光，如果有了形狀，是最迷人的?！蔽殷@喜于他對攝影的理解，他卻興奮地給我講起了光線，說，“丁達爾效應出現(xiàn)的時候，光就有了形狀；倫勃朗的頂峰之作當屬肖像畫，似乎有種雕塑感?！蔽议_始用驚奇的目光仔細打量他，第一眼看到他的眼睛，他雙眸深邃，斜側面的面孔充滿著藝術感，酷似凡·高，眼神堅定，呈淡藍色，藏著純粹的美感，凝視大自然時，會閃閃發(fā)光，仿佛要把一切美好的事物都刻畫下來。那是一種氣質(zhì)，那氣質(zhì)是與生俱來的，但更多的是他從美的藝術中滋養(yǎng)來的?！坝彤嬆阋捕剑俊蔽覇?。他說懂一點，但畫得不甚好，不過可以去他那里看看。就這樣，他邀請我去了他在山里的畫室：一間簡陋的小木屋里，放滿了各種油畫作品，多半是些田園氣息濃郁的風景畫，還有人物、花鳥、山水等，每一幅畫作通過色彩、光影、構圖，呈現(xiàn)出一種獨有的藝術格調(diào)。他告訴我，這些是他僅剩下的幾幅畫作，是他近些年在這里畫的。以前，憑借著勤奮與天賦，靠著四處搜集來的書籍、畫冊，他自學了書法、繪畫，可他是山里人，又是個沒有受過專業(yè)訓練的農(nóng)民，山里人編個竹筐，刻個木雕、石雕也就罷了，但搞起藝術，尤其是畫油畫，總讓人感覺不那么靠譜，加上他常常外出打工不在家，老伴把他學畫用的資料和畫畫用的顏料、筆墨全部當成廢品給賣了，把他的一些畫作做了“火引子”，丟進火爐里燃為灰燼?！岸紱]有了，再也找不到了！多年的積蓄全沒有了?！彼麩o奈地搖了搖頭，眼神里透露出一絲悲涼的光，但好像沒有一點脾氣。他講述自己失去了的畫作時，使用了“多年的積蓄”這個詞，那一刻，我感覺我的精神世界被他的無奈與悲愴籠罩，一個人想專心做點自己喜歡的事是多么不易。他說他最得意的幾幅作品被鎮(zhèn)上的一個小伙兒拿去城里展覽，可展著展著，畫就展沒了，他也不再追問，追了也白追，那小伙兒從此再也沒有出現(xiàn)過。再后來，為了給兒子娶媳婦、蓋婚房，他不得不放下畫筆，先后去了內(nèi)蒙古、青海等地打工，其間，他一手端飯碗，一手拿畫筆，閑暇時給工友們畫像，工友們都說畫得好，畫得像，人好，畫好，字也好，就紛紛買煙買酒犒勞他。他掙回了一些錢，還攢錢給自己買了一部膠片相機。一年一年過去了，他為兒子準備的小洋樓也漸漸拔地而起，老伴居住的屋子窗明幾凈，可唯獨他的畫板，是用一頓飯，請他一位懂電焊的朋友幫忙焊的。近些年，為節(jié)省紙張、顏料等用料開支，他收集了許多荷葉、槲葉、梧桐樹葉，曬干壓平整，用干枯后的天然葉子做材料，他在這種上蒼賜予他的天然“畫布”上畫古代美女，畫林中的小松鼠、小鳥，畫花叢間飛舞的蝴蝶，精巧的構圖、細膩的筆觸和神態(tài)狀貌，毫不遜色于畫布或宣紙上的表現(xiàn)力。在樹葉上畫畫，其色澤支撐起畫面的主要結構，葉脈成了絕好的人物背景，自然天成，古意盎然，方寸之間盡顯大千世界?？粗霉?jié)儉和丟棄的理想換回家人生活所需時，我不知道是該為這位遺落凡間的藝人高興還是悲傷，可看到他介紹自己作品時的那股激動與興奮勁兒，我知道，在我心中，在他的生活里，已經(jīng)有了答案。光，如果有了形狀，是最迷人的，這句話本身就是一縷光。心中有光，也是最迷人的。（有刪改）6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文中寫“我”在松朵山拍攝山景時巧遇主人公，從而引出了后文對他的詳細介紹。B.主人公因種種原因遭遇創(chuàng)作上的阻礙，但沒放棄繪畫，體現(xiàn)了他對藝術追求的執(zhí)著。C.主人公的幾幅畫作被人拿去展覽卻“展沒了”，側面突出了主人公繪畫水平不一般。D.文中畫橫線句子刻畫了“我”的心理感受，表達了“我”對主人公前途未卜的同情。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭對雪后春景的描寫，清冷和寂靜中蘊含著生機，為下文主人公的出場做鋪墊。B.文中對主人公的外貌描寫很有特色，主要突出了他的眼睛，“雙眸深邃”“眼神堅定”，展現(xiàn)了他的藝術氣質(zhì)。C.“老伴把他學畫用的資料和畫畫用的顏料、筆墨全部當成廢品給賣了”，運用夸張手法突出主人公的無奈。D.文章以“光”結尾，富有象征意義，暗示著主人公在困境中依然堅守心中的理想之光，深化了文章的主題。8.文中寫“我”在西藏拍照的經(jīng)歷有何作用？請簡要分析。9.請分析文中主人公在樹葉上作畫這一情節(jié)所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵?！敬鸢浮?.D7.C8.①借回憶“我”在西藏的拍照經(jīng)歷表現(xiàn)“我”在松朵山拍照聽到制止聲后的吃驚。②通過“我”的回憶，引出下文對主人公的描寫，推動了情節(jié)發(fā)展。③通過相似情境的錯位（西藏為禁止區(qū)域，松朵山為開放林區(qū)）設置懸念，引發(fā)讀者對制止者身份與意圖的好奇。④以西藏的“被粗暴干涉”與后文主人公溫和引導“拍雪地樹影”形成對比，暗襯主人公的藝術修養(yǎng)與善意特質(zhì)。9.①展現(xiàn)了他的節(jié)儉，善于發(fā)現(xiàn)和利用身邊事物的價值。②體現(xiàn)了他對藝術創(chuàng)作的不懈堅持。在物質(zhì)匱乏的條件下未放棄理想，利用天然材料尋找新的創(chuàng)作方式，始終保持對創(chuàng)作的熱情和專注。③體現(xiàn)他對生活的熱愛和積極樂觀的態(tài)度，不畏懼生活中的困難，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造美?！窘馕觥俊緦дZ】本文通過“我”與一位農(nóng)民藝術家的偶遇，展現(xiàn)了藝術與現(xiàn)實的碰撞。作者以細膩的筆觸刻畫了一位在生活重壓下仍堅持藝術追求的民間藝人形象，通過“雪地樹影”的意象和“光”的象征，揭示了藝術源于生活又高于生活的真諦。文中對比手法運用巧妙，既表現(xiàn)了藝術家的執(zhí)著，也反映了現(xiàn)實困境，最終以“心中有光”點明主旨，歌頌了永不熄滅的藝術精神?！?題解析】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“表達了‘我’對主人公前途未卜的同情”錯誤?！拔也恢朗窃摓檫@位遺落凡間的藝人高興還是悲傷”表達了“我”面對主人公為家庭犧牲理想又在困境中堅持創(chuàng)作的復雜情感，更多的是一種感慨和思考。故選D?！?題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“運用夸張手法”錯誤?！袄习榘阉麑W畫用的資料和畫畫用的顏料、筆墨全部當成廢品給賣了”此句是在陳述一個事實，老伴因為不理解他搞藝術，把他的繪畫相關物品當成廢品處理，是真實發(fā)生的事情，并非運用夸張手法。故選C。【8題解析】本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。①文中提到“那聲音觸發(fā)了我腦海中一段不愉快的回憶：多年前，在圣地西藏，在禁止拍照的布達拉宮內(nèi)部，我手里的相機剛動了一下，一只大手‘嘩啦’一下劈下來……那段經(jīng)歷，至今想起，仍會心跳”，這表明當“我”在松朵山拍照突然聽到制止聲時，回想起在西藏被粗暴制止拍照的經(jīng)歷，這能讓讀者深刻感受到“我”當時吃驚的程度。②“我”因回憶西藏拍照經(jīng)歷，接著便引出了下文對制止者，也就是主人公的描寫。如果沒有這一回憶情節(jié)，“我”可能不會如此在意制止聲，也就不會與主人公有后續(xù)的交流，所以它起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用。③西藏是禁止拍照的區(qū)域，而松朵山是開放的林區(qū)，在松朵山本可隨意拍照卻被制止，這種相似情境的錯位就設置了懸念。讀者會好奇制止者是誰，他為什么要制止“我”拍照，其意圖又是什么，從而激發(fā)讀者繼續(xù)閱讀的興趣。④在西藏“我”是被粗暴干涉拍照，而在松朵山，主人公是溫和地引導“我”去拍雪地樹影，還和“我”交流攝影、油畫等藝術方面的知識。通過這種對比，突出了主人公的藝術修養(yǎng)和善意特質(zhì)，他并非無理制止，而是出于對美的發(fā)現(xiàn)和分享?！?題解析】本題考查學生分析、探究文本情感的能力。①文中提到“為節(jié)省紙張、顏料等用料開支，他收集了許多荷葉、槲葉、梧桐樹葉，曬干壓平整，用干枯后的天然葉子做材料”，這表明他沒有因為沒有昂貴的畫布等材料而停止作畫，而是用身邊荷葉、槲葉等樹葉，將其變廢為寶，體現(xiàn)了他的節(jié)儉和對資源的珍惜，對身邊事物價值的敏銳洞察力和化平凡為神奇的創(chuàng)造力。②從“畫作被焚、被弄丟”到“放下畫筆打工”，再到老伴把他學畫的資料、顏料等都賣了，一些畫作也被燒毀，但他沒有放棄繪畫。在物質(zhì)匱乏的條件下，他利用天然葉子這種新的材料繼續(xù)進行創(chuàng)作，依然保持著對繪畫的熱情和專注，仍“精巧構圖、細膩筆觸”，始終堅持自己的藝術追求。③他在生活中遭遇了諸多困難，如為兒子蓋房、老伴不理解，畫作被燒毀、資料被賣等，但他沒有被這些困難打倒，而是利用身邊的樹葉繼續(xù)進行創(chuàng)作，在這些平凡的樹葉上發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，將生活壓力轉化為創(chuàng)作動力。這反映出他對生活充滿熱愛，積極樂觀。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：玄齡明達政事，輔以文學，夙夜盡心，惟恐一物失所。用法寬平，聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己長格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決。”及如晦至，卒用玄齡之策。蓋玄齡善謀，如晦能斷故也。二人深相得，同心徇國，故唐世稱賢相者，推房、杜焉。諸宰相侍宴，上謂王珪曰：“卿識鑒精通，復善談論，玄齡以下，卿宜悉加品藻，且自謂與數(shù)子何如。”對曰：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處繁治劇，眾務畢舉，臣不如戴胄。恥君不及堯、舜，以諫爭為己任，臣不如魏征。至于激濁揚清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有微長?！鄙仙钜詾槿?，眾亦服其確論。（選自《資治通鑒·唐紀》，有刪改）材料二：臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸勇足以決其暴是虎而翼者也其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉?。ㄟx自《資治通鑒·周紀》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。小人智足以遂A其奸B勇足以決C其暴D是虎E而翼者F也G其為害H豈不多哉！11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.與，意為“和”，與“吾與點也”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“與”意思不同。B.故，緣故，與“故以羊易之也”（《齊桓晉文之事》）中的“故”意思不同。C.資，憑借、依靠，與“今乃棄黔首以資敵國”（《諫逐客書》）中的“資”意思相同。D.周，周全，與“瓦縫參差，多于周身之帛縷”（《阿房宮賦》）中的“周”意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.房玄齡明達政事，夙夜盡心，用法寬平，與杜如晦一起引拔士類，兩人都深得唐太宗倚重，共同確定了臺閣規(guī)模。B.唐太宗讓王珪評價大臣，王珪將自己與諸位大臣對比，認為自己在很多方面不如他人，僅在激濁揚清方面稍勝一籌。C.司馬光認為才和德是不同的，世俗之人難以分辨出來，這就是他們用人失察之因，同時他指出圣人與愚人等之間的差別。D.自古以來，國之亂臣和家之敗子多是才德皆無之人，因此治理國家和家族的人要明辨才和德的區(qū)別，并且要分清其先后主次。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己長格物。（2）棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。14.材料二中，司馬光認為在用人時“與其得小人，不若得愚人”，請結合材料說明司馬光這樣說的理由?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.D13.（1）聽說別人有優(yōu)點，就像自己有優(yōu)點，不用求全責備的態(tài)度選取人才，不用自己的長處衡量別人。（2）棠溪的銅，是天下銳利的，然而如果不經(jīng)過熔煉鑄造，不加以磨礪，就不能作為兵器擊穿強硬的鎧甲。14.①小人憑借才能作惡，其危害極大，他們智謀足以實現(xiàn)奸邪，勇氣足以決斷暴行，如同給老虎增添了翅膀。②而愚人即便想做壞事，也因智力和能力不足難以得逞，容易被控制?！窘馕觥俊緦дZ】此文言閱讀材料選編精當，展現(xiàn)《資治通鑒》典型筆法。材料一借房玄齡、杜如晦輔政及王珪品鑒，呈現(xiàn)“房謀杜斷”治國智慧與用人之道；材料二司馬光以喻論才德之辨，構建四維人才觀。兩則材料微觀敘事與宏觀思辨互補，共釋古代政治哲學中“德才兼?zhèn)洹焙诵拿}?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：而小人既有足夠的陰謀詭計來發(fā)揮邪惡，又有足夠的力量來逞兇施暴，就如惡虎生翼，他的危害難道不大嗎！“智足以遂其奸”和“勇足以決其暴”結構對稱，應獨立成句，所以“奸”后B處和“暴”后D處應斷開；“是虎而翼者也”中的“也”是句末語氣詞，且“其”作后句的主語，所以“也”后G處應斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學生理解文言字詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。和/贊同。句意：唐太宗每次和房玄齡商議政事。/我贊成曾皙??！B.正確。緣故/因此。句意：（這就是）杜如晦能夠決斷的緣故。/因此用羊去換它。C.“意思相同”錯誤。憑借、依靠/資助，幫助。句意：才，是德的輔助。/然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國。D.正確。周全/全。句意：因為智慧不濟。/瓦縫參差，比（人）全身衣服上的絲線還要多。故選C。【12題解析】本題考查學生理解和分析材料相關內(nèi)容的能力。D.“國之亂臣和家之敗子多是才德皆無之人”理解有誤，根據(jù)原文“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣”，可看出亂臣、敗子是有才無德，并非才德皆無。故選D?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善”，優(yōu)點；“求備”，要求完美；“格物”，衡量事物。（2）“利”，鋒利的東西；“熔范”，經(jīng)過熔鑄規(guī)范；“砥礪”，磨礪?！?4題解析】本題考查學生分析信息并歸納要點的能力。①由“小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也”可知，小人智謀超群，能精心策劃各種奸邪之事，且有足夠的勇氣付諸行動，其作惡如同給老虎添翼，具有強大的破壞力和危害性。一旦讓小人得勢，他們會利用才能肆意妄為，給國家、社會和他人帶來難以估量的損失。②由材料二“愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之”可知，愚人即便有不良企圖，但其智力不足以周全謀劃，能力也無法有力實施，就像小狗撲人，很容易被人制服。相比之下，愚人作惡造成的危害較小，可控性強。參考譯文：材料一：房玄齡通曉政務，再輔以文才，早晚盡心盡力，唯恐有哪一件事處理不好。他施行法令寬和平正，聽到別人有優(yōu)點，就像自己有一樣，不因為要求完美而選人，不因為自己的長處而衡量事物。與杜如晦一起舉薦選拔士人，好像總是覺得沒把事情做好。至于尚書臺的制度程式，都是由二人擬定的。唐太宗每次和房玄齡商議政事，一定說：“不是杜如晦的話，就不能做出決定?！钡鹊蕉湃缁薜搅?，最終還是采納房玄齡的策略。這就是房玄齡善于謀劃、杜如晦能夠決斷的緣故。二人非常投合，同心同德為國家奉獻，所以唐代能稱作賢相的，首推房玄齡、杜如晦。各位宰相陪侍宴會，唐太宗對王珪說：“您見識高明，辨別能力強，又善于言談議論，玄齡以下的各位大臣，您都品評一下，說說您和他們幾位相比怎么樣?！蓖醌暬卮鹫f：“勤勤懇懇為國奉獻，盡心竭力無所保留，臣不如房玄齡。文武雙全，出將入相，臣比不上李靖。陳述奏章詳盡明確，意見上傳下達中肯允當，臣不如溫彥博。處理繁瑣艱難的事務，各項事情都做得井井有條，臣不如戴胄。以君主趕不上堯、禹為恥，專以苦言進行勸諫，臣不如魏征。至于激濁揚清，嫉惡好善，臣與這幾位相比倒是略有所長。”太宗認為王珪說得很好，各位宰相也佩服他精確的評論。材料二：臣司馬光曰：智瑤的滅亡，在于才勝過德。才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，一概而論之曰賢明，于是就看錯了人。所謂才，是指聰明、明察、堅強、果毅；所謂德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統(tǒng)帥。云夢地方的竹子，天下都稱為剛勁，然而如果不矯正其曲，不配上羽毛，就不能作為利箭穿透堅物。棠溪的金屬，是天下最鋒利的，然而不經(jīng)過熔鑄規(guī)范，不經(jīng)過磨礪，就不能用來擊刺堅硬的東西。所以，德才兼?zhèn)浞Q之為圣人；無德無才稱之為愚人；德勝過才稱之為君子；才勝過德稱之為小人。挑選人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，與其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因為君子持有才干把它用到善事上；而小人持有才干用來作惡。持有才干作善事，能處處行善；而憑借才干作惡，就無惡不作了。愚人盡管想作惡，因為智慧不濟，氣力不勝任，好像小狗撲人，人還能制服它。而小人既有足夠的陰謀詭計來發(fā)揮邪惡，又有足夠的力量來逞兇施暴，就如惡虎生翼，他的危害難道不大嗎！有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛；對喜愛的人容易寵信專任，對尊敬的人容易疏遠，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。自古至今，國家的亂臣奸佞，家族的敗家浪子，因為才有余而德不足，導致家國覆亡的多了，又何止智瑤呢！所以治國治家者如果能審察才與德兩種不同的標準，知道選擇的先后，又何必擔心失去人才呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。思歸舊隱周敦頤靜思歸舊隱，日出半山晴。醉榻云籠潤，吟窗瀑瀉清。閑方為達士，忙只是勞生。朝市誰頭白，車輪未曉鳴。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇“靜思歸舊隱”點題，引出對隱居山林時的情形的描繪，“半山晴”描繪了日出時分陽光和煦、山色晴朗的景象。B.頷聯(lián)描寫居所周圍的場景，“云籠潤”是從觸覺角度來寫，“瀑瀉清”是從視覺和聽覺角度來寫，這些細節(jié)生動地展現(xiàn)了隱居生活的寧靜與美好。C.頸聯(lián)抒發(fā)詩人的感慨，體現(xiàn)了愿為“達士”的生活追求，不僅反映了個人情感和哲學思考，也體現(xiàn)了宋代文人的普遍心態(tài)和生活哲學。D.尾聯(lián)贊賞朝市的百姓忙碌熱鬧的生活景象，未等到雞鳴就開始前往集市，有濃郁的煙火氣息，體現(xiàn)了鄉(xiāng)居生活的美好。16.這首詩運用了對比手法來表達主題，請簡要分析。【答案】15.D16.①本詩通過寧靜的山林生活和繁忙的世俗生活的對比，反映了詩人對閑適生活的喜愛以及對名利的淡泊態(tài)度。②頷聯(lián)寫醉臥時感受到云霧繚繞的濕潤空氣，吟詩時聽到窗外流水聲，與尾聯(lián)寫朝市中的忙碌景象，前后形成對比。③頸聯(lián)通過“閑”與“忙”、“達士”與“勞生”的對比議論，反映了詩人對閑適生活的向往以及對名利的淡泊態(tài)度。【解析】【導語】本詩描繪了隱居生活的清新和閑適：從正午的晴景、濕潤的云籠，到窗外的瀑布清音。詩中對“閑”和“忙”的對比，表達出詩人對忙碌世俗生活的反思，和他珍重個人閑逸生活的超然之趣，詩意淡雅，情感真摯?！?5題解析】本題考查學生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。D.“贊賞朝市的百姓忙碌熱鬧的生活景象……體現(xiàn)了鄉(xiāng)居生活的美好”錯誤。尾聯(lián)有批評的意味，通過描繪朝市中的忙碌景象，反映了社會中那些為了生計而忙碌奔波的人，他們忙碌不停，甚至熬白了頭發(fā)，卻從不滿足。故選D?！?6題解析】本題考查學生鑒賞文學作品表達技巧的能力。①山林與朝市生活場景對比。詩中開篇描繪“靜思歸舊隱，日出半山晴”的山林隱居生活，寧靜且愜意，而尾聯(lián)“朝市誰頭白，車輪未曉鳴”則展現(xiàn)出朝市中人們?yōu)槊疾?，天未亮車輪就已喧囂，二者對比鮮明，凸顯詩人對閑適山林生活的喜愛，對世俗忙碌追名逐利生活的厭棄。②頷聯(lián)與尾聯(lián)情境對比。頷聯(lián)“醉榻云籠潤，吟窗瀑瀉清”營造出云霧潤榻、瀑聲相伴的清幽愜意之境，可尾聯(lián)朝市之人卻在未曉之時就被車輪聲催促忙碌，一靜一鬧，一閑適一勞碌，以此對比，體現(xiàn)詩人對寧靜生活的向往，不愿陷入世俗紛擾的心境。③頸聯(lián)之間的對比。頸聯(lián)將“閑”與“忙”、“達士”與“勞生”兩兩對照，闡明閑時能成為超脫豁達之人，忙則只是勞苦一生，通過這種概念性的對比議論，傳遞出詩人對閑適、淡泊生活的向往，對追名逐利的否定態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位，“__________，__________”兩句表現(xiàn)了他平易近人、謙虛和藹的態(tài)度。（2）杜牧《阿房宮賦》中，告誡后人只是感嘆是無用的，重要的是要吸取歷史教訓，不要重蹈覆轍的兩句是“__________，__________”。（3）古典詩文中常用“扁舟”這一意象，表達豐富的意蘊，承載中國古代文人的命運和精神理想，這在唐宋詩文中屢見不鮮，如“__________，__________”。【答案】（1）以吾一日長乎爾毋吾以也（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也（3）駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬（玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太陽能是地球上的能源之“源”。但是，人類只利用了太陽能中極少的一部分。要想將太陽饋贈的“禮物”變得更有用，最好的辦法就是將它轉變成更便于利用的有效形式，比如“電”。風能的利用A，但利用風力來發(fā)電，還是現(xiàn)代技術創(chuàng)造的新事物。產(chǎn)生風能的源泉是太陽。地球各處的空氣受太陽光照射，因為熱情況不同而發(fā)生流動，便形成了風。風無形無色，B，其中卻蘊藏著自然界C的一種能源。專家估計，地球上可以被利用的風力資源如果全用來發(fā)電的話，比地球上利用的水電要多10倍。風能分布廣，可以說是一種清潔能源。不過，風能的利用也有一點制約，比如它的能量密度比較低，又很不穩(wěn)定，要充分利用它，需要比較復雜的技術。（甲）？從原理上說很容易理解，就是把電風扇原理“逆反”過來。電風扇通電后，電機開始轉動，帶動扇葉轉動產(chǎn)生“人造風”；風力發(fā)電正相反，是利用風吹動葉片驅動發(fā)電機來發(fā)電。也就是說，（乙），而風力發(fā)電機則是把風能轉變成電能。風力發(fā)電不產(chǎn)生污染物，因此風能是一種綠色能源。不過，大規(guī)模的風力發(fā)電系統(tǒng)會發(fā)出噪聲，對電視信號也會產(chǎn)生干擾，并影響到城市建設與規(guī)劃。所以，建造風力發(fā)電系統(tǒng)不但要選在風力強而持續(xù)的地方，而且需遠離城市居民區(qū)，例如在山野，或者在寬闊的海邊。近年來，海上風力發(fā)電得到了很大的發(fā)展。①建造海上風力發(fā)電場不用修路，②但需要給風力發(fā)電機建一個穩(wěn)固的基礎。③關于淺海風電場，④可以像造橋一樣把風機的混凝土基礎沉入海底。⑤而在深海處就只能用漂浮的空心混凝土作為風機的基礎，⑥再用繩索和錨把空心混凝土基礎穩(wěn)定住。⑦不但海上風力發(fā)電設施需要建造穩(wěn)固的基礎，⑧而且需要鋪設海底電纜，⑨以便把海上風力發(fā)電機發(fā)出的電能輸送到陸地，⑩陸地的電網(wǎng)連接。18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.請根據(jù)第四段內(nèi)容概括風力發(fā)電系統(tǒng)選址的標準，要用上結果在前原因在后的表因果關系的關聯(lián)詞，不超過65個字。21.文中第五段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.下列句子中的引號的用法與文中畫波浪線處的引號用法相同的一項是（）A.有道是“一技傍身，走遍天下都不怕”，于是，他去了宜興另謀出路。B.塞住耳朵去偷院子里的鐘，這個法子太“巧妙”了。C.在莎莉文老師的精心指導下，小海倫終于學會了用手指“說話”。D.后者則需要擺脫消費社會的功利誘惑，不要為一時的“利”與“名”而迷失自我。【答案】18.A：由來已久B：無影無蹤C：取之不盡19.甲：風如何才能變成電呢乙：電風扇是把電能轉化成風能20.示例：大規(guī)模的風力發(fā)電系統(tǒng)之所以要選在風力強而持續(xù)并且遠離城市居民區(qū)的地方，是因為其會發(fā)出噪聲，干擾電視信號，并影響到城市建設與規(guī)劃。21.（1）句③關聯(lián)詞使用不當，將“關于”改為“對于”；（2）句⑦語序不當，將“海上風力發(fā)電設施”移到“不但”前面；（3）句⑩介詞殘缺，在“陸地”的前面加上介詞“與”或“和”。22.D【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，文中提到“但利用風力來發(fā)電，還是現(xiàn)代技術創(chuàng)造的新事物”，說明風能的利用在古代就已經(jīng)存在，只是現(xiàn)代技術才將其用于發(fā)電，故選用“由來已久”。由來已久：事情從發(fā)生到現(xiàn)在已經(jīng)過了很長時間了。B處，文中提到“風無形無色”，強調(diào)風的特點是看不見、摸不著，故選用“無影無蹤”。無影無蹤：沒有一點蹤影。形容完全消失，不知去向。C處，文中提到“其中卻蘊藏著自然界……的一種能源”，強調(diào)風能是自然界中可以不斷獲取的能源，故選用“取之不盡”。取之不盡：拿不完，用不盡。形容非常豐富?！?9題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，根據(jù)后文“從原理上說很容易理解，就是把電風扇原理‘逆反’過來”可知，此處應提出一個關于風力發(fā)電原理的問題，故補寫“風如何才能變成電呢”。乙處，根據(jù)前句“電風扇通電后，電機開始轉動，帶動扇葉轉動產(chǎn)生“人造風”；風力發(fā)電正相反，是利用風吹動葉片驅動發(fā)電機來發(fā)電。也就是說”和后句“而風力發(fā)電機則是把風能轉變成電能”可知，此處應描述電風扇的工作原理，且電風扇工作原理與風力發(fā)電機工作原理相反，故補寫內(nèi)容是“電風扇是把電能轉化成風能”。【20題解析】本題考查學生用規(guī)定句式概括語段內(nèi)容的能力。首先概括風力發(fā)電系統(tǒng)選址的標準。根據(jù)語段中“所以，建造風力發(fā)電系統(tǒng)不但要選在風力強而持續(xù)的地方，而且需遠離城市居民區(qū)，例如在山野，或者在寬闊的海邊”概括：大規(guī)模的風力發(fā)電系統(tǒng)要選在風力強而持續(xù)并且遠離城市居民區(qū)的地方。這是選址結果。再根據(jù)“大規(guī)模的風力發(fā)電系統(tǒng)會發(fā)出噪聲，對電視信號也會產(chǎn)生干擾，并影響到城市建設與規(guī)劃”概括：大規(guī)模的風力發(fā)電系統(tǒng)會發(fā)出噪聲，干擾電視信號，并影響到城市建設與規(guī)劃。這是選址原因。最后，用“之所以……是因為……”這種因果關系倒置的關聯(lián)詞，將選址結果（遠離城市居民區(qū)）和原因（噪聲、信號干擾、影響規(guī)劃）合理連接，即：大規(guī)模的風力發(fā)電系統(tǒng)之所以要選在風力強而持續(xù)并且遠離城市居民區(qū)的地方，是因為其會發(fā)出噪聲，干擾電視信號，并影響到城市建設與規(guī)劃。【21題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。句③，“關于淺海風電場”介詞使用不當，將“關于”改為“對于”，表示針對的對象。修改后，正確表述為：對于淺海風電場；句⑦，“不但海上風力發(fā)電設施”語序不當，當分句的主語相同時，關聯(lián)詞語應放在主語的后面。分句“需要建造穩(wěn)固的基礎”和“需要鋪設海底電纜”的主語相同，都是“海上風力發(fā)電設施”，故應將“海上風力發(fā)電設施”移到關聯(lián)詞語“不但”的前面。修改后，正確表述為：海上風力發(fā)電設施不但需要建造穩(wěn)固的基礎；句⑩，“陸地的電網(wǎng)連接”前介詞殘缺，應在“陸地”的前面加上介詞“與”或“和”。修改后，正確表述為：與陸地的電網(wǎng)連接?！?2題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中畫波浪線處“電”上的引號，表示強調(diào)。A.表示直接引用。B.表示反語諷刺。C.表示特殊含義，“說話”指用手指表達。D.表示強調(diào)。故選D。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。葉嘉瑩先生曾說，中國文化里有“弱德”的傳統(tǒng)。她解釋說：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。題目核心概念為“弱德”，葉嘉瑩先生明確指出“弱德不是弱者”，否定了將“弱德”等同于軟弱可欺的錯誤認知?！叭醯隆睆娬{(diào)在面對困境、壓力等不利情境時，能夠默默承受、堅持不懈，同時堅守自己的道德操守，完成自我價值的實現(xiàn)。這一概念打破了常規(guī)對“強”與“弱”的理解，賦予“弱”以積極、堅韌且高尚的內(nèi)涵。?材料中“承受”“堅持”“操守”“完成自己”是理解“弱德”的關鍵要素?！俺惺堋焙汀皥猿帧斌w現(xiàn)了面對困境時的行為表現(xiàn)和精神狀態(tài)，是外在的行動；“操守”則是內(nèi)在的道德準則和價值觀念；“完成自己”是最終目標，意味著通過承受與堅持，堅守操守，實現(xiàn)個人成長與自我價值。這些關鍵詞相互關聯(lián)，共同構成了“弱德”的完整內(nèi)涵。提到“弱”，我們可能立刻想到軟弱、弱點、薄弱等詞，立馬想到虛弱、膽怯與不自信，而“弱德”并非上面的“弱”，“弱德”的本質(zhì)是強，不是強勢的“強”，而是堅強的“強”，強大的“強”，弱德里有定力、有信心，充滿真實的東西。材料通過葉嘉瑩先生對“弱德”的闡釋，引導考生思考在生活中如何以“弱德”精神面對困難與挑戰(zhàn)，以及“弱德”在個人成長、社會發(fā)展乃至文化傳承中所具有的重要意義，激發(fā)考生對品德修養(yǎng)、精神力量等方面的深入思考。根據(jù)上面分析，本文的寫作重點在于搞清弱德與弱者的區(qū)別，明確弱德的特征，區(qū)別弱德的強大與強勢的不同，講清弱德的“強”的表現(xiàn)和本質(zhì)，也就是說講清這些概念之間的思辨性。綜上，考生可以從個人、社會、文化層面來闡述“弱德”的意義價值和內(nèi)涵，可以有以下的立意構思：可以以個人成長經(jīng)歷為切入點，闡述在學習、生活中遇到挫折、壓力時，如何以“弱德”精神默默承受，不抱怨、不放棄，堅守自己的理想和原則，最終實現(xiàn)自我突破與成長。也可以從“弱德”對個人品格形成的積極作用角度立意，論述“弱德”所包含的堅韌、隱忍、堅守等品質(zhì)，如何幫助個人在復雜的社會環(huán)境中保持清醒的頭腦，塑造高尚的人格，成為一個有道德、有責任感的人?？梢蕴接憽叭醯隆痹谏鐣l(fā)展中的作用，指出當社會中個體都具備“弱德”精神時，能夠匯聚成強大的力量，推動社會的和諧與進步。可以列舉一些在社會變革、公益事業(yè)等領域中，人們以“弱德”精神默默付出、堅持奮斗，為社會做出貢獻的事例，如志愿者們長期堅守在扶貧、環(huán)保等崗位上，為改善社會環(huán)境而不懈努力。也可以從社會矛盾與沖突的角度立意，分析“弱德”所倡導的包容、隱忍和堅守原則，如何在處理人際關系、解決社會矛盾時發(fā)揮作用，促進社會的穩(wěn)定與團結?？梢陨钊胪诰颉叭醯隆迸c中國傳統(tǒng)文化的淵源，闡述“弱德”精神在中國歷史長河中是如何傳承和發(fā)展的，以及它在傳統(tǒng)文化中的重要地位和價值?？梢砸霉糯娜酥臼咳缜⑻諟Y明等，他們在困境中堅守自己的理想和道德，體現(xiàn)了“弱德”精神，為后世留下了寶貴的精神財富。具體寫作時，考生可以引用葉嘉瑩先生對“弱德”的闡釋，直接點明“弱德”是中國傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財富，提出文章核心觀點——“弱德”是傳統(tǒng)文化的瑰寶，它蘊含著獨特的力量與價值。接著強調(diào)“弱德”并非真正的軟弱，而是在困境中承受、堅持并堅守操守的品質(zhì)，結合生活中的常見事例，如面對學習壓力仍堅持自我提升的學生，讓讀者對“弱德”有更清晰直觀的認識。然后列舉古代文人志士體現(xiàn)“弱德”精神的事例。如屈原遭讒被逐，卻依然堅守愛國情懷和政治理想，通過《離騷》等作品表達對美政的追求；陶淵明不滿官場黑暗，毅然辭官歸隱，在田園生活中堅守自己的高潔品性，以此展現(xiàn)“弱德”精神在歷史長河中的傳承與體現(xiàn)，凸顯其在傳統(tǒng)文化中的深厚底蘊。最后論述在當代社會，“弱德”精神依舊具有重要意義。舉例科研工作者面對重重困難，默默鉆研，堅持探索真理；普通勞動者在平凡崗位上堅守職責，默默付出，說明“弱德”精神如何助力個人成長與社會發(fā)展，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的緊密聯(lián)系。最后總結“弱德”精神對個人、社會和文化傳承的重要價值，呼吁讀者重視“弱德”這一傳統(tǒng)文化瑰寶，在生活中踐行“弱德”精神，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新的生機與活力。立意：（1）弱德之美，堅韌之魂。（2）以弱德重塑自我。（3）力量，終將于沉默的弱德中爆發(fā)。（4）溯千年文脈，品弱德之美。（5）以弱德為墨，書傳統(tǒng)文化華章。

湖北省十堰市2024-2025學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近些年來，隨著科技發(fā)展和媒介演變，豐富多樣的演藝新形態(tài)不斷出現(xiàn)：沉浸式劇場、旅游劇場、景觀戲劇、全息劇場、環(huán)境式戲劇、游戲劇場等。這些新演藝形態(tài)，促使演出空間拓展、觀演關系發(fā)生演變，因此有觀點認為，如果把這些也歸入戲劇的范疇，會使戲劇藝術的邊界模糊，也有專家主張把戲劇藝術與含有戲劇元素的娛樂體驗活動等進行區(qū)分，不能隨意稱其為“戲劇”。但我的觀點是，這些新演藝形態(tài)，其特征并沒有溢出戲劇的邊界，是在推動戲劇藝術不斷發(fā)展。戲劇是什么？戲劇的核心要素是扮演，戲劇中永遠不能取消“角色當眾表演”這一實質(zhì)性內(nèi)容。我認為，只要滿足此核心要素，就可以稱之為戲劇。在戲劇藝術的發(fā)展史中，戲劇形態(tài)是隨著社會發(fā)展而不斷變化拓展的。新演藝形態(tài)具有某些共同的特征，如以強沉浸式的體驗感、高度的參與感，以虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等現(xiàn)代科技手段的應用為基礎，構成了區(qū)別于劇院、音樂廳等傳統(tǒng)演出場館的“非標劇場”空間。這些新演藝形態(tài)，仍體現(xiàn)了角色扮演、假定性、現(xiàn)場性等基本特征，這是它們?nèi)匀荒鼙环Q為戲劇的關鍵。對于這樣的新演藝形態(tài)，有人可能會說，一些與文旅相結合的“旅游劇場”和沉浸式戲劇，主要目的是滿足觀眾的娛樂需求，注重互動性和參與感，而非追求藝術的深度和高度。其實，戲劇的藝術審美和思想價值并不取決于它的演出場所以及是否注重與觀眾互動。在傳統(tǒng)的劇場之內(nèi)、舞臺之上演出的某些作品，也可能并不具備嚴肅戲劇所強調(diào)的藝術的創(chuàng)造性、審美性和思想性。而在新演藝空間上演的作品，也可以做到藝術審美和思想價值兼?zhèn)?。全息沉浸式戲劇《巾幗》以秋瑾、楊開慧、趙一曼等近現(xiàn)代女性英杰事跡為主題，采用全息投影技術，讓真人演員和虛擬人物同臺“飆戲”，打造出真實的時空穿越感。當觀眾被秋瑾的警世之言、楊開慧的深情家書、趙一曼的悲壯遺書深深感動時，可以說該劇就實現(xiàn)了其藝術和思想價值。從觀演關系上來看，新演藝形態(tài)也完全符合戲劇的特征。戲劇的演出是演員與觀眾的一次共同創(chuàng)作，觀眾的參與和反饋是戲劇完整呈現(xiàn)不可或缺的一部分。演員的表演成功與否，很大程度上取決于觀眾的反應；而觀眾的反應又直接推動著演員的表演。這種即時的、有效的、彼此作用的溝通和交流，構成了觀演關系的核心。諸多新演藝形態(tài)打破了傳統(tǒng)演出空間和慣常觀演關系，其零距離的觀演互動、高度的參與感，完全符合觀演關系間即時互動交流的戲劇本質(zhì)特征。其實，那些走出室內(nèi)劇場、演員與觀眾零距離、技術和媒介一同參與敘事的戲劇新形態(tài)，拓展著戲劇演出的物理空間，重塑著演員與觀眾的觀演關系，增強了觀眾的互動性體驗，借助新媒介拓寬了戲劇的傳播語境，豐富了戲劇的形態(tài)，其多樣化、實驗性是值得被接納和認可的。（摘編自羅麗《別讓劇場的邊界限制戲劇發(fā)展》）材料二：從小劇場戲劇到山水景觀戲劇，從沉浸式演出到互動式游戲，觀眾可以參與其中，甚至能按照自己的喜好，選擇并影響劇情的發(fā)展。這些泛戲劇形式，受到觀眾的歡迎，票房收入可觀，成為一時熱門。但它們也打破了觀演分離的審美界限，將戲劇與娛樂融為一體，模糊了戲劇的邊界。我認為，從嚴格意義上講，這類泛戲劇探索不屬于傳統(tǒng)意義上的嚴肅戲劇。戲劇屬于劇場，在傳統(tǒng)舞臺和鏡框式劇場的演出環(huán)境中，劇本是圭臬，故事有沖突、人物有個性、演出有規(guī)范、審美有距離、欣賞有節(jié)奏、觀演關系有定式，這些都是戲劇不應變更的審美尺度與藝術環(huán)境。嚴肅戲劇的上乘演出，必然是在劇場，或者類似于劇場、能夠形成肅穆表演場域的空間中，有形或是無形的舞臺，始終保持著使觀看者足以產(chǎn)生審視、思考、審美共情的相應距離。不能想象《雷雨》演出時，觀眾跑到舞臺上喂蘩漪吃藥，那對這些經(jīng)典戲劇來說豈不破壞了應有的氛圍？當然，嚴肅戲劇演出時也會有觀演互動，但都有著約定俗成的分寸：看京劇，舞臺上的觀演互動只限于專業(yè)票友恰到好處的叫好與鼓掌；聽昆曲，只有曲牌唱完后，觀眾才能鼓掌。同樣，西方歌劇與交響樂，觀眾也要等到一場結束之后才能鼓掌叫好；歌劇表演與交響樂演奏時，藝術家們?nèi)缏牭讲缓蠒r宜的鼓噪，也只能禮貌地停下歌唱和演奏，等觀眾宣泄完畢之后再進行演出。在沉浸式演出、劇本殺與演藝式密室逃脫等泛戲劇的多元化場域中，其演出大多是追求娛樂化的商業(yè)行為，與戲劇的藝術性無關。這樣的創(chuàng)新演出更側重于觀眾的體驗感，更像是一種摻雜著懸疑驚悚、逗趣的玩樂方式，稱之為密室逃脫的高樓大廈版，稱沉浸其中的觀眾為游客也無不可。盡管制作方認為該劇在全球范圍創(chuàng)造了新的觀演關系，革命性地顛覆了傳統(tǒng)演劇方式，但實則已與戲劇的本質(zhì)相去甚遠。在今天，經(jīng)典的文本內(nèi)涵、舞臺演出的規(guī)范性與規(guī)定性依然是戲劇審美不可或缺的因素。罔顧劇場的集中性和原劇規(guī)定情境的尖銳沖突，以隨機的路線、偶然的遇見、驚訝乃至驚悚的感覺作為賣點，違背了沖突集中化、人物典型化、舞臺演出規(guī)范化以及觀眾審美對象相對一致的戲劇之本質(zhì)屬性。（摘編自謝柏梁《戲劇屬于劇場邊界不容模糊》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一認為新演藝形態(tài)拓展了演出的物理空間并拓寬了傳播語境，改變了觀演關系，增強了體驗感，對戲劇藝術的發(fā)展起到了助推作用。B.材料一認為戲劇的藝術審美和思想價值與它的演出場所以及是否注重與觀眾互動無關，新演藝空間中上演的作品也可兼有藝術審美和思想價值。C.材料二認為傳統(tǒng)意義上的嚴肅戲劇是屬于劇場或類似于劇場的空間的，其劇本、故事、人物等戲劇相關的審美尺度和藝術環(huán)境都不能也不應該變更。D.材料二認為泛戲劇形式的演出強調(diào)的是觀眾的體驗感，大多不追求戲劇的藝術性，其觀眾不同于戲劇的觀眾，雖沉浸演出之中，但只是游客罷了。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.兩則材料分別代表當前對新演藝形態(tài)的不同立場和視角，材料一倡導開放包容，材料二堅持傳統(tǒng)界定。B.材料一認為之所以能把新演藝形態(tài)稱為戲劇，關鍵是因為它仍然體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇的某些基本特征。C.如果《雷雨》演出時，觀眾跑到舞臺上喂蘩漪吃藥，伴隨著觀眾與演員之間距離的消失，戲劇氛圍必然被破壞。D.兩則材料都運用了引用論證和對比論證等多種論證手法，都采用了“總—分—總”的結構方式。3.下列選項中，最符合材料一畫線句觀點的一項是（）A.沉浸式戲劇《不眠之夜》改編自經(jīng)典戲劇《麥克白》，有人認為它把經(jīng)典的嚴肅悲劇變成了一場支離破碎、隨游而看的秀。B.山東泰安的《中華泰山·封禪大典》僅僅著眼于游客對于風景、文化的漫游，在歷史文化與山水時空的疊映中，把觀眾帶入沉浸式穿越之旅。C.環(huán)境式游戲劇場《舊物盒》以找尋“舊物盒”作為線索，將某個區(qū)域的過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)結起來，讓觀眾成為游走在時間記憶中的玩家和解密者。D.大型實景演出《印象·劉三姐》的舞臺為兩公里的漓江水域及十二座背景山峰，構成全世界最大的天然劇場。4.從材料二看，作者為什么不認同將泛戲劇形式與戲劇混為一談？5.復興中學戲劇社決定采用新演藝形態(tài)改編《雷雨》課本劇，請結合兩則材料，依據(jù)新演藝形態(tài)的特點，談談他們在籌備過程中應當注意的問題?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①泛戲劇形式打破了傳統(tǒng)的觀演分離的審美界限，將戲劇與娛樂融為一體，模糊了戲劇的邊界。②劇場環(huán)境與觀演關系不同于傳統(tǒng)嚴肅戲劇，觀眾和舞臺缺乏必要的審美隔離，遠離了戲劇的本質(zhì)。③忽視沖突集中化、人物典型化、舞臺演出規(guī)范化以及觀眾審美對象相對一致等戲劇的根本要素。5.①忠實原著與現(xiàn)代演繹的平衡。既要尊重曹禺先生的原著，又要考慮如何通過現(xiàn)代視聽技術提升觀眾的沉浸感，使經(jīng)典文本煥發(fā)新生。②重新構建觀演關系。要設計一套既能保持戲劇張力，又能讓學生觀眾積極參與的觀演機制。③讓技術與藝術完美融合。確保技術服務于藝術表現(xiàn)，避免過于依賴特效而忽略了劇情本身的情感深度。【解析】【導語】兩則材料圍繞“新演藝形態(tài)是否屬于戲劇”展開學術爭鳴，呈現(xiàn)了戲劇理論界的兩種典型立場。材料一以發(fā)展性視角，強調(diào)戲劇本質(zhì)在于角色扮演和觀演互動，認為科技賦能的沉浸式演出仍符合戲劇內(nèi)核；材料二則堅守劇場藝術的純粹性，強調(diào)傳統(tǒng)戲劇的審美距離和規(guī)范性。二者分歧實質(zhì)在于對戲劇本體論認知的差異?！?題解析】本題考查學生理解和分析材料相關內(nèi)容的能力。B.“與觀眾互動無關”錯誤。材料一說的是“戲劇的藝術審美和思想價值并不取決于它的演出場所以及是否注重與觀眾互動”，這并不意味著它們之間沒有任何關聯(lián)。故選B。【2題解析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行推理和判斷能力。D.“兩則材料都運用了引用論證和對比論證等多種論證手法”錯誤。兩則材料未使用引用論證，應為“兩則材料都運用了舉例論證和對比論證等多種論證手法”。故選D。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法能力。材料一畫線句觀點是新演藝形態(tài)只要滿足“角色當眾表演”這一核心要素就是戲劇。A.是對新演藝形態(tài)的否定，不符合畫線句觀點。B.側重沉浸式體驗，缺乏明顯的角色扮演核心要素，不符合畫線句觀點。C.觀眾作為“玩家和解密者”參與，存在角色扮演等戲劇核心要素，符合畫線句觀點。D.側重沉浸式體驗，缺乏明顯的角色扮演核心要素，不符合畫線句觀點。故選C?！?題解析】本題考查學生篩選并概括材料相關信息的能力。①結合原文“但它們也打破了觀演分離的審美界限，將戲劇與娛樂融為一體，模糊了戲劇的邊界”可知，傳統(tǒng)戲劇有著明確的觀演分離模式，而泛戲劇形式打破了這種界限，讓觀眾深度參與到劇情中，甚至能影響劇情發(fā)展，使得戲劇與娛樂的界限不再清晰，從本質(zhì)上改變了傳統(tǒng)戲劇的審美模式，所以作者不認同將泛戲劇形式與戲劇混為一談。②文中指出“嚴肅戲劇的上乘演出，必然是在劇場……有形或是無形的舞臺，始終保持著使觀看者足以產(chǎn)生審視、思考、審美共情的相應距離”，而泛戲劇形式里，觀眾可以參與其中甚至影響劇情發(fā)展等情況，破壞了應有的審美距離，觀眾和舞臺之間缺乏必要的審美隔離，這與傳統(tǒng)嚴肅戲劇所要求的劇場環(huán)境以及觀演關系截然不同，背離了戲劇的本質(zhì)要求，因此不能將二者等同看待。③結合原文“罔顧劇場的集中性和原劇規(guī)定情境的尖銳沖突……違背了沖突集中化、人物典型化、舞臺演出規(guī)范化以及觀眾審美對象相對一致的戲劇之本質(zhì)屬性”可知，沖突集中化和人物典型化是戲劇的重要特征，而泛戲劇形式為了追求新奇和娛樂效果，采用隨機的路線和偶然的情節(jié)，使得沖突分散、人物形象模糊，沒有遵循這些戲劇的根本要素，與傳統(tǒng)嚴肅戲劇所秉持的藝術規(guī)范相去甚遠，所以不能將其與戲劇混為一談?！?題解析】本題考查學生分析運用文中信息和探究問題并提出見解的能力。①材料一提到新演藝形態(tài)能“借助新媒介拓寬了戲劇的傳播語境，豐富了戲劇的形態(tài)”，但材料二強調(diào)“經(jīng)典的文本內(nèi)涵、舞臺演出的規(guī)范性與規(guī)定性依然是戲劇審美不可或缺的因素”。所以在改編《雷雨》課本劇時，一方面要尊重曹禺原著中如人物鮮明個性、情節(jié)沖突等經(jīng)典文本內(nèi)涵，另一方面要巧妙利用如VR、AR等現(xiàn)代技術，打造獨特體驗感，讓經(jīng)典在現(xiàn)代演繹中展現(xiàn)新魅力，實現(xiàn)二者平衡。②材料一指出新演藝形態(tài)“打破了傳統(tǒng)演出空間和慣常觀演關系，其零距離觀演互動、高度的參與感，完全符合觀演關系間即時互動交流的戲劇本質(zhì)特征”。對于《雷雨》課本劇改編，要在保持原著戲劇張力基礎上，設計合理的互動環(huán)節(jié)，使觀眾能積極融入劇情，又不破壞原劇嚴肅的藝術氛圍，構建良好觀演關系。③材料一表明新演藝形態(tài)常以現(xiàn)代科技手段應用為基礎，而材料二則警示不能“以隨機的路線、偶然的遇見、驚訝乃至驚悚的感覺作為賣點，違背了……戲劇之本質(zhì)屬性”。所以改編時，運用技術手段時，要確保是為了更好地烘托劇情情感、凸顯人物性格等，讓技術助力藝術表達，而非喧賓奪主，忽略劇情本身情感深度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪地樹影陳敏盡管已是春天了，可一夜間，天又下了一場雪。雪落春風，孕育著希望，有一番別樣的景致，我決定去松朵山拍攝山景。雪后初晴，山野田園之中，春意在悄然生長，透著少許的清冷與寂靜，我剛舉起相機，突然聽到一個聲音：“別亂拍！”我一驚，心想是不是拍了不該拍的東西?？捎忠幌?，這里是林區(qū)，又不是什么圣地，咋就不能隨便拍了？那聲音觸發(fā)了我腦海中一段不愉快的回憶：多年前，在圣地西藏，在禁止拍照的布達拉宮內(nèi)部，我手里的相機剛動了一下，一只大手“嘩啦”一下劈下來，我的相機差點被沒收，手指頭都被保安打腫了。那段經(jīng)歷，至今想起，仍會心跳。我轉身四處尋覓，一個上了歲數(shù)的男人正站在我身后不遠處的臺子上。他穿著一件印有某種鳥類圖案的羽絨服，一看就是有精神追求的人?！澳闩囊幌逻@個吧！”他對我說。我朝著他指的方向仔細看，頓時驚住，一棵高大的樺樹倒映在雪地上，樹干的枝丫影子呈現(xiàn)出無數(shù)條放射狀的線條，使畫面極具視覺張力。雪地樹影！一張巨幅的美麗圖案，完完整整的一幅水墨國畫映入眼簾。我怪自己粗心，缺乏敏銳的感知能力和觀察力，以前從沒發(fā)現(xiàn)這樣的美。“光，如果有了形狀，是最迷人的?！蔽殷@喜于他對攝影的理解，他卻興奮地給我講起了光線，說，“丁達爾效應出現(xiàn)的時候，光就有了形狀；倫勃朗的頂峰之作當屬肖像畫，似乎有種雕塑感?！蔽议_始用驚奇的目光仔細打量他，第一眼看到他的眼睛，他雙眸深邃，斜側面的面孔充滿著藝術感，酷似凡·高，眼神堅定，呈淡藍色，藏著純粹的美感，凝視大自然時，會閃閃發(fā)光，仿佛要把一切美好的事物都刻畫下來。那是一種氣質(zhì)，那氣質(zhì)是與生俱來的，但更多的是他從美的藝術中滋養(yǎng)來的。“油畫你也懂呀？”我問。他說懂一點，但畫得不甚好，不過可以去他那里看看。就這樣，他邀請我去了他在山里的畫室：一間簡陋的小木屋里，放滿了各種油畫作品，多半是些田園氣息濃郁的風景畫，還有人物、花鳥、山水等，每一幅畫作通過色彩、光影、構圖，呈現(xiàn)出一種獨有的藝術格調(diào)。他告訴我，這些是他僅剩下的幾幅畫作，是他近些年在這里畫的。以前，憑借著勤奮與天賦，靠著四處搜集來的書籍、畫冊，他自學了書法、繪畫，可他是山里人，又是個沒有受過專業(yè)訓練的農(nóng)民，山里人編個竹筐，刻個木雕、石雕也就罷了，但搞起藝術，尤其是畫油畫，總讓人感覺不那么靠譜，加上他常常外出打工不在家，老伴把他學畫用的資料和畫畫用的顏料、筆墨全部當成廢品給賣了，把他的一些畫作做了“火引子”，丟進火爐里燃為灰燼?！岸紱]有了，再也找不到了！多年的積蓄全沒有了?！彼麩o奈地搖了搖頭，眼神里透露出一絲悲涼的光，但好像沒有一點脾氣。他講述自己失去了的畫作時，使用了“多年的積蓄”這個詞，那一刻，我感覺我的精神世界被他的無奈與悲愴籠罩，一個人想專心做點自己喜歡的事是多么不易。他說他最得意的幾幅作品被鎮(zhèn)上的一個小伙兒拿去城里展覽，可展著展著，畫就展沒了，他也不再追問，追了也白追，那小伙兒從此再也沒有出現(xiàn)過。再后來，為了給兒子娶媳婦、蓋婚房，他不得不放下畫筆，先后去了內(nèi)蒙古、青海等地打工，其間，他一手端飯碗，一手拿畫筆，閑暇時給工友們畫像，工友們都說畫得好，畫得像，人好，畫好，字也好，就紛紛買煙買酒犒勞他。他掙回了一些錢，還攢錢給自己買了一部膠片相機。一年一年過去了，他為兒子準備的小洋樓也漸漸拔地而起，老伴居住的屋子窗明幾凈，可唯獨他的畫板，是用一頓飯，請他一位懂電焊的朋友幫忙焊的。近些年，為節(jié)省紙張、顏料等用料開支，他收集了許多荷葉、槲葉、梧桐樹葉，曬干壓平整，用干枯后的天然葉子做材料，他在這種上蒼賜予他的天然“畫布”上畫古代美女，畫林中的小松鼠、小鳥，畫花叢間飛舞的蝴蝶，精巧的構圖、細膩的筆觸和神態(tài)狀貌，毫不遜色于畫布或宣紙上的表現(xiàn)力。在樹葉上畫畫，其色澤支撐起畫面的主要結構，葉脈成了絕好的人物背景，自然天成，古意盎然，方寸之間盡顯大千世界。看著他用節(jié)儉和丟棄的理想換回家人生活所需時，我不知道是該為這位遺落凡間的藝人高興還是悲傷，可看到他介紹自己作品時的那股激動與興奮勁兒，我知道，在我心中，在他的生活里，已經(jīng)有了答案。光，如果有了形狀，是最迷人的，這句話本身就是一縷光。心中有光，也是最迷人的。（有刪改）6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文中寫“我”在松朵山拍攝山景時巧遇主人公，從而引出了后文對他的詳細介紹。B.主人公因種種原因遭遇創(chuàng)作上的阻礙，但沒放棄繪畫，體現(xiàn)了他對藝術追求的執(zhí)著。C.主人公的幾幅畫作被人拿去展覽卻“展沒了”，側面突出了主人公繪畫水平不一般。D.文中畫橫線句子刻畫了“我”的心理感受，表達了“我”對主人公前途未卜的同情。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭對雪后春景的描寫，清冷和寂靜中蘊含著生機，為下文主人公的出場做鋪墊。B.文中對主人公的外貌描寫很有特色，主要突出了他的眼睛，“雙眸深邃”“眼神堅定”，展現(xiàn)了他的藝術氣質(zhì)。C.“老伴把他學畫用的資料和畫畫用的顏料、筆墨全部當成廢品給賣了”，運用夸張手法突出主人公的無奈。D.文章以“光”結尾，富有象征意義，暗示著主人公在困境中依然堅守心中的理想之光，深化了文章的主題。8.文中寫“我”在西藏拍照的經(jīng)歷有何作用？請簡要分析。9.請分析文中主人公在樹葉上作畫這一情節(jié)所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。【答案】6.D7.C8.①借回憶“我”在西藏的拍照經(jīng)歷表現(xiàn)“我”在松朵山拍照聽到制止聲后的吃驚。②通過“我”的回憶，引出下文對主人公的描寫，推動了情節(jié)發(fā)展。③通過相似情境的錯位（西藏為禁止區(qū)域，松朵山為開放林區(qū)）設置懸念，引發(fā)讀者對制止者身份與意圖的好奇。④以西藏的“被粗暴干涉”與后文主人公溫和引導“拍雪地樹影”形成對比，暗襯主人公的藝術修養(yǎng)與善意特質(zhì)。9.①展現(xiàn)了他的節(jié)儉，善于發(fā)現(xiàn)和利用身邊事物的價值。②體現(xiàn)了他對藝術創(chuàng)作的不懈堅持。在物質(zhì)匱乏的條件下未放棄理想，利用天然材料尋找新的創(chuàng)作方式，始終保持對創(chuàng)作的熱情和專注。③體現(xiàn)他對生活的熱愛和積極樂觀的態(tài)度，不畏懼生活中的困難，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造美?！窘馕觥俊緦дZ】本文通過“我”與一位農(nóng)民藝術家的偶遇，展現(xiàn)了藝術與現(xiàn)實的碰撞。作者以細膩的筆觸刻畫了一位在生活重壓下仍堅持藝術追求的民間藝人形象，通過“雪地樹影”的意象和“光”的象征，揭示了藝術源于生活又高于生活的真諦。文中對比手法運用巧妙，既表現(xiàn)了藝術家的執(zhí)著，也反映了現(xiàn)實困境，最終以“心中有光”點明主旨，歌頌了永不熄滅的藝術精神?！?題解析】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“表達了‘我’對主人公前途未卜的同情”錯誤。“我不知道是該為這位遺落凡間的藝人高興還是悲傷”表達了“我”面對主人公為家庭犧牲理想又在困境中堅持創(chuàng)作的復雜情感，更多的是一種感慨和思考。故選D?！?題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“運用夸張手法”錯誤?！袄习榘阉麑W畫用的資料和畫畫用的顏料、筆墨全部當成廢品給賣了”此句是在陳述一個事實，老伴因為不理解他搞藝術，把他的繪畫相關物品當成廢品處理，是真實發(fā)生的事情，并非運用夸張手法。故選C。【8題解析】本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。①文中提到“那聲音觸發(fā)了我腦海中一段不愉快的回憶：多年前，在圣地西藏，在禁止拍照的布達拉宮內(nèi)部，我手里的相機剛動了一下，一只大手‘嘩啦’一下劈下來……那段經(jīng)歷，至今想起，仍會心跳”，這表明當“我”在松朵山拍照突然聽到制止聲時，回想起在西藏被粗暴制止拍照的經(jīng)歷，這能讓讀者深刻感受到“我”當時吃驚的程度。②“我”因回憶西藏拍照經(jīng)歷，接著便引出了下文對制止者，也就是主人公的描寫。如果沒有這一回憶情節(jié)，“我”可能不會如此在意制止聲，也就不會與主人公有后續(xù)的交流，所以它起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用。③西藏是禁止拍照的區(qū)域，而松朵山是開放的林區(qū)，在松朵山本可隨意拍照卻被制止，這種相似情境的錯位就設置了懸念。讀者會好奇制止者是誰，他為什么要制止“我”拍照，其意圖又是什么，從而激發(fā)讀者繼續(xù)閱讀的興趣。④在西藏“我”是被粗暴干涉拍照，而在松朵山，主人公是溫和地引導“我”去拍雪地樹影，還和“我”交流攝影、油畫等藝術方面的知識。通過這種對比，突出了主人公的藝術修養(yǎng)和善意特質(zhì)，他并非無理制止，而是出于對美的發(fā)現(xiàn)和分享?！?題解析】本題考查學生分析、探究文本情感的能力。①文中提到“為節(jié)省紙張、顏料等用料開支，他收集了許多荷葉、槲葉、梧桐樹葉，曬干壓平整，用干枯后的天然葉子做材料”，這表明他沒有因為沒有昂貴的畫布等材料而停止作畫，而是用身邊荷葉、槲葉等樹葉，將其變廢為寶，體現(xiàn)了他的節(jié)儉和對資源的珍惜，對身邊事物價值的敏銳洞察力和化平凡為神奇的創(chuàng)造力。②從“畫作被焚、被弄丟”到“放下畫筆打工”，再到老伴把他學畫的資料、顏料等都賣了，一些畫作也被燒毀，但他沒有放棄繪畫。在物質(zhì)匱乏的條件下，他利用天然葉子這種新的材料繼續(xù)進行創(chuàng)作，依然保持著對繪畫的熱情和專注，仍“精巧構圖、細膩筆觸”，始終堅持自己的藝術追