2025年大學(xué)犯罪學(xué)專業(yè)題庫——犯罪學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典案例分析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述芝加哥學(xué)派“緊張理論”的主要觀點(diǎn)及其對解釋犯罪現(xiàn)象的啟示。二、“社會控制理論”認(rèn)為犯罪的發(fā)生與個體社會連接的薄弱有關(guān)。請闡述社會連接的四種主要形式，并選擇其中一種，結(jié)合具體社會現(xiàn)象或案例，分析其斷裂如何可能導(dǎo)致犯罪行為。三、分析龍勃羅梭的“天生犯罪人”理論及其歷史影響。在現(xiàn)代社會，評價該理論在理解某些極端犯罪行為時的局限性。四、某城市近年來青少年入室盜竊案件頻發(fā)，案件多為夜間發(fā)生在獨(dú)居老人家中，作案手法相似，但作案者身份各異。請運(yùn)用“常規(guī)活動理論”（RoutineActivitiesTheory）和“社會學(xué)習(xí)理論”（SocialLearningTheory）中的相關(guān)概念，分析該犯罪現(xiàn)象可能存在的原因，并提出相應(yīng)的預(yù)防策略。五、選擇一個你熟悉的歷史或當(dāng)代重大犯罪案例（如開膛手杰克、辛德勒殺人狂、某重大金融詐騙案等，或由試卷指定的案例），運(yùn)用至少兩種不同的犯罪學(xué)理論對其進(jìn)行解讀。比較這兩種理論在解釋該案例時的側(cè)重點(diǎn)和解釋力，并說明你更傾向于哪種解釋，理由是什么。六、社會媒介（如網(wǎng)絡(luò)、影視作品）對公眾認(rèn)知犯罪和犯罪人形象有顯著影響。請結(jié)合犯罪學(xué)中的“標(biāo)簽理論”或“犯罪污名化”相關(guān)概念，分析媒體如何塑造特定群體的犯罪形象，并探討這種塑造可能帶來的社會后果。試卷答案一、“緊張理論”由芝加哥學(xué)派學(xué)者默頓提出。其主要觀點(diǎn)認(rèn)為，社會結(jié)構(gòu)本身會制造出一種新的社會問題——文化緊張。當(dāng)社會所倡導(dǎo)的價值觀（主要是追求財富和成功）與社會成員實(shí)現(xiàn)這些價值觀的途徑（主要是社會規(guī)范所允許的途徑）之間出現(xiàn)斷裂時，就會產(chǎn)生“緊張”。這種緊張狀態(tài)會引發(fā)“適應(yīng)失調(diào)”，個體可能通過五種方式來適應(yīng)：遵從（符合社會規(guī)范的方式追求成功）、創(chuàng)新（違反社會規(guī)范的方式追求成功）、退宿（放棄對社會的追求）、反叛（破壞社會規(guī)范并建立新的規(guī)范）、儀式主義（遵守規(guī)范但不追求成功）。該理論啟示我們，社會結(jié)構(gòu)特征和機(jī)會分配不均是犯罪產(chǎn)生的重要根源，理解犯罪需關(guān)注社會整體結(jié)構(gòu)而非僅僅個體特質(zhì)。二、社會控制理論，由赫胥和米爾斯等人發(fā)展，認(rèn)為個體與社會的連接構(gòu)成了社會控制的基礎(chǔ)。社會連接的四種主要形式為：Attachment（依戀）、Commitment（承諾）、Involvement（參與）和Belief（信念）。選擇Attachment（依戀），即個體與其重要他人（家人、朋友、師長）的情感紐帶。當(dāng)青少年與家人、同伴等重要他人的情感連接薄弱時，他們感受到來自他人的關(guān)懷、期望和監(jiān)督減少，對他人行為的內(nèi)化程度降低，更容易脫離主流社會規(guī)范，產(chǎn)生反社會行為。例如，一個與家庭關(guān)系緊張、缺乏親密友誼的青少年，可能因?yàn)楦惺艿降谋O(jiān)督和關(guān)懷不足，更容易受到不良同伴的影響，參與入室盜竊等犯罪行為。社會學(xué)習(xí)理論則進(jìn)一步指出，個體通過觀察和模仿他人的行為（包括犯罪行為）及其后果來學(xué)習(xí)行為模式，薄弱的依戀可能導(dǎo)致其更多地模仿和認(rèn)同不良同伴的犯罪行為。三、龍勃羅梭的“天生犯罪人”理論認(rèn)為，犯罪是一種天賦的、生理性的特質(zhì)，某些人天生就具有犯罪傾向，其身體特征（如低額頭、駝背、單眼皮等）與普通民眾不同。該理論在19世紀(jì)對犯罪學(xué)發(fā)展有開創(chuàng)性意義，將犯罪研究從純粹的法律或道德領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生物學(xué)領(lǐng)域。然而，其歷史影響是深遠(yuǎn)的負(fù)面，為種族主義、優(yōu)生學(xué)等提供了偽科學(xué)依據(jù)，導(dǎo)致對犯罪人的污名化和殘酷對待。在現(xiàn)代，評價其局限性：首先，缺乏科學(xué)依據(jù)，現(xiàn)代遺傳學(xué)和神經(jīng)科學(xué)尚未證實(shí)存在“天生犯罪人”的特定生理標(biāo)記；其次，過于簡單化，忽視了復(fù)雜的社會、經(jīng)濟(jì)、文化因素對犯罪行為的影響；再次，無法解釋后天環(huán)境對個體行為塑造的作用。盡管如此，其對極端、暴力犯罪生理因素的關(guān)注，間接推動了犯罪生理學(xué)和心理學(xué)的進(jìn)一步研究。四、運(yùn)用常規(guī)活動理論分析，該犯罪現(xiàn)象的發(fā)生與特定犯罪機(jī)會的存在密切相關(guān)。青少年選擇在夜間作案，是因?yàn)榇藭r獨(dú)居老人家中的監(jiān)控可能放松、外出機(jī)會增多，形成了“可利性”（Opportunity）。這些案件多發(fā)生在獨(dú)居老人家中，表明“目標(biāo)物”（Target）具有易得性且價值（雖然對老人是損失，但對青少年可能是少量財物或滿足盜竊欲）相對較低但易于獲取。青少年選擇作案手法相似，可能是因?yàn)樗麄儗儆谕粊單幕后w，習(xí)得了特定的作案技巧，且缺乏足夠的“反偵察能力”（Guard）來規(guī)避風(fēng)險。運(yùn)用社會學(xué)習(xí)理論分析，這些青少年可能通過觀察和模仿同伴或媒體中的盜竊行為，習(xí)得了盜竊技能和動機(jī)（模仿），并將這種行為內(nèi)化為一種可行的應(yīng)對策略（認(rèn)同）。家庭監(jiān)管不足、社會支持系統(tǒng)薄弱可能導(dǎo)致他們更容易將這種學(xué)習(xí)到的行為付諸實(shí)踐。預(yù)防策略可基于這兩理論：一是增加犯罪機(jī)會的不利條件，如加強(qiáng)社區(qū)夜間巡邏、推廣智能家居安防系統(tǒng)、鼓勵鄰里守望；二是減少犯罪動機(jī)和技能，如加強(qiáng)對青少年的法治教育和價值觀引導(dǎo)、提供替代性的積極活動、修復(fù)家庭關(guān)系和社會支持網(wǎng)絡(luò)。五、（此處需選擇一個具體案例進(jìn)行闡述，以下以“開膛手杰克”為例進(jìn)行示范性解析，實(shí)際作答需替換為指定或自選案例）選擇開膛手杰克案例。運(yùn)用“社會反應(yīng)理論”（LabelingTheory）解讀：該案件引發(fā)倫敦社會極度恐慌，媒體大量渲染其殘忍行徑，警方和社會公眾將其定義為極端邪惡的存在。這種強(qiáng)烈的社會“反應(yīng)”和“標(biāo)簽”強(qiáng)化了開膛手杰克的“怪物”形象。根據(jù)標(biāo)簽理論，這種社會污名和標(biāo)簽不僅沒有阻止類似極端暴力行為，反而可能將更多具有潛在攻擊性或處于社會邊緣的個體推向“越軌者”的軌道，或在現(xiàn)有標(biāo)簽群體中產(chǎn)生模仿者，形成一種示范效應(yīng)。運(yùn)用“沖突理論”（ConflictTheory）解讀：該犯罪事件可被視為社會底層個體對統(tǒng)治階級（象征為代表社會秩序的資產(chǎn)階級）的一種極端“反抗”或“挑戰(zhàn)”。開膛手杰克選擇攻擊上層社會成員（妓女等被視為社會邊緣或道德敗壞的群體），其殘忍手段可能象征著對社會不公、經(jīng)濟(jì)剝削和生存絕望的激烈控訴。沖突理論認(rèn)為，犯罪是不同社會群體因資源分配不均、權(quán)力斗爭而引發(fā)的沖突結(jié)果。因此，開膛手杰克的犯罪行為被沖突理論視為特定社會矛盾激化的極端表現(xiàn)。比較：標(biāo)簽理論側(cè)重于社會反應(yīng)如何塑造犯罪行為和身份，以及標(biāo)簽的持續(xù)影響；沖突理論側(cè)重于犯罪行為背后的社會結(jié)構(gòu)性矛盾和權(quán)力關(guān)系。更傾向于沖突理論解釋，因?yàn)殚_膛手杰克案發(fā)生的社會背景是Victorian時代劇烈的社會轉(zhuǎn)型、貧富差距懸殊、底層生存壓力巨大，社會結(jié)構(gòu)性沖突是理解其極端行為的重要維度。盡管標(biāo)簽效應(yīng)也起作用，但深層的社會矛盾提供了更根本的解釋力。六、媒體通過選擇性報道、框架構(gòu)建和故事敘述等方式塑造特定群體的犯罪形象。例如，媒體傾向于將某些族裔群體描繪為高犯罪率，或?qū)⑴c特定人群（如流浪漢、精神病患者）聯(lián)系起來的犯罪事件進(jìn)行渲染。這種塑造往往基于刻板印象而非事實(shí)依據(jù)。結(jié)合標(biāo)簽理論，媒體通過這種負(fù)面標(biāo)簽，強(qiáng)化了社會對特定群體的污名化（Stigma）。一旦被貼上“犯罪傾向群體”的標(biāo)簽，該群體成員即使在無犯罪行為時，也可能受到更嚴(yán)密的監(jiān)視和更負(fù)面的對待，形成自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言（Self-fulfillingPr