河南省濮陽(yáng)市2025——2026學(xué)年高三上學(xué)期10月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.新石器時(shí)代晚期，黃河流域村落建筑規(guī)劃統(tǒng)一、布局嚴(yán)密，居住區(qū)、墓葬區(qū)、手工作坊區(qū)和祭祀?yún)^(qū)等區(qū)劃明確，形成以公共建筑為中心的環(huán)繞格局。這反映出，當(dāng)時(shí)黃河流域A.母系氏族公社趨于成熟B.階級(jí)分化現(xiàn)象日益顯著C.社會(huì)組織動(dòng)員能力提升D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向精耕細(xì)作2.二里頭出土的鑲嵌綠松石銅牌飾、陶圈足盤及玉柄形器上多見高聳、華麗的羽冠形象，學(xué)界普遍認(rèn)為此類裝飾源自良渚文化玉琮上的神人獸面紋飾。這可說(shuō)明A.早期區(qū)域文化的交流與傳承B.良渚文化祭祀體系完備C.南北地區(qū)信仰符號(hào)趨于統(tǒng)一D.禮樂(lè)制度系統(tǒng)化規(guī)范化3.周成王封叔虞于唐，后改國(guó)名為晉，晉國(guó)公室數(shù)百年與狐戎等通婚，共奉唐叔虞為祖先。齊、燕、楚、秦等國(guó)亦分別融合東夷、北狄、南蠻、西戎，形成多族群“文化熔爐”。這表明分封制A.消除族群間身份界限B.推動(dòng)了國(guó)家政治統(tǒng)一的進(jìn)程C.為華夏認(rèn)同奠定基礎(chǔ)D.加深了邊疆民族封建化程度4.墨子主張“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂(lè)”，借“天志”要求統(tǒng)治者效仿古代“圣王”的生活方式；強(qiáng)調(diào)“諸加費(fèi)不加民利者，圣王弗為”。上述思想A.順應(yīng)諸侯富國(guó)強(qiáng)兵需要B.反映平民利益與訴求C.倡導(dǎo)君主應(yīng)實(shí)行“仁政”D.體現(xiàn)出墨儒思想同源5.秦《均工律》中規(guī)定：無(wú)基礎(chǔ)的學(xué)徒工的學(xué)徒期為兩年，首年要求達(dá)到規(guī)定產(chǎn)額一半，次年與老工匠持平；有基礎(chǔ)者學(xué)徒期一年；提前學(xué)成者上報(bào)給獎(jiǎng)，期滿未學(xué)成者要上報(bào)內(nèi)史處罰。這些規(guī)定可佐證秦朝A.側(cè)重提升私營(yíng)手工業(yè)品質(zhì)B.允許手工勞動(dòng)力自由流動(dòng)C.注重監(jiān)管市場(chǎng)交易的秩序D.規(guī)范手工生產(chǎn)的技能傳承6.下表為兩漢時(shí)期兩則詔書中摘錄的內(nèi)容。這可用以佐證當(dāng)時(shí)疾疫之災(zāi)……其舉敦厚有行義、能直言者，冀聞切言嘉謀，A.疫病處置程序呈規(guī)范理性化B.儒家思想滲透治理理念C.應(yīng)急治理體系影響選官流程D.皇權(quán)與相權(quán)間相互制約7.《九章算術(shù)》中，《均輸章》有以“齊地到長(zhǎng)安的遠(yuǎn)近”“太倉(cāng)粟輸上林”為題的應(yīng)用題；《商功章》里系統(tǒng)記載了城、垣、堤、溝等土木工程的體積計(jì)算方法。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.數(shù)學(xué)應(yīng)用與國(guó)家治理緊密聯(lián)系B.經(jīng)世致用思想成為社會(huì)主流C.科技發(fā)展聚焦農(nóng)耕生產(chǎn)的需求D.中央注重科技成果系統(tǒng)整理8.東漢中晚期，全國(guó)區(qū)域范圍內(nèi)的市場(chǎng)上幣制混亂，出現(xiàn)數(shù)量眾多的減重錢，成為“貶值貨幣”，尤其像“剪輪錢”“綴環(huán)錢”?！凹?漢)獻(xiàn)帝初平中，董卓乃更鑄小錢……至魏武（曹操）為相，于是罷之，還用五銖?！辈懿俚淖龇ˋ.有助于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)B.延續(xù)了傳統(tǒng)抑商政策C.削弱了門閥士族的勢(shì)力D.加劇了通貨膨脹風(fēng)險(xiǎn)9.下面是甘肅嘉峪關(guān)地區(qū)出土的魏晉畫像磚—“西域龜茲人采桑圖”。該圖展現(xiàn)出A.社會(huì)分工的不斷細(xì)化B.中原生產(chǎn)方式西傳C.莊園經(jīng)濟(jì)的自給自足D.佛教?hào)|傳并本土化10.唐朝中央機(jī)構(gòu)實(shí)行點(diǎn)檢（點(diǎn)名）制度，也叫“頻點(diǎn)”，“內(nèi)外官司應(yīng)點(diǎn)檢者，或數(shù)度頻點(diǎn)，點(diǎn)即不到者，一點(diǎn)笞十”。這一制度的設(shè)置旨在A.保證地方官僚隊(duì)伍廉潔性B.調(diào)整官員考課的標(biāo)準(zhǔn)C.維護(hù)國(guó)家機(jī)器的穩(wěn)定運(yùn)行D.推動(dòng)司法與行政銜接11.位于汴河北邊的甬橋鎮(zhèn)，入宋后因漕運(yùn)繁盛而迅速崛起，宋廷先后于此設(shè)立州級(jí)軍鎮(zhèn)，派駐重兵戍守；臨河街區(qū)客棧、貨棧、酒樓林立，商業(yè)繁榮。南宋時(shí)期，隨著汴河淤塞、漕運(yùn)中斷，甬橋鎮(zhèn)逐漸衰落。據(jù)此推斷，宋朝時(shí)期影響?zhàn)畼蜴?zhèn)興衰的主要因素是A.政治中心的空間轉(zhuǎn)移B.軍事屯守規(guī)模的增減C.商業(yè)形態(tài)的結(jié)構(gòu)演變D.地方行政層級(jí)的調(diào)整12.南宋時(shí)期，無(wú)論皇帝還是百姓，仍然尊開封為京師?；实厶岬降木?，就是東京。終南宋一朝，朝廷全方位復(fù)制式地模仿京師開封，建設(shè)臨安城，大有將東京搬到臨安的架勢(shì)。南宋的這一做法反映出A.理學(xué)已經(jīng)成為官方意識(shí)形態(tài)B文化中心的南移趨勢(shì)C.統(tǒng)治者構(gòu)建政權(quán)合法性訴求D.社會(huì)整體的偏安心理13.元人虞集在《道園學(xué)古錄》中記載：“世祖皇帝之集大統(tǒng)也，實(shí)先自遠(yuǎn)外始，故親服云南而郡縣之，鎮(zhèn)之以親王?！蓖瑫r(shí)派重臣任行省平章政事，“自人民、軍旅、賦役、獄訟、繕修，政令之屬，莫不總焉”。這體現(xiàn)出元朝A.邊疆治理策略的務(wù)實(shí)B.地方割據(jù)隱患的深重C.民族政策平等與開明D.對(duì)云南實(shí)行羈縻統(tǒng)治14.1577年，戶科都給事中光懋上疏批判某項(xiàng)政策時(shí)說(shuō)：“不分人戶貧富，一例攤派，不論倉(cāng)口輕重，一并伙收，甚將銀力二差與戶口鹽鈔并之于地，而丁力反不與焉。商賈享逐末之利，農(nóng)民喪樂(lè)生之心?！痹撌妨蠌膫?cè)面反映出A.人頭稅促使賦稅負(fù)擔(dān)均衡化B.賦稅變革導(dǎo)致戶籍管理廢弛C.社會(huì)分化助推了白銀貨幣化D.一條鞭法刺激商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展15.清初承襲明制，“大凡督撫題奏本章，必敕部議復(fù)而后施行”。奏折制度實(shí)行后，遇到地方上用人行政、增革損益等大事，督撫往往先通過(guò)密折與皇帝商議，承奉皇帝朱批后，或題本或咨部。皇帝對(duì)事情已有定見，部臣的反對(duì)意見難以奏效。上述變革A.強(qiáng)化了中央六部的職權(quán)B.造成部分事權(quán)向地方轉(zhuǎn)移C.利于強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治D.導(dǎo)致了“外重內(nèi)輕”的局面16.下面為秦漢至清朝軍馬場(chǎng)分布示意圖。這可用于佐證A.封建王朝邊疆防御的歷史變遷B.戰(zhàn)略資源控制力的持續(xù)增強(qiáng)C.農(nóng)耕與游牧分界線的日益模糊D.中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生轉(zhuǎn)變二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料唐代是人口遷徙的“高峰期”，除周邊各族與周邊國(guó)家因經(jīng)商、通使、避難等向內(nèi)地大遷移外，還有募民成邊屯墾、配流謫邊、災(zāi)荒移民就食等官府安置形式，士族官僚的遷移則包括中央新貴遷徙京畿、舊士族移貫和士大夫的“寄住”“講學(xué)習(xí)業(yè)”等自發(fā)遷移。唐代人口遷出中，狹鄉(xiāng)人口向?qū)掄l(xiāng)遷移是因地狹人稠、受田不足，唐令允許“居狹鄉(xiāng)者聽其從寬”，如貞觀十八年(64年)雍州少田者移往寬鄉(xiāng)。黃河流域向長(zhǎng)江流域遷移常見于動(dòng)亂，安史之亂后“中原多故，兩京衣冠盡投江湘”，唐末戰(zhàn)亂中官僚士大夫進(jìn)一步南遷江淮、嶺南。唐政府規(guī)定：“化外人歸朝者，所在州鎮(zhèn)給衣食，具狀送省奏聞，化外人于寬鄉(xiāng)附貫安置”，還可免去他們十年賦稅?！幾愿鸪杏骸短拼泼衽c社會(huì)變遷特征》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代移民的主要特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代移民活動(dòng)的歷史意義。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料中國(guó)古代地方監(jiān)察制度歷經(jīng)多代演變，形成了多樣的監(jiān)察形式。以下是不同時(shí)期地方監(jiān)察制度的內(nèi)容概要。①②③官吏、復(fù)核案件等職權(quán)，“秋毫毋得取費(fèi)于有司”,且“不得接見閑雜人”④⑤⑥“取司風(fēng)憲，綜復(fù)官史”——摘編自白平則《論中國(guó)古代地方監(jiān)察體制與監(jiān)察權(quán)運(yùn)行的關(guān)系等(1)結(jié)合古代中國(guó)在不同時(shí)期面臨的國(guó)家治理問(wèn)題，從材料中任選三則中國(guó)古代地方監(jiān)察制度的內(nèi)容并分別對(duì)其予以闡釋。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代地方監(jiān)察制度能夠發(fā)揮效能的歷史經(jīng)驗(yàn)。(5分)19.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一漢惠帝四年(前191年),西漢廢除《挾書律》,圖書收集合法化；漢武帝“尊崇儒術(shù)，興辦太學(xué)，大收篇籍，廣開獻(xiàn)書之路”,漢成帝命劉向、劉歆整理群書，設(shè)“寫書之官”抄寫復(fù)制，班超曾“為官傭書(受雇抄寫書籍)以供養(yǎng)”。貧寒士子如公孫瓚“入太學(xué)授尚書，寫書自給”河南地區(qū)弘農(nóng)楊氏、穎川荀氏等熱衷藏書，常雇傭士子抄寫書籍，傭書士子通過(guò)抄寫《詩(shī)》《書》《禮》《易》等典籍，使原本藏于官府或世家的經(jīng)典得以流入民間?！幾再R巷超《漢代傭書業(yè)產(chǎn)生的歷史條件》材料二明永樂(lè)后藩王政治軍事特權(quán)被削奪，“鈿之一城”,轉(zhuǎn)而“修學(xué)好古，收藏圖籍，著書刻書”。作為藩王聚居地的河南自先秦至漢唐一直是文化中心，薔府重視教育，設(shè)宗學(xué)，選名儒任教，培養(yǎng)大批飽學(xué)之士。河南藩府藏書豐富，周蕩“圖書文物之盛甲他藩”,朱睦孥建萬(wàn)卷堂。印刷技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)落王刻書在嘉靖、萬(wàn)歷年間興盛，刻書涵蓋經(jīng)史、醫(yī)藥、藝術(shù)等門類。周藩、趙藩刻印的家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)“忠孝持家”,刊刻的地方志、鄉(xiāng)約等貼近地方生活?！幾怨狭肌睹鞔性虝颊摗返?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明漢代士子傭書與明代河南藩王刻書活動(dòng)興起與發(fā)展的共同條件。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢代士子傭書與明代河南藩王刻書的歷史文化價(jià)值。(6分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料周本為附屬于殷商的“小邦國(guó)”,卻能“翦商”成功，背后是天命觀的轉(zhuǎn)變。殷商崇尚鬼神，“帝”主宰萬(wàn)物，而周人將“帝”的杈成轉(zhuǎn)移至“天”,“天”是各部族共同數(shù)信的至上神。周王權(quán)力獲自天命。克商后，周人提出“天命靡常”,認(rèn)為天命可轉(zhuǎn)移。天命轉(zhuǎn)移的根據(jù)是“德”,周獲天命源于周文王“克明德慎罰”?；诖耍芙y(tǒng)治者需如“若有疾，惟民其畢棄答。若保赤子，惟民其康乂”般愛(ài)護(hù)民眾，以保天命。周公制禮作樂(lè)，涵蓋國(guó)家與日常生活。國(guó)家層面有吉、兇、賓、軍、嘉五禮，“以吉禮事邦國(guó)之鬼神示”“以賓禮親邦國(guó)”等；民眾生活涉及土地、關(guān)稅、學(xué)校制度，以及冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見六禮。樂(lè)為禮之輔助，《禮記·樂(lè)記》載：