2025年湖南省初中學(xué)業(yè)水平考試

語(yǔ)文

一、積累與運(yùn)用（20分）

樹(shù)人學(xué)校九年級(jí)（1）班開(kāi)展以“詩(shī)畫瀟湘，大美湖南”為主題的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你

協(xié)助完成下面的任務(wù)。

【走進(jìn)湖湘山水】

小瀟同學(xué)草擬了一段有關(guān)湖湘山水的文字，并在小組內(nèi)朗讀交流，請(qǐng)你修改完善。

張家界如詩(shī)如畫，尤如人間仙境。這里有像天空中的星星和棋盤上的棋子那樣分布著的群山，

姿態(tài)各異的碧水，郁郁蔥蔥的森林，形狀奇特怪異的巖石，鬼斧神功的溶洞……張家界成為湖南

全域旅游的龍頭。①良山、莽山、洞庭沏、東江湖等名山名湖密集，②沿張家界前往大鬧西旅游

廊道，③世界級(jí)的文化遺產(chǎn)遺跡薈萃，④一顆顆璀璨的山水明珠擦亮了瀟湘山水名片。

1.語(yǔ)段畫橫線部分，小瀟同學(xué)寫錯(cuò)了兩個(gè)字，應(yīng)分別改為“”"”：

他將“廊”字讀成了“kub”，該字應(yīng)讀作“”。（3分）

2.語(yǔ)段畫波浪線部分可以分別換作成語(yǔ)“”"”。（2分）

3.語(yǔ)段標(biāo)序號(hào)的句子中，①②③句順序有些混亂，你認(rèn)為語(yǔ)意最連貫的排列是（3分）

A03?R（2??D.???

【感受湖湘文化】

4.小湘同學(xué)設(shè)計(jì)了四塊有關(guān)“湖湘文化”的展板，以下是部分內(nèi)容，其中有一處語(yǔ)病，請(qǐng)你提出

修改意見(jiàn)。（3分）

歷史文化紅色文化農(nóng)耕文化民俗文化

岳陽(yáng)樓是中韶山作為一作為炎帝神汨羅江畔端

國(guó)古代四大名樓，代偉人毛澤東的農(nóng)氏安寢圣地，午習(xí)俗被列入國(guó)

堪稱“中國(guó)古代建故鄉(xiāng)，承載著無(wú)沏南擁有豐富的家級(jí)非物質(zhì)文化

筑藝術(shù)巔峰”。數(shù)的紅色記憶。農(nóng)耕文化資源。遺產(chǎn)名錄。

5.小語(yǔ)同學(xué)提供了一張圖片（見(jiàn)下圖），請(qǐng)你根據(jù)圖中的信息，圍繞“湖湘文化與科技融合”寫

目類別

I---->F；I技手段

|----1應(yīng)用效果

-

語(yǔ)文試題第1頁(yè)共8頁(yè)

6.下面是三位同學(xué)關(guān)于湖湘文化精神的討論，請(qǐng)你用古詩(shī)文補(bǔ)全對(duì)話。（5分）

小瀟：杜甫雖然沒(méi)有“風(fēng)旅不動(dòng)安如山”的“廣廈”，但仍渴望“（1）”，

我認(rèn)為他的這種濟(jì)世情懷與湖湘精神是相通的。

小湘：“（2）,.”范仲淹將個(gè)人憂樂(lè)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，

湖湘精神是否也包含了這種心憂天下的精神呢？

小語(yǔ)：是的。我認(rèn)為“（3）,”中體現(xiàn)的勇往直前精神，

同樣是廣大湖湘人所推展的。

二、閱讀（50分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（10分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

東風(fēng)何以是春風(fēng)

朱美祿

歌詠春天，自然少不了對(duì)春風(fēng)的關(guān)注。而春風(fēng)這個(gè)概念，古人有多種多樣的表述。

撮求大要，可以直按寫成“春風(fēng)”，如“春風(fēng)又球江南岸”；可以詩(shī)意地寫成“楊柳風(fēng)”，

如“吹面不寒楊柳風(fēng)”；可以寫成“惠風(fēng)”，如“芳菲滿郊甸，惠風(fēng)生蘭薄”；還可以寫成“陽(yáng)

風(fēng)”，如“歲序一更新，陽(yáng)風(fēng)動(dòng)人寰”。但有一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象，那就是許多文人常以“東風(fēng)”

來(lái)指代春風(fēng)。如江淹《詠美人春游詩(shī)》：“江南二月春，東風(fēng)轉(zhuǎn)綠革?！崩畎住堵淙諔浬街小罚?/p>

“東風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花，”張拭《立春偶成》：“便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。”朱

提《春日》：”等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！迸娜肭?，讀者不難發(fā)現(xiàn)，這些詩(shī)歌中的

東風(fēng)并不是一個(gè)風(fēng)向概,念，其所指正是春風(fēng)。這些詩(shī)歌的作者雖然生活在不同時(shí)代，但他們對(duì)東

風(fēng)的理解卻高度一致，可見(jiàn)古代文人對(duì)“東風(fēng)就是春風(fēng)”的認(rèn)知具有普遍性。

東風(fēng)何以是春風(fēng)，首先與自然因素有關(guān)。根據(jù)氣象學(xué)的解釋，空氣中氣壓是不均衡的，空氣

由氣壓高的地方向氣壓低的地方流動(dòng)就形成了風(fēng)。中國(guó)地處亞歐大陸東部，受行星風(fēng)系與海陸熱

力差異影響，形成了典型的季風(fēng)氣候。每年春天，隨著太用直射點(diǎn)北移，中國(guó)陸地上的冷高壓持

續(xù)降低，太平洋副熱帶高壓逐漸增強(qiáng)，在氣壓梯度力驅(qū)動(dòng)下便形成了東南季風(fēng)。中國(guó)大陸東部海

岸線大致呈東北至西南走向，使得春天的東南季風(fēng)在地而上轉(zhuǎn)變?yōu)槠珫|風(fēng)。由于東風(fēng)吹拂的時(shí)間

是春天，所以人們將二者統(tǒng)一起來(lái)，膩予了東風(fēng)以春風(fēng)的含義。

除了自然因素之外，東風(fēng)何以是春風(fēng)，還與人們對(duì)東方的認(rèn)知有美。在后天八卦中，宸卦對(duì)

應(yīng)的方位是正東方，所以古人有“定居?xùn)|”之說(shuō)。由于宸所代表的自然現(xiàn)象是雷，雷震而萬(wàn)物萌

動(dòng)，所以《白虎通義》中說(shuō)：“所以名之為東方者，動(dòng)方也，萬(wàn)物始動(dòng)生也。”《說(shuō)文解字》對(duì)

“東”字解釋道：“動(dòng)也，從木。官溥說(shuō)：從日在木中。”這些都表明了東方是萬(wàn)物萌動(dòng)的方位，

而春天是萬(wàn)物萌動(dòng)的時(shí)間，所■以古人將東方與春天聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)定東風(fēng)就是春風(fēng)。

語(yǔ)文試題第2頁(yè)共8頁(yè)

《尚書》“洪范”篇最早提出了水、火、木、金、土的五行觀,念，但并未加以闡述。董仲舒

在《春秋繁露》“五行之義”篇中發(fā)揮道：“大有五行：一日木，二曰火，三曰土，四日金，五

日水。"“木居?xùn)|方而主春氣，火居南方而主夏氣，金居西方而主秋氣，水居北方而主冬氣?！?/p>

可見(jiàn)在中國(guó)人特有的五行文化觀念中，東方屬木，主春氣，意味著勃勃生機(jī)，而春天也正是如此，

所以東風(fēng)就成了春風(fēng)的另一種表述。

在實(shí)際生活中，春天除了常刮東風(fēng)之外，也刮其他風(fēng)向的風(fēng)。在文學(xué)創(chuàng)作中，之所以用東風(fēng)

來(lái)指代春風(fēng)，很大隹度上是受到了文化的規(guī)約。假如將春風(fēng)表述為西風(fēng)、南風(fēng)或者北風(fēng)，則與傳

統(tǒng)文化明顯相悖：只有以東風(fēng)來(lái)指代春風(fēng)，才符合傳統(tǒng)文化的要求。

東風(fēng)何以是春風(fēng)，還是古典詩(shī)詞不斷層累以至于固化的結(jié)果。中國(guó)文學(xué)史上最早書寫東風(fēng)意

象的是屈原，最早把東風(fēng)解讀為春風(fēng)的則是王逸。屈原在《九歌?山鬼》中說(shuō)：“東風(fēng)飄兮神靈

雨。”王逸注曰：“東風(fēng)，春風(fēng)也?！鼻膭?chuàng)作與王逸的注釋相結(jié)合，第一次把文學(xué)文本中的

東風(fēng)坐實(shí)為春風(fēng)。此后，“東風(fēng)”一詞便成了一種母題，一種被依賴的路徑，被歷代文人反復(fù)書

寫。如漢代《古詩(shī)十九首》道“東風(fēng)搖百草”；唐代韓翅道“寒食東風(fēng)御柳斜”；宋代蘇軾道“東

風(fēng)裊裊.泛崇光”；明代袁宏道道“東風(fēng)楊柳濯青技”；清代洪亮古道”一片東風(fēng)百草生”。在不

同詩(shī)人筆下，東風(fēng)這一符號(hào)的含義都是春風(fēng)，“后進(jìn)追取而非晚，前修久用而未先”，古代詩(shī)人

都是這么運(yùn)思與表達(dá)的。正因?yàn)橐淮?shī)人不斷地這樣書寫，東風(fēng)作為春風(fēng)的所指，便成為中國(guó)

人一種集體意識(shí)與固化的表達(dá)方式。

在中國(guó)，因?yàn)榈乩砼c文化原因，常以東風(fēng)來(lái)指代春風(fēng)。有趣的是，在歐洲文學(xué)中，雪菜的《西

風(fēng)頌》將“西風(fēng)”比作春風(fēng)，東西方這種差異，根源于人與世界發(fā)生關(guān)聯(lián)的過(guò)程中將世界賦予了

不同的意義。需要指出的是，作者這樣編碼，讀者也必須這樣解碼，才能以意逆志，成為文本的

知◎

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2025年4月25日16版，有刪改）

7.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國(guó)古代文人對(duì)“東風(fēng)就是春風(fēng)”具有普遍認(rèn)知，他們?cè)姼枳髌分械臇|風(fēng)與風(fēng)向是一致的。

B.每年春天，中國(guó)陸地氣壓高，太平洋氣壓低，被氣壓梯度力所驅(qū)動(dòng)，于是形成了東南季風(fēng)。

C.中國(guó)文學(xué)史上最早書寫東風(fēng)意象的是屈原和王逸，此后“東風(fēng)”便成了文學(xué)文本中的母題。

D.在中國(guó)，“春風(fēng)何以是東風(fēng)”的問(wèn)題，與地理因素有關(guān)：與文化觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣也不無(wú)關(guān)系。

8.下列對(duì)原文中“引用”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者列舉含有“惠風(fēng)”''陽(yáng)風(fēng)”“東風(fēng)”的詩(shī)句，是為了指出這些詞在創(chuàng)作中可與“春風(fēng)”

互換。

B.董仲舒對(duì)“木居?xùn)|方而主春氣”的闡述，印證了“東風(fēng)”與中國(guó)古代五行文化觀念的關(guān)系。

C.作者歷數(shù)漢、唐、宋、明、清各代詩(shī)歌，意在說(shuō)明東風(fēng)指代春風(fēng)是古典詩(shī)詞不斷層累的結(jié)果。

語(yǔ)文試題第3頁(yè)共8頁(yè)

本來(lái)聽(tīng)她口音就像是四川人，這個(gè)“撒”讓我更加確定。果然等了大約五六分鐘，給那男人

剪完，她利索地掃地，另取出干凈國(guó)布給我圍好。做這些的同時(shí)她已經(jīng)言簡(jiǎn)意賅地問(wèn)明白了我的

基本需求：劉海是整齊還是碎齊，后面想剪得多短，馬尾扎出來(lái)大概什么樣。告訴我十五分鐘就

行。

甚合我意，邊剪邊聊。我喜歡和這樣既生又熟的人聊天。生是因?yàn)椴恢浪男彰?，熟是?/p>

為這樣的人生活里處處都是。所以啊，這都是些多么可親可愛(ài)的人啊。

四川人？

嗯。

四川哪里呢？

綿陽(yáng)。

綿陽(yáng)我去過(guò)的。2009年，大地震后第二年。

哦，地震前我都來(lái)北京了，我來(lái)北京快二十年啦。

沉默片刻，繼續(xù)聊。

四川人做飯真好吃，我一到四川就吃得要胖三斤。冒菜、水煮肉、酸辣粉，都喜歡吃。

火鍋更不用說(shuō)啦。

嗯！我也很會(huì)做飯的，隨便做做都很好吃。北京的川菜不行的。

我常在地鐵上看到植發(fā)的廣告，植發(fā)管用嗎？

不管用，騙人的。昨天有個(gè)人來(lái)理發(fā)，就是植發(fā)，花了3萬(wàn)多元，才不到半年，掉得差不多

啦。

我笑。她也笑：還不如買假發(fā)哩。到處都有騙人的。我一個(gè)老鄉(xiāng)小妹妹，來(lái)北京，第一個(gè)月

工資發(fā)了8000元，進(jìn)了一個(gè)美容店，等到出了門那卡上只剩了幾塊錢，都被刷完啦?？?。報(bào)警，

警察管不了。說(shuō)你消費(fèi)了嘛，這事兒說(shuō)不清。我剛來(lái)北京時(shí)也差點(diǎn)兒上當(dāng)，在東直門，有人

拉我體臉，說(shuō)免費(fèi)，我進(jìn)去就要我脫鞋，說(shuō)先給我按摩，我沒(méi)有按摩過(guò)，覺(jué)得不對(duì)，就跑

出來(lái)啦。

你真聰明！

就一起笑。

理完，掃碼付款。問(wèn)她今天理了多少個(gè)啦？你是第三十八個(gè)。一天能理五十個(gè)？差不多。那

也不錯(cuò)啊，一個(gè)月能掙一萬(wàn)多元。哪里能！要給“物美”交五塊。為啥？這店面是人家的。那收

你一半錢也是夠黑的。還行哈。省了好多事。自己開(kāi)店也好冷哩。在這里靖，穩(wěn)穩(wěn)的。

告辭。忘了拿菜，她喊我回來(lái)，打量著我手里的環(huán)保布袋子，以同道的神情和口氣奪獎(jiǎng)道：

“你這個(gè)袋子好。我也從來(lái)不買超市的塑料袋，不花那個(gè)閑錢。賺錢不容易，能省個(gè)就省個(gè)哈。

還保護(hù)環(huán)境，是吧？"我說(shuō)，是是是。很開(kāi)心被她夸。

已經(jīng)很多天過(guò)去了，每次看到物美超市就會(huì)想起她。想起她的笑容，想起她說(shuō)“穩(wěn)穩(wěn)的”這

句話時(shí)滿足的神情。說(shuō)實(shí)話，她的知足讓我意外?！唆タ?，是我這想法有問(wèn)題。人家怎么

語(yǔ)文試題第5頁(yè)共8頁(yè)

就不能知足呢？再往深里追究，你怎么就覺(jué)得人家該不知足呢？怎么就覺(jué)得人家的日子過(guò)得苦

呢？人家沒(méi)有活在你預(yù)設(shè)的劇本里，這不是挺好的嗎？

“我們要愛(ài)具體的人，不要愛(ài)抽象的人。要愛(ài)生活本身，勝于愛(ài)生活的意義?！边@是陀思妥

耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》中的話，一直在我心中刻著，也總是能找到對(duì)應(yīng)的詮釋?！?/p>

如這個(gè)“穩(wěn)穩(wěn)的”人，就是具體的人，就是生活本身，多么值得愛(ài)。

【喬葉：北京作協(xié)副主席。出版小說(shuō)《寶水》《最慢的是活著》《認(rèn)罪書》《藏珠記》、散文集

《深夜醒來(lái)》《走神》等作品多部。曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯訊文學(xué)獎(jiǎng)、莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、華語(yǔ)文學(xué)傳

媒大獎(jiǎng)等多個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。］

10.（暫缺）

11.作者為什么會(huì)認(rèn)為這位素昧相識(shí)的托尼與自己是“同道”？

12.文中多次出現(xiàn)了“穩(wěn)穩(wěn)的”，請(qǐng)問(wèn)“穩(wěn)穩(wěn)的”體現(xiàn)在文中的這位店主的哪些方面？

13.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)：“我們要愛(ài)具體的人，不要愛(ài)抽象的人”這句話的理解。

（三）古詩(shī)文閱讀（18分）

閱讀下面的古詩(shī)文，完成14?題。

【甲】

詠懷古跡五首（其五）杜甫

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據(jù)紓①籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。

伯仲之間見(jiàn)伊呂②,指揮若定失蕭曾，

運(yùn)移漢祚④終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

［注釋］①纖（yii）:屈.指不汨施展。②伊呂：指伊尹、姜太公。③蕭曹：指蕭何、普參，名相。

④祚（ZUO）：皇位，國(guó)統(tǒng)。

語(yǔ)文試題第6頁(yè)共8頁(yè)

［乙］

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顧臣于草

廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾

來(lái)二十有一年矣。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）

［丙］

九年，亮復(fù)出祁山，以木牛①運(yùn)，糧盡退軍，與魏將張郃交戰(zhàn)，射殺郃。十二年春

,亮悉大眾由斜谷出以流馬運(yùn)據(jù)武功五丈原與司馬宣和對(duì)于渭南。亮每患糧不繼.，吏巳志

不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵②，軍無(wú)私焉

。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。及軍退，宣王案行其營(yíng)壘處所

,日：“天下奇才也！”

亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，效以時(shí)服，不須器物。

（節(jié)選白陳壽《三國(guó)志?蜀書?諸葛亮傳》）

［注釋］①木牛：與后文的“流馬”都是古代運(yùn)輸工具，相傳由諸葛亮發(fā)明。②安堵：安定,安居,

14.【甲】詩(shī)頸聯(lián)提到“伊呂”“蕭曹”有何用意?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（4分）

15.下列對(duì)【乙】【丙】詼文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是0（3分）

A:先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“見(jiàn)識(shí)短淺”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思

不一樣。

B:'咨臣以當(dāng)世之事”與“以木牛運(yùn)”“斂以時(shí)服”中的“以"意思相同，都可以翻譯成“拿，

用”。

C亮每患糧不繼”中的“患”指“憂慮，擔(dān)憂”，意思與“又患無(wú)碩師名人與游”中的“患”

不相同。

D.“案”有“幾案，案卷，考察，依據(jù)”等義項(xiàng)，“案行其營(yíng)壘處所”中的“案”應(yīng)取“依據(jù)”

之意。

16.下列對(duì)【丙】文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是。（3分）

A.亮悉大眾由斜谷出/以流馬運(yùn)/據(jù)武功五丈原/與司馬宣王對(duì)「渭南

B比悉大眾由斜谷川似流馬運(yùn)據(jù)武功五丈原/與司馬宜王/對(duì)于渭南

C.亮悉大眾由斜谷出/以流馬運(yùn)/據(jù)武功五丈原與司馬宣王/對(duì)于渭南

D.亮悉大眾由斜谷/出以流馬運(yùn)/據(jù)武功五丈原/與司馬宣王對(duì)于渭南

17.請(qǐng)將【丙】文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

語(yǔ)文試題第7頁(yè)共8頁(yè)

18.【甲】詩(shī)中的“宗臣”是指為后世所尊崇的大臣。請(qǐng)根據(jù)【乙】【丙】?jī)晌?，說(shuō)說(shuō)諸葛亮被

后世尊崇的原因。（5分）

（四）整本書閱讀（8分）

班級(jí)準(zhǔn)備組織“讀名著,話成長(zhǎng)”交流分享活動(dòng)。請(qǐng)你枳極參與，完成下面的任務(wù)。

第一章探尋紅色的中國(guó)第五章長(zhǎng)征

-----些未曾回答的問(wèn)題一第五次“圍剿”

二去西安的慢車二整個(gè)國(guó)家的遷移

三“大漢的子孫”三大渡河上的英雄

第二章到紅色首都去的路上第七章到前線去的路上

一被“白色土匪”追逐一和紅色農(nóng)民的談話

二“叛徒”二蘇維埃工業(yè)

三關(guān)于賀龍三他們唱得太多”

第四章一個(gè)共產(chǎn)黨員的來(lái)歷第八章在紅軍中（上）

一童年時(shí)代一“賓”的紅軍

二長(zhǎng)沙時(shí)代二對(duì)于彭德懷的印象

三革命前期三為什么變成一個(gè)紅軍

（目錄有刪節(jié);

19.任務(wù)?：小組計(jì)劃圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物毛澤東同志的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行專題探究。

請(qǐng)你參考《紅星照耀中國(guó)》的目錄（見(jiàn)上圖），從閱讀方法的角度提一條具體建議，并簡(jiǎn)要說(shuō)

明理由。（3分）

20.任務(wù)二：觀看完電影《哪吒》后，有人認(rèn)同“我命由我不由天”，有人則認(rèn)為“命運(yùn)是一根

由許多人編織成的繩子”，你怎么看?請(qǐng)從初中教材推薦閱讀的名著中選擇一部，結(jié)合某個(gè)主

要人物的人生經(jīng)歷或命運(yùn)變化，闡述自己的觀點(diǎn)。（5分）

三、寫作（50分）

21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。（50分）

并非站在山頂，才能被看見(jiàn)。

以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和感受，寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度；除詩(shī)歌外，文體不限；不得套作、抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于600字。

語(yǔ)文試題第8頁(yè)共8頁(yè)

2025年湖南省初中學(xué)業(yè)水平考試

參考答案

一、積累與運(yùn)用（20分）

1.【答案】猶、工;lang

【解析】字音字形?！蔼q如”表示“好像”，“尤”為誤用：“鬼斧神工”形容技藝精巧，“功”

屬錯(cuò)別字。讀音題需注意形聲字規(guī)律，“廊”聲旁為“郎”，故速聞嗎

2.【答案】星羅棋布、奇形怪狀

【解析】詞語(yǔ)搭配。像天空中的星星和棋盤上的棋子那樣分布對(duì)應(yīng)成語(yǔ)“星羅棋布”；形狀奇特

怪異可替換為“奇形怪狀”。

3.【答案】B

【解析】②"沿張家界前往大湘西旅游廊道”是空間線索（先提“廊道”兀③“世界級(jí)的文

化遺產(chǎn)遺跡薈萃”和①“目山、莽山……名山名湖密集”是廊道上的兩類資源（文化遺產(chǎn)+自然

景觀），按文化f自然或抽象一具體的邏輯，先③后①；故順序?yàn)棰冖邰伲瑢?duì)應(yīng)選項(xiàng)B.

4.小湘同學(xué)設(shè)計(jì)了四塊有關(guān)“湖湘文化”的展板，以下是部分內(nèi)容，其中有一處語(yǔ)病，請(qǐng)你提出

修改意見(jiàn)。（3分）

【答案】岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代四大名樓之「堪稱“中國(guó)古代建筑藝術(shù)巔峰”。

【解析】修改病句。語(yǔ)病類型：成分殘缺（岳陽(yáng)樓是“四大名樓之一”，非“四大名樓”整體）。

修改：在“中國(guó)古代四大名樓”后添加“之一”，即“岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代四大名樓之一，堪稱……”。

工小語(yǔ)同學(xué)提供了一張圖片（見(jiàn)下圖），請(qǐng)你根據(jù)圖中的信息，圍繞“湖湘文化與科技融合”寫

一段宣傳文字，至少運(yùn)用一種修辭手法。（4分）

【答案】小例：湖湘文化與科技相擁，如春H新芽破繭而生：AR數(shù)字復(fù)原讓〃j史建筑“復(fù)活”，

3D建模為紅色故事搭建時(shí)空舞臺(tái)，沉浸互動(dòng)秀將農(nóng)耕民俗釀成“活態(tài)美酒”.科技如魔法筆，

繪就湖湘文化的未來(lái)新篇！

【解析】思路：緊扣“科技+湖湘文化”，用比喻、擬人等修辭申聯(lián)科技手段（AR、3D建模、

沉浸互動(dòng)等）與文化類別（歷史、紅色、農(nóng)耕、民俗）.

6.下面是三位同學(xué)關(guān)于湖湘文化精神的討論，請(qǐng)你用古詩(shī)文補(bǔ)全對(duì)話。（5分）

【答案】（1）大庇天下寒士俱歡顏（2）先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)（3）例：路漫漫其

修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

【解析】古詩(shī)詞默寫。（1）大庇天下寒士俱歡顏（2）先天卜.之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)（3）

例：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，百將上下而求索。（或其他符合“勇往直前”的詩(shī)句，如“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有

時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保?shī)句更貼合湖湘文化根源）

二、閱讀（50分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（10分）

7.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

【答案】D

【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，原文第二自然段提到“這些詩(shī)歌中的東風(fēng)并不是一個(gè)風(fēng)向概念”，與選項(xiàng)中

“東風(fēng)與風(fēng)向一致”矛盾。故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，原文第三自然段指出春天中國(guó)陸地上冷高壓持續(xù)降低，太平洋副熱帶高壓逐漸增強(qiáng)，

即陸地氣壓低、海洋氣壓高，與選項(xiàng)“中國(guó)陸地氣壓高，太平洋氣壓低”表述相反。故選項(xiàng)B

錯(cuò)誤。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，原文第七自然段提到“中國(guó)文學(xué)史上最早書寫東風(fēng)意象的是屈原，最早把東風(fēng)解讀為

春風(fēng)的則是王逸”，王逸是注粒者，非書寫者。故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。

D項(xiàng)正確，原文從地理（季風(fēng)氣候）、文化觀念（八卦、五行）、傳統(tǒng)習(xí)慣（文學(xué)層累）多角度

闡釋“東風(fēng)即春風(fēng)”，符合文意。故選D.

8.下列對(duì)原文中“引用”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

【答案】A

【解析】作者列舉“惠風(fēng)”“陽(yáng)風(fēng)"''東風(fēng)”等詩(shī)句，是為了說(shuō)明古人對(duì)“春風(fēng)”有多樣表述，

而非選項(xiàng)中提到的“可與；春風(fēng)’互換”。文中強(qiáng)調(diào)“東風(fēng)”是特指，與其他表述的文化內(nèi)涵不

同，故A項(xiàng)分析錯(cuò)誤。

B、C、D項(xiàng)均符合原文對(duì)引用內(nèi)容的闡釋，分析正確，分別在第五自然段、第七自然段和第八自

然段o

9.唐代陸龜蒙《治家格言》中有一句話：“吾祖始鑄田器，歲東作必大售”（我的祖輩是造農(nóng)具

的，將年春耕開(kāi)始的時(shí)候，農(nóng)具銷量很大）。小語(yǔ)同學(xué)對(duì)兵中的“樂(lè)作”一詞產(chǎn)生了疑問(wèn)。她由

“日出而作，日入而息”中的“作”推斷“東作”中的“作”應(yīng)是“工作，做工”的意思，但對(duì)

為什么用“東”代替“春”仍感到困惑。請(qǐng)你根據(jù)本文中的相關(guān)內(nèi)容，為她作出解答。（4分）

［答案】

“東作”中的“東”代指“春”，源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中“東方”與“春天”的緊密關(guān)聯(lián)。

在后天八卦中，震卦對(duì)應(yīng)正東方，震代表的自然現(xiàn)象是雷，雷震則萬(wàn)物萌動(dòng)?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)

“東”的解釋也表明r東方是萬(wàn)物萌動(dòng)的方位，而春天是萬(wàn)物萌動(dòng)的時(shí)節(jié)，所以“東方”與“春

天”在時(shí)間與方位上形成文化關(guān)聯(lián).（2分）

在五行觀念中，東方五行中，東方屈木，象征生機(jī)，與春天萬(wàn)物勃發(fā)的特征契合。

所以，“東作”即“春耕”，古人以“東”代“春”，既符合“東方主春”的文化認(rèn)知，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中

方位、季節(jié)與自然規(guī)律的統(tǒng)一，（2分）

【解析】題目要求根據(jù)本文中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行作答，解釋為什么用“東”代替“春”。根據(jù)原文，

東方在傳統(tǒng)文化中與春天相關(guān)。根據(jù)原文中第四自然段中后天八卦中，震卦對(duì)應(yīng)方位為正東方，

震又象征雷，雷震而萬(wàn)物萌動(dòng)，所以古人會(huì)將“東方”與“春天”聯(lián)系起來(lái)。

根據(jù)原文第五自然段中對(duì)五行觀念的解釋中可知，東方屬木，主春氣，意味著勃勃生機(jī)，所以會(huì)

將“東”代表“春”，所以“東作”即春耕，用“東”代表春天，符合古人將冬天與春天關(guān)聯(lián)的

文化觀念及，需要結(jié)合這兩點(diǎn)來(lái)解釋，說(shuō)明文化因素使東方代表春天。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（14分）

10.缺

11.作者為什么會(huì)認(rèn)為這位素昧相識(shí)的托尼與自己是“同道”？（考生回憶版）

【答案】“同道”指店主托尼和“我”在理念、審美等方面有共鳴，都欣賞“我”環(huán)保布袋子體

現(xiàn)出的價(jià)值（如對(duì)環(huán)保生活方式的認(rèn)同等），意味著雙方是在生活態(tài)度、物品審美等層面忐趣

相投的人，就像有著共同“頻道”，能彼此理解、呼應(yīng)，是一種基于對(duì)事物相似認(rèn)知和喜好而產(chǎn)

生的契合關(guān)系。

12.文中多次出現(xiàn)了“穩(wěn)穩(wěn)的”，請(qǐng)問(wèn)“穩(wěn)穩(wěn)的”體現(xiàn)在文中的這位店主的哪些方面？（考生回

憶版）

【答案】“穩(wěn)穩(wěn)的”體現(xiàn)在這位理發(fā)店店主（托尼）身上：

-行事風(fēng)格：理發(fā)動(dòng)作“利索”，快速給之前的顧客剪完，接著掃地、拿干凈圍布給“我”圍

好，同時(shí)言簡(jiǎn)意賅問(wèn)清需求，效率高又干脆。

-生活態(tài)度：看到“我”的環(huán)保布袋子，以同道神情夸獎(jiǎng)，說(shuō)“你這個(gè)袋子好”，從其笑容和

“穩(wěn)穩(wěn)的”話語(yǔ)里，能感受到對(duì)生活細(xì)節(jié)的知足，不被外界預(yù)設(shè)的“辛苦”等標(biāo)簽束縛，踏實(shí)且

自治地過(guò)著自己的口子.

13.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)：“我們要愛(ài)具體的人，不要愛(ài)抽象的人”這句話的理解。（考生回

憶版）

【答案】真正的愛(ài)并非停留在這些美好的概念和空洞的言辭中，而是體現(xiàn)在對(duì)身邊具體個(gè)體的理

解、關(guān)懷和實(shí)際行動(dòng)中。愛(ài)具體的人，這意味著我們要關(guān)注和珍視每一個(gè)真實(shí)存在、有血有肉的

人，而非僅僅追求一個(gè)理想化的抽象形象。這種對(duì)具體人的熱愛(ài)，不僅是對(duì)人性的尊重，更是對(duì)

自己的誠(chéng)實(shí)。我們不應(yīng)將情感寄托在虛幻的形象上，而應(yīng)學(xué)會(huì)欣賞和接納每一個(gè)人的獨(dú)特之處，

包括他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，以及喜怒哀樂(lè)-通過(guò)用心感受和理解每?個(gè)人的思想和情感，我們能夠

更加深入地與他們建立聯(lián)系，從而真正地愛(ài)他們。

（三）古詩(shī)文閱讀（18分）

14.【甲】詩(shī)頸聯(lián)提到''伊呂”“蕭曹”有何用意?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（4分）

（答案】

用典意圖：【甲】詩(shī)頸聯(lián)“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭普”，提到“伊呂”（伊尹、妾

太公，是古代輔佐君主成就筋業(yè)的賢相）、“蕭曹"（簫何、曹參，西漢開(kāi)國(guó)名相，善于治理國(guó)家、后勤

等）。

對(duì)諸葛亮形象塑造：將諸葛亮與伊尹、姜太公比較，說(shuō)其才能、功績(jī)?cè)诓僦g，是夸贊諸

葛亮具有像古代賢相一樣的治國(guó)理政、輔佐君主成就大業(yè)的能力，可與歷史上頂尖的賢相媲美；

說(shuō)“指揮若定失蕭普"，是突出諸葛亮在軍事指揮方面的才能，蕭何、普參在軍事指揮的從容鎮(zhèn)

定、謀略決斷上比不上他，通過(guò)與這些著名歷史人物對(duì)比，從治國(guó)和軍事角度，全方位現(xiàn)造諸葛

亮是“宗臣”（為后世尊崇的大臣）的形象，體現(xiàn)其雄才大略。

情感表達(dá)：杜甫對(duì)諸葛亮滿懷敬仰，借用典高度贊頌諸葛亮的才能與歷史地位，同時(shí)也寄寓

自己對(duì)理想大臣形象的推祟，借古抒情，表達(dá)對(duì)諸葛亮的追慕。

【題目類型】詩(shī)歌內(nèi)容理解與手法賞析題

【知識(shí)點(diǎn)考查】詩(shī)歌用典的作用、對(duì)詩(shī)歌情感與人物形象塑造的理解。

15.下列對(duì)【乙】【丙】?jī)晌闹屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）【答案】

B

【題目類型】文言文字詞理解辨析題

【知識(shí)點(diǎn)考查】文言實(shí)詞、虛詞的含義及古今異義、一詞多義等文言知識(shí)。

【解析】選項(xiàng)A:“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”是古今異義，古義為“社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短

淺”；“肉食者鄙”中“鄙”是"目光短淺”意思,二者“鄙”意思相近，A錯(cuò)誤。

選項(xiàng)B:“咨臣以當(dāng)世之事”中“以”是“用、拿”，可譯為“拿當(dāng)世之事來(lái)詢問(wèn)我”；“以木

牛運(yùn)”中“以”是“用”，即“用木牛運(yùn)輸:“斂以時(shí)服”中“以”是“用”，“用當(dāng)時(shí)的衣服

入殮”，三者“以"意思相同，B正確。

選項(xiàng)C：“亮每患糧不繼”中“患”是“憂慮、擔(dān)憂”；“又患無(wú)碩師名人與游”中“患”是“擔(dān)心、憂慮”，二

者意思相同，C錯(cuò)誤。

選項(xiàng)D:“案行其營(yíng)壘處所”中“案”通“按”，是“巡視、考察”之意，不是“依據(jù)"，D錯(cuò)

誤。

16.下列對(duì)【丙】文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是0（3分）

【答案】A

【題目類型】文言文斷句題

【知識(shí)點(diǎn)考杳】文言文語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義理解，斷句能力。

（解析】

先理解句子大意：”亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南”，意

思是諸葛亮率領(lǐng)全部大軍從斜谷出兵，用流馬運(yùn)輸（糧草），占據(jù)武功五丈原，和司馬懿在渭水南

岸對(duì)峙。

從語(yǔ)法和語(yǔ)義看：“亮悉大眾由斜谷出”是說(shuō)諸葛亮率領(lǐng)大軍的出兵路線，表意完整：“以流馬

運(yùn)”是運(yùn)輸方式，獨(dú)立表意；“據(jù)武功五丈原”是占據(jù)的地點(diǎn)：”與司馬宣王對(duì)于渭南”是作戰(zhàn)

對(duì)峙的情況。正確斷句為“亮悉大眾由斜谷出/以流馬運(yùn)/據(jù)武功五丈原/與司馬宣王對(duì)于渭南”，

對(duì)應(yīng)選項(xiàng)A.

17.請(qǐng)將【丙】文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

【答案】那一年八月，諸葛亮病重，在軍中去世，當(dāng)時(shí)年齡五十四歲。（翻譯要準(zhǔn)確傳達(dá)字詞含

義，語(yǔ)句通順，符合文言文翻譯“信、達(dá)、雅”中“信”（準(zhǔn)確）和“達(dá)”（通順）的要求）【

題目類型】文言文句子翻譯題

【知識(shí)點(diǎn)考查】文盲實(shí)詞（“疾病”“卒”等）、虛詞的翻譯，文言文特殊句式（省略句等），

句子整體表意的準(zhǔn)確傳達(dá)。

【貂析】重點(diǎn)字詞：“其年”指那一年（上文提到的十二年）；“疾病”在這里是動(dòng)詞，指生病.

病重；“卒”是“死、去世”；“于軍”是“在軍中”.

18.【甲】詩(shī)中的“宗臣”是指為后世所尊崇的大臣。請(qǐng)根據(jù)【乙】【丙】?jī)晌?，說(shuō)說(shuō)諸葛亮被后

世尊崇的原因。（5分）

［答案】

從【乙】文看：

知恩圖報(bào)：諸葛亮木“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但先帝劉備“三顧臣

于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”，他便''遂許先帝以驅(qū)馳”，后“受任于敗軍之際，奉命于危難

之間"，追隨先帝二十一年，體現(xiàn)其對(duì)劉備知遇之恩的感恩，忠誠(chéng)不二，這種重情重義、感恩圖

報(bào)的品質(zhì)受推崇。

忠誠(chéng)盡職：為報(bào)答先帝，決心“報(bào)先帝而忠陛下”，一心輔佐君主，盡忠報(bào)國(guó)，其忠誠(chéng)的品質(zhì)是成

為“宗臣”的重要原因。

從【丙】文看：

軍事才能卓越：多次北伐，“以木牛運(yùn)”“以流馬運(yùn)”，發(fā)明運(yùn)輸工具保障后勤：”與魏將張郃

交戰(zhàn)，射殺郃”，作戰(zhàn)有成果：對(duì)陣司馬懿，讓其贊嘆“天下奇才也”，展現(xiàn)出色軍事指揮與謀略

才能。

治理才能突出：“分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉”，

屯田舉措既解決糧草問(wèn)題，又不擾民，體現(xiàn)其治理智慧，能安定百姓、穩(wěn)固軍事后方。

品德高尚：“遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物”，遺命節(jié)儉安葬，

體現(xiàn)廉潔奉公、崇尚簡(jiǎn)樸的高尚品德。

總結(jié)：諸葛亮因知恩圖報(bào)、忠誠(chéng)盡職的家國(guó)情懷，卓越的軍事與治理才能，以及廉潔簡(jiǎn)樸的高尚

品德，被后世尊崇為“宗臣”.

【題目類型】文言文內(nèi)容理解與人物形象分析概括題

【知識(shí)點(diǎn)考查】對(duì)文言文內(nèi)容的梳理、人物品質(zhì)的提煉概括，需結(jié)合【乙】《出師表》節(jié)選和【丙】

《三國(guó)志》節(jié)選內(nèi)容綜合分析。

【解析】這些題目涵蓋了詩(shī)歌鑒賞、文言文基礎(chǔ)知識(shí)（字詞、斷句、翻譯）、內(nèi)容理解與人物分

析，考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的綜合解讀能力，需要熟練掌握文言知識(shí)，具備詩(shī)歌賞析技巧和文本整合

概括能力。

［譯文】

【甲】《詠懷古跡五首（其五）》

諸葛亮的大名在天地間長(zhǎng)久流傳，他作為受后世尊崇的大臣，遺留下來(lái)的畫像也透著肅穆清

高的氣質(zhì)，

三分天下的局面，是他費(fèi)盡籌謀策略才奠定的，他的才鐫如云宵間K鳥的一根羽毛，萬(wàn)古流

芳.

他的才能和伊尹、呂尚不相上下，指揮作戰(zhàn)從容鎮(zhèn)定，蕭何、曾參都難以企及.

可惜漢朝國(guó)運(yùn)已衰難以恢復(fù)，他意志堅(jiān)決，最終因軍務(wù)繁忙，勞累過(guò)度而病逝。

【乙】《出師表》（節(jié)選）

我本是平民百姓，在南陽(yáng)親身耕種，只想在亂世中保全性命，不謀求在諸侯中揚(yáng)名顯達(dá),先

帝不因?yàn)槲疑矸莸臀ⅰ⒁?jiàn)識(shí)短淺，降低身份，委屈自己，三次到草廬中來(lái)拜訪我，拿當(dāng)代國(guó)家大

事來(lái)詢問(wèn)我，因此我感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)侯我

接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任，從那時(shí)到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了。

【丙】《三國(guó)志?蜀書?諸葛亮傳》（節(jié)選）

建興九年，諸葛亮再次出兵祁山，用木牛運(yùn)輸糧草，糧草用盡后撤軍，和魏國(guó)將領(lǐng)張郃交戰(zhàn)，射

殺了張郃。建興十二年春天，諸葛亮率領(lǐng)全部大軍從斜谷出兵，用流馬運(yùn)輸糧草，占據(jù)武功五丈

原，和司馬麹在渭水南岸對(duì)峙。諸葛亮常常擔(dān)憂糧草供應(yīng)不上，使自己收復(fù)漢室的志向不能實(shí)現(xiàn)，

因此分出部分士兵屯田，作為長(zhǎng)期駐守的基礎(chǔ)。耕種的士兵混雜在渭水岸邊的百姓中間，百姓安

居樂(lè)業(yè)，軍隊(duì)也不侵?jǐn)_百姓。對(duì)峙了一百多天。這一年八月，諸葛亮病重，在軍中去世，當(dāng)時(shí)五

十四歲。等到蜀軍撤退后，司馬懿巡視諸葛亮的軍營(yíng)堡壘等地方，說(shuō)道：“（諸葛亮）真是天下

少有的奇才??！”

諸葛亮留下遺命，要求葬在漢中定軍山，依靠山勢(shì)修建墳?zāi)梗寡▋H能容納棺木，用當(dāng)時(shí)的

衣服入殮，不需要其他器物

（四）整本書閱讀（8分）

19.任務(wù)一：小組計(jì)劃圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物毛澤東同志的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行專題探究。

請(qǐng)你參考《紅星照耀中國(guó)》的目錄（見(jiàn)上圖），從閱讀方法的角度提一條具體建議，并簡(jiǎn)要說(shuō)明

理由。（3分）

【答案】閱讀方法朗讀法、默讀法、精讀法、略讀法、速讀法、跳讀法等。從給出的《紅星照耀

中國(guó)》目錄，建議采用跳讀法和精讀法相結(jié)合的策略，重點(diǎn)聚焦目錄中與毛澤東同志直接相關(guān)的

章節(jié)（如第四章《一個(gè)共產(chǎn)黨員的來(lái)歷》及其子標(biāo)題），理由如下：

L跳讀篩選關(guān)鍵章節(jié)：

目錄第四章標(biāo)題明確指向共產(chǎn)黨員的成長(zhǎng)，目.子標(biāo)題如《童年時(shí)代》《長(zhǎng)沙時(shí)代》《為什么

變成一個(gè)紅軍》等，直接對(duì)應(yīng)毛澤東的生平階段。可快速跳過(guò)其他無(wú)關(guān)章節(jié)（如長(zhǎng)征、戰(zhàn)場(chǎng)描寫

等），集中時(shí)間高效提取核心內(nèi)容。

2.精讀分析細(xì)節(jié)：

在鎖定章節(jié)后，對(duì)毛澤東的早期經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變（如“革命前期”子標(biāo)題）等段落進(jìn)行逐段細(xì)讀，

結(jié)合歷史背景分析其性格形成與革命選擇的關(guān)系。例如，《為什么變成個(gè)紅軍》可能揭示其

信仰建立的關(guān)鍵事件，需深度挖掘文本中的直接引語(yǔ)或作者斯諾的觀察評(píng)價(jià)

【答題思路】明確閱讀方法一一結(jié)合材料信息一一說(shuō)明理由

20.任務(wù)二：觀看完電影《哪吒》后，有人認(rèn)同“我命由我不由天”，有人則認(rèn)為“命運(yùn)是一根

由許多人編織成的繩子"，你怎么看？請(qǐng)從初中教材推薦閱讀的名著中選擇一部，結(jié)合某個(gè)主

要人物的人生經(jīng)歷或命運(yùn)變化，闡述自己的觀點(diǎn)。（5分）

【答案】“我命由我不由天”彰顯個(gè)體與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職?，“命運(yùn)是一根由許多人編織成的繩

子”則強(qiáng)調(diào)外界因素對(duì)命運(yùn)的影響，二者并非完全對(duì)立。在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾?

柯察金的經(jīng)歷便是兩種觀點(diǎn)的生動(dòng)寫照。

保爾出身貧寒，年少時(shí)飽受苦難，輟學(xué)后在社會(huì)底層做童工，過(guò)著艱苦的生活，這是他難以

抗拒的命運(yùn)起點(diǎn)，仿佛被外界力量束縛。然而，在朱赫來(lái)的引導(dǎo)下，保爾走上革命道路，這一契

機(jī)成為他命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，他以頑強(qiáng)的毅力投身革命斗爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，身受重傷也絕

不退縮；戰(zhàn)后參與艱苦的建設(shè)_L作，即便身患重病，仍以筆為武器繼續(xù)戰(zhàn)斗，充分展現(xiàn)出"我

命由我不由天”的精神。

同時(shí)，保爾的命運(yùn)又與時(shí)代、身邊的人緊密相連。革命年代的大環(huán)境塑造了他的理想與追求，

戰(zhàn)友們的犧牲激勵(lì)他更加堅(jiān)定地前行，親人、朋友的支持給予他溫暖與力量。這些人與事如同繩

子上的絲線，共同編織出他波瀾壯闊的命運(yùn)軌跡。所以，保爾的命運(yùn)既由他自身的拼搏塑造，也

離不開(kāi)外界因素的影響，兩種觀點(diǎn)在他身上得到了完美融合.

哪吒的“逆天”需要乾坤圈和太乙真人的約束，保爾的“鋼鐵”也需革命集體的熔爐鍛造。真正

的強(qiáng)者，是在認(rèn)清命運(yùn)羈絆后依然選擇奮力一搏的人。

【答題思路】表明觀點(diǎn)并簡(jiǎn)單解釋一一選擇名著一一分析人物一一重申觀點(diǎn)

三、寫作（50分）

21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。（50分）

【寫作思路】理解句子一一聯(lián)系生活一一表達(dá)感受

【范文賞析】

微光亦成炬

并非站在山頂，才能被看見(jiàn)。這句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。在這個(gè)追逐聚光燈的

時(shí)代，太多人誤以為只有登頂者才值得被銘記，卻忽視了平凡處艇放的光芒同樣能照亮世界。真

正的價(jià)值不在于所處的高度，而在于發(fā)出的光亮。

歷史長(zhǎng)河中，許多改變世界的思想都誕生在平凡的環(huán)境中?？鬃又苡瘟袊?guó)時(shí)不過(guò)是個(gè)布衣學(xué)

者，他的學(xué)說(shuō)卻在陋巷中孕育；梵高一生窮困潦倒，他的畫作卻在閣樓里綻放永恒的光芒。這些

人都未曾站在時(shí)代的制高點(diǎn)，卻因堅(jiān)持自己的信念而讓世界看見(jiàn)。就像《平凡的世界》中的孫少

平，一個(gè)普通的農(nóng)村青年，用知識(shí)改變命運(yùn)的故事感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，證明生命