《朝花夕拾》內(nèi)容導(dǎo)讀知識(shí)清單

文學(xué)常識(shí)

1.作者簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹人(1881.9.25?1936.10.19),浙江紹興人，字豫才。原名周樟

壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭，以筆名魯迅聞名于世。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)

階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。他的著作

以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，

散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》等18部。其中《從百草園到三味書屋》《阿

長(zhǎng)與＜山海經(jīng)〉》《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》選入初中教材。

2.寫作背景：

⑴時(shí)代背景

1925年，魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”的流

言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造“三?一八”慘案。作者魯迅寫下《紀(jì)

念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到政

府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門大學(xué)只呆了四個(gè)多月，因?yàn)?/p>

他發(fā)現(xiàn)漢門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識(shí)了知識(shí)分子的種種H惡嘴臉，

亳不留情地進(jìn)行抨擊?！冻ㄏκ啊分械淖髌冯m然都是在追憶往事，但也是“借題發(fā)揮”，影射、

譏諷當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

⑵寫作時(shí)間

《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門，曾先

后發(fā)表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。1927年5月成集時(shí)，改名為《朝花夕拾》，

并作了《小引》，7月又寫了《后記》，1928年由北京未名社印行。

3.作品概述：

《朝花夕拾》，原題是“舊事重提”，集錄魯迅于1926年所作的十篇回憶性散文，即《狗?貓?鼠》

《阿長(zhǎng)與(山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》

《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。加《小引》和《后記》，

共十二篇。

《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，充分顯示/作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革

的巨大熱情。

這十篇散文，是“回憶的記事”（《三閑集?〈自選集〉自序》），比較完整地記錄了魯迅從幼年到青

年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了清末民國(guó)初期的生活面面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)

社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。

書中記述了作者童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)，追憶那些難以忘懷的人和事，反映了有

抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中不畏艱險(xiǎn)、尋找光明的困難歷程，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷

念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守|日勢(shì)力的種種不合理的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊和嘲諷。這些篇章，

文萼深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

閱讀方法

1.精讀

（1）精讀的方法：精讀就是要以相對(duì)較慢的閱讀速度，利用工具書，掃清文字障礙，深入鉆

研全書內(nèi)容，對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容，要集中精力，精細(xì)地讀，挖掘《朝花夕拾》作品的內(nèi)涵，領(lǐng)略作品

的藝術(shù)魅力。

①要在通覽全篇、了解大意的基礎(chǔ)上，把握關(guān)鍵語(yǔ)句或段落，字斟句酌，揣摩品味其含義和

表達(dá)的妙處。

②要調(diào)動(dòng)起體驗(yàn)與想象，把自己“浸泡”在作品的氛圍之中。運(yùn)用“做批注”的方式記下自

己的點(diǎn)滴體會(huì)，提出自己的問(wèn)題。

③要注意結(jié)合人物生平及其所處時(shí)代，透過(guò)細(xì)節(jié)描寫，把握人物特征，理解人物的思想感情。

（2）精讀的運(yùn)用

①梳理概括主要事件。如《藤野先生》通過(guò)作者跟藤野先生的交往中的四個(gè)典型事例，從不

同的角度來(lái)表現(xiàn)了藤野先生的崇高品質(zhì)。我們?cè)谧x書的過(guò)程中可以通過(guò)精讀，把握文中關(guān)鍵段落

和語(yǔ)句的方法，來(lái)梳理、概括典型事件。

②分析人物形象。如《范愛(ài)農(nóng)》通篇運(yùn)用白描手法，用樸實(shí)的語(yǔ)言對(duì)人物進(jìn)行具體刻畫。“這

是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視”?！八┲芘f的布馬褂，破

布鞋，顯得很寒素”，“瞪著他多白的眼”……精讀人物細(xì)節(jié)描寫之處，感受一個(gè)為人孤傲、

正直、倔強(qiáng)、愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子的形象。

③了解時(shí)代背景，理解文章內(nèi)容。時(shí)代背景包括魯迅的生平、魯迅的家庭情況的變遷、魯迅

讀書的經(jīng)歷、當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況等等。了解議.些，便干我們理解文.章的內(nèi)容。比如了解魯迅家庭情

況的變遷，便于我們閱讀《父親的病》、《瑣記》；了解魯迅讀書的經(jīng)歷，便于我們閱讀《從百

草園到三味書屋》、《藤野先生》：了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，因?yàn)槿毡久髦尉S新成功，當(dāng)時(shí)先進(jìn)的

中國(guó)人都去日本留學(xué)，渴望學(xué)習(xí)日本的先進(jìn)技術(shù)然后富國(guó)強(qiáng)兵。這些史實(shí)，便于我們閱讀《范愛(ài)

農(nóng)》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》等。

2.略讀

（1）略讀的方法：略讀，指快速閱讀文章以了解其內(nèi)容大意的閱讀方法，要求讀者有選擇地

進(jìn)行閱讀，可跳過(guò)某些細(xì)節(jié)，孤住文章的主體，從而加快閱讀速度。略讀不是“粗略地”閱讀，

更不是“忽略地”閱讀，略讀要從大處著手，避免陷入細(xì)枝末節(jié)。

①區(qū)塊閱讀。學(xué)會(huì)句群閱讀、段落閱讀、段群閱讀。目光所至攝其大意，不要在只言片語(yǔ)上

糾魂，也不追求對(duì)所有細(xì)節(jié)都理解.

②搭線勾連,抓住關(guān)鍵細(xì)節(jié)溝通文本的內(nèi)在聯(lián)系。如抓住文章的標(biāo)題、小標(biāo)題、段首句、轉(zhuǎn)

折詞、序列詞、以及記敘性文本中表示時(shí)間推移、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)等關(guān)鍵信息，通過(guò)猜讀、Efl證、

勾連等思維活動(dòng)，快速理清文章的脈絡(luò)，把握文章的主要內(nèi)容。

③快慢結(jié)合。以較慢的速度閱讀文章開頭的一、二段司結(jié)尾段，力求抓住文章大意、背景情

況、作品風(fēng)格、作者意圖等?？焖匍喿x其他內(nèi)容，力求抓住主題句、抒情議論句、結(jié)論句等內(nèi)容

把握作者情感和作品主旨。

④適度回讀。對(duì)勾連文章結(jié)構(gòu)、邏輯的關(guān)鍵詞語(yǔ)以及體現(xiàn)作品情感和主旨的詞語(yǔ)和句子，可

以通過(guò)快速掃視回讀加以確認(rèn)，建S聯(lián)系、加深印象.

⑤粗細(xì)結(jié)合。略讀并不排除精讀，對(duì)于文章的精彩之處，還需要慢下來(lái)細(xì)細(xì)品讀。略讀與精

讀互相融合，才能有高質(zhì)量、高效率的閱讀。

（2）略讀的運(yùn)用

閱讀《朝花夕拾》，可以采用精讀和略讀交替使用的方式。如讀《狗-貓?鼠》，對(duì)于魯迅

仇貓的原因，大略了解即可，后文提到的關(guān)于婚禮的繁文相節(jié)也可以跳過(guò)不讀；關(guān)于魯迅心愛(ài)的

隱鼠的部分則可以精讀，在這部分內(nèi)容中，魯迅對(duì)隱鼠的描寫非常生動(dòng)，對(duì)“我”的心理描寫也

十分貼近孩子的心理，我們可以對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行細(xì)讀深思，以探究原因、賞析語(yǔ)言。

3.瀏覽

（1）瀏覽的方法：瀏覽，就是一目數(shù)行地掃視文字，迅速提取字里行間的主要信息。瀏覽大

致可以分為“掃描式”和“跳讀式”兩種。掃描式瀏覽文本，即在閱讀的時(shí)候一目數(shù)行，迅速掃

視，摘取字里行間的重要信息,跳讀式瀏覽文本，即根據(jù)一定的目的或某種需要，舍棄一部分不

讀，只快速提取相關(guān)的信息，嗖尋文本中特定的內(nèi)容如關(guān)于心理描寫的內(nèi)容、抒情以論的句子、

(8)《瑣記》：回憶南京求學(xué)經(jīng)歷，批判洋務(wù)派辦學(xué)的腐朽，展現(xiàn)作者對(duì)新知識(shí)的追求。

(9)《藤野先生》：記錄在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)與藤野先生的交往，贊頌其嚴(yán)謹(jǐn)正直、沒(méi)有民族偏見的品質(zhì),

表達(dá)對(duì)他的懷念。

⑩《范愛(ài)農(nóng)》：追憶與范愛(ài)農(nóng)的交往，他革命前追求進(jìn)步，革命后備受打擊，體現(xiàn)作者對(duì)舊民主革命

的失望和對(duì)愛(ài)國(guó)者的同情。

人物形象

一、長(zhǎng)媽媽

1.出現(xiàn)篇目：《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《五猖會(huì)》

2.性格特點(diǎn)：愚昧迷信、嘮叨多事，但質(zhì)樸善良、關(guān)愛(ài)兒童。

3.典型事件：為魯迅買《山海經(jīng)》，展現(xiàn)其對(duì)孩子的真誠(chéng)關(guān)懷：講述美女蛇故事，留下童年美好回憶。

4.形象意義：代表底層勞動(dòng)歸女，魯迅既批判其愚昧，乂贊美其善良，體現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)人民的復(fù)雜情感。

二、藤野先生

1.出現(xiàn)篇目：《藤野先生》

2.性格特點(diǎn)：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、沒(méi)有民族偏見。

3.典型事件：修改講義、訂正解剖圖、關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，展現(xiàn)其敬業(yè)與友善。

4.形象意義：作為異國(guó)良師，其高尚品格激勵(lì)魯迅棄醫(yī)從文，象征跨越國(guó)界的尊重與關(guān)愛(ài)。

三、范愛(ài)農(nóng)

1.出現(xiàn)篇目：《范愛(ài)農(nóng)》

2.性格特點(diǎn)：正直倔強(qiáng)、愛(ài)國(guó)覺(jué)醒，但內(nèi)心痛苦、命運(yùn)坎坷。

3.典型事件?：留學(xué)時(shí)與魯迅沖突，回國(guó)后受社會(huì)迫害，最終悲劇收?qǐng)觥?/p>

4.形象意義：反映舊民主革命的局限性，體現(xiàn)知識(shí)分子在黑暗社會(huì)中的掙扎與無(wú)奈。

四、父親

1.出現(xiàn)篇目：《五猖會(huì)》《父親的病》

2.性格特點(diǎn)：嚴(yán)厲刻板，深受封建思想影響。

3.典型事件：強(qiáng)迫魯迅背書，破壞其看五猖會(huì)的興致，晚年病逝時(shí)魯迅因未讓其安靜離世而懺悔。

4.形象意義：展現(xiàn)封建家長(zhǎng)制對(duì)兒童天性的壓抑，同時(shí)體現(xiàn)魯迅對(duì)父親的復(fù)雜情感。

五、衍太太

1.出現(xiàn)篇目：《父親的病》《瑣記》

2.性格特點(diǎn)：自私自利、多嘴多舌、善于使壞。

3.典型事件：慫恿孩子吃冰、打旋子，唆使魯迅偷首飾，卻打罵自家孩子。

4.形象意義：代表封建社會(huì)的偽善與冷漠，批判其對(duì)兒童的不良影響。

六、壽鏡吾

1.出現(xiàn)篇目：《從百草園到三味書屋》

2.性格特點(diǎn)：方正質(zhì)樸、博學(xué)開明、嚴(yán)而不厲。

3.典型事件：允許學(xué)生玩耍，專注教學(xué)，展現(xiàn)傳統(tǒng)私班先生的風(fēng)范。

4.形象意義：體現(xiàn)舊式教育中的人性溫暖，是魯迅少年時(shí)期的啟蒙者。

七、陳蓮河

1.出現(xiàn)篇目：《父親的病》

2.性格特點(diǎn)：江湖庸醫(yī)，巫醫(yī)不分、草菅人命。

3.典型事件：用古怪藥引勒索錢財(cái)，害死魯迅父親。

4.形象意義：揭露封建醫(yī)療的黑暗，批判迷信與偽科學(xué)。

■■■■■■主題思想

《朝花夕拾》十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時(shí)期的若干社會(huì)生活風(fēng)貌，是一幅幅世態(tài)圖和風(fēng)俗畫。

雖然是回憶性散文，但是有現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)性和深邃的思想性，蘊(yùn)含著作者對(duì)歷史的深刻思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著

態(tài)度。它的思想內(nèi)容集中表現(xiàn)在以下幾方面：

1.具有強(qiáng)烈的反封建思想，具有對(duì)封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識(shí)?！抖男D》中

揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍；《從百草園到三味書屋》和《五猖會(huì)》中鞭撻了封建的教育制度、

教育內(nèi)容、教育方法對(duì)兒童活潑可愛(ài)的天性的束縛、壓制和摧殘；《無(wú)?！芬晃闹胁捎谩读凝S志異》的諷

刺筆法，揭露了人間沒(méi)有公正的裁判，嘲諷了那些打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”；《父親

的病》中有力地痛斥了那些勒索錢財(cái)、草菅人命的庸醫(yī)；《瑣記》中刻畫了洋務(wù)學(xué)業(yè)內(nèi)的“烏煙瘴氣”；

《藤野先生》則入木三分地勾勒出昏庸無(wú)恥、不學(xué)無(wú)術(shù)的清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)。

2.表現(xiàn)對(duì)親友和師長(zhǎng)的崇敬、懷念之情。作者通過(guò)對(duì)青少年時(shí)期生活片斷的回憶，記敘他所接觸到的

一些人物的感人事跡，塑造一批栩栩如生的人物形象，如長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)等，贊頌他們身上表

現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)他們的深切懷念之情。

《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)〉》里的長(zhǎng)媽媽，是個(gè)熱情、純樸、善良、給幼年的魯迅以極大關(guān)愛(ài)的勞動(dòng)?jì)D女。作

者真實(shí)地描述了長(zhǎng)媽媽由于長(zhǎng)期受封建思想的毒害，所以“我實(shí)在不大佩服她”。全文以“仁厚黑暗的地

母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈?！北磉_(dá)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷念。

《藤野先生》中的藤野嚴(yán)九郎是個(gè)生活隨便、不拘小節(jié)的人，但是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)留學(xué)日本的作者沒(méi)有

民族偏見，給予真誠(chéng)的幫助和指導(dǎo)，使作者終身難以忘懷。作品介紹了藤野先生為作者修改講義的詳細(xì)過(guò)

程。正是這位人格高尚的FI本老師鼓勵(lì)著魯迅與資產(chǎn)階級(jí)文人進(jìn)行著頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，使他成為思想文化戰(zhàn)線

上一位偉大的旗手。

《范愛(ài)農(nóng)》中的范愛(ài)農(nóng)是個(gè)性格倔強(qiáng)、落落寡歡、富有正義感的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。魯迅與范愛(ài)農(nóng)是在口

本留學(xué)期間相識(shí)的，并且有過(guò)激烈爭(zhēng)吵。原因是革命黨人徐錫麟、秋瑾被反動(dòng)政府殺害，浙江籍留日學(xué)生

召開同鄉(xiāng)會(huì)，就是否給北京政府發(fā)電，痛斥滿清政府的無(wú)人道發(fā)生了分歧。魯迅主張發(fā)電聲討，范愛(ài)農(nóng)則

主張不必發(fā)電，理由是“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢"。正是這爭(zhēng)吵，說(shuō)明范愛(ài)農(nóng)生性

倔強(qiáng)，對(duì)腐敗無(wú)能的滿清政府完全喪失了信任。辛亥革命使范愛(ài)農(nóng)變的興奮和勤快，說(shuō)明他是個(gè)具有強(qiáng)烈

反清思想的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，最后這樣倔強(qiáng)的知識(shí)分了?被逼上絕路，作品深刻地揭示了辛亥革畬失敗所造成

的這一悲劇。文章最后以“現(xiàn)在不知他惟一的女兒景況如何？倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷”，表現(xiàn)作者

對(duì)亡友的深深懷念。

3.批判封建思想、封建制度對(duì)青少年的毒害思想。這些散文以“我”為線索，通過(guò)作者的親身經(jīng)歷，

看到封建社會(huì)、封建教育制度對(duì)青少年身心健康的摧殘，使他們受到極大的傷害，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的反封建

的戰(zhàn)斗精神。

作者無(wú)情地批判封建孝道的愚昧和殘忍，揭露其虛偽性和欺騙性。在《二十四孝圖》中，作者說(shuō)：“其

中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩件事，通過(guò)這兩件事來(lái)說(shuō)明愚昧的

封建孝道只是騙人的把戲而已，紳士、將軍者們不去實(shí)行，人們又何必要認(rèn)真地去實(shí)行呢?！痹谶@里，作

者把封建的孝道揭露批判得體無(wú)完膚。

作者對(duì)束縛青少年成長(zhǎng)的封建教育制度極度厭惡，控訴這種教育對(duì)?兒童心靈的摧殘。《五狷會(huì)》首先

介紹了五猖會(huì)的盛況，接著描寫作者要去看會(huì)時(shí)的興奮和喜悅，正在作者興高采烈地將要啟程去看會(huì)時(shí)，

父親突然出現(xiàn)了，并嚴(yán)施地讓魯迅“去拿你的書來(lái)”。接著寫作者如當(dāng)頭澆了一盆冷水，最后父親命令道:

“給我讀熟。背不出來(lái)，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”接著寫作者背書時(shí)的痛苦和無(wú)奈，寫母親、阿長(zhǎng)等人無(wú)法營(yíng)救

及等待他背熟時(shí)的焦慮。最后作者終于背將出來(lái)，大家臉上露出笑容，向河埠走去。但作者這時(shí)已是索然

無(wú)味，沒(méi)了興致。這實(shí)際是對(duì)摧殘少年兒童的封建教育制度的強(qiáng)烈控訴。全文以反問(wèn)作結(jié)，實(shí)際上是作者

對(duì)父親這種行為的否定，也就是對(duì)束縛兒童成長(zhǎng)的封建教育的否定。

《從百草園到二味書屋》是作者對(duì)封建教育的又一次批判。全文對(duì)百草園的歡樂(lè)和三味書屋的乏味進(jìn)

行了強(qiáng)烈的對(duì)比。在百草園中作者的天性得到充分的顯露，享受了生活的無(wú)限樂(lè)趣。作者把百草園看成是

自己的樂(lè)園，回味無(wú)窮。接下來(lái)介紹三味書屋，”是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”。在這里只能是習(xí)字和對(duì)

課，讀那些枯燥無(wú)味和似懂非懂的文章。如果違犯了規(guī)矩，還要領(lǐng)教罰跪和戒尺的滋味。學(xué)生不能向老師

提問(wèn)課堂以外的問(wèn)題。由于課堂的無(wú)聊，學(xué)生們亳無(wú)學(xué)習(xí)興趣，所以趁老師讀書興致正濃之時(shí)，便開始各

自的游戲。這實(shí)際上是對(duì)于封建教育的一種自發(fā)的抵制和反抗。通過(guò)這些描寫，說(shuō)明童年的魯迅對(duì)這種束

縛人的封建教育是非常厭煩的。

《瑣記》對(duì)自己南京求學(xué)一段生活作了總結(jié)，在這里批判了當(dāng)時(shí)的教育是學(xué)非所用，爬上二十丈的桅

桿不可以當(dāng)個(gè)好水兵，鉆進(jìn)二十丈的地道也不能做個(gè)好礦工。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的教育和實(shí)踐相脫節(jié)，作者對(duì)這

樣的教育非常不滿，所以決定出國(guó)學(xué)習(xí)，繼續(xù)深造。

4.揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級(jí)文人的本質(zhì)。魯迅一生都用手中的筆做武器，和資產(chǎn)階級(jí)文人進(jìn)行亳

不妥協(xié)的戰(zhàn)斗，揭露他們的丑惡形象，也反映了他的韌性的戰(zhàn)斗精神。

《狗?貓?鼠》開篇便揭開斗爭(zhēng)的序幕，資產(chǎn)階級(jí)文人以“正人君子”的姿態(tài)攻擊魯迅的仇貓。魯迅

立即給予有力地回?fù)?，不但不否認(rèn)自己的仇貓，而且說(shuō)明了仇貓的理由是十分充足的。首先是貓的一副媚

態(tài)就令人可憎，又以和獅虎同族而自居。其次是它的亂嚷嚷，這說(shuō)明作者攻擊貓，實(shí)在是因?yàn)橐孕l(wèi)。第

三條理由就更加充分了，“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄…”

作者在這里無(wú)情地揭露了貓?jiān)谌跽呙媲瓣幎緝礆埖谋拘?。特別是當(dāng)作者聽說(shuō)是貓吃了他的可愛(ài)的小隱鼠，

于是開始對(duì)貓進(jìn)行報(bào)仇。作者將貓當(dāng)作思想文化戰(zhàn)線上的資產(chǎn)階級(jí)文人，作者與貓的戰(zhàn)斗，也就是與資產(chǎn)

階級(jí)文人的論爭(zhēng)。但作者后來(lái)又改變斗爭(zhēng)的策略，“我已經(jīng)改變態(tài)度…就長(zhǎng)保著御侮保家的資格。”這不

是作者的妥協(xié)，是找到對(duì)付這些資產(chǎn)階級(jí)文人的好辦法，不使他們的作惡得到善良人們的憐憫與同情。最

后譏諷這些所謂的以“指導(dǎo)青年”而自居的“前輩”，如果不從革命青年身上找出些毛病，他們又有什么

存在的價(jià)值。這對(duì)那些口口聲聲標(biāo)榜自己是“前輩”的資產(chǎn)階級(jí)文人是極大的嘲諷。

《瑣記》中的衍太太是位專愛(ài)撥弄是非，教唆小孩子作惡，然后散布流言蜚語(yǔ)的兩面派人物。衍太太

經(jīng)常這樣教唆孩子們做壞事，并且把自己的貨任推卸得干干凈凈。作者對(duì)衍太太這樣的小人是十分憎惡的。

隨著歲月的流逝，對(duì)「衍太太之流的流言家，作者已經(jīng)找到斗爭(zhēng)的辦法，那就是揭穿流言，抓住流言家的

證據(jù)，給予無(wú)情的反擊。

《無(wú)?！分械摹盎顭o(wú)?！笔亲髡咴卩l(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所看到的鬼而人的形象。他雖是勾人魂

魄的鬼，但他因活潑、詼諧、辦事公允而且富有人情味，受到廣大群眾的喜愛(ài)。作者在這是將受到“下等

人”喜愛(ài)的“活無(wú)常”與所謂高人一等的“正人君子”，即現(xiàn)代評(píng)論派的資產(chǎn)階級(jí)文人進(jìn)行了對(duì)比，認(rèn)為

“活的'正人君子'們只能騙鳥，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！”。作

者警告這些“正人君子”“自己做了一世人，又能怎樣”。作者愛(ài)憎分明，對(duì)與“下等人”關(guān)系密切的活

無(wú)常，說(shuō)了他的種種好處，雖說(shuō)他勾人魂魄，“但想到生的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客”。最后干脆告誡

大家“要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)”。

5.作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了一個(gè)時(shí)代的各人側(cè)面;作者揭示了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初

半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史情景。

《父親的病》描寫當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)的落后，庸醫(yī)橫行鄉(xiāng)里，不學(xué)無(wú)術(shù)，誤人性命。這就把當(dāng)時(shí)社會(huì)的迷信呈

現(xiàn)的非常清楚?！豆?貓?鼠》介紹舊的婚俗，要問(wèn)名、納采、磕頭作揖，繁瑣至極?！斗稅?ài)農(nóng)》描寫辛

亥革命以后的一些情形，把辛亥革命換湯不換藥的本質(zhì)揭示了出來(lái)?！段宀?huì)》《無(wú)?！访鑼懥私系挠?/p>

神褰會(huì)和演舊戲的一些情形。既描寫了江南水鄉(xiāng)的自然風(fēng)光又描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的民風(fēng)民俗，生活氣

息很濃?！稄陌俨輬@到三味書屋》《瑣記》《藤野先生》描寫作者從兒童時(shí)期接受啟蒙教育，到南京求學(xué),

去日本留學(xué)三個(gè)階段的學(xué)習(xí)生活，使對(duì)舊中國(guó)的教育制度和教育事業(yè)的發(fā)展有了感性的認(rèn)識(shí)。

藝術(shù)特色

1.夾敘夾議，現(xiàn)實(shí)與回憶交織

作者在回憶往事時(shí)，常插入對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論，將個(gè)人經(jīng)歷與社會(huì)批判相結(jié)合。如《狗?貓?鼠》中，既

有對(duì)童年隱鼠的回憶，又有對(duì)“正人君子”的諷刺，展現(xiàn)了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察和批判精神?！短僖跋?/p>

生》中，敘述仙臺(tái)求學(xué)時(shí)，插入“匿名信事件”的議論，將個(gè)人遭遇與“弱國(guó)子民的屈辱”掛鉤，凸

顯民族命運(yùn)對(duì)個(gè)體的沖擊。

效果：打破“回憶=溫情”的慣性，讓往事承載時(shí)代重量，體現(xiàn)魯迅“以筆為刃”的批判意識(shí)。

2.以小見大，細(xì)節(jié)刻畫生動(dòng)

通過(guò)生活中的小細(xì)節(jié)揭示事件本質(zhì)和人物神韻。如《無(wú)常》中，“無(wú)常有老婆孩子”的設(shè)定，讓“鬼”

具人情味，反諷現(xiàn)實(shí)中知識(shí)分子的虛偽冷漠（如對(duì)底層的無(wú)視）?！陡赣H的病》中庸醫(yī)開“原配蟋蟀一對(duì)”

“平地木十株”的藥引，以荒誕細(xì)節(jié)揭露封建迷信的荒謬和醫(yī)療騙局。

效果：小細(xì)節(jié)如顯微鏡，放大舊時(shí)代的荒誕與病態(tài)，使批判更具穿透力。

3.反諷與對(duì)比手法

⑴反諷：表面冷靜敘述，實(shí)則暗含批判。如《父親的病》中，冷靜敘述庸醫(yī)“巧妙”避責(zé)（“醫(yī)能

治病，不能治命”），字里行間藏著對(duì)庸醫(yī)的刻骨嘲諷；《瑣記》里“南京學(xué)堂學(xué)費(fèi)貴但'還算對(duì)得起'”，

反諷舊教育的腐朽空虛。

⑵對(duì)比：《五猖會(huì)》中“我”盼賽會(huì)的興奮對(duì)比被父親逼背《鑒略》的沮喪，揭露封建教育對(duì)童心的

壓制；《無(wú)?！分小肮恚o(wú)常正直）”對(duì)比“人（官吏虛偽）”，暴露人性比“鬼格”更丑惡的現(xiàn)實(shí)。

效果：反諷以平靜藏激憤，對(duì)比以反差拓深度，讓批判更尖銳、主題更鮮明。

4.白描手法，人物形象鮮明

用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言刻畫人物，如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》：“阿長(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)擺成‘大'字”“切切察察的絮說(shuō)”，

簡(jiǎn)等寫盡她的粗俗率真；”買來(lái)《山海經(jīng)》”的細(xì)節(jié)，又突現(xiàn)善良質(zhì)樸；《藤野先生》：“黑瘦、八字須、

戴眼鏡，挾著一疊書”的外貌，加上“逐字批改講義”的動(dòng)作，幾筆塑造出嚴(yán)謹(jǐn)正直的學(xué)者形象。

效果：刪繁就簡(jiǎn)，卻讓人物既然紙上，盡顯“大道至簡(jiǎn)”的文學(xué)智慧。

5.抒情與議論融合

將記敘、描寫、抒情和議論融為?體，充滿詩(shī)情畫意。如《從百草園到三味書屋》：描寫百草園“碧

綠的菜畦、紫紅的桑柩”時(shí)，滿是對(duì)童年的眷戀（抒情）；議論“怪哉蟲”的故事，暗諷私塾教育的刻

板（議論）：《藤野先生》結(jié)尾：“瞥見他黑瘦的面貌……”，將對(duì)恩師的懷念（抒情?）與“以笨戰(zhàn)斗”

的決心（議論）交融，讓情感更厚重。

效果：避免單純敘事的單薄，使文字既有“情的流動(dòng)”，又有“思的重量”。

6.第一人稱視角

以“我”的視角貫穿全書，從天真兒童到愛(ài)國(guó)青年的成長(zhǎng)歷程清晰可見，使讀者感受到作者情感的真

實(shí)與豐富。

⑴童年維度：《從百草園》里天真好奇的“我”，《阿長(zhǎng)》中對(duì)阿長(zhǎng)從厭到敬的“我”，折射舊時(shí)代

兒童的生存狀態(tài)；

⑵青年維度：《藤野先生》里因愛(ài)國(guó)棄醫(yī)從文的“我”，《范愛(ài)農(nóng)》中從困惑到理解的“我”，呈現(xiàn)

知識(shí)分子的思想覺(jué)醒。

⑶效果：

真實(shí)感：“我”的喜怒悲歡（如《五猖會(huì)》的委屈）讓讀者天然共情；

縱深感：從童真到覺(jué)醒的蛻變，暗合時(shí)代對(duì)個(gè)體的塑造，使主題超越個(gè)人，指向更宏大的歷史語(yǔ)境。

--------1專題探究

專題1：了解魯迅生活的“那些年”

《朝花夕拾》是魯迅從自己童年、少年、青年時(shí)代的“記憶中抄出來(lái)的'”片段，展現(xiàn)了他的一段段

人生歷程。瀏覽全書，精讀部分章、段落，小組合作，從時(shí)空、事件等角度梳理書中魯迅的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以

自己喜歡的形式，有創(chuàng)意地呈現(xiàn)“魯迅成長(zhǎng)史”。

解析：本題意在引導(dǎo)學(xué)生梳理并深入把握作品中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，理解魯迅成長(zhǎng)中的重要轉(zhuǎn)折和思想形成。

需要回顧《朝花夕拾》的各篇文章，提取關(guān)鍵的時(shí)空和事件信息。魯迅的成長(zhǎng)經(jīng)歷跨越了童年、少年、青

年，涉及多個(gè)地點(diǎn)，比如紹興、南京、日本等，每個(gè)階段都有重要事件。然后，分析各篇文章中的關(guān)鍵節(jié)

點(diǎn)，將這些事件按時(shí)間順序排列，標(biāo)注對(duì)應(yīng)的地點(diǎn)和影響，比如家庭變故導(dǎo)致學(xué)醫(yī)，留學(xué)日本轉(zhuǎn)向文學(xué)等。

還要注意每個(gè)事件對(duì)魯迅思想和創(chuàng)作的影響，比如封建教育的壓抑，民間文化的熏陶，異國(guó)經(jīng)歷的刺激等。

需要選擇一個(gè)結(jié)構(gòu)清晰、便于小組合作展示的形式，時(shí)間軸結(jié)合思維導(dǎo)圖的方式比較合適，既能按時(shí)

間順序排列，又能分階段詳細(xì)說(shuō)明。同時(shí)，加入視覺(jué)元素如插面或照片位置，讓呈現(xiàn)更生動(dòng)。最后，確保

每個(gè)階段的關(guān)鍵點(diǎn)突出，影響明確，幫助理解魯迅成長(zhǎng)中的重要轉(zhuǎn)折和思想形成。

示例一、時(shí)間軸式成長(zhǎng)脈絡(luò)

（一）童年時(shí)期（18811892年，紹興）

1881年：出生于紹興城內(nèi)東昌坊口周氏望族，家境殷實(shí)，祖父周福清為進(jìn)士，父親周伯宜為秀才，童

年在百草園度過(guò)，充滿自然樂(lè)趣，聽長(zhǎng)媽媽講故事，接觸民間文化，如《山海經(jīng)》中奇異世界，形成對(duì)日

由與想象的初步認(rèn)知。

1892年：進(jìn)入三味書屋求學(xué)，師從壽鏡吾先生，接受傳統(tǒng)私塾教育，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，卻對(duì)刻板的教學(xué)

方式感到枯燥，課間常溜到后園玩耍，體現(xiàn)對(duì)封建教育束縛的初步反抗。

（二）少年時(shí)期（18931898年，紹興、南京）

1893年：祖父因科場(chǎng)案入獄，家庭由盛轉(zhuǎn)衰，父親患病，經(jīng)常出入當(dāng)鋪和藥店，目睹世態(tài)炎涼，深刻

體會(huì)底層人民的艱辛與社會(huì)的冷漠，這段經(jīng)歷成為其日后批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要素材。

1896年：父親去世，家庭重?fù)?dān)落在母親肩上，感受到生活的殘酷與責(zé)任的沉重，也對(duì)中醫(yī)的療效產(chǎn)生

懷疑，為后來(lái)赴日學(xué)醫(yī)埋下伏筆。

1898年：離開紹興，前往南京求學(xué)，考入江南水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入礦路學(xué)堂，接觸西方自然科學(xué)知識(shí)和

維新思想，如閱讀嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，接受“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)，思想開始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)

型。

（三）青年時(shí)期（18991909年，日本、紹興）

1902年：赴日本留學(xué)，先入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語(yǔ)，期間參加反清愛(ài)國(guó)活動(dòng)，剪去辮子，表現(xiàn)出對(duì)清

朝統(tǒng)治的不滿，開始思考國(guó)家命運(yùn)與民族前途。

1904年：進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，希望通過(guò)醫(yī)學(xué)拯救國(guó)民身體，師從藤野先生，感受到老師的嚴(yán)

謹(jǐn)治學(xué)和無(wú)國(guó)界的關(guān)懷，然而課堂上的”幻燈片事件”讓他意識(shí)到，醫(yī)學(xué)只能醫(yī)治身體，無(wú)法喚醒麻木的靈

魂，遂決定棄醫(yī)從文。

1906年：回到東京，專注于文學(xué)創(chuàng)作和翻譯，參與創(chuàng)辦《新生》雜志，雖未成功，但積累了文學(xué)活動(dòng)

經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表一系列論文，如《人之歷史》《摩羅詩(shī)力說(shuō)》等，倡導(dǎo)個(gè)性解放和反抗精神。

1909年：回國(guó)，先后在杭州、紹興任教，接觸國(guó)內(nèi)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，目睹革命黨人的奮斗與失敗，對(duì)

社會(huì)變革的艱難有了更深刻的認(rèn)識(shí)，為其后期創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。

示例二、思維導(dǎo)圖式階段解析

示例三、漫畫故事板式場(chǎng)景呈現(xiàn)（節(jié)選）

場(chǎng)景一；百草園的快樂(lè)時(shí)光

畫面：一個(gè)小男孩在百草園中奔跑，追逐蝴蝶，趴在草地上觀察蟋蟀，長(zhǎng)媽媽站在一旁微笑著呼喚他

的名字，旁邊放著一本破舊的《山海經(jīng)》。

文字：”不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑根；也不必說(shuō)鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟,

肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了?！斑@是我童年的樂(lè)園，在這

里，我感受到了大自然的神奇與美好。

場(chǎng)景二：父親病榻前的無(wú)奈

畫面：昏暗的房間里，父親躺在床上咳嗽不止，少年魯迅拿著當(dāng)票站在門口，眼中滿是無(wú)奈和心酸，

藥柜上擺滿了各種中藥材，母親在一旁偷偷抹淚。

文字：父親的病，讓我嘗盡了人間的冷暖。每天往返于當(dāng)鋪和藥店之間，看著那些冷漠的眼神，我知

道，這個(gè)社會(huì)生病了，而我，想要找到醫(yī)治它的方法。

場(chǎng)景三：仙臺(tái)課堂的覺(jué)醒時(shí)刻

畫面：教室里，魯迅盯著屏幕上的幻燈片，畫面中一群中國(guó)人麻木地看著同胞被處決，日本學(xué)生在一

旁歡呼，他的拳頭緊緊握住，眼中閃過(guò)一絲憤怒和悲哀。

文字：這一幕，像一把鋒利的刀，刺痛了我的心。我突然明白，醫(yī)學(xué)只能拯救人的身體，卻無(wú)法喚醒

人的靈魂。我要棄醫(yī)從文，用文字來(lái)喚醒沉睡的國(guó)民。

專題2:認(rèn)識(shí)魯迅筆下的“那些人”

《朝花夕拾》中，魯迅記錄了自己生命中出現(xiàn)的一些人物，有些在生活上給予他幫助，有些帶給他情

感的慰藉，有些對(duì)他精神的成長(zhǎng)產(chǎn)生過(guò)影響，還有一些僅是他生命中的匆匆過(guò)客，卻也給讀者留下了深刻

印象。任選書中的一個(gè)人物，精讀與之相關(guān)的內(nèi)容，分析其性格特點(diǎn)，為他制作“人物名片。

解析?：本題意在引導(dǎo)學(xué)生梳理并深入理解把握作品中的人物。制作人物名片需要包括基在信息、性格

特點(diǎn)、關(guān)鍵事件、人物影響和經(jīng)典語(yǔ)句。結(jié)構(gòu)要清冊(cè)f,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括，同時(shí)引用原文中的例子增強(qiáng)說(shuō)

服力。要確保分析深入，不僅停留在表面，還要探討人物背后的社會(huì)背景和魯迅對(duì)他們的情感。

示例：《朝花夕拾》人物名片一一長(zhǎng)媽媽

一、基本信息

姓名：阿長(zhǎng)（佚名，因先前女工名“長(zhǎng)媽媽”而得此稱）

身份：魯迅家的保姆，底層勞動(dòng)?jì)D女

關(guān)聯(lián)篇目：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《從百草園到三味書屋》《狗?貓?鼠》

二、性格特點(diǎn)分析

1.粗俗與率真的矛盾體

粗俗表現(xiàn)：睡覺(jué)擺“大”字?jǐn)D占魯迅床鋪，說(shuō)話咋咋呼呼，“常喜歡切切察察”，背后議論別人時(shí)“豎

起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”。

率真本質(zhì)：行為源于未經(jīng)雕琢的底層生活習(xí)性，不掩飾本性，如亳不避諱提及“死”等忌諱詞，展

現(xiàn)市井小民的真實(shí)一面。

2.迷信與善良的交織

迷信守舊：遵守諸多封建舊俗，如正月初一需吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”、認(rèn)為長(zhǎng)毛攻城時(shí)脫下

褲子可阻槍炮等，反映清末底層?jì)D女的思想局限性。

善良質(zhì)樸：真心關(guān)愛(ài)魯迅，主動(dòng)詢問(wèn)《山海經(jīng)》并設(shè)法買來(lái)“三哼經(jīng)”（即《山海經(jīng)》），“這四本

書，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書”，這份笨拙的心意成為魯迅童年最溫暖的記憶。

3.愚昧與溫情的反差

愚昧無(wú)知：講述“長(zhǎng)毛”故事時(shí)添油加醋，將太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)歪曲為“妖怪”作祟，體現(xiàn)其缺乏科

學(xué)認(rèn)知的局限性。

溫情守護(hù)者：在魯迅眼中，她是“謀害隱鼠的兇手”（誤殺隱鼠），卻也是“給我買來(lái)了渴慕已久

的《山海經(jīng)》的人”，這種“愛(ài)恨交織”的情感，恰是真實(shí)人性的投射。

三、關(guān)鍵事件與影響

事件細(xì)節(jié)描述對(duì)魯迅的影響

目不識(shí)丁的她輾轉(zhuǎn)尋來(lái)有畫的“三激發(fā)魯迅對(duì)神話傳說(shuō)的興趣，埋下文學(xué)啟

買《山海經(jīng)》哼經(jīng)”,書的紙張“很黃：圖像也蒙的種子,“這四本書比一切別的東西都

很壞”，但充滿誠(chéng)意。重要”。

給魯迅講“長(zhǎng)毛”“美女蛇”等故豐富魯迅的精神世界，使其后來(lái)在作品中

講述民間故事

事，將民間文化融入其童年想象。常引用民間傳說(shuō)元素。

成為魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民共情的情感起

陪伴魯迅度過(guò)童年，雖有摩擦卻充滿

生活照料點(diǎn)，奠定其“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的

煙火氣的日常。

創(chuàng)作基調(diào)。

四、人物評(píng)價(jià)與經(jīng)典語(yǔ)句

魯迅的復(fù)雜情感

批判：對(duì)其迷信、粗俗的一面持啟蒙者的審視態(tài)度，如“她教給我的道理還很多，例如說(shuō)人死了，不

該說(shuō)死掉，必須說(shuō)‘老擦了'”。

懷念：晚年回憶時(shí)充滿溫情，”仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”，超越批判的人道

主義關(guān)懷躍然紙上。

經(jīng)典語(yǔ)句摘錄

“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了！”（質(zhì)樸的善意直擊人心）

“恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”（正月初一的祝福，混雜著迷信與真誠(chéng)）

五、人物象征意義

長(zhǎng)媽媽是舊中國(guó)千萬(wàn)底層勞動(dòng)?jì)D女的縮影：她們勤勞善良卻愚昧盲從，用笨拙的方式傳遞溫情，在封

建禮教的束縛下艱難生存。魯迅通過(guò)細(xì)膩的筆觸，既批判了舊社會(huì)對(duì)人性的扭曲，乂歌頌了底層人民未被

磨滅的良知，其筆下的“阿長(zhǎng)”不僅是一個(gè)具體的人物，更是一個(gè)時(shí)代的文化符號(hào)。

專題3:體會(huì)魯迅心中的“那些情”

《朝花夕拾》寫人記事，在平淡質(zhì)樸的筆墨中蘊(yùn)有深厚的情感，文章也就表現(xiàn)出豐富多樣的感情色彩。

如寫長(zhǎng)媽媽、藤野先生等，筆下常帶溫情，寄托著對(duì)他們的深切懷念;寫《〈二十四孝圖〉》等，難抑憤怒,

對(duì)封建道德作出最猛烈的抨擊;寫范愛(ài)農(nóng)，則在對(duì)故友的緬懷中，又蘊(yùn)含著社會(huì)批判的鋒芒。閱讀《朝花夕

拾》，梳理魯迅對(duì)各種人與事的情感態(tài)度，探究他情感背后的思想立場(chǎng)?；谧约旱睦斫?，給寫作《朝花

夕拾》時(shí)的魯迅寫一封信，和他交流你對(duì)他的認(rèn)識(shí)，以及從書中獲得的人生啟示。

解析?：本題意在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《朝花夕拾》，梳理魯迅對(duì)各種人與事的情感態(tài)度，探究他情感背后的

思想立場(chǎng)。首先，需要回顧《朝花夕拾》中的主要情感和思想，比如對(duì)長(zhǎng)媽媽、膝野先生的懷念，對(duì)封建

禮教的批判，對(duì)范愛(ài)農(nóng)的復(fù)雜情感等。需要結(jié)合具體篇目和例子，分別討論不同的情感，比如對(duì)長(zhǎng)媽媽的

溫情，對(duì)封建禮教的憤怒，對(duì)范愛(ài)農(nóng)的緬懷與批判，以及藤野先生的影響。每個(gè)部分都需要引用書中的具

體內(nèi)容，比如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《范愛(ài)農(nóng)》等篇目的細(xì)節(jié)，說(shuō)明魯迅的情感立場(chǎng)。

接下來(lái)，要融入個(gè)人啟示，比如從長(zhǎng)媽媽感受到平凡人的溫暖，從批判封建禮教認(rèn)識(shí)到獨(dú)立思考的重

要性，從范愛(ài)農(nóng)的故事體會(huì)到社會(huì)變革的艱難和保持初心的意義。還要注意語(yǔ)言要誠(chéng)懇，像是和魯迅對(duì)話,

表達(dá)敬意和理解。

致魯迅先生的一封信

尊敬的魯迅先生：

展信安好。

當(dāng)我合上《朝花夕拾》的書頁(yè)，眼前總浮現(xiàn)您在燈下握筆沉思的模樣一一那些從記憶里“抄出來(lái)”的

片段，早已超越了個(gè)人往事的范疇，成為一代人精神成長(zhǎng)的鏡像。作為百年后的讀者，我想借這封信，向

您訴說(shuō)閱讀時(shí)的悸動(dòng)，以及在文字縫隙中觸摸到的靈魂光芒。

一、在煙火氣里看見人性的微光