《雖有嘉肴》三年中考真題+模擬題(解析版)

[2022?廣東廣州-統(tǒng)考中考真題】

閱讀下面的文段，完成問題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足,

教然后知困。知不足，然后能自反也：知困，然后能自強也。故日：教學(xué)相長也?！秲睹?/p>

曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎!

【乙】

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨

惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊

而不作,故外戶而不閉。是謂大同。

(選自《禮記正義》)

(1)下列句子中，加點詞的意義相同的一組是()

A.不知其善也陳康肅公善射

B.然后能自反也窺谷忘反

C.女有歸一屠晚歸

D.是謂大同是非木柿

(2)把“選賢與能，講信修建”翻譯成現(xiàn)代漢語。

(3)下列對文章的理解和分析，不正確的一項是()

A.甲文引《兌命》佐證了觀點：教學(xué)相長，即教師的教與學(xué)生的學(xué)可以互相促進(jìn)。

B.乙文描述的大同社會中，人人都能夠受到全社會的關(guān)愛，都能夠安居樂業(yè)。

C.乙文描述的大同社會中，人們都愿意竭盡全力地工作，但是不一定為了自己。

D.甲乙兩則短文多運用對偶句，造成了整齊鋪排的效果，增強了文章的氣勢。

【答案】

(DD

(2)選舉有才能的人(為大家服務(wù))，講究誠信培養(yǎng)和睦氣氛。

(3)A

【解析】

(1)本題考查一詞多義。

A.善:好處/擅長;

B.反：反省/同“返”，返回：

C.歸：女子出嫁/回來：

D.是：這/這。

故選:Do

(2)本題主要考查學(xué)生對句子翻譯能力。

翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補、移”，我們在

翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況

重點詞：與，同“舉”，推舉，選舉：信，誠信；修，培養(yǎng)。

(3)本題考查對內(nèi)容的理解。

A.有誤，甲文所說的“教學(xué)相長”與現(xiàn)在的理解不一樣，現(xiàn)在的理解“教”“學(xué)”星兩個

主體，而課文所說的“教”和“學(xué)”是對同一個主體而言，即教師自身的學(xué)習(xí)與其教導(dǎo)學(xué)

生的教育實踐都是一種學(xué)習(xí)。因此本項說法錯誤；

故選Ao

【參考譯文】：

【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美：即使有最好的方法，不學(xué)

習(xí)，就不知道它的好處.所以學(xué)習(xí)這樣以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑

不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能

自我勉勵。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問。《兌命》上說“教

人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個道理吧。

【乙】在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來,

講求誠信，培養(yǎng)和陛(氣氛)。所以人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，

要使老年人能終其入年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老

而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子

有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為

公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人

的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會。

【2022?遼寧丹東?統(tǒng)考中考真題】

文言文閱讀，閱讀下面語段，回答問題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不

足，教然后知困。知不足，然后能自反也：知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌

命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《雖有嘉肴》）

【乙】學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多或失則寡或失則易或失則止。此

四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長①善而救其失者也。

（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）

【注釋】①長（zhGng）：生長，引申為發(fā)揚。

（1）選出下面句子中加點詞意思和用法相同的一組（）

A.而食，不知其旨也衣食所安，犯敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）

B.雖有至清不足為外人指也.（《桃花源記》）

C.人士學(xué)也屬予作文以記之（《岳陽樓記》）

D.袞后能救其失也炸瘋?cè)羯袢耍ā端蜄|陽馬生序》）

（2）請將選文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

②學(xué)者有四失，教者必知之.

（3）選出斷句正確的一項（）

A.或失/則多或失則套/或失則易/或失則止

B,或失則多/或失則寡/或失則易/或失則止

C.或失則/多或失則/彩或失則/易或失則止

D.或失則多或失/則寡或失/則易或失/則止

⑷根據(jù)選文內(nèi)容，回答下列問題。

①【甲】文論述的觀點是什么？（用原文語句回答）

②【乙】文中“教也者”的目的是什么？（用自己的話回答）

【答案】

(DA

(2)①所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。②學(xué)習(xí)的人有四種

過失(不足之處)，傳授知識的老師必須了解。

⑶B

(4)①教學(xué)相長。②教師就是善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的缺點的人.

【解析】

(1)A.均為副詞，均譯為“不”；

B.名詞，道理'動詞，說；

C.結(jié)構(gòu)助詞，的、代詞，這件事；

D.代詞，這樣'詞綴，……的樣子；

Ao

(2)本撅考杳學(xué)牛對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多

義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的

成分補充完整。重點詞有：

①是故：所以；困：困惑；

②學(xué)者：學(xué)習(xí)的人；失：過失、不足之處；教者：傳授知識的老師；知：了解。

(3)本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷

句“

句意：有的錯在貪多，有的錯在求少，有的錯在認(rèn)為知識太簡單，有的錯在學(xué)知識半途而

廢。

“或失則多”“或失則寡”“或失則易”“或失則止”均為并列短語，是對“學(xué)者四失”

的闡釋；

故斷為：或失則多/或失則寡/或失則易/或失則止。

故選B。

(4)本題考查內(nèi)容理解。

①根據(jù)【甲】文“雖有嘉看，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”可知，甲

文通過將食物只有品嘗才能它的美味與只有學(xué)習(xí)才能知道最好的道理進(jìn)行類比，即：將

“佳肴”與“至道”作類比，強調(diào)“學(xué)習(xí)的重要性”；“是故學(xué)然后知不足，教然后知困;

知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”，接下來通過“學(xué)”與“教”認(rèn)識到自己

的,'不足之處"與?'困惑的地方”，進(jìn)而,'自反”“自強”，從教與學(xué)的關(guān)系得出,'教學(xué)

相長”的觀點。

②【乙】文“教也者，長善而救其失者也”為判斷句，其意思是：傳授知識的人教育的目的，

就在于發(fā)揚他們的長處，并且補救他們的過失。點明“救也者”的目的“教師就是善于發(fā)

現(xiàn)并糾正學(xué)生的缺點的人”，注意用自己的U話回答，意對即可。

【參考譯文】：

【甲】

雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，

就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知

道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。

所以說：教與學(xué)是互相推動，互相促進(jìn)的?！秲睹氛f教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大

概說的就是這個道理吧！

【乙】

學(xué)習(xí)的人有四種過失（不足之處），傳授知識的老師必須了解。人們的學(xué)習(xí)，有的錯在

貪多，有的錯在求少，有的錯在認(rèn)為知識太簡單，有的錯在學(xué)知識半途而廢。這四種過失

產(chǎn)生的原因，心理狀態(tài)是不同的。知道了他們的心理狀態(tài)，這樣以后才能補救他們的過失。

傳授知識的人教育的FI的，就在于發(fā)揚他們的長處，并且補救他們的過失。

[2022?遼寧沈陽?統(tǒng)考中考真題】

閱讀選文，完成問題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故口：教學(xué)相長也。《兌命》

曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

【乙】

孔子祠南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣。”

至周問禮丁老聃訪樂于裝弘③,歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟殃曰：

“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也?！奔叭ブ?，老子送之。自周應(yīng)魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)

方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。

（先自《孔子家語?卷三》，有刪減）

【注釋】①南宮敬叔：魯國大夫。②老聃：即老子。③笑弘：周敬士大夫。④郊社：祭天

地。

（1）下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（）

A.孔子謂南宮敬叔曰太守謂誰（《醉翁亭記》）

B.則吾師也齊而伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）

C.于是喟然日然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）

D.自周反魯始一反焉（《愚公移山》）

（2）請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

①吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。

②及去周，老子送之。

（3）請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

至周問禮于老聃訪樂于蓑弘

（4）請依據(jù)選文，回答問題。

①【乙】文中孔子向老聃學(xué)習(xí)的原因是什么？（請用原文回答）

②【甲】【乙】兩文都談到了學(xué)習(xí)方法，但各有側(cè)重。分析兩文談到的學(xué)習(xí)方法側(cè)重點有何

不同.（請用自己的話回答）

【答案】

（1）D

（2）①我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周國稱王天下的原因。

②等到孔子離開周國時，老子親自去送他。

（3）至周/問禮丁老聃/訪樂丁甚弘。

（4）①通禮樂之原，明道德之歸。

②【甲】文注重把教與學(xué)結(jié)合起來，【乙】文注重把學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合起來。

【解析】

（1）本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境

中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.謂：動詞，對……說/動詞，是；B.

師：名詞，老師/名詞，軍隊：C.然：助詞，……的樣子/連詞，然而；D.反：都同“返”，

返回；故選D。

（2）本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然

后找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點詞語：吾：

我。乃：才。今：現(xiàn)在。知：知道，了解。圣：圣明。之所以：……的原因。王：名詞動

用，稱王。（2）重點詞語：及：等到。去：離開。送：送行。之：指孔子。

（3）本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡

單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助

句讀。“至周間禮于老聃訪樂于甚弘”意思是：到了周國。孔子向老子詢問禮，向甚弘詢

問樂?！爸林堋眲淤e結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“周”后停頓；“問禮于老聃”動賓結(jié)構(gòu)，狀語后置句式,

應(yīng)在“聃”后停頓；因此，斷句為：至周/問禮于老聃/訪樂于要弘。

（4）本題考查內(nèi)容理解。（1）根據(jù)【乙】“吾聞老聃通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，

今將往矣”,可提煉為：涌禮樂方原，明道德才歸。

（2）根據(jù)【甲】文"知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也”

闡述“教學(xué)相長”的道理，可知，注重把教與學(xué)結(jié)合起來；根據(jù)【乙】文“至周，問禮于老

聃，訪樂于在弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度”孔子不僅學(xué)習(xí)禮樂知識，還親

自實地考察，可知，注重把學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合起來。

【參考譯文】

【甲】

即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，

就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知

道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。

所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問?！秲睹飞险f：“教人是學(xué)的

一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧？

【乙】

孔子對南宮敬叔說：“我聽說老子博古通今，通曉北樂的起源，明白道德的歸屬，那

么他就是我的老師，現(xiàn)在我要到他那里去?！钡搅酥車?孔子向老子詢問禮，向要弘詢問

樂，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的規(guī)則，察看宗廟朝堂的制度。于是感嘆地說：“我

現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周國稱王天下的原因?！彪x開周國時，老子去送他。從周國

返回魯國，孔子的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。

【2022?湖南湘西?中考真題】

閱讀下面兩段古文，完成問題。

【甲】雖有嘉赤，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不

足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：“教學(xué)相長也?！?/p>

《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

一一節(jié)選自《禮記?學(xué)記》

【乙】學(xué)猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德。夫聽黃鐘之聲，然后知

擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋。故學(xué)者如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而

愈足。顧所由來，則杏然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至

也。故君子心不茍愿，必以求學(xué)；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。

一一節(jié)選自徐干《治學(xué)》

⑴下列句子中加點詞解格正確的一項是（）

A.不知其言也（味道）B.然后能白炭也（自我反思）

C.久而愈良（值得）D.然后知被褐之陋（被子）

（2）下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.其此之謂乎以其難而懈之

B.視袞龍2文不如速行2必至也

C.故學(xué)者如登山篇口嘉至土石

D.倚立而思遠(yuǎn)執(zhí)策而臨之

（3）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

②人不學(xué)則無以有懿德。

（4）【甲】【乙】兩段選文都論述了學(xué)習(xí)的重要性，你從甲乙兩文中分別得到了什么啟示？

請簡要論述。

【答案】

⑴B

⑵D

（3）（1）即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味。（2）人不學(xué)習(xí)，也就無法擁

有美好的品德。

（4）示例：甲：教和學(xué)是互相促進(jìn)的，教導(dǎo)別人能夠發(fā)現(xiàn)句自己的不足，知道自己的不足才

能發(fā)奮努力。學(xué)習(xí)中我們要主動給別人在知識上提供幫助，既能幫助他人，也能提升自己。

乙：學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)品德，學(xué)習(xí)幫助我們明白是非對錯，形成止確的價值觀；學(xué)習(xí)不能被

困難嚇倒，要堅持；治學(xué)要付諸實踐行動，要跟隨老師，博覽眾家所長，學(xué)習(xí)中要有具體

行動，而不能只設(shè)立目標(biāo)，要跟隨老師，多聽多學(xué)，少說多做。

【解析】

（1）本題考查文言詞語。把握句了-含義，進(jìn)而準(zhǔn)確理解文言詞語的意義和用法，注意詞類

活用、一詞多義等現(xiàn)象。A.不知其旨也：就不知道它的美味。旨：味美；C.久而愈足：

越久越充足。足：充足；D.然后知被褐之陋：這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多

么的粕劣。被：通“披”，穿：故選B。

（2）本題考查一詞多義。A.副詞，表猜測，大概/代詞，它；B.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，

主謂之間，取獨：C.助詞，無實意/代詞，哪里；D.連詞，表修飾/連詞，表修飾；故選

Do

（3）本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎(chǔ)I：,把重點字詞的意義和用法展現(xiàn)出來，注

意省略句要補全，倒裝句要調(diào)整語序。①雖：即使。至道：最好的道理。弗：不。善：好

處。②則：連詞，就。無以：沒有辦法。懿德：美好的品德。

（4）本題考查內(nèi)容分析。答題思路：啟示一般要抓住文章中議論性的句子，或者從其贊揚

或批評的內(nèi)容出發(fā)，談自己受到的啟發(fā)。Q）甲文。結(jié)合甲文”是故學(xué)然后知不足，教然

后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：'教學(xué)相長也。'《兌命》

日'學(xué)學(xué)半'”可知，甲文圍繞“教學(xué)相長”這個中心論點展開論述，指出了教對于學(xué)的

重要作用，教導(dǎo)別人能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，能夠看到自己的困境，然后反思，自我勉勵。

在口常學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該多多地在知識上幫助他人，這個過程中，自日能夠?qū)χR理解的

更透徹，也能發(fā)現(xiàn)自己的不足，促進(jìn)自己的進(jìn)步。（2）乙文。結(jié)合乙文“學(xué)猶飾也，器不

飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德”可知，這句話指出學(xué)習(xí)有助「品德培養(yǎng)，通過學(xué)

習(xí)，能夠建立是非觀、道德觀，有助于培養(yǎng)人們的品德.結(jié)合乙文“顧所由來，則杳然其

遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣”可知，學(xué)習(xí)必然是長久的，且充滿阻礙的，不要被困難所

嚇倒，學(xué)習(xí)中需要韌性、堅持。結(jié)合乙文“倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也。故君子心不

向愿，必以求學(xué)；身不向幼，必以從師；言不向出，必以博聞”可知，這句話指出學(xué)習(xí)要

立即采取行動，即要把學(xué)習(xí)落實到具體行為上，不能空喊口號，不能頭腦幻想。學(xué)習(xí)需要

追隨老師，要廣泛閱讀、聽取他人的意見，這樣才能博取眾家之所長，才能全面成長。

【參考譯文】：

【甲】即使有美味可口的菜看，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不學(xué)，

就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，這樣

以后才能自我反思。知道困惑，這樣以后才能自我勉勵.所以說教與學(xué)是互相推動、互相

促進(jìn)的?！秲睹飞险f：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！闭f的就是這個道理啊。

【乙】學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無法獲得美麗的外觀；人不學(xué)習(xí)，

也就無法擁有美好的品德，聆聽過了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音

是多么的細(xì)小；目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多

么的粗劣。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回

顧學(xué)習(xí)活動的來由，就遙沅渺茫了.彳日因為它難而懈怠，這就不僅是認(rèn)識錯誤,而口是行

為完全不正確了。倚著器物佇立而想著要到遠(yuǎn)方去，不如立即行走一定能抵達(dá)遠(yuǎn)方。所以，

君子的內(nèi)心不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不先舉妄動，而是一定要追隨老師；

說話不信口開河，而一定要廣泛聽取。

【2022?山東東營?模擬預(yù)測】

文言文閱讀：

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后

知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學(xué)相

長也?！秲睹啡眨骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？

（選自《雖有嘉肴》）

【乙】任末①年十四，學(xué)無常師，負(fù)笈②不遠(yuǎn)險阻。每言：“人若不學(xué)，則何以成？”

或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為笆，刻樹枝為墨，夜則映星望月，嚙則縷麻蒿⑤以

自照。觀書有會意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡

日：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

（選自《拾遺記》，有刪改）

【注釋】：①任末：人名。②笈：書箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植

物名，點燃后可照明。

1.解釋下面句子中加點的字。

（1）不知其旨也旨：（2）學(xué)學(xué)半學(xué)：

（3）負(fù)笈不遠(yuǎn)險阻負(fù):（4）做其衣裳題:

2.【甲】【乙】兩文在寫法上的不同之處。

3.結(jié)合【甲】【乙】兩文中的內(nèi)容，談?wù)勗谇髮W(xué)上紿你哪些啟示？

【答案】

1.（1）味美（2）同“敦”，教導(dǎo)（3）背（4）寫，題寫

2.示例一：（表達(dá)方式上）甲文以議論為主，通過類比、道理論證，層層推進(jìn)，步步

深入，以理服人；乙文則以記敘和描寫為主，通過講述任末勤奮學(xué)習(xí)的故事，闡述了

要勤于求學(xué)的道理。

示例二：（體式功用方面）甲文選自《禮記?學(xué)記》，其中包括諸多議論體裁的文章.

本篇就是其中一篇論述教學(xué)關(guān)系的議論文，文章條理清晰，邏輯性強，并注意采用多

種手法進(jìn)行說理。乙文選自《拾遺記》，以小說傳奇為主，多折射現(xiàn)實生活。選文講述

任末求學(xué)過程，敘事委曲，描寫生動，辭采可觀，文末闡述勸人勤奮學(xué)習(xí)的道理。

3.①在學(xué)習(xí)中，當(dāng)別的同學(xué)遇到問題的時候，我們要學(xué)會去教別的同學(xué)，這樣也能明

白自己的不足的地方，同時提升自我。

②學(xué)習(xí)中，我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，務(wù)必克服一切困難,勤奮學(xué)習(xí)。（或從學(xué)習(xí)方法角度,

“不動筆墨不讀書”，“好記性不如爛筆頭”，養(yǎng)成隨時記錄的良好習(xí)慣。）

【解析】

1.本題考查理解文言實詞。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合

句意來推斷詞語即可。

（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。

<2）句意：教人是學(xué)習(xí)的一半。學(xué)：同“教”，教導(dǎo)。

（3）句意：（他）背著書箱跟老師求學(xué)，不怕困難險阻。負(fù)：背。

（4）句意：寫在自己的衣服上。題：寫，題寫。

2.本題考查文章寫作手法?？蓮谋磉_(dá)方式、體裁、句式等角度思考。

從表達(dá)方式上看：【甲】在論述時，先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨”作類比，繼而

引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的觀點，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個方面加以說明，最

后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個結(jié)論。思路清晰，文勢流暢，層層遞進(jìn)，文氣貫通，給人

一氣呵成之感。因此，【甲】文以議論為主，通過道理論證，層層推進(jìn)，步步深入，以

理服人；【乙】文講述任末勤奮學(xué)習(xí)的故事，運用描寫的方法寫出了任末的勤奮（依林

木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹枝為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照），告

訴人們要學(xué)習(xí)在于勤奮的道理。因此，文章以記敘和描寫為主。

從句式上看：【甲】文多用對偶句（如“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗

學(xué)，不知其善也”“學(xué)然后知不足，教然后知困”“知不足，然后能自反也；知困，

然后能自強也”），節(jié)奏鮮明，韻律感強。文章共五句話，就有三句采用對偶句，句式

整齊，兩兩相對，讀起來朗朗上口?！疽摇课膭t多用短句，多用動詞（如“依林木之下，

編茅為庵，削荊為筆，刻樹枝為墨”中的“依、編、削、亥等），形象地寫出任末求

學(xué)的刻苦。

從體式功用方面看：【甲】文選自《禮記?學(xué)記》?！抖Y記?學(xué)記》是中國古代一部重

要的典章制度書籍，其中包括諸多議論體裁的文章，本篇就是其中一篇論述教學(xué)關(guān)系

的議論文?！疽摇课倪x自《拾遺記》?！妒斑z記》主要內(nèi)容是雜錄和志怪，以小說傳奇

為主，多折射現(xiàn)實生活。選文講述任末求學(xué)過程，是一個勸人勤奮學(xué)習(xí)的小故事。

3.本題考查個性化解讀文本。結(jié)合文章內(nèi)容和主旨，結(jié)合自己的讀書體會，談自己在

求學(xué)上得到的啟示。

示例：【甲】文說"學(xué)然后知不足”，意思是：學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足之處。告訴

我們?nèi)艘粩嗟貙W(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，才能明白自己的不足，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，才能不

斷改正，這樣自己才能不斷進(jìn)步，學(xué)識才能不斷提高，

【乙】文中，任末“觀書有會意者，題其衣裳，以記其事”，意思是：看書有領(lǐng)會的時

候，寫在自己的衣服上，用來記住這件事。啟示我們，當(dāng)我們讀書有心得體會或遇到

不解問題時的時候，一定要動筆記錄，記錄是積累知識的最好的方法，因為“好記性

不如爛筆頭”，我們要養(yǎng)成隨時記錄的好習(xí)慣。

【參考譯文】：

【甲】雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，

不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知

道自己困惑的地方。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地

方，這樣以后才能自我勉勵。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！秲睹飞险f：“教人是學(xué)

習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧？

【乙】任木十四歲時，求學(xué)沒的固定的老師。（他）背著書箱跟老師求學(xué)，不怕困

難險阻。他常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么匕以成功呢？”任末有時靠在樹下,

編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書,

遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻蒿取光?？磿蓄I(lǐng)會的時候，寫在自己的衣服上，用

來記住這件事。學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。他

臨終時告誡別人說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著,

也不過是行尸走肉罷了?！?/p>

[2021?上海?二模】

閱讀下面的詩文，完成下面小題。

【甲】

關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差芹菜左右流之。窈窕淑女.寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉，轅轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差苻菜，左右采之。窈窕淑女，率瑟友之。

參差苻菜，左右忍之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

【乙】

雖有嘉翁，弗食，不知其旨也：雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困.知不足，然后能自反也：知困，然后能自演也“故日：教學(xué)相長也“《兌命》

日“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

5.甲詩選自我國最早的一部詩歌總集《》，乙文選自—家著作《禮記》。

6.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

知困，然后能自強也。

7.甲詩寫男子在“”（填4個宇）困境中的積極追求；乙文則闡述的道理。

8.下列理解錯誤的一項是（）

A.甲詩中的“關(guān)關(guān)”是擬聲詞，模擬雎鳩鳥的叫聲。

B.乙文中“學(xué)學(xué)半”中的第一個“學(xué)”字讀成xi*o,

C.甲詩的最后八句描寫了與姑娘成婚后的歡樂場面；乙文運用類比說理方法，類推出學(xué)習(xí)

“至道”，才能知道“其善”。

D.甲詩是一首熱情的戀歌，表現(xiàn)了對愛情和婚姻大膽執(zhí)著的追求；乙文首句以“霜看”

喻“至道”，強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。

【答案】

5.詩經(jīng)儒

6.知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。

7.求之不得教和學(xué)互相促進(jìn)（或：教學(xué)相長）

8.C

【解析】

5.本題考查文學(xué)常識。我國最早是詩歌總集是《詩經(jīng)》，《禮記》是儒家經(jīng)典。

《詩經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前611紀(jì)）的詩歌，共311篇，反映了周

初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《禮記》又名《小戴禮記》、《小截記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編。書中內(nèi)容

主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是一

部儒家思想的資料匯編。

6.本題考查文言翻譯。重點詞語：

知：知道；困：困惑，不足；然后：這之后；自強：自我勉勵。

7.本題考查信息篩選。根據(jù)“求之不得，寤寐思服”，可知男子是困境是“求之不得”；

根據(jù)“故曰：教學(xué)相長也”，可知本文闡述的道理是“教學(xué)相長”.

8.本題考查信息篩選。C項“最后八句描寫了與姑娘成婚后的歡樂場面”判斷錯誤，這是

“求而不得”的幻想，不是寫實。

故選C。

【參考譯文】

乙：雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。雖然有最好的道理，不學(xué)，

就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)別人后才知道自己的困惑。知道自己的

不足，這之后才能自我反思。知道自己的不足之處，這之后能自我勉勵。所以說教與學(xué)是

相互推動，相互促進(jìn)的?！秲睹飞险f：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這

個道理。

【2021?四川廣安市?中考真題】

文言文閱讀

（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后

知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相

長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（乙）古之學(xué)者為己，以補不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，

行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華①，秋瓷②

其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。

（選自《顏氏家訓(xùn)》）

（注）①華（huA）：花。②登：進(jìn)用，這里指摘取。

1.解釋下列句子中加點詞。

（1）雖有妄適_____（2）享學(xué)半

（3）以亦不足也（4）相能說之也

2.下列各組句子中加點詞語意義和用法布向的一項是（）

A.弗備魚馬者不知其能千里而食也

B.應(yīng)臼：教學(xué)相長也欣雖有名馬，濡辱于奴隸人之手

C.古之學(xué)者為己何陋乏有

D.行適以利世也不得志，獨行其造

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

（2）夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。

4.閱讀選文，回答下列問題。

（1）（甲）文開篇用類比手法論述了學(xué)習(xí)的,（乙）文開篇則用對比手法淪述

了學(xué)習(xí)的。

（2）請結(jié)合（乙）文用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義。

【答案】

1.（1）最好的道理（2）同“教”，教導(dǎo)（3）彌補（4）只

2.B

3.（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉

勵自己。（2）學(xué)習(xí)就像種樹一樣，春天可以觀賞它的花朵，秋天可以摘取它的果實。

4.（1）重要性（重要）目的（作用）（意思相近即可）（2）充實自己，彌補自

身不足；推行主張，造福社會；涵養(yǎng)德行，以利于事。（答出其中兩點，意思相近即可）

【分析】

1.理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假

字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語

境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“至道”是“最好的道

理”；“但”是古今異義詞，“只”的意思。

2.考查對文言詞語的意義和用法。

A.食：動詞，吃/動詞，喂養(yǎng)；弗食食馬者不知其能千里而食也

B.故：連詞.所以/連詞,所以：

C.之：助詞，的/賓主前置標(biāo)志；

D.道：名詞，道義，主張/名詞，原則，行為準(zhǔn)則；

故選B。

3.本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的

整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異

義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達(dá)、

雅”。

（1）句中的“知（知道）、反（反?。?、困（困惑）”幾個詞是重點詞語。

（2）句中的“夫（發(fā)語詞，不譯）、猶（好像）、玩［賞玩）、華（花）、登（摘?。?/p>

其實（它的果實）”幾個詞是重點詞語。

4.（1）本題考查學(xué)生比較閱讀的能力?！炯住课倪\用類比的手法引出要闡明的觀點，

指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們學(xué)習(xí)的“重要

性"?！疽摇课氖前压湃藢W(xué)習(xí)的目的和今人學(xué)習(xí)的目的進(jìn)行比較。據(jù)此理解概括可填寫

作答。

（2）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。從“古之學(xué)者為己，以補不足也”

可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了充實自己，彌補自身不足：從“古之學(xué)者為人，行道以利

世也”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了推行主張，造福社會；從“夫?qū)W者猶種樹也春玩其

華秋登其實”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了涵養(yǎng)德性，自利做事。據(jù)此可概括作答。

【參考譯文】：

【甲】雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，

不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道

困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣

以后才能自我勉勵。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問。《兌

命》上說：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧？

【乙】古時候求學(xué)的人都是為了充實自己，以彌補自己的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人都是

為了別人的稱贊，只能說說罷了。古時候求學(xué)的人是為了別人，推行自己的主張來對

社會謀利：現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了自己，提高自己的水平求得升官。學(xué)習(xí)就跟種樹一

樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以收獲它的果實：評講文章，就好像賞玩春天的

花朵一樣，修身利行，就好像收獲秋天的果實一樣。

[2020?黑龍江大慶市?中考真題】

古文閱讀：

（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至追，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不

足，教然后知困。知不足.然后能自定也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。

《兌命》日：“學(xué)學(xué)半，”其此之謂乎？

（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》

（乙）

君子日：學(xué)不可以2。

青，取之于藍(lán)，而青于籃；冰，水務(wù)之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲

中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)施者，使之然也。故木受繩則直，就礪則利，君子博學(xué)而日

參省呼已，則知明而行無過矣。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得圣心備焉.故

不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江海。聯(lián)驥一躍，不能十步；鴦馬十駕，

功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可窿久蚓無爪牙之利，筋骨之強，

上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪②而二螯③，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁

也。

（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）

【注】：①鏤：原指在金屬.上雕刻，泛指雕刻。②跪：蟹腳。③螯：蟹鉗。

5.解釋下列句中加點實詞的含義。

（1）雖有至適道：

（2）然后能自反也反：

（3）學(xué)不可以二己：

（4）冰，水力之為：

6.選出下列加點虛詞含義、用法相同的一項（)

A.雖有嘉肴雖乘奔御風(fēng)（《三峽》）

B.而寒宇水駢死牛槽棚之間（《馬說》）

C.蚓無爪牙之利擇其善者而從之（《論語》）

D.蟹六跪而二鰲予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）

7.選出畫波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ?/p>

A.積善成德而神明/自得王心備焉

B.積善成德/而神明自得/圣心備焉

C.積善成德/而神明自得圣心/備焉

D.積善/成德而神明/自得圣心備焉

8.下列關(guān)于（甲）（乙）兩篇文章的敘述，木定前的一項是（）

A.甲文開頭從“嘉肴”談起，用意不在于談?wù)摗凹坞取?，而是為了用“嘉肴”類?/p>

“至道”，然后引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述。

B.甲文文末引用《尚書》中“學(xué)學(xué)半”這句話，在告訴我們：學(xué)習(xí)要持之以恒，不能

半途而廢。

C.乙文第三段運用了比喻論證的方法，從正反兩方面設(shè)喻，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)該做到：逐漸

積累，堅持不懈，專一不躁。

D.兩篇文章都是有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，甲文側(cè)重“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系，乙文側(cè)

重學(xué)習(xí)的意義及學(xué)習(xí)應(yīng)捋的態(tài)度。

9.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

（2）鍥而舍之，朽木不折。

【答案】

5.道理反思停止凝結(jié)

6.A

7.B

8.B

9.（1）所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。（2）（如

果）刻兒下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。

【分析】

s.本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句r的意志，

然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累,

回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷。

（1）句意：即使有最好的道理C道：道理：

（2）句意：這樣以后能夠反思自己。反：反思；

（3）句意：學(xué)習(xí)是不可以停止的。已：停止；

（4）句意：冰是水凝結(jié)而成的。為：凝結(jié)。

6.文言文中有一些詞是?詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容

來考慮。在平時文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。

A.即使/即使;

B.比/在；

C.定語后置的標(biāo)志/代詞，代“善者”；

D.表并列/表轉(zhuǎn)折；

故選Ao

7.本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基

礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標(biāo)

志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。這句話的意思是：積累善行養(yǎng)成高尚的品德,

自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。根據(jù)句意可知，正確的停頓應(yīng)為：積

善成德/而神明自得/圣心備焉。故選B。

8.本題考查的是學(xué)生對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)

容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。

ACD.正確；

B.有誤，”學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢”表述錯誤，應(yīng)為“教別人，占自己學(xué)習(xí)

的一半”。

故選Bo

9.文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字

字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文

保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。

（1）”是故（因此）”“困（困惑）”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。

（2）“鍥（用刀雕刻）”“舍（停止）”“折（斷）”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要

【參考譯文】：

甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，

不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道

困惑不通.知道自己不足之處.這樣以后能夠反思自二％知道自己困惑的地方，這樣

以后才能自我勉勵。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問。《兌

命》上說：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧？

乙：君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

靛育是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還

要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用煤的工藝把它彎曲成車輪，（那么）木材的

彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是

因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀

劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自

己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)

生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所

以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到T里之遠(yuǎn)：不積累細(xì)小的流水，就沒有辦

法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）

它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。

（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強

健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有

六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鰭的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮

躁啊。

【2020?江蘇常州市?中考真題】

閱讀文言選段，完成下面小題。

［甲］雖有總看，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后

知不足，教然后知國。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學(xué)相

長也?！秲睹吩?字亭軍”，其此之謂乎！

（選自《V禮記〉二則》）

［乙］少時閱唐宋以來諸詩家，不終卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝慮①，土寂

本領(lǐng)。不過如世之選家，略得麥森而已。晚年無事，取諸家全集，應(yīng)之展玩力始如其

真才分、真境地。覺向之所見，猶僅十之二三也。

因竊自愧悔：使數(shù)十年前，早從此尋繹③，得識各家獨至之處，與之相上下④，其

才高者，可以擴吾之才：其功深者，可以避吾之功：必將，坐笏.參會⑤，自成一家.惜乎

老至耄⑥及，精力已衰，不復(fù)能與古人爭勝。然猶幸老而從事于此，雖不能力追，而尚

能見到，差勝⑦于終身不宛堂奧者。

（選自清?趙翼?《〈甌北詩話〉小引》）

［注釋］①息心凝慮：靜心思考。②展玩：展讀，賞玩。③尋繹：探求推理。④相上下:

相比較。⑤挫籠參會：吸收、綜合和比較。⑥耄：八九十歲。⑦差勝：略微超過。⑧

趙翼：消代文學(xué)家，常州人，乾隆進(jìn)士。《甌北詩話》是趙翼的詩論專著，選文是這本

書的自序。

1.解釋下列加點的詞。

①教然后知國

②享享率

③競極本領(lǐng)

④有三展玩

⑤因由自愧悔

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

②覺向之所見，猶僅十之二三也。

3.請簡要分析乙文的寫作目的。

4.下列對甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項是()

A.選文中“嘉肴”“大概”“參會”“終身”四個詞的意思與現(xiàn)代漢語中的常用義相

同。

B.《論語》中的“溫故知新”與甲文中的“教學(xué)相長”提示我們：學(xué)習(xí)方法靈活多樣，

選擇恰當(dāng)?shù)姆椒梢约由顚χR的理解。

C.趙翼曾經(jīng)評論說很多人讀經(jīng)典是“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長”，從乙文的

“愧悔”來看，他自己也犯過相同的錯誤。

D.趙翼雖能“知不足”，但是不能“自反”，忘記了諸葛亮《誡子書》中的警告，晚

年落得個“意與日去”“悲守窮廬”的結(jié)局。

【答案】

1.①困惑：②教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半；③窮盡，終極；④一次又一次；⑤偷偷地,

私自。

2.①雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)是不知道它的好處的。②發(fā)覺之前所閱讀收獲的東西,

僅僅是這些書本中的十分之二三罷了。

3.少時讀書要用功，讀出真意，但莫實是做不到的，因為很多書只有閱歷深了，才能

讀懂。且讀書也是對話，同樣的一個問題，有不同的答案。

4.C

【分析】

1.考查對文言實詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤

其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。

①句意：教人之后才知道自己有不懂的地方。困：困惑；

②句意：教人是學(xué)習(xí)的一半。前一個“學(xué)”：教導(dǎo)；后一個“學(xué)”：學(xué)習(xí)；

③句意：窮盡本領(lǐng)。究極：窮盡，終極；

④句意：一次又一次地展讀，賞玩。再三：一次又一次；

⑤句意：因此偷偷地感到后悔慚愧。竊：偷偷地，私自。

2.考查對句子翻譯能力。在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況，重點詞要翻譯到位。

①重點詞：雖，雖然。至道，最好的道理。善：好處。

②重點詞：覺，發(fā)覺。向，以前。猶，好像。

3.考查對文章內(nèi)容的理解。解答時，要在全面理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住重點語句

來進(jìn)行分析。閱讀文章，由“少時閱唐宋以來諸詩家，不終卷，而己之才思涌出。遂

不能息心凝慮，究極本領(lǐng)。不過如世之選家，略得大概而已”可知，他年輕時讀唐宋

諸家詩，并未深入，卻以為自己讀懂了；由“晚年無事，取諸家全集，再三展玩，始

知其真才分、真境地。覺向之所見，猶僅十之二三也”可知，他晚年無事，便仔細(xì)閱

讀了唐宋諸家的全集，在不斷的玩味過程中，慢慢明白了他以前弄明白的僅是其中很

少一部分，用他的話說是“僅十之二三”；由“因竊自愧悔：使數(shù)十年前，早從此尋

繹，得識各家獨至之處，與之相上下，其才高者，可以擴吾之才；其功深者，可以進(jìn)

吾之功；必將挫籠參會，自成一家”可知，自己已經(jīng)到了晚年，終于是認(rèn)真閱讀了唐

宋諸家的詩.看到了他們的真才分和直境地：由“惜乎老至耋及.精力已衰，不笈能

與古人爭勝。然猶幸老而從事于此，雖不能力追，而尚能見到，差勝于終身不窺堂奧

者”可知，他覺得世間有才的人非常多，但也會有很多有才的人會如他自己那樣，在

讀書時掉以輕心，一直到晚年才終于因明白而懊悔。作者通過自己再不同時期的讀書

經(jīng)歷，告誡我們：年輕時讀書，要讀出其中真意，是很難做到的，因為有些書需要很

深的閱歷才能讀懂，而且讀書猶如同古人對話，即使是相同的問題，因人的思緒不同

答案也會不同°據(jù)此分析作答即可。

4.考查對文章內(nèi)容的理解。

A.有誤，“參會”古今義不同，古義是綜合和比較；

B.有誤，“溫故知新”意思是不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。人們的

新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)卜.發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是

一個十分可行的學(xué)習(xí)方法?！敖虒W(xué)相長”教和學(xué)是互相促進(jìn)的，教別人，也能增長自

己的學(xué)問；

D.有誤，趙翼能“知不足”，能“自反”。

故選C。

【參考譯文】：

（甲）雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，

不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道

困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣

以后才能自我勉勵。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問?！秲?/p>

命》上說：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧？

（乙）年輕時讀唐宋諸家詩，經(jīng)常不等看完，便覺得自己才思涌出，于是在讀詩的

過程中，便不能靜心思考，窮盡本領(lǐng)。不過和當(dāng)時一般選家不相上下，知其大概而已。

晚年無事，便取來唐宋諸家的全集，再三展讀，才慢慢在唐宋諸家詩中看到了真正的

才學(xué)，真正的境地。才明自己從前所看見的，僅是十分之二三了。

于是深感后悔：如果幾十年前，便從唐宋諸家詩話中探求推理，一定能得知各家

的獨到之處，與他們相比較，如果是才分高的，便可以讓自己的才華得到擴展；如果

是功底深的，也能讓自己的功力進(jìn)一步加深。如果把者家的特點吸收、綜合和比較，

自己一定也能自成一家?？上ё约阂呀?jīng)到了晚年，精力已經(jīng)衰竭，不能與古人爭勝了。

但所幸晚年終于認(rèn)真閱讀了唐宋諸家的詩，雖然不可能有精力追趕唐宋諸大家了，但

壞是看到了他們的直才分和直境地.略微超過終身不看唐宋諸家詩話的人C

[2020?遼寧本溪市?中考真題】

閱讀下面選文，完成下面小題。

（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后

知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學(xué)相

長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《禮記正義》）