第頁，共頁石嘴山市第一中學(xué)2025-2026學(xué)年第一學(xué)期高三年級月考語文試題一、閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：江南文化的物質(zhì)基礎(chǔ)是比較適宜的自然環(huán)境。6000年前中國經(jīng)歷了一個氣候溫暖時期。據(jù)竺可楨等人推測，當(dāng)時黃河中下游的年平均氣溫較現(xiàn)在高出2攝氏度左右，而長江流域和江南地區(qū)的氣候過于濕熱，不太適合人類居處。植被過于茂密，不少地方應(yīng)為熱帶叢林，水道密集，湖沼遍布，在沒有金屬工具的條件下無法開發(fā)農(nóng)業(yè)。即使在氣候已經(jīng)變冷的西漢初年，“江南卑濕，丈夫早夭”還是中原人的常識。雖然這里的“江南”主要指今江西、湖南的長江以南部分，但長江下游江南部分大致也是如此。隨著氣候變冷，黃河流域氣溫下降，降水量、光照量、積溫減少，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。河流水位降低，冬季冰封時間延長，影響航運(yùn)。雖然降水量減少，但降水集中于夏秋之交，導(dǎo)致黃河中游水土流失嚴(yán)重，更因中游地區(qū)的變牧為農(nóng)和不合理開發(fā)而加劇。大量泥沙在黃河下游河道中的淤積形成陸上懸河，造成頻繁決溢和大幅度改道，生態(tài)環(huán)境惡化，百姓生命財產(chǎn)頻遭威脅。與此同時，長江流域與江南地區(qū)變得適宜于人類的生活、生產(chǎn)和生存。以后雖然出現(xiàn)過幾次氣候冷暖的轉(zhuǎn)變，但都未突破以往的極限，因而這樣的趨勢并未逆轉(zhuǎn)。江南文化的發(fā)展與人口南遷正相關(guān)。在農(nóng)業(yè)社會，人口是基本的勞動力。人口也是文化傳播唯一的、最活躍的載體。移民的整體素質(zhì)和移民遷出地的狀況決定了移民對遷入地文化的作用和影響。歷次人口南遷都是從中原發(fā)達(dá)地區(qū)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心或重心所在遷至江南，最后一次南遷（靖康之亂后至元代）也不例外。移民中的“衣冠”，即宗室、貴族、官員、士人的比例很高，這些人又掌握著行政權(quán)力，擁有經(jīng)濟(jì)實力和社會地位，傳播能力和影響很強(qiáng)。秦始皇時已有通過行政手段強(qiáng)制從中原移民至江南丘陵山區(qū)的記載。秦漢之際、兩漢之際和東漢末年至三國期間都有中原人士避居江南，其中一部分人就此在江南定居。永嘉之亂后至南北朝末年、安史之亂后至五代末、靖康之亂后至元代這三次持續(xù)的、大范圍、大規(guī)模的人口南遷，江南地區(qū)都是最大的享受好處者，不僅增加了大量人口，而且吸納了大批人才。到明清時代，江南在科舉、學(xué)術(shù)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、工藝、出版等各方面的優(yōu)勢已無可爭議，難以撼動，并且保持至近代。中華文明因江南文化而更豐富多彩。江南優(yōu)美嫵媚的自然環(huán)境和富足豐饒的物質(zhì)條件使中華文明產(chǎn)生了更多的文化形態(tài)，發(fā)展得更豐富多彩。山水詩、六朝小品、唐詩、宋詞、元曲，無不受到江南山水的熏陶孕育，無不因江南而更顯神韻魅力。手工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)的興盛和市鎮(zhèn)的繁榮催生了市民階層，產(chǎn)生了市民意識和市民文學(xué)，也凝聚了職業(yè)道德和契約精神，王陽明獨樹一幟——將商業(yè)從末業(yè)提升到與農(nóng)業(yè)相同的地位。到了近代，上海的特殊地位和作用使江南成為中西文化的交流場所和中國文化的輸出地，產(chǎn)生了最多的出國留學(xué)、游學(xué)人員和學(xué)成歸國人員，涌現(xiàn)出最多的科學(xué)家和現(xiàn)代專家學(xué)者。（摘編自葛劍雄《中華文明中的江南文化》）材料二：記者：江南文化的建設(shè)，您覺得應(yīng)該從哪里著手呢？葛劍雄：我們討論的江南文化，是一個時間跨度很大的文化。不同時期的江南文化其實有很大差別，比如，唐朝、宋朝和當(dāng)代的江南文化就各有特色。白居易說，“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”。今天我們在那個位置的枕上估計就看不見錢塘江了。文化建設(shè)必須明確時空坐標(biāo)——我們討論的究竟是六朝的江南，還是宋明的江南，抑或當(dāng)代長三角的江南？這個基本概念不厘清，所有討論都會失焦。記者：？葛劍雄：確實很容易產(chǎn)生時空錯位的認(rèn)知偏差。這種偏差源于兩個混淆，一是將文學(xué)想象的江南等同于歷史真實，二是忽視環(huán)境的根本性改變。南京復(fù)建報恩寺塔，當(dāng)時的報恩寺塔據(jù)說是地球上最高的建筑。但現(xiàn)在周圍高樓林立，你再精準(zhǔn)地復(fù)建，也恢復(fù)不了它當(dāng)時的那種氣派。所以我們要加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究。記者：您對未來的江南文化研究有什么建議？葛劍雄：各個學(xué)科都大有用武之地。比如，語言學(xué)的研究，古越語的詞匯里可能隱藏著未被中原化的本土文化痕跡?？脊艑W(xué)需要繼續(xù)尋找早期江南文明的遺存，尤其是民間習(xí)俗、生產(chǎn)方式的延續(xù)性證據(jù)。又比如，結(jié)合氣候史、遺傳學(xué)、語言學(xué)、移民史等跨學(xué)科方法，我們可以更精確地分析文化變遷的節(jié)點。南宋時期的大規(guī)模移民如何重塑了江南的社會結(jié)構(gòu)？明清時期的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)如何影響了文化傳播？這些問題都需要更深入的量化研究。記者：那我們怎么來描述當(dāng)下的江南文化呢？葛劍雄：我們今天討論的“江南文化”，其實包含了兩個部分：一是歷史上積累的文化遺產(chǎn)，比如蘇州園林、杭州西湖；二是當(dāng)代的創(chuàng)新，比如杭州的數(shù)字經(jīng)濟(jì)、上海的金融文化。對于前者，我們要保護(hù)其獨特性，尤其是依托自然環(huán)境的元素，比如水鄉(xiāng)風(fēng)貌、傳統(tǒng)手工藝。對于后者，則要在現(xiàn)代化進(jìn)程中尋找新的表達(dá)方式。真正的文化傳承，應(yīng)該是核心價值觀不變，但表現(xiàn)形式能不斷適應(yīng)時代的變化。（摘編自竺大文、李嬌儼《脈絡(luò)藏在詩意下》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.西漢初年的江南即今江西、湖南長江以南部分，中原人認(rèn)為這里“卑濕，丈夫早夭”，環(huán)境惡劣，不太適合人類居住。B.歷次人口南遷均從中原發(fā)達(dá)地區(qū)遷至文化更加發(fā)達(dá)的江南，移民中“衣冠”比例高，掌握資源多，對江南文化影響顯著。C.葛劍雄認(rèn)為，復(fù)建歷史建筑要注意環(huán)境的改變，如復(fù)建報恩寺塔，不要指望能夠恢復(fù)它當(dāng)時作為最高建筑的氣派。D.葛劍雄建議江南文化研究應(yīng)專注于語言學(xué)和考古學(xué)，如通過語言學(xué)分析古越語，有助于厘清其本土文化痕跡。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一比較了黃河流域自身不同時期的自然環(huán)境，以及同期黃河流域與江南地區(qū)的環(huán)境差異，指出黃河流域氣候變冷對農(nóng)業(yè)、航運(yùn)、生態(tài)有影響。B.材料一引用歷史事件和氣候數(shù)據(jù)作為論據(jù)，如永嘉之亂、靖康之亂及竺可楨等人的氣候推測，增強(qiáng)了論證的科學(xué)性和說服力。C.材料二葛劍雄的回答大量借助具體案例，提及“古越語的詞匯”“南宋時期的大規(guī)模移民”等具體研究對象，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和文學(xué)性的融合。D.兩則材料均圍繞江南文化展開，材料一從自然環(huán)境與人口遷移角度分析其發(fā)展基礎(chǔ)，材料二從時空認(rèn)知與傳承創(chuàng)新角度探討其建設(shè)路徑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個字。江南文化建設(shè)需先明確時空坐標(biāo)，否則討論易失焦。由于存在將文學(xué)想象等同于歷史真實、①_______等問題，人們易產(chǎn)生時空錯位的認(rèn)知偏差。因此，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究十分必要。未來江南文化研究可借助多學(xué)科力量，②_______，以深入探究文化變遷。對于當(dāng)下的江南文化，既要保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的獨特性，③_______，實現(xiàn)核心價值觀的傳承與表現(xiàn)形式的創(chuàng)新的統(tǒng)一。4.根據(jù)上下文，材料二橫線上記者的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。5.根據(jù)以上材料和相關(guān)鏈接，簡要分析王羲之《蘭亭集序》是如何體現(xiàn)江南文化特點的。鏈接內(nèi)容：《晉書·王導(dǎo)傳》提到瑯琊王氏“舉家南渡”，成為東晉政權(quán)的核心支持力量；《謝安傳》也明確王氏家族“隨晉室南渡”，在江南定居?！敬鸢浮?.C2.C3.①.忽視環(huán)境根本改變②.通過跨學(xué)科方法分析變遷節(jié)點③.又要推動當(dāng)代文化的創(chuàng)新表達(dá)4.（示例1）問題：您認(rèn)為當(dāng)代人理解的“江南”與歷史真實存在偏差嗎理由：①上文葛劍雄強(qiáng)調(diào)需明確江南文化的時空坐標(biāo)，否則討論會失焦。此問題承接該點，聚焦“當(dāng)代人理解”與“歷史真實”的關(guān)系。②下文葛劍雄回應(yīng)“時空錯位的認(rèn)知偏差”，并提及“文學(xué)想象與歷史真實混淆”，正對應(yīng)問題中對“偏差”的探討，契合訪談邏輯。（示例2）問題：這種時空坐標(biāo)不清晰的情況，是不是很容易讓人們對江南文化產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差呢理由：①上文葛劍雄強(qiáng)調(diào)需明確江南文化的時空坐標(biāo)，否則討論會失焦。記者問題需承接此點。②下文葛劍雄以“確實很容易產(chǎn)生時空錯位的認(rèn)知偏差”回應(yīng)，說明問題應(yīng)涉及時空坐標(biāo)不清導(dǎo)致認(rèn)知偏差的內(nèi)容，這樣既連貫上下文，又符合訪談邏輯。5.①《蘭亭集序》中“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍”的描寫，體現(xiàn)江南適宜的自然環(huán)境孕育文化的特點，展現(xiàn)山水對文化的熏陶。②王羲之屬南遷的瑯琊王氏，雅集參與者為南遷文人精英，體現(xiàn)人口南遷中高素養(yǎng)群體對江南文化的推動。③雅集融合山水審美與文人創(chuàng)作，如“一觴一詠”，是江南文化中文學(xué)藝術(shù)活躍的體現(xiàn)，印證其文化形態(tài)的多樣性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】江南文化的發(fā)展經(jīng)歷了從卑濕之地到人文淵藪的千年嬗變。氣候變遷使江南從濕熱難居轉(zhuǎn)為宜居沃土，三次大規(guī)模人口南遷帶來中原精英文化，與本土特質(zhì)融合創(chuàng)新。明清時期形成科舉、藝術(shù)等全面優(yōu)勢，近代更成為中西文化交匯前沿，其發(fā)展脈絡(luò)深刻詮釋了環(huán)境適應(yīng)與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本信息的分析和運(yùn)用的能力。A.“西漢初年的江南即今江西、湖南長江以南部分”縮小范圍，根據(jù)材料“這里的‘江南’主要指今江西、湖南的長江以南部分”可看出，“主要”不同于“即”。B.“遷至文化更加發(fā)達(dá)的江南”不合文意，材料一明確人口從“中原發(fā)達(dá)地區(qū)”遷至江南，但江南當(dāng)時文化不及中原，“文化更加發(fā)達(dá)”與事實矛盾。D.“專注于語言學(xué)和考古學(xué)”不合文意，從文中“各個學(xué)科都大有用武之地。比如……”可看出，“語言學(xué)”和“考古學(xué)”只是葛劍雄舉的實例，而不是僅著眼于這兩個方面。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和文學(xué)性的融合”錯誤。材料二提及的“古越語的詞匯”“南宋時期的大規(guī)模移民”“明清時期的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)”等，均是學(xué)術(shù)研究中的具體對象，體現(xiàn)的是論證的學(xué)術(shù)性（基于具體研究案例的嚴(yán)謹(jǐn)性），而非“文學(xué)性”。這些內(nèi)容未涉及文學(xué)化的表達(dá)或情感化的描述。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。第①空，材料二中葛劍雄指出的兩個認(rèn)知偏差來源“這種偏差源于兩個混淆，一是將文學(xué)想象的江南等同于歷史真實，二是忽視環(huán)境的根本性改變”可知，此處的“二是”明確指出“忽視環(huán)境的根本性改變”是導(dǎo)致時空錯位的重要原因。第②空，原文中葛劍雄在談及未來江南文化研究時指出“結(jié)合氣候史、遺傳學(xué)、語言學(xué)、移民史等跨學(xué)科方法，我們可以更精確地分析文化變遷的節(jié)點”可知，這句話明確指出，未來研究應(yīng)“借助多學(xué)科力量”，其目的是“分析文化變遷的節(jié)點”。因此可填“通過跨學(xué)科方法分析變遷節(jié)點”。第③空，材料二葛劍雄指出“我們今天討論的‘江南文化’，其實包含了兩個部分：一是歷史上積累的文化遺產(chǎn)……二是當(dāng)代的創(chuàng)新……對于后者，則要在現(xiàn)代化進(jìn)程中尋找新的表達(dá)方式”可知，當(dāng)下的江南文化不僅需要保護(hù)歷史遺產(chǎn)，還需在現(xiàn)代社會中實現(xiàn)“新的表達(dá)方式”，即推動當(dāng)代文化的創(chuàng)新表達(dá)。因此可填“又要推動當(dāng)代文化的創(chuàng)新表達(dá)”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)、思路和根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。示例一問題：您認(rèn)為當(dāng)代人理解的“江南”與歷史真實存在偏差嗎①從上下文看，葛劍雄剛指出“不同時期的江南文化其實有很大差別”，“這個基本概念不厘清，所有討論都會失焦”，記者此問順勢引出“理解偏差”的問題，邏輯自然；②“文學(xué)想象的江南”與“歷史真實”的對比，正好對應(yīng)后文葛劍雄提到的兩個混淆因素，即“文學(xué)想象等同歷史真實”和“忽視環(huán)境變化”，問題設(shè)定精準(zhǔn)，契合訪談主線。示例二問題：這種時空坐標(biāo)不清晰的情況，是不是很容易讓人們對江南文化產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差呢①上文葛劍雄提到“文化建設(shè)必須明確時空坐標(biāo)”，問題中“時空坐標(biāo)不清晰”是對葛劍雄“必須明確時空坐標(biāo)”的直接回應(yīng)，體現(xiàn)問題設(shè)置的邏輯承接；②葛劍雄以“確實很容易產(chǎn)生時空錯位的認(rèn)知偏差”作答，說明記者問題必須包含“認(rèn)知偏差”與“時空不清”的關(guān)聯(lián)，此問準(zhǔn)確引導(dǎo)出學(xué)者的回應(yīng)內(nèi)容，訪談邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)清晰。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。①引用“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍”一句，直接對應(yīng)材料一中江南自然環(huán)境對文化孕育作用的描述，體現(xiàn)地理與文化的關(guān)系。②王羲之屬南遷士族，“這些人又掌握著行政權(quán)力，擁有經(jīng)濟(jì)實力和社會地位，傳播能力和影響很強(qiáng)”，契合材料一中歷次人口南遷中“衣冠南渡”對文化推動的核心作用，凸顯高素養(yǎng)群體的文化影響力。③“一觴一詠”的雅集形式，與材料一中“山水詩、六朝小品、唐詩、宋詞、元曲，無不受到江南山水的熏陶孕育”等江南文學(xué)藝術(shù)活躍、文化形態(tài)多樣相呼應(yīng)，展現(xiàn)文人活動對江南文化氣質(zhì)的塑造。閱讀下面的文字，完成下面小題。在雨中的陽光之城流連馬步升宗角祿康公園到了。這是一處名動遠(yuǎn)近的公園，當(dāng)年擦邊走過，這次專程而來，而且是在雨中，在拉薩的雨中。①我無休無止地強(qiáng)調(diào)拉薩的雨，并沒有什么特殊的緣由，我要強(qiáng)調(diào)的只是，拉薩正在下雨，今天的拉薩是雨中的拉薩。無數(shù)的人在雨中跳舞。應(yīng)該是內(nèi)地到處可見的廣場舞吧，但這是在早上，這是在雨中。人們跳的是鍋莊舞。我武斷地相信，這是不同于內(nèi)地廣場舞的拉薩廣場舞。內(nèi)地廣場舞的參與者以中老年居多，尤其以中老年婦女居多。在宗角祿康公園跳舞的人真多啊，舞者什么人都有啊，中老年男女、青年男女、少男少女、童男童女?？吹贸觯惺忻?、有游客，民族服裝與大眾服裝，在鍋莊舞的節(jié)律中，天然和諧。而且所有的舞者都是歌者，邊歌邊舞，亦歌亦舞。一方從地表下切的低于公園地平面的圓形舞池，舞池中央空地上，四圍臺階上，舞池周邊空地上，都是舞者，看起來散漫無序，男女老幼參差凌亂，只要舞曲響起，人們就就地自由組合，大大小小的鍋莊舞組合便應(yīng)節(jié)拍而舞。一時間，歌聲飄揚(yáng)在天，水花激濺于地，一根根長袖甩起，世界都在踏歌而舞?？上?，我不會唱歌，更不會跳舞，在歌舞的海洋中，我只是一只茫然若失的沙鷗，停在岸邊的傻愣愣的旁觀者，歌者的每一節(jié)曲符，舞者的每一次擊拍，似乎都在說：拍手笑沙鷗，一身都是愁。我本無愁，即使當(dāng)下有愁，也是苦于自己不善歌舞，無法真正體察在雨中踏歌起舞的妙趣奇趣。注定了，我只是一個大高原的旁觀者，那么，我對大高原的虔誠之心和膜拜之情，也只有敞開心扉，放開腳步，多走多看了。雨還在下，落在身上的雨滴似乎沒有剛下出租車時的冰冷，居然有了某種難以覺察的溫?zé)帷Ｓ稳撕芏?，大都是打著雨傘的，也有人不打傘，戴著那種可以遮擋風(fēng)雨的氈帽，而幾乎所有的人都穿著厚厚的衣服。這種氣溫穿這種衣服，當(dāng)然是適合的，但我相當(dāng)執(zhí)拗地認(rèn)為，這是夏天，這是盛夏，拉薩的海拔雖然比較高，但拉薩是低緯度地區(qū)，那么，②人們穿什么衣服，應(yīng)該與季節(jié)大致匹配，要不，好像顯得一個地方有多么不遵季節(jié)召喚似的。拉薩是無愧于陽光之城的，雖然，這兩天陽光被陰雨所遮蔽、所驅(qū)離，但陽光積攢起來的溫度還是在的，它們儲積在天地間的任何空隙中，在隨時為眾生供養(yǎng)溫暖，如同一個大戶人家，一年的歉收，并不會導(dǎo)致饑饉一樣，只是不像豐年那樣大肆慶祝罷了。在我看來，拉薩盛夏的雨天，非但夠不上陰冷，房間里甚至仍能覺出若有若無的悶熱，而在戶外，這種氣溫剛剛好，多一分溫度嫌熱，少一分溫度則嫌涼，因此，添加任何一件衣服，都是對這種剛剛好的氣溫的辜負(fù)。在一棵高大的老樹下，我細(xì)心觀摩樹姿樹容。這是一棵白柳，要不是保護(hù)牌上分明寫著樹齡一百二十年，把它想象成八百歲，都是有著不可辯駁的感性經(jīng)驗的。這株白柳枝干粗豪，直徑大約在兩米左右，高度卻不足兩米，也許是成長到這個高度，這棵樹忽然發(fā)現(xiàn)，不能再往上開拓空間了，抬頭即可看見布達(dá)拉宮的背部，自己傾盡全力，終其一生，也不可能高過布達(dá)拉宮，還會擋住眾生觀摩布達(dá)拉宮的視線。一個人想通了某種事情，于是天高地闊；一棵樹想通了某種事情，便找到了抵達(dá)開悟之境的正途。白柳在兩米左右的高度開始分為三杈：一杈朝南，端端正正指向布達(dá)拉宮；一杈向東，日日迎接日出；一杈向西，日日目送夕陽西下。三杈的任何一杈如果獨立成樹，都算是大樹，每杈的直徑都超過了一米。更為奇特的是，三杈各向自己的方向伸展三五米后，也許支撐不了自身的重量，便各自落地，貼著地皮再延展十米遠(yuǎn)近后，又都回過頭來，向樹干方向圍攏而來。每一次分杈，都會衍生出眾多的小分杈，各個分杈之間，留出大片空地，空地上長滿了各種植物。喬木灌木、野草閑花，整棵樹看起來，就是一個自成體系的生態(tài)圈。心里正在感嘆生命界的神奇和有趣，一抬頭，布達(dá)拉宮的背面完整地出現(xiàn)在視線里。我正好站在白柳靠住公園小路一旁的一條分杈中間下彎的部分，與我身高等齊，我就是在這個地方忽然抬頭看見布達(dá)拉宮背部的。③身體不能趴在樹杈上，這是被保護(hù)的古樹名木，我依偎在樹杈邊上，好似隱身于掩體中，從這里以這樣的姿勢觀摩布達(dá)拉宮，帶給我的是一種完全出乎意料的視覺效果。連夜的雨水，布達(dá)拉宮好似不是踞山而起，而是自天降于山頂，紅色如烈焰蒸騰，白色如白雪懸空，山坡上的綠植以看得見的速度在迅猛生長，而裸露出來的山體巖石張揚(yáng)著一種擔(dān)當(dāng)一切重量的威嚴(yán)。山下的一大片老樹，各自以自己極盡想象力的姿勢在生長，盡管是陰雨天，一池碧水中，仍然清晰地倒映著布達(dá)拉宮的背部輪廓，還有天上的云影，岸邊的樹影。差不多用了四個小時，只看了宗角祿康公園的一角。④據(jù)介紹，這是修建布達(dá)拉宮時的取土地，布達(dá)拉宮本身選址在一座獨立的山峰上，自然山體本身聳峙威嚴(yán)，加上建筑的高度，再加上取土?xí)r下切地層的高度，布達(dá)拉宮無異于一座天上的宮殿。取過土的洼地怎么辦呢，這樣就有了宗角祿康公園。這當(dāng)兒，云破天開，太陽露出頭來，收回淅淅瀝瀝的雨水，純凈的陽光照射在布達(dá)拉宮上，一天一地都是炫目的燦爛。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.從文章開頭部分的敘述中可以推測，內(nèi)地廣場舞是一項在時間、天氣和參與群體方面會受限制的活動。B.一年的歉收并不會導(dǎo)致一個大戶人家饑饉，作者用這個類比來解釋自己不添加任何一件衣服的原因。C.找到“抵達(dá)開悟之境”正途的不僅有作者眼中的白柳，還有被白柳獨特的生長姿態(tài)震懾的作者本人。D.文章結(jié)尾寫到雨過天晴后的景象，陽光照射下的布達(dá)拉宮也是作者內(nèi)心世界被眼前奇觀洗禮的映照。7.對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，正確的一項是（）A.句子①反復(fù)強(qiáng)調(diào)拉薩在下雨，既呼應(yīng)了文章標(biāo)題，又為下文寫雨中跳舞蓄勢，看似啰嗦累贅，實則匠心獨運(yùn)。B.句子②中“不遵季節(jié)召喚”體現(xiàn)作者對拉薩的游人幾乎都穿著厚衣服的不滿，作者認(rèn)為此時就應(yīng)該穿夏天的衣服。C.句子③交代了作者以獨特姿勢觀察布達(dá)拉宮的客觀原因，無可奈何中又有種“無心插柳柳成蔭”的獨特意趣。D.句子④是對宗角祿康公園來歷的詳細(xì)介紹，需要調(diào)整至文章開頭“這是一處名動遠(yuǎn)近的公園”后才更加合理。8.請簡要梳理概括“我”在宗角祿康公園看雨中跳舞時的身心感受。9.拉薩是著名的“陽光之城”，為何作者卻選擇書寫雨中的拉薩？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.B7.A8.①跳舞的人男女老少都有，且邊歌邊舞，都天然和諧，這與參與者以中老年婦女居多的內(nèi)地廣場舞大為不同，“我”感到新奇與震撼。②“我”因自己不善歌舞，無法體驗在雨中踏歌起舞的趣味而惋惜，也明白自己只是高原的旁觀者。9.①通過雨中的拉薩突出其溫暖：即使在陰雨天氣中，拉薩仍然積攢著溫度。這種描寫賦予了拉薩一種神奇而獨特的生命力，它似乎能儲積陽光和溫暖。②借下雨來表現(xiàn)布達(dá)拉宮的威嚴(yán)：連夜的雨水使得布達(dá)拉宮呈現(xiàn)出獨特的視角效果，它看起來像是自天而降，色彩鮮明，周邊植物蓬勃生長。③作者通過對雨中拉薩的描繪，突出拉薩的生機(jī)活力，展現(xiàn)了一種寧靜、淡泊的心境，體現(xiàn)城市魅力，表達(dá)了作者對這座城市獨特的情感：在雨中的拉薩，人們并不因為天氣而變得沮喪或浮躁，反而更加平靜、淡泊，甚至更有活力，在雨中忘我地起舞。這種心境的描繪，使得讀者能夠感受到拉薩的獨特氛圍和城市精神?！窘馕觥俊菊w分析】這篇文章通過描寫雨中的拉薩，特別是宗角祿康公園的景象，展現(xiàn)了拉薩獨特的自然和人文風(fēng)貌。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了雨中跳舞的人群、古樹白柳以及布達(dá)拉宮的壯麗景象，表達(dá)了對拉薩的深厚情感和敬仰之情。文章通過對比內(nèi)地與拉薩的廣場舞，突顯了拉薩文化的獨特性。雨中的拉薩不僅沒有失去“陽光之城”的魅力，反而在陰雨中展現(xiàn)出別樣的溫暖和生機(jī)，給人以深刻的視覺和心靈沖擊?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“作者用這個類比來解釋自己不添加任何一件衣服的原因”錯，文中提到大戶人家不會饑饉的類比，是想說偶爾的陰雨并不影響拉薩的溫暖；且根據(jù)原文“添加任何一件衣服，都是對這種剛剛好的氣溫的辜負(fù)”可知，作者不添加任何一件衣服的原因是不想辜負(fù)這樣的氣溫。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中重要句子的理解能力。B.“對拉薩的游人幾乎都穿著厚衣服的不滿”錯。上文“這種氣溫穿這種衣服，當(dāng)然是適合的”表明了作者對此現(xiàn)象表示理解。C.“無可奈何”錯，該句語言并未表現(xiàn)作者的“無可奈何”，為保護(hù)古樹而不趴在樹杈上觀察也談不上“無可奈何”。D.宗角祿康公園的來歷與布達(dá)拉宮緊密相關(guān)，在寫到布達(dá)拉宮之后再自然交代更合理，無需調(diào)整順序。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括作者心理感受的能力。①此段寫拉薩的廣場舞，“在早上”“在雨中”，跳舞的人“什么人都有”“中老年男女、青年男女、少男少女、童男童女”“有市民、有游客”，不分性別，不分年齡，不分身份，而且“在鍋莊舞的節(jié)律中，天然和諧”“邊歌邊舞，亦歌亦舞”；這與內(nèi)地“以中老年居多，尤其以中老年婦女居多”的廣場舞頗為不同，“我”感到新奇與震撼。②拉薩雨中的廣場舞很有感染力，“歌聲飄揚(yáng)在天，水花激濺于地，一根根長袖甩起，世界都在踏歌而舞”，可是作者卻不會跳舞，“是一只茫然若失的沙鷗，停在岸邊的傻愣愣的旁觀者”“無法真正體察在雨中踏歌起舞的妙趣奇趣”“注定了，我只是一個大高原的旁觀者”?！拔摇币蜃约翰簧聘栉?，無法體驗在雨中踏歌起舞的趣味而惋惜，也明白自己只是高原的旁觀者?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本主題及構(gòu)思特點的能力。首先要理解，作者寫雨中的拉薩都寫了什么：①通過雨中的拉薩突出其溫暖：雖然拉薩的陽光被陰雨遮蔽，但作者感受到“陽光積攢起來的溫度還是在的”“它們儲積在天地間的任何空隙中，在隨時為眾生供養(yǎng)溫暖”，這種描寫賦予了拉薩一種神奇而獨特的生命力，它似乎能儲積陽光和溫暖。②借下雨來表現(xiàn)布達(dá)拉宮的威嚴(yán)：雨水讓“我”感覺布達(dá)拉宮“自天降于山頂”“紅色如烈焰蒸騰，白色如白雪懸空，山坡上的綠植以看得見的速度在迅猛生長，而裸露出來的山體巖石張揚(yáng)著一種擔(dān)當(dāng)一切重量的威嚴(yán)”，連夜的雨水使得布達(dá)拉宮呈現(xiàn)出獨特的視角效果，它看起來像是自天而降，色彩鮮明，周邊植物蓬勃生長。接著思考，作者寫雨中的拉薩想要表達(dá)什么。③作者描寫了雨中拉薩的廣場舞，盡管是在雨中，但并不影響人們的熱情，男女老少“邊歌邊舞，亦歌亦舞”，陰雨天氣并不讓拉薩的人們沮喪或者浮躁，他們依然跳著自己喜愛的舞蹈，沒有憂愁或者抱怨，平靜、淡泊、淡定，甚至因為雨而顯得更有活力；作者描寫雨中的白柳，“各個分杈之間，留出大片空地，空地上長滿了各種植物。喬木灌木、野草閑花，整棵樹看起來，就是一個自成體系的生態(tài)圈”，描寫雨中的布達(dá)拉宮“山坡上的綠植以看得見的速度在迅猛生長”，雨中的拉薩張揚(yáng)著生命的活力。這是拉薩獨特的氛圍和城市精神?？傊?，作者通過對雨中拉薩的描繪，突出拉薩的生機(jī)活力，展現(xiàn)了一種寧靜、淡泊的心境，體現(xiàn)城市魅力，表達(dá)了作者對這座城市獨特的情感。閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：承（王承）字安期。清虛寡欲，無所修尚。言理辯物，但明其指要而不飾文辭，有識者服其約而能通。弱冠知名。太尉王衍雅貴異之，比南陽樂廣焉。永寧初，為驃騎參軍。值天下將亂，乃避難南下。遷司空從事中郎。豫迎大駕，賜爵藍(lán)田縣侯。遷尚書郎，不就。東海王越鎮(zhèn)許，以為記室參軍，雅相知重，敕其子毗曰：“王參軍人倫之表，汝其師之。”在府?dāng)?shù)年，見朝政漸替，辭以母老，求出。越不許。久之，遷東海太守，政尚清凈，不為細(xì)察。小吏有盜池中魚者，綱紀(jì)推之，承曰：“文王之囿與眾共之，池魚復(fù)何足惜耶！”有犯夜者，為吏所拘，承問其故，答曰：“從師受書，不覺日暮。”承曰：“鞭撻寧越以立威名，非政化之本?！笔估羲土顨w家。其從容寬恕若此。尋去官，東渡江。是時道路梗澀，人懷危懼，承每遇艱險，處之夷然，雖家人近習(xí)，不見其憂喜之色。既至下邳，登山北望，嘆曰：“人言愁，我始欲愁矣。”及至建鄴，為元帝鎮(zhèn)東府從事中郎，甚見優(yōu)禮。承少有重譽(yù)而推誠接物盡弘恕之理故眾咸親愛焉。渡江名臣王導(dǎo)、衛(wèi)玠、周、庾亮之徒皆出其下，為中興第一。年四十六卒，朝野痛惜之。自昶至承，世有高名，論者以為祖不及孫，孫不及父。（選自《晉書列傳第四十五》，有刪改）材料二：太傅東海王（司馬越）鎮(zhèn)許昌，以王安期為記事參軍，雅相知重。敕世子毗曰：“夫?qū)W之所益者淺，體之所安者深。閑習(xí)禮度，不如式瞻儀形；諷味遺言，不如親承音旨。王參軍人倫之表，汝其師之?！被蛟唬骸巴酢②w、鄧三參軍，人倫之表，汝其師之。”謂安期、鄧伯道、趙穆也。（選自《世說新語》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。承少A有B重譽(yù)C而推誠D接物E盡弘恕之F理G故眾H咸親愛焉。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.約，簡約，與《屈原列傳》中“其文約”的“約”意思相同。B.其，表示祈使，與《庖丁解牛》中“因其固然”的“其”用法相同。C.色，神情、神態(tài)，與《與朱元思書》中“天山共色”的“色”意思不同。D.遺，音yí，與《蘇武傳》中“置幣遺單于”的“遺”讀音及意思均不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王承清心寡欲，不加修飾，說理辯物不去修飾文辭，二十歲的時候已經(jīng)有了聲名，太尉王衍一直非?？粗厮?，拿他和南陽人樂廣相提并論。B.永寧初年，王承擔(dān)任驃騎參軍，正碰上天下將要大亂，他就南下避難，改任司空從事中郎。后來參與迎接皇帝，升為尚書郎，但沒什么成就。C.王承到了下邳之后，登山向北眺望，長嘆說：“大家都說憂愁，我也要開始發(fā)愁了?！钡鹊搅私ㄠ挘麚?dān)任了鎮(zhèn)東府從事中郎一職，很受優(yōu)待。D.兩則材料均提到司馬越非常看重王承，希望兒子司馬毗能將王承當(dāng)作榜樣，材料二更加詳細(xì)地敘述了司馬越告誡兒子以王承為標(biāo)桿。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）在府?dāng)?shù)年，見朝政漸替，辭以母老，求出。（2）是時道路梗澀，人懷危懼，承每遇艱險，處之夷然。14.閱讀材料一，談?wù)勀銓ν醭刑幚硗掉~小吏和犯夜讀書人做法的理解?！敬鸢浮?0CEG11.B12.B13.（1）在東海王府任職幾年后，（王承）看到朝政日益衰敗，就以母親年老為由推辭，請求離職。（2）這時道路阻塞難行，人人都心懷憂慮恐懼，王承每次遇到艱難險阻，都能平靜地對待。14.（1）對偷魚小吏，他不治罪，因為他覺得這是小事，不必苛責(zé)。（2）對犯夜的讀書人，他不懲罰，因為他尊重讀書人，認(rèn)為用暴力樹立威信不是正道?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇傳記以簡練筆法塑造了王承形象。通過“清虛寡欲”和“政尚清凈”的核心特質(zhì)，串聯(lián)起他不就尚書郎、寬恕小吏、善待書生等典型事跡。文章借王衍、司馬越等人的評價和渡江后的聲望，側(cè)面烘托其品德與才干。結(jié)尾“祖不及孫，孫不及父”的論定，更畫龍點睛，凸顯了王承在家族與時代中的獨特地位。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王承年輕時就有很高的聲譽(yù)，而且待人真誠，盡到了寬容大度的道理，所以大家都親近喜愛他。“有重譽(yù)”（有很高的聲譽(yù)）是一個完整的動賓結(jié)構(gòu)，后面需要斷開，即C處斷開?！巴普\接物”中“推誠”“接物”都是動賓結(jié)構(gòu)，共同作謂語，主語省略，其后E處斷開?！氨M弘恕之理”是動賓結(jié)構(gòu)，“故”作連詞，引出下句，因此G處斷開。故CEG處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語之一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：有見識的人佩服他（說話）簡約而能把道理講明白。/他的文章簡約。B.錯誤?！捌洹笔潜硎酒硎拐Z氣的副詞，可譯為“應(yīng)當(dāng)”/代詞，指代“?！薄＞湟猓耗銘?yīng)當(dāng)把他當(dāng)作老師。/順著牛本來的結(jié)構(gòu)。C.正確?！吧?，神情、神態(tài)/顏色。句意：看不出他的憂愁或喜悅的神情。/天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出同樣的顏色。D.正確?！斑z”讀作yí，遺留/讀作wèi，贈送。句意：誦讀品味古代圣賢流傳下來的言論。/置辦禮物贈送給單于。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。B.“沒什么成就”錯誤。原文是“遷尚書郎，不就”。這里的“不就”是指“沒有就任”，而不是“沒什么成就”。王承是主動推辭了尚書郎這個職位。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“替”，衰敗、衰落；“辭以母老”，狀語后置，正常語序為“以母老辭”，意思“以母親年老為由推辭”。（2）“梗澀”，阻塞難行；“危懼”，憂慮恐懼；“夷然”，平靜的樣子、安然自若的樣子?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。王承處理這兩件事的做法，充分體現(xiàn)了他“政尚清凈”和“從容寬恕”的執(zhí)政理念。（1）處理偷魚小吏：小吏只是偷了池子里的魚，并非什么大奸大惡之事。王承引用“文王之囿，與眾共之”的典故，認(rèn)為池子里的魚不值得可惜。這表明他為政不苛求細(xì)枝末節(jié)，能從百姓角度出發(fā)，展現(xiàn)了他的寬厚與親民。（2）處理犯夜讀書人：讀書人因從師求學(xué)而忘了時間，這是好事，而非故意違法。王承認(rèn)為“鞭撻寧越以立威名，非政化之本”。他認(rèn)為靠懲罰樹立威信不是教化百姓的根本，體現(xiàn)了他對教育的重視和人性化的管理。參考譯文：材料一王承，字安期。他清心寡欲，沒什么特別的愛好和追求。他談?wù)摰览?、辨析事物時，總能抓住要點，不加修飾。有見識的人都佩服他言簡意賅。二十歲時就已名聲在外。太尉王衍一直非常看重他，把他比作南陽的樂廣。永寧初年，王承擔(dān)任驃騎參軍。正碰上天下將要大亂，他便南下避難。后來升任司空從事中郎，因參與迎接皇帝，被賜爵藍(lán)田縣侯。他又被提拔為尚書郎，但沒有就任。東海王司馬越鎮(zhèn)守許昌時，任命他為記室參軍，兩人互相賞識，關(guān)系很深厚。司馬越告誡兒子司馬毗說：“王參軍是人之表率，你要以他為老師。”在王府任職幾年后，王承見朝政日益衰敗，便以母親年老為由請求離職。司馬越?jīng)]有批準(zhǔn)。過了很久，他調(diào)任東海太守，為政崇尚清靜，不苛求細(xì)節(jié)。有小吏偷了池塘里的魚，主管官吏要追究。王承說：“周文王的苑囿都和百姓共享，幾條池魚又有什么可惜的！”有人違反宵禁被官吏拘留，王承問其原因。那人回答：“跟著老師讀書，不知不覺天黑了。”王承說：“靠鞭打像寧越那樣的讀書人來樹立威名，不是教化百姓的根本辦法?！彼罟倮羲湍侨嘶丶?。他為人處世就是這樣從容寬厚。不久，王承辭官，東渡長江。這時道路阻塞難行，人人都心懷憂慮恐懼，王承每次遇到艱難險阻，都能平靜地對待，即使是家人和親信，也看不到他有喜怒之色。到達(dá)下邳后，他登上山頂向北眺望，長嘆道：“別人都說愁，我現(xiàn)在才開始感到愁啊?！钡搅私ㄠ捄?，他擔(dān)任元帝的鎮(zhèn)東府從事中郎，非常受優(yōu)待。王承年輕時就有很高的聲譽(yù)，而且待人真誠，極盡寬容之理，所以大家都親近喜愛他。渡江的名臣如王導(dǎo)、衛(wèi)玠、周??、庾亮等人，都比不上他，他被認(rèn)為是中興時期的第一人。才四十六歲時去世，朝野上下都悲痛惋惜。從祖父王昶到父親王湛，再到王承，世代都有很高的名聲。評論者認(rèn)為祖父不如孫子，孫子不如父親。材料二太傅東海王司馬越鎮(zhèn)守許昌時，任命王安期為記室參軍，兩人互相賞識，關(guān)系很深厚。司馬越告誡世子司馬毗說：“從書本上學(xué)到的益處是膚淺的，親身實踐獲得的體會才是深刻的。熟悉禮儀，不如親眼瞻仰君子的儀表風(fēng)范；誦讀品味古人的遺言，不如親身接受他們的教誨。王參軍是人之表率，你要以他為老師?！庇腥苏f：“王、趙、鄧三位參軍，都是人之表率，你要以他們?yōu)槔蠋?。”說的就是王安期、鄧伯道和趙穆。

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送章孝標(biāo)校書歸杭州因寄白舍人①楊巨源曾過靈隱江邊寺②，獨宿東樓看海門。潮色銀河鋪碧落，日光金柱出紅盆。不妨公事諮高臥③，無限詩情要細(xì)論。若訪郡人徐孺子④，應(yīng)須騎馬到沙村。[注]①白舍人：白居易，時任杭州刺史。②靈隱寺：今位于浙江省杭州市。③高臥：指隱居不仕的人。④徐孺子：即徐稚，東漢名士，以品行高潔、學(xué)識淵博著稱。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.標(biāo)題交代了詩作的緣由，“送歸”“因寄”關(guān)聯(lián)了兩位友人，統(tǒng)攝全詩內(nèi)容。B.首聯(lián)詩人回憶曾探訪靈隱寺，于東樓觀望海門，自然引出下文的景物描寫。C.頷聯(lián)運(yùn)用了比喻，潮水如銀河鋪滿天宇，日光似金柱噴薄，景象十分壯麗。D.頸聯(lián)中詩人建議白居易不要向章孝標(biāo)詢問公事，而應(yīng)與其細(xì)細(xì)地談詩怡情。16.詩歌尾聯(lián)情感內(nèi)涵豐富，請簡要賞析【答案】15.D16.①以徐孺子比況杭州賢士，贊揚(yáng)當(dāng)?shù)厝瞬泡叧?；②表達(dá)對白居易慧眼識才的期許；③暗含對章孝標(biāo)歸杭后能結(jié)交賢才的祝愿，情感真摯懇切。【解析】【導(dǎo)語】這首詩以送別友人為契機(jī)，通過壯麗的自然景象和閑適的文人雅趣，展現(xiàn)了詩人對友情的珍視和對隱逸生活的向往。詩中既有對杭州美景的生動描繪，又暗含對友人高潔品格的贊譽(yù)，情感真摯，意境開闊?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D．“建議白居易不要向章孝標(biāo)詢問公事”錯，注釋③“高臥”，指隱居不仕的人，這里指章孝標(biāo)。頸聯(lián)是說詩人建議白居易可以咨詢章孝標(biāo)公事，同時也要與他細(xì)細(xì)論詩。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①尾聯(lián)借用東漢名士徐孺子的典故，徐孺子以品行高潔、學(xué)識淵博著稱。詩人以徐孺子比況杭州賢士，將杭州比作人才薈萃之地，贊揚(yáng)了當(dāng)?shù)厝瞬泡叧?。②白居易時任杭州刺史，詩人借“若訪郡人徐孺子”句，委婉地希望白居易能像當(dāng)年的太守陳蕃禮遇徐孺子那樣，禮賢下士，識才用才，表達(dá)了對白居易慧眼識才的期許。③“應(yīng)須騎馬到沙村”既是勸勉，也是祝愿。詩人希望章孝標(biāo)歸杭后，能主動尋訪賢才，結(jié)交賢才，這種祝愿是基于對杭州人文環(huán)境的了解和對友人前途的真誠關(guān)懷，情感懇切動人。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）寫作時，要用反問句強(qiáng)烈斥責(zé)統(tǒng)治者對民財極盡搜刮但使用起來全不珍惜，可以引用《阿房宮賦》中的：“________，________？”（2）《答司馬諫議書》中“________，________”兩句，交代了作者詳細(xì)回信說明的理由。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“________”一句以動作描寫表現(xiàn)曾皙回答老師問題時的恭敬態(tài)度，回答中曾皙說和其他三人的志向不同的一句是“________”?！敬鸢浮竣?奈何取之盡錙銖②.用之如泥沙③.重念蒙君實視遇厚④.于反覆不宜鹵莽⑤.舍瑟而作⑥.異乎三子者之撰【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“錙銖”“鹵莽”“瑟”“撰”。二、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題?！八臅r天氣促相催，一夜薰風(fēng)帶暑來?！贝禾爝€沒結(jié)束從南到北的旅行，（）。每年公歷5月6日前后，當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng)45度，即為立夏。立夏是第一個夏季節(jié)氣，它的到來預(yù)示著春夏交替，所以又稱“春盡日”。立夏有三候：初候螻蟈鳴，二候蚯蚓出，三候王瓜生。每候五日，三候過去便是下一個節(jié)氣了。到底什么是螻蟈？歷來A。其實，不管特指哪種動物，立夏之后，各路“歌唱家”開始紛紛登場了；再過五天，蚯蚓開始懶洋洋地翻松泥土了；又過五天，王瓜等藤蔓類植物爭相攀爬生長，一派B的景象。如果說春是生的季節(jié)，那么夏便是長的季節(jié)。進(jìn)入立夏，日照增加，氣溫漸升，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入生長望季。農(nóng)諺有“春爭日，夏爭時”的說法。此時，夏收作物進(jìn)入生長后期，冬小麥揚(yáng)花罐漿，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，因此農(nóng)諺有“立夏看夏”之說。立夏一到，時令水果登場，人們可以嘗盡鮮美。江南有“立夏嘗三新”的習(xí)俗，即品嘗甜蜜的櫻桃、爽口的青梅以及清甜的枇芭。酸酸甜甜，正是初夏的味道?！胺挤菩ズ雾毢蓿哪娟庩幷扇??！痹谠娙说难劾?，春日是良辰，夏日亦是佳期，怡人的意象C。從春到夏，草木由萌芽至蓬勃，大自然從懵懂期到青春期，至此，綠肥紅瘦，風(fēng)暖晝長，一場熱鬧的盛夏之宴拉開帷幕。18.將下列語句填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.夏天已經(jīng)悄然來到了人世間B.夏日的暑風(fēng)已經(jīng)遮蔽了春的歸途C.夏天已經(jīng)迫不及待跟了上來D.夏日的蟲鳴已經(jīng)響徹了江南江北19.請在文中ABC三處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.文中三、四段有三處錯別字，請找出并加以改正。22.請從句式和修辭角度分析文中畫橫線句子的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.C19.A.眾說紛紜B.欣欣向榮C.俯拾皆是（比比皆是）20.立夏是夏季的第一個節(jié)氣，它的到來預(yù)示著春夏交替，所以立夏又稱“春盡日”。21.①望季——旺季②罐漿——灌漿③枇芭——枇杷22.①“綠肥紅瘦”，用了借代和擬人，賦予植物以人的體態(tài)特征，生動形象地描繪了夏天植物葉茂花稀的典型景象；②“一場熱鬧的盛夏之宴”，用了比喻，將“盛夏”季節(jié)比作一場“熱鬧的宴會”，暗示盛夏的豐富多彩、生機(jī)勃勃，充滿歡樂與喧囂；③長短句結(jié)合，開頭連續(xù)使用兩個結(jié)構(gòu)工整的四字短語，句式簡潔明快，節(jié)奏感強(qiáng)，然后用長句進(jìn)行總結(jié)和升華，形成張弛有度的節(jié)奏?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。根據(jù)語境“春天還沒結(jié)束從南到北旅行……即為立夏”可知，所填之句陳述對象是“夏天”，可排除BD；再根據(jù)前句“四時天氣促相催，一夜薰風(fēng)帶暑來”和后句“每年公歷5月6日前后，當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng)45度，即為立夏”可知，此處是說春天還沒結(jié)束，夏天已經(jīng)急切地來了，故填“夏天已經(jīng)迫不及待跟了上來”，可排除A。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，語境說的是到底什么是螻蟈，歷來各有各的說法，故填寫“眾說紛紜”。眾說紛紜：人多嘴雜，各有各的說法，議論紛紛。B處，根據(jù)前句“王瓜等