遼寧省名校聯(lián)盟2025年高三10月份聯(lián)合考試2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。符合題目要求。1.距今約4300年的山西陶寺遺址中，發(fā)現(xiàn)了由13根夯土柱構(gòu)成的觀象臺(tái)，通過(guò)觀測(cè)日出方位劃分20個(gè)節(jié)令，為二十四節(jié)氣雛形，兼具祭祀與歷法功能。同時(shí)，遺址中還發(fā)現(xiàn)了面積約13萬(wàn)平方米的宮城與城墻遺址，城墻采用版筑技術(shù)，夯土結(jié)構(gòu)厚達(dá)8.14米。這①天文歷法服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)②階級(jí)分化現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)③華夏文明歷史世界領(lǐng)先④社會(huì)動(dòng)員組織能力較強(qiáng)2.史料記載：商周時(shí)期“上地(上等土地),夫(成年男子)一廛(住宅),田百畝，萊(休耕土地)五十畝……中地(中等土地),夫一廛，田百畝，萊百畝……下地(下等土地),夫一廛，A.土地分配帶有平均主義色彩B.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細(xì)作C.緩解了人地之間的尖銳矛盾D.人們對(duì)食物的需求得到滿足歷史試題第1頁(yè)(共8頁(yè))3.下表為有關(guān)春秋時(shí)期的文獻(xiàn)記載。這表明當(dāng)時(shí)出處仲尼曰：“以臣召君，不可以訓(xùn)，”故書曰：“天王狩于河陽(yáng)?！笨鬃又^季氏，“入價(jià)舞于庭、是可忍也，收不可忍也?”鄭胭秦富而侈，嬖大夫(下大夫)也，而常陳卿(卿大夫)之車服于其A.周天子專制集權(quán)弱化B.禮樂(lè)制尚有一定影響C.社會(huì)轉(zhuǎn)型任務(wù)已完成D.世襲制度逐漸被摒棄附會(huì)政治人事；古文學(xué)派則主張復(fù)古、專心學(xué)術(shù)，趨于保守。漢武帝后很多今文學(xué)派的學(xué)者受到重用，有的立為博士，而古文經(jīng)學(xué)則多流行于民間。這一結(jié)果的出現(xiàn)主要是基于當(dāng)時(shí)A.古文學(xué)派的實(shí)證學(xué)風(fēng)B.儒家思想的不斷發(fā)展C.今文經(jīng)學(xué)的變革精神D.專制集權(quán)強(qiáng)化的需要A.摧毀了世家大族勢(shì)力B.改變了南北力量對(duì)比C.沖擊了南朝社會(huì)結(jié)構(gòu)D.妨礙了社會(huì)階層流動(dòng)6.20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)出土了大量唐朝前期粟特人墓志和石刻等資料，僅洛陽(yáng)地區(qū)迄今就已各行各業(yè)的人士。這些出土文物①成為探究唐代民族關(guān)系的實(shí)物史料②說(shuō)明粟特社會(huì)階層分布具有廣泛性③反映了唐代政局處于長(zhǎng)期穩(wěn)定狀態(tài)④表明少數(shù)民族地區(qū)推行了羈糜政策7.宋代銅錢在東亞、東南亞國(guó)家廣泛應(yīng)用，成為當(dāng)時(shí)重要的“國(guó)際貨幣”,特別是在除高麗以外的東亞諸國(guó)成為最主要的通貨之一。時(shí)人說(shuō)“四夷皆仰中國(guó)之銅幣”“錢本中國(guó)寶A.金融體系的輻射B.發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易C.先進(jìn)的儔幣技術(shù)D.開(kāi)明的民族政策歷史試題第2頁(yè)(共8頁(yè))8.明朝初年的國(guó)家財(cái)政征收以農(nóng)產(chǎn)品為主要形式，財(cái)政收入主要征收農(nóng)產(chǎn)品實(shí)物。到十國(guó)家財(cái)政轉(zhuǎn)為貨幣中心體制。國(guó)家財(cái)政體制的變化折射出明代A.對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密B.傳統(tǒng)財(cái)稅政策退出了歷史舞臺(tái)C.商品經(jīng)濟(jì)獲得較快發(fā)展D.開(kāi)啟了地租貨幣化的歷史進(jìn)程蓋因昔之歷代人君，不能使中外一統(tǒng)，而自作此疆彼界之見(jiàn)耳”其言論C.澄清了民族觀方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)D.消除了各民族之間的文化紛爭(zhēng)10.下表為選取于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的詩(shī)歌。由此可知，其詩(shī)歌創(chuàng)作詩(shī)歌歌詞出處天下一家無(wú)爾我，同享太平福自多、耕田織布同操作，豐衣足食樂(lè)如何《醒世文》.A.呈現(xiàn)革命性和通俗化特征B.摒棄了傳統(tǒng)文學(xué)格式的羈絆C.真實(shí)再現(xiàn)了太平天國(guó)歷史D.體現(xiàn)出農(nóng)民階級(jí)的保守意識(shí)A.提供維新變法的有力依據(jù)B.探究中西文化的相同之處C.擴(kuò)大政治變革的階級(jí)基礎(chǔ)D.弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化12.下表為中華民國(guó)初年所編纂教科書中的相關(guān)論述。由此可見(jiàn)，這一時(shí)期教科書的編寫出處我國(guó)昔為君主專制政體，后改為君主立憲政民主立憲政體、主權(quán)在民，沒(méi)有世象的君主，由人民公舉大總統(tǒng)作為行政長(zhǎng)官《共和國(guó)枚科書新國(guó)文)國(guó)民有人身、居住、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰及請(qǐng)?jiān)?、考試、A.掃除了封建君主專制根基B.得到了全社會(huì)的一致認(rèn)可C.開(kāi)啟了近代國(guó)家觀念教育D.服務(wù)于塑造新國(guó)民的需求歷史試題第3頁(yè)(共8頁(yè))歷史試題第4頁(yè)(共8頁(yè))13.自1915年到1921年，《新青年》雜志共出版七卷四十二期，其中涉及女性的文章約有三十五篇，如下表(部分)。這可以用來(lái)說(shuō)明，新文化運(yùn)動(dòng)期號(hào)文章第一卷第一號(hào)婦人觀陳獨(dú)秀譯第一卷第三號(hào)歐洲七女本陳獨(dú)秀第一卷第四號(hào)女性之科學(xué)第一卷第四號(hào)A.破除了禮教對(duì)女性的構(gòu)絆B.掀起女性自我解放運(yùn)動(dòng)高潮C.關(guān)注女性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題D.喚配了全社會(huì)女性自我認(rèn)知14.1924年12月，浙江蕭山縣的衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)創(chuàng)辦了蕭山衙前信用合作社。1926年秋冬至1927年春，湖南各地農(nóng)民協(xié)會(huì)先后建立了8家金融機(jī)構(gòu)。湖北農(nóng)民協(xié)會(huì)也成立了多家農(nóng)民信用合作社，這些金融機(jī)構(gòu)以幫助農(nóng)民生活，扶持農(nóng)民生產(chǎn)為宗旨。其建立A.有利于鞏固農(nóng)民運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)B.退制了農(nóng)村高利貸的盤剝_C.解決了農(nóng)民生產(chǎn)中的問(wèn)題D.形成了工農(nóng)武裝割據(jù)雛形15.1928年11月至·1929年1月，上?？偵虝?huì)在上海舉辦了中華國(guó)貨展覽會(huì)。該會(huì)展覽對(duì)象儀限于國(guó)貨，共征集到了全國(guó)22個(gè)省4個(gè)特別市的13271件出品，“東自遼沈，西迄川黔，南暨滇粵，北達(dá)察綏，均有物產(chǎn)到會(huì)陳列”,參觀人數(shù)逾130萬(wàn)。該展覽會(huì)的舉辦A.滯緩了列強(qiáng)對(duì)華的經(jīng)濟(jì)侵略B.順應(yīng)了民族工業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)C.增強(qiáng)了國(guó)人的實(shí)際購(gòu)買能力 D.提升了國(guó)貨在海外的影響力16.遵義會(huì)議期問(wèn)，針對(duì)黨內(nèi)軍事路線的分歧，黨內(nèi)通過(guò)非正式溝通、個(gè)別交流等方式充分交換了各自的意見(jiàn)，通過(guò)溝通統(tǒng)一了對(duì)“軍事路線必須調(diào)整”的認(rèn)識(shí)。參會(huì)者還圍繞軍事路線問(wèn)題展開(kāi)了激烈的討論，通過(guò)《中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)的決議》。A.實(shí)現(xiàn)了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)B.秉持了民主集中制的原則C.消除了黨內(nèi)思想的分歧D.確立了毛澤東思想的地位二、非選擇題：本題共4小題，共52分。均為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一財(cái)富在內(nèi)的個(gè)人利益追求時(shí)，孔子在《論語(yǔ)·里仁》中則說(shuō)，“君子喻于義，小人喻于利”。孟子繼承并發(fā)展了孔子的財(cái)富思想，認(rèn)為，“富，人之所欲”,統(tǒng)治者應(yīng)“制民之產(chǎn)”,讓百姓“仰足以事父母，俯足以窗妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡——摘編自繆德剛、魏眾《歷史變局下的經(jīng)濟(jì)思想轉(zhuǎn)型——以近代中國(guó)財(cái)富觀念演進(jìn)為中心》材料二在傳統(tǒng)重農(nóng)抑商的觀念下，商人并不被史書所詳載。而宋代墓態(tài)銘出現(xiàn)了許多關(guān)于商人經(jīng)營(yíng)致富的記載。如富人王永堅(jiān)“視時(shí)緩急，以取嬴息”;永嘉富民何子平利用“人家緩急，須索百物無(wú)不有，物直常數(shù)倍，遂致累資千萬(wàn)”;洛刖富民趙和“貿(mào)易經(jīng)營(yíng)，記載均反映了當(dāng)時(shí)人們財(cái)富觀的變化。(1)根據(jù)材料一，概括先秦時(shí)期儒家的財(cái)富觀。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代財(cái)富觀的變化及其原因。(10分)歷史試題第5頁(yè)(共8頁(yè))18.閱讀材料.完成下列要求.(I2分)材料一1872年，陳啟源在廣東南海的村創(chuàng)辦了中國(guó)第一家民族貴本的然品隆巢絲廠，開(kāi)始使用蒸汽動(dòng)力和傳動(dòng)聚置，此后，新式蝶絲工廠在匍海、順德等地退速發(fā)展。1882年南海有機(jī)器緣絲廠11家，到1894年廣東的蒸汽動(dòng)力璨絲廠增加到75家.1901年，僅廣東順德就有機(jī)器理絲廠200家。這些工廠由華僑商人、絲商和銀號(hào)主投資。據(jù)一個(gè)外國(guó)人在1833年的記載，南海佛山鎮(zhèn)附近受雇織絲的男女童工就有17000人，可見(jiàn)這個(gè)地區(qū)深絲、織絲業(yè)具有相當(dāng)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，——摘編自戴透(中圍近代機(jī)翼工業(yè)與舊火手工業(yè)的關(guān)系)民國(guó)前期近-20中陽(yáng).廣東蠶絲業(yè)全面發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上生絲供不應(yīng)水。一戰(zhàn)后，“國(guó)忙于戰(zhàn)后恢復(fù)，對(duì)生絲禽求繼續(xù)增加，中國(guó)生絲暢銷田際市場(chǎng)，廣東蠶桑業(yè)飛近貿(mào)蔡亡東螺絲廠數(shù)量增多，絲業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大.1922年、1923年，全省繯絲廠達(dá)20.家每年出口超過(guò)7萬(wàn)包，每包價(jià)格燕至2400銀元，廣東成為中國(guó)絲織業(yè)中心，順德“南回絲都”之稱。1929年，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，廣東(1)恩據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明廣東近代絲織業(yè)興起的原因。(6分)(2)根據(jù)材料，概括廣東近代絲織業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)分)歷史試豳第6頁(yè)(共8頁(yè))19.閱讀材料，完成下列要求。(14分)中央蘇區(qū)時(shí)期，黨和蘇堆埃政解領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)群眾堅(jiān)持不懈地開(kāi)展移風(fēng)易俗運(yùn)動(dòng)，中央蘇區(qū)開(kāi)展破除封建迷信活動(dòng)，廟宇祠空變成蘇維埃政府的辦公場(chǎng)所或?qū)W校。蘇區(qū)還度除了穿耳、纏足、束胸、蓄發(fā)等封建習(xí)俗，蘇維埃政府出臺(tái)毒”的法規(guī)條令?！安怀曾f片：不賭博”還被列為入黨的5個(gè)必備條件之一蘇區(qū)還通過(guò)民主選舉，工農(nóng)群眾成為蘇雌塊代表，直接參與政紅"以及調(diào)解群眾矛看等具體事務(wù)。黨和蘇維埃政府通過(guò)民主選舉與民主參與，組織群眾力量，推動(dòng)根據(jù)地民主政治的建設(shè)，構(gòu)建了蘇堆埃政權(quán)的堅(jiān)固基礎(chǔ)!人一懶算路蘇春生、謝理平《中央蘇區(qū)時(shí)期開(kāi)展基層社會(huì)治理的實(shí)踐》(1)根據(jù)材料，歸納中央蘇區(qū)禁層治理的特點(diǎn)，(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中央蘇區(qū)基層治理的作用。(6分)歷史試題第7頁(yè)(共8)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，傳統(tǒng)的“天下觀”受到了挑戰(zhàn)；到了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這種挑戰(zhàn)有了進(jìn)一步的擴(kuò)大；但傳統(tǒng)“天下觀”的真正瓦解和新的世界意識(shí)的形成是在甲午中日戰(zhàn)后的19世紀(jì)末20世紀(jì)初；到了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新的世界意識(shí)有了進(jìn)一步發(fā)展。伴隨著傳統(tǒng)的以為中國(guó)是天下之文化的中心這一觀念的徹底解體，加上達(dá)爾文的進(jìn)化論思想、西方的近代民族主義思想、德國(guó)人的國(guó)家主義思想的先后傳入，中國(guó)人的新的世界意識(shí)或世界觀最終得以形成。從“天下”走向“世界”,中國(guó)近代思想文化告別了自我封閉而成了世界思慧文化的一部分。.從材料中提取租關(guān)信息，自擬論題；結(jié)合中國(guó)近代前期(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至五四運(yùn)動(dòng))歷史就所擬論題進(jìn)行圖釋，要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)歷史試題第8頁(yè)(共8頁(yè))參考笞案及解析1.B【解析】材料明確提到觀象臺(tái)"通過(guò)觀測(cè)日出方位劃分20個(gè)節(jié)令，為二十四節(jié)氣雛形”,二十四節(jié)氣的核心城、城墻等大型建筑的存在，確實(shí)反映了社會(huì)分化的可陶寺遺址的觀象臺(tái)和建筑成就，未涉及與同時(shí)期世界其他文明的對(duì)比，③錯(cuò)誤；陶寺遺址的大型工程需要調(diào)動(dòng)較強(qiáng)的社會(huì)動(dòng)員與組織能力，④正確。B項(xiàng)正確。2.A【解析】材料明確按土地質(zhì)量(上、中、下)制定不同的耕種與休耕分配方案，說(shuō)明時(shí)土地分配帶有平均主義色彩，A項(xiàng)正確。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵塑牛耕等精耕細(xì)作人口與土地的比例關(guān)系，無(wú)法推斷人地矛店顯否緩解，排除C項(xiàng)；材料未涉及糧食產(chǎn)量和民眾溫飽狀況.D項(xiàng)3.B【解析】三則材料均涉及對(duì)“違禮”行為的批評(píng)或懲罰，說(shuō)明以等級(jí)秩序?yàn)楹诵牡亩Y樂(lè)制度雖遭到?jīng)_擊，但尚有一定影響，B項(xiàng)正確。春秋時(shí)期尚未形成“專制集權(quán)”,A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除：春秋時(shí)期是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型初期，材料僅反映禮制破壞，未體現(xiàn)4.D【解析】今文學(xué)派以陰陽(yáng)五行、讖緯附會(huì)政治，通過(guò)“君權(quán)神授”神化皇權(quán)，直接為現(xiàn)實(shí)政策提供理論依據(jù)，契合了專制集權(quán)強(qiáng)化的需求，D項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)表述均不能全面涵蓋材料主旨，排除；B項(xiàng)說(shuō)法不符合材料主旨，排除。5.C【解析】材料所示表明戰(zhàn)亂對(duì)社會(huì)各階層都產(chǎn)生了巨大沖擊，C項(xiàng)正確。侯景之亂確實(shí)對(duì)世家大族造成了中沒(méi)有涉及南北力量對(duì)比的相關(guān)內(nèi)容，B項(xiàng)不符合材料6.A【解析】粟特人是古代中亞地區(qū)的少數(shù)民族，其墓志屬于實(shí)物史料，這些幕志為研究唐代民族遷徙、民族交往交融等民族關(guān)系問(wèn)題提供了直接證據(jù)，①正確：材料業(yè)的人士”,直接體現(xiàn)了粟特人在社會(huì)階層上的多樣性和廣泛性，②正確；材料未涉及唐代政局是否穩(wěn)定的信息，③說(shuō)法錯(cuò)誤；材料中的粟特人墓志出土于洛陽(yáng)(中原核心地區(qū)),并非少數(shù)民族聚居的邊疆地區(qū)，且材料未提及任何與羈縻政策相關(guān)的內(nèi)容，④錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確。7.B【解析】宋代海外貿(mào)易規(guī)?？涨埃纬伞百Q(mào)易開(kāi)展一銅錢流出一當(dāng)?shù)厥褂谩钡闹苯右蚬P(guān)系，B項(xiàng)正確。宋代海外諸國(guó)接受宋錢的核心原因是其金屬價(jià)值和幣值穩(wěn)定，而非宋代金融體系的輻射，排除A項(xiàng)；技術(shù)先進(jìn)的銅錢若不通過(guò)貿(mào)易流出，便無(wú)法在海外產(chǎn)生影響，排8.C【解析】國(guó)家財(cái)政從征收農(nóng)產(chǎn)品實(shí)物轉(zhuǎn)為白銀貨幣.意味著白銀成為普遍流通的貨幣，折射出明代商品經(jīng)濟(jì)項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；D項(xiàng)“開(kāi)啟了”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。9.B【解析】雍正帝將華夷對(duì)立歸因于未能一統(tǒng)，其言論突破了傳統(tǒng)的華夷觀念，B項(xiàng)正確。雍正帝的言論并非帝的言論足為政權(quán)合法性辯護(hù)的政治論述，傳統(tǒng)華夷觀10.A【解析】太平大時(shí)的詩(shī)歌體現(xiàn)了反對(duì)封建等級(jí)、追求平等的革命理想，且語(yǔ)言直白如口語(yǔ)，體現(xiàn)了通俗化特征，A項(xiàng)正確。兩首詩(shī)歌均采用七言句式，仍遵循傳統(tǒng)詩(shī)歌的基本韻律格式，并未完全摒棄傳統(tǒng)文學(xué)格式，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；詩(shī)歌作為宣傳工具，往往帶有11.A【解析】康有為提出“西學(xué)中源”說(shuō).是為了表明西在中國(guó)古代早有源頭，這樣做的目的是利用儒家思想的權(quán)威性，為維新變法提供有力依據(jù)，A項(xiàng)正確。康有階級(jí)基礎(chǔ)更多體現(xiàn)在發(fā)動(dòng)民眾、爭(zhēng)取開(kāi)明士紳和民族資產(chǎn)階級(jí)等群體的支持上，而不是通過(guò)思想比附來(lái)實(shí)12.D【解析】民國(guó)建立后，需要培養(yǎng)符合民主共和制度這一需求，D項(xiàng)正確。教科書的宣傳僅為思想層面的引導(dǎo)，無(wú)法“掃除”封建君主專制的根基(如封建經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)思想等),A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；民國(guó)初年社會(huì)思想13.C【解析】從材料所示文章標(biāo)題可以看出，《新青年》關(guān)注女性相關(guān)話題，涉及女性的科學(xué)知識(shí)、選舉權(quán)等內(nèi)容，這體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)女性社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，C項(xiàng)正確。新文化運(yùn)動(dòng)雖大力批判封建禮教對(duì)女性的實(shí)不符.排除；新文化運(yùn)動(dòng)有利于喚醒女性對(duì)自我的認(rèn)排除D項(xiàng)。辦各種金融機(jī)構(gòu)，增強(qiáng)了農(nóng)民對(duì)農(nóng)會(huì)的信任和支持，鞏武裝割據(jù)的雛形形成于土地革命時(shí)期(1927年后415.B【解析】展覽會(huì)既展示了民族工業(yè)的成果，也增強(qiáng)了國(guó)人對(duì)國(guó)貨的認(rèn)知和認(rèn)同，有助于擴(kuò)大國(guó)貨的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，順應(yīng)了民族工業(yè)發(fā)展的趨勢(shì).B項(xiàng)正確。A交流等方式充分交換意見(jiàn)，參會(huì)者圍繞軍事路線問(wèn)題展開(kāi)激烈討論，所有與會(huì)者都充分發(fā)表了自己的意見(jiàn)，這些都充分表明遵義會(huì)議秉持了民主集中制的原則.B項(xiàng)正確。黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)是在三灣改編時(shí)確立的，與對(duì)，排除；毛澤東思想的地位是在黨的七大上確立的，17.(1)財(cái)富觀：承認(rèn)財(cái)富是人的自然