答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)2021—2022學(xué)年四川省成都市郫都區(qū)高三下學(xué)期第三次階段檢測(cè)語(yǔ)文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題杜甫的詩(shī)一向被稱為詩(shī)史，它廣泛而深刻地反映了唐代安史之亂前后的現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代面貌。把杜詩(shī)稱為詩(shī)史，最早見(jiàn)于晚唐孟棨的《本事詩(shī)》。其在敘述李白的一段中，附帶著提到杜甫，說(shuō)“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為詩(shī)史”。從這句話看來(lái)，詩(shī)史這個(gè)名稱好像是在杜甫時(shí)代已經(jīng)存在了——縱使不在杜甫時(shí)代，也應(yīng)該在孟棨以前。普遍地用詩(shī)史標(biāo)志杜詩(shī)的特點(diǎn)，始于宋代。五代時(shí)寫(xiě)成的《舊唐書(shū)·杜甫本傳》沒(méi)有提到詩(shī)史，北宋寫(xiě)成的《新唐書(shū)》則說(shuō)杜詩(shī)“世號(hào)詩(shī)史”。宋代詩(shī)文以及詩(shī)話中，凡是有關(guān)杜甫的，詩(shī)史二字常?？梢杂龅?。像“推見(jiàn)，至隱，殆無(wú)遺事”、像“讀之可以知其世”、像“紀(jì)當(dāng)時(shí)事，皆有據(jù)依”，的確是杜詩(shī)的特點(diǎn)，也是杜甫成為我國(guó)一個(gè)偉大詩(shī)人的重要原因之一。杜甫在這方面給中國(guó)的詩(shī)歌拓寬了一個(gè)領(lǐng)域，明代的唐詩(shī)研究者胡震亨說(shuō)：“以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始”。他認(rèn)為以時(shí)事入詩(shī)，杜甫發(fā)揮了極大的獨(dú)創(chuàng)性，道前人所未道，這是杜甫對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌的豐功偉績(jī)。但回顧詩(shī)歌的歷史，追溯《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)，這種說(shuō)法是不符合事實(shí)的。但把目光局限在從晉宋到唐初的三百年內(nèi)，這時(shí)期的詩(shī)歌除卻陶潛、鮑照、庾信以及后來(lái)的陳子昂等人的優(yōu)秀作品外，自然代替社會(huì)，形式勝過(guò)內(nèi)容，已成為普遍的現(xiàn)象，而杜甫以其滿腔熱誠(chéng)，大量地歌詠時(shí)事，從這方面看來(lái)，說(shuō)是自他開(kāi)始，也未為不可。杜甫生在唐代封建社會(huì)發(fā)生巨大變化的時(shí)代。他既有熱情的關(guān)懷，也能作冷靜的觀察，洞悉時(shí)代的癥結(jié)和問(wèn)題的核心所在。他觀察的范圍廣、認(rèn)識(shí)深，并能以高度的藝術(shù)手法把他觀察、認(rèn)識(shí)的所得在詩(shī)歌里卓越地表達(dá)出來(lái)，大大超過(guò)了在他以前的任何一個(gè)詩(shī)人。所以我們說(shuō)，杜甫是中國(guó)詩(shī)歌優(yōu)良傳統(tǒng)偉大的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。也就是這個(gè)緣故，杜詩(shī)才獲得了千百年來(lái)被人公認(rèn)的詩(shī)史的稱號(hào)。詩(shī)史不同于歷史，不能理解為用詩(shī)體寫(xiě)成的歷史。一部好的歷史同樣需要作者能夠認(rèn)識(shí)時(shí)代的癥結(jié)和重大問(wèn)題的核心，同樣可以寫(xiě)得很生動(dòng)?？墒亲鳛樵?shī)史的杜詩(shī)則在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過(guò)多種多樣的風(fēng)格和具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)方法處處體現(xiàn)出作者本人的形象，很少只是客觀的描述。浦起龍說(shuō)得好：“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也”。誠(chéng)然，杜詩(shī)不僅反映了時(shí)代，同時(shí)也浸透了作者的思想感情，使人感到詩(shī)人的性情活躍在詩(shī)的字里行間。這正是杜甫的詩(shī)史與一般歷史不同的地方，正如胡宗愈所說(shuō)的，里邊包涵著詩(shī)人的“出處去就，動(dòng)息勞佚，悲歡憂樂(lè)，忠憤感激，好賢惡惡”。抒情和時(shí)事與社會(huì)生活相結(jié)合，是我國(guó)詩(shī)歌從開(kāi)始以來(lái)一直到建安時(shí)代的一個(gè)共同的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)光大，杜甫做出了巨大的貢獻(xiàn)。（摘編自馮至《論杜詩(shī)和它的遭遇》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.亂世中的杜甫對(duì)社會(huì)生活有廣泛的觀察和深刻的認(rèn)識(shí)，并憑高超的藝術(shù)手法表達(dá)出來(lái)，這是前無(wú)古人的。B.作為“詩(shī)史”的杜詩(shī)不同于一般的歷史，字里行間包涵著“悲歡憂樂(lè)”“好賢惡惡”，活躍著詩(shī)人的性情。C.據(jù)孟棨《本事詩(shī)》記載，杜甫遭逢“安史之亂”，作品充分反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以當(dāng)時(shí)就稱之為“詩(shī)史”。D.與自然代替社會(huì)，形式勝過(guò)內(nèi)容的詩(shī)歌相比，陶潛、鮑照等人的作品同杜詩(shī)一樣，都在大量地歌詠時(shí)事。2.下列對(duì)原文相關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章引用胡震亨的論述，闡明杜甫以時(shí)事入詩(shī)給中國(guó)的詩(shī)歌拓寬了一個(gè)領(lǐng)域的觀點(diǎn)。B.第四段在論述杜詩(shī)的特點(diǎn)時(shí)，引用浦起龍與胡宗愈的說(shuō)法從不同角度來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。C.文章采用總—分—總的結(jié)構(gòu)，論述了杜詩(shī)被稱為“詩(shī)史”的歷史、原因及與歷史的區(qū)別。D.文章在贊揚(yáng)杜甫對(duì)我國(guó)詩(shī)歌貢獻(xiàn)的同時(shí)，也對(duì)言過(guò)其實(shí)的說(shuō)法有所辯駁，具有思辨性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.在認(rèn)識(shí)清楚時(shí)代的癥結(jié)和問(wèn)題的核心所在的同時(shí)，把抒情和時(shí)事與社會(huì)生活緊密結(jié)合起來(lái)，就能夠書(shū)寫(xiě)出一部?jī)?yōu)秀的歷史。B.“詩(shī)史”不同于歷史，不能理解為用詩(shī)體寫(xiě)成的歷史，故而“詩(shī)史”不能真實(shí)地反映歷史，而主要是反映作者的主觀情感。C.與同時(shí)代大多數(shù)詩(shī)人不同，杜甫以滿腔熱誠(chéng)、大量歌詠時(shí)事著稱，所以我們說(shuō)“以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始”，也未為不可。D.杜甫的“史詩(shī)”深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)凸顯作者本人的形象，其詩(shī)句“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”就體現(xiàn)這樣的特色。二、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在剛剛結(jié)束的全國(guó)“兩會(huì)”中，有關(guān)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的議題頻現(xiàn)。無(wú)論是人大代表建議設(shè)立“漢服日”，還是政協(xié)委員建議建立“成人節(jié)”“拱手禮取代握手禮”，“兩會(huì)”的議案提案折射出飛速發(fā)展的社會(huì)中，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的十足關(guān)切?！皞鹘y(tǒng)文化”到底是指什么，在如今是否還有生命力？現(xiàn)代化與西方文明是否在擾亂它的根基？面對(duì)如今的社會(huì)問(wèn)題，我們是否能在傳統(tǒng)中找到解答？南風(fēng)窗記者專訪了華東師范大學(xué)紫江學(xué)者、近年來(lái)主要從事二十世紀(jì)的中國(guó)思想史和知識(shí)分子的研究以及上海的城市文化研究的許紀(jì)霖，就以上問(wèn)題進(jìn)行了探討。南風(fēng)窗：西方文化的核心關(guān)注神與人，中國(guó)文化的核心關(guān)注天與人。從文化的角度看，無(wú)論中國(guó)還是西方，人們似乎都首先關(guān)心自己與“神秘力量”的關(guān)系，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣類似的文化心理？許紀(jì)霖：現(xiàn)代社會(huì)和古代社會(huì)是不一樣的，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)什么社會(huì)呢？我們用馬克斯·韋伯的話說(shuō)叫“祛魅”，除去魅力。魅力是什么？來(lái)自哪里？來(lái)自另外一個(gè)世界，這叫超越世界。隨著技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代人很難想象，在我們今天所生活的世界以外，還有一個(gè)世界。好的知識(shí)不像目的明確的工具箱隨需隨取，它是一種儲(chǔ)備，等待關(guān)鍵時(shí)刻被亮出來(lái)。但是古代人一定有。在西方，是“上帝的世界”；在中國(guó)，是“天道、天理”。越是往遠(yuǎn)古，人的理性能力就越弱，越容易產(chǎn)生無(wú)法把控自己命運(yùn)的恐懼：颶風(fēng)來(lái)了，把部落所有的帳篷都吹走；莊稼種得好好的，冰雹、洪澇來(lái)了一下子毀掉。越恐懼越崇拜，比如蒙古人的狼圖騰，也是一個(gè)證明。從這種共同的“恐懼”“崇拜”里，我們也可以看到，平常一講到中西文化，更多的是講區(qū)別，好像這兩種文明只剩下差別。但事實(shí)上，中西文明之間的差距沒(méi)有我們想象得那么大。南風(fēng)窗：“孟母三遷”“孤兒寡母出人才”這樣的傳統(tǒng)文化故事，總會(huì)讓人想到近來(lái)對(duì)于學(xué)區(qū)房、“雞娃”的探討和焦慮。對(duì)于后代成才的企盼與不計(jì)代價(jià)的付出，是一種文化傳統(tǒng)嗎？為什么古往今來(lái)，人們總是生活在比較與壓力之下？許紀(jì)霖：這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上也是儒家文化的傳統(tǒng)。形成的原因有很多解釋，我這里舉一個(gè)我的好朋友、知名人類學(xué)家閻云翔的解釋。我們都知道，所謂近代化、現(xiàn)代化的核心標(biāo)志，有一個(gè)是追求“個(gè)體化”——個(gè)人主義，個(gè)人從家庭網(wǎng)絡(luò)中脫離出來(lái)。從文化的角度看，這和中國(guó)人對(duì)自己的生命理解有關(guān)。不同于西方人“孩子是上帝的禮物，我把他培養(yǎng)長(zhǎng)大，再還給上帝，讓他獨(dú)立”的想法，中國(guó)文化里沒(méi)有上帝，每個(gè)人對(duì)自己生命意義的理解都放在血緣關(guān)系之上，以這個(gè)脈絡(luò)來(lái)理解生命：父母輩沒(méi)實(shí)現(xiàn)的愿望，兒子女兒可不可以實(shí)現(xiàn)？老一輩的遺憾，年輕人能不能補(bǔ)償？所以中國(guó)的孩子屬于家庭、血緣，承擔(dān)了很多的期望，這種潛意識(shí)的文化很強(qiáng)烈：父母是奉獻(xiàn)的、無(wú)私的，只要稍微有點(diǎn)良心，孩子就會(huì)有壓力。這不能說(shuō)好與不好，但它形成了中國(guó)文化自身的傳統(tǒng)，只有放在這個(gè)文化背景里，才能理解它。南風(fēng)窗：就像最近《你好，李煥英》這部電影引發(fā)的集體感動(dòng)一樣。許紀(jì)霖：對(duì)?！赌愫茫顭ㄓⅰ愤@個(gè)電影一開(kāi)始沒(méi)人看好，但沒(méi)想到現(xiàn)在如此大熱。為什么？不能說(shuō)僅僅是營(yíng)銷(xiāo)的好或者時(shí)機(jī)好，這背后我們恰恰可以看到，《你好，李煥英》代表了很多年輕人內(nèi)心的愧疚感。中國(guó)人再怎么現(xiàn)代，他依然是中國(guó)人，個(gè)人的完整性無(wú)法由個(gè)人完成，他依然要在家庭關(guān)系的血脈相連里來(lái)理解自己的人生意義。南風(fēng)窗：每年在全國(guó)“兩會(huì)”，幾乎都會(huì)出現(xiàn)對(duì)“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的討論。比如今年，有委員提議設(shè)定“成人節(jié)”，行古代成人禮，或規(guī)定以拱手禮取代握手禮等。你怎么看待這些討論？它們可以對(duì)傳統(tǒng)文化的普及起到作用嗎？許紀(jì)霖：我個(gè)人不太贊成用法的方式來(lái)創(chuàng)造一種新的禮儀。更好的方法，是通過(guò)社會(huì)的試點(diǎn)，讓好的東西慢慢推廣，而不是患上“法的膜拜癥”，一切都交給法處理。法律是什么？法律背后是國(guó)家意志，但是除了國(guó)家意志以外，我們更需要社會(huì)的日常秩序，自發(fā)的日常文化秩序。（摘編自《對(duì)話許紀(jì)霖：把握傳統(tǒng)需要建立文化自覺(jué)》《南風(fēng)窗》2021年第7期）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《你好，李煥英》由不被看好到取得巨大成功，就是因?yàn)殡娪胺从车膫€(gè)體生命在家庭關(guān)系的血脈相連中體現(xiàn)的生命意義能引起年輕人的共鳴。B.這次訪談的背景是全國(guó)“兩會(huì)”期間人大代表的設(shè)立“漢服日”和政協(xié)委員建立“成人節(jié)”“拱手禮取代握手禮”等關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的提議。C.許紀(jì)霖認(rèn)為，古代人以為在我們生活的世界之外，還有另一個(gè)世界，中西方文化存在著差異，人們理解的“神秘力量”是不一樣的。D.在許紀(jì)霖看來(lái)，中國(guó)人對(duì)自己的生命意義的理解都放在血緣關(guān)系上，因此作為下一代，孩子身上就會(huì)承擔(dān)很多期望，形成了生活的壓力。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.談?wù)撝形鞣轿幕腥伺c神、人與天的關(guān)注差異，以及對(duì)后代培養(yǎng)的重視，都是深入探討中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的很好的角度。B.作為一次訪談，雖然文本的節(jié)選部分的幾個(gè)片段邏輯關(guān)聯(lián)不緊密，但也展示了許紀(jì)霖對(duì)訪談的話題的深刻認(rèn)識(shí)和獨(dú)到見(jiàn)解。C.中國(guó)傳統(tǒng)文化的議題在“兩會(huì)”中頻現(xiàn)，引發(fā)了人們對(duì)其十足關(guān)切，以及對(duì)其發(fā)展的思考，于是成為了這次訪談的主要話題。D.許紀(jì)霖不同意動(dòng)輒就將傳統(tǒng)文化的一些禮儀形式用“法”來(lái)規(guī)定的做法，他認(rèn)為好的東西可以慢慢擴(kuò)大，而不是一切都交給法律。6.做好采訪工作，需要記者具有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備和較強(qiáng)的引導(dǎo)被訪談?wù)呱钊胩接憜?wèn)題的能力?！赌巷L(fēng)窗》記者在這次采訪活動(dòng)中有哪些可借鑒之處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。三、文學(xué)類閱讀—單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。侏儒（法）埃梅巴納布恩馬戲班里有一個(gè)矮子丑角，到他三十五歲這年，居然又開(kāi)始長(zhǎng)起個(gè)子來(lái)了。馬戲班巡回演出已近尾聲，他們一站一站演下來(lái)，一直要演到巴黎為止。到里昂的時(shí)候，矮丑照例登臺(tái)，表演了他的拿手好戲，他身著彩服，由蛇人攙扶，粉墨登場(chǎng)。兩個(gè)寶貝，一高一矮，高的高得超眾，矮的矮得出奇，觀眾一見(jiàn)便哄堂大笑。他登臺(tái)表演，不像其他演員，非得拿出平生本領(lǐng)，使盡全身解數(shù)才行，矮丑可用不著這一套，矮丑就憑他是矮丑，根本用不著去迎合觀眾。節(jié)目一演完，他跑跑顛顛地退場(chǎng)，來(lái)到女馬術(shù)師熱爾米娜身邊。女馬術(shù)師將矮丑抱到自己膝上，親親他的腦門(mén)，又撫弄撫弄他的頭發(fā)，慢聲細(xì)語(yǔ)地同他閑嘮。矮丑很享受這樣的時(shí)刻。從里昂去馬孔的路上，約摸早晨八點(diǎn)鐘的光景，矮丑一覺(jué)醒來(lái)，腳居然頂?shù)酱矙跅U了，將近九點(diǎn)鐘的時(shí)候，小床已經(jīng)容不下矮丑了，他驚慌地喚來(lái)平日里給他蓋被子的瑪麗，瑪麗也大驚失色不知怎么辦才好！到了晚上八點(diǎn)鐘，他身高一米七五，儼然成了一個(gè)英俊的青年。見(jiàn)此情景，班主無(wú)法掩飾內(nèi)心的氣惱，說(shuō)道：“您之前身高九十五厘米，是馬戲團(tuán)的榮耀！矮丑，如今您還有什么本事呢？瞧，我還叫您矮丑，其實(shí)應(yīng)該稱呼您的名字：瓦朗丹·杜朗東了。”“哦，我叫瓦朗丹·杜朗東呀？”原先的矮丑問(wèn)道。巴納布恩先生叮囑瑪麗，千萬(wàn)不能讓這件事泄露出去。一致推說(shuō)矮丑病重臥床，不能見(jiàn)人。而脫離了侏儒身體的矮丑只覺(jué)得渾身充滿了力量，那是從未有過(guò)的自由。二人信步走了出去，迎頭碰見(jiàn)蛇人?！靶“嗽趺礃永?？”蛇人問(wèn)道?！扒闆r不妙，”巴納布恩先生答道，“已經(jīng)把他送醫(yī)院了。”蛇人擦了擦眼淚，說(shuō)：“他是我最要好的伙伴。他的個(gè)頭那么小，根本就容不下半點(diǎn)壞心眼?！蓖呃实ぢ?tīng)了很受感動(dòng)，本想告訴蛇人，他就是小矮人，依舊安然無(wú)恙?？墒撬逻@樣一講，要貶低自己，承認(rèn)自己過(guò)去是個(gè)殘廢人。他倆走進(jìn)馬戲班，逢人就得解釋一遍，說(shuō)矮丑剛住進(jìn)醫(yī)院，恐怕再難見(jiàn)到他的面了。大家都抹抹眼淚，說(shuō)幾句傷心話。大家全是為了他而這樣悲傷，而他本人卻訕訕地站在一旁，仿佛成了局外人。瓦朗丹見(jiàn)無(wú)人理他，既感到意外又覺(jué)得掃興，竟怨恨起矮丑在大家心目中還占著那么重要的信置。瓦朗丹信步朝馬廄走去，看見(jiàn)熱爾米娜小姐坐在圓凳上?！拔医型呃实?，”他熱情地搭訕?！拔疫@會(huì)兒，很傷心，因?yàn)閯偛怕?tīng)說(shuō)，我的朋友小矮人住院了?！薄斑@沒(méi)什么了不起……我要向您說(shuō)，您太美啦?！羰悄苡H親您，我就太高興了。”熱爾米娜小姐皺了皺眉，把瓦朗丹嚇住了?！皠e聽(tīng)他胡扯，”班主對(duì)熱爾米娜小姐說(shuō)。“他的話比巴塔拉克的還玄乎，巴塔拉克至少還會(huì)演小丑，有一套出色演技。”“我也一樣啊，”瓦朗丹接上說(shuō)，“我也有一套出眾的本領(lǐng)呀，觀眾一見(jiàn)我上場(chǎng)，就掌聲不斷?！薄澳?，您是演什么的？”女馬術(shù)師問(wèn)道。巴納布恩先生趕緊把話岔開(kāi)，把瓦朗丹拖走。瓦朗丹為了贏得熱爾米娜小姐的愛(ài)情，他決心要當(dāng)一個(gè)名演員。于是他學(xué)雜耍，學(xué)小丑，學(xué)馬術(shù)，學(xué)空中飛人，刻苦又努力，但他無(wú)論學(xué)什么，都相當(dāng)靈巧，可是又超不過(guò)一般水平，更別說(shuō)成為演員了。連連受挫，弄得瓦朗丹垂頭喪氣，連馬戲演出都不好意思看了。巴納布恩馬戲班到達(dá)巴黎的時(shí)候，瓦朗丹變成正常人已近一個(gè)月了，他這時(shí)已經(jīng)喪失了從事藝術(shù)生涯的一切希望。“完啦，”他嘆道，“我永遠(yuǎn)也上不了場(chǎng)了。巴納布恩馬戲班里，再也沒(méi)有我的位置了。”他朝觀眾席瞥了一眼，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)的地方有幾個(gè)被柱子擋住視線的空座。他走過(guò)去坐下來(lái)，暫時(shí)把苦惱置于腦后。周?chē)挠^眾邊看邊議論，贊揚(yáng)馬術(shù)女郎姿勢(shì)優(yōu)美，技藝高超。瓦朗丹忘記了身份，也從旁插話，評(píng)論起來(lái)，他成了觀眾的一員，不假思索地為演員鼓掌。演出結(jié)束，瓦朗丹隨著觀眾的人流到了出口，他混雜在人群中，漸漸遠(yuǎn)去，成了一個(gè)黑點(diǎn)，同周?chē)狞c(diǎn)點(diǎn)人影一般無(wú)二。于是，巴納布恩先生對(duì)身旁的羅瓦亞爾先生說(shuō)：“對(duì)啦，羅瓦亞爾先生，我還沒(méi)有告訴您呢……矮丑已經(jīng)死了。”7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)采用倒敘的手法，講述了馬戲團(tuán)丑角“矮丑”在三十五歲這年再次長(zhǎng)高，變得正常英俊之后，在新生活里卻無(wú)所適從的故事。B.長(zhǎng)成英俊青年后，矮丑討好女馬術(shù)師碰釘子，學(xué)藝不成又失去舞臺(tái)，變化后的他對(duì)馬戲班來(lái)說(shuō)，只是個(gè)沒(méi)有一技之長(zhǎng)的無(wú)用之人。C.小說(shuō)的結(jié)尾，曾經(jīng)深受觀眾喜愛(ài)的矮丑變成了看馬戲的普通人，作者對(duì)他的結(jié)局表現(xiàn)出無(wú)比的同情和深深的遺憾。D.《侏儒》擺脫了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，以荒誕不經(jīng)的筆法，讓人在故事中異化，展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)和奇幻交織的風(fēng)景。8.如何理解畫(huà)線句子中瓦朗丹的“意外”“掃興”和“怨恨”？9.三十五歲的侏儒瓦朗丹一天之間長(zhǎng)高變帥，作者設(shè)計(jì)這一荒誕情節(jié)的用意何在？四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。孝宗弘治元年二月，上耕籍田畢，宴群臣，教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語(yǔ)。文升厲色曰：“新天子當(dāng)知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。馬文升條時(shí)政十五事，上嘉納之，悉施行。于內(nèi)節(jié)用一條，云：“一應(yīng)供應(yīng)之物，陛下量減一分，則民受一分之賜。”言尤剴切。十二年夏五月，吏部尚書(shū)屠鏞，疏請(qǐng)禁內(nèi)降。言：“天下士事詩(shī)書(shū)而躬案牘，積數(shù)十年不可得，而奔競(jìng)之士，或緣技藝蒙幸，如拾芥然，不可以為訓(xùn)?！毕滤局４髮W(xué)士劉健上言：“自古愿治之君，必早朝晏罷，日省萬(wàn)機(jī)。祖宗黎明視朝，每日奏事二次。邇者視朝太遲散歸或至昏暮四方朝貢奚所瞻觀矧今各邊啟釁四方薦災(zāi)尤為可慮。怠荒是戒，勵(lì)精是圖，庶可以回天意，慰人心?！鄙霞渭{之。十五年正月，大計(jì)天下吏。上召馬文升至暖閣，諭之曰：“天下覲吏畢集，卿其用心采訪，毋縱毋枉，以彰黜陟?！蔽纳D首曰：“陛下圖治若此，宗社福也，敢不仰承?！蹦肆钪匈F人掖之下陛。自是，汰不職者二千余人，皆當(dāng)。召兩廣總督劉大夏為兵部尚書(shū)。大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心翕服。先是，大夏在廣東、西，一歲再求去，皆不許。召問(wèn)之曰：“朕素用卿，而數(shù)辭疾何也？”大夏對(duì)曰：“臣老且病，今天下民窮財(cái)盡，萬(wàn)一不虞，責(zé)在兵部。臣自度力不足辦，故辭耳?！鄙夏?。十八年正月，上召兵部尚書(shū)劉大夏、左都御史戴珊面議政事。議畢，因各手白金一定賜之，曰：“小佐爾廉?！鼻覍佟盁o(wú)廷謝，恐他人或怨望”。珊嘗以老病乞骸骨，不允。大夏為言：“珊實(shí)病。”上曰：“主人留客堅(jiān)，客且為強(qiáng)留，獨(dú)不能為朕留耶？且天下尚未平，何忍舍朕！”已，泫然者久之，珊與大夏皆叩首泣。珊出而語(yǔ)大夏曰：“死此官矣?！惫葢?yīng)泰曰：孝宗之世，明有天下百余年矣。海內(nèi)乂安，戶口繁多，兵革休息，盜賊不作，可謂和樂(lè)者乎！【注】谷應(yīng)泰（1620—1690）字賡虞，別號(hào)霖蒼，清初學(xué)者，所著有《明史記事本末》等。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.邇者視朝/太遲散歸或至昏暮/四方朝貢/奚所瞻觀/矧今各邊啟釁四方/薦災(zāi)尤為/可慮B.邇者視朝太遲/散歸或至昏暮/四方朝貢奚所/瞻觀矧今/各邊啟釁四方/薦災(zāi)尤為可慮C.邇者視朝/太遲散歸或至昏暮/四方朝貢/奚所瞻觀/矧今各邊啟釁/四方薦災(zāi)/尤為可慮D.邇者視朝太遲/散歸或至昏暮/四方朝貢/奚所瞻觀/矧今各邊啟釁/四方薦災(zāi)/尤為可慮11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.耕籍田，又稱“親耕”“籍禮”，即春耕前天子親自耕田，以示重視農(nóng)耕。B.疏，古代臣子上奏皇帝陳情言事的一種文體，它的主要功能在于言情。C.視朝，指天子臨朝聽(tīng)政，明代早朝一般在凌晨五點(diǎn)開(kāi)始，中后期有所廢弛。D.叩首，即伏身跪拜，以頭叩地；稽首、頓首、叩首都是我國(guó)古代的跪拜禮。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孝宗重視勤勉治國(guó)，并能從善如流。大學(xué)士劉健認(rèn)為孝宗若能力戒懶惰放蕩，設(shè)法振奮精神，定能挽回天意，撫慰百姓。B.孝宗理性治國(guó)，整肅吏治。孝宗皇帝鼓勵(lì)馬文升按實(shí)際情況認(rèn)真考課天下官吏，裁掉了二千多名不稱職官員。C.孝宗虛懷納諫，能思己過(guò)。劉大夏在兩廣時(shí)，一年兩次托病乞請(qǐng)離職，并婉諫孝宗要看到國(guó)內(nèi)民窮財(cái)盡，形勢(shì)危殆。D.孝宗重用賢良，君臣親密。戴珊因年老多病上疏求退，明孝宗真誠(chéng)挽留，戴珊深受感動(dòng)，并表示將為國(guó)盡忠。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）奔競(jìng)之士，或緣技藝蒙幸，如拾芥然，不可以為訓(xùn)。（2）天下覲吏畢集，卿其用心采訪，毋縱毋枉，以彰黜陟。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。柳州城西北隅種柑樹(shù)柳宗元①手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。方同楚客②憐皇樹(shù)，不學(xué)荊州利木奴③。幾歲開(kāi)花聞噴雪，何人摘實(shí)見(jiàn)垂珠？若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫?！咀ⅰ竣倭谠?，貞元間中進(jìn)士，登博學(xué)鴻詞科，后入朝為宮，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新。革新失敗后貶至永州十年，后又至柳州，此詩(shī)寫(xiě)于貶謫柳州期間。②楚客：指楚國(guó)詩(shī)人屈原；屈原愛(ài)橘，曾作《橘頌》，贊美橘樹(shù)。③據(jù)《水經(jīng)注·流水》載，三國(guó)時(shí)荊州人李衡臨死時(shí)對(duì)兒子說(shuō)他把柑橘樹(shù)當(dāng)作奴仆，可以謀利。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.頷聯(lián)高度認(rèn)同了屈原筆下柑橘樹(shù)“秉德無(wú)私”的品質(zhì)，同時(shí)借荊人典故來(lái)表明自己反對(duì)因柑橘逐利的行為。B.頸聯(lián)遙想柑橘開(kāi)花結(jié)果的熱鬧場(chǎng)景，用疑問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)出不知屆時(shí)自己是否還在此地的復(fù)雜心緒。C.詩(shī)歌從愛(ài)柑寫(xiě)起，起句敘事平平，但從“手種”“二百株”等詞句中，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)柑橘樹(shù)之喜。D.詩(shī)人通過(guò)想象、夸張、用典、比喻等手法委婉含蓄地表達(dá)了自己的情感，全詩(shī)呈現(xiàn)出“外枯中膏，似淡實(shí)美”的藝術(shù)風(fēng)格15.清人姚鼐評(píng)價(jià)此詩(shī)時(shí)有言：“結(jié)句自傷遷謫之久，恐見(jiàn)柑之成林也。而托詞反平緩，故佳?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)理由。六、情景默寫(xiě)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）“擇吉”是中國(guó)人做大事前通常要做的一項(xiàng)古老傳統(tǒng)習(xí)俗，以期趨利避害?！对?shī)經(jīng)·氓》中的“_________，________”兩句，能印證這一習(xí)俗早已有之。（2）范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，描寫(xiě)月光照耀下湖面蕩漾的水波和無(wú)風(fēng)時(shí)水中美麗的月影的兩句是“_________，________”。（3）習(xí)近平總書(shū)記訪問(wèn)墨西哥時(shí)，在墨西哥參議院發(fā)表了題為“促進(jìn)共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來(lái)”的演講，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，莊子說(shuō)過(guò)“_________，________”（《逍遙游》），只有讓中墨兩國(guó)人民的友情匯聚成深厚的海水，才能承載起中墨兩國(guó)友好合作的大船。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。奮斗百年路，啟航新征程。慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年文藝演出《偉大征程》，在國(guó)家體育場(chǎng)盛大舉行。夜幕下的體育場(chǎng)流光溢彩、美輪美奐。在體育場(chǎng)內(nèi)，燈光璀璨。中央舞臺(tái)的巨型屏幕上，金色黨徽在紅色幕布的襯托下_____________，（），舞臺(tái)最高處100名禮號(hào)手身姿挺拔，旋轉(zhuǎn)布景中戰(zhàn)士的群像巋然屹立。隨著激昂深情的歌聲響起，絢爛的焰火升騰出“100”的紀(jì)年，盛放在體育場(chǎng)上空。舞臺(tái)上，點(diǎn)點(diǎn)星火匯聚成黨徽的圖案，拉開(kāi)演出帷幕。全國(guó)人民共同回顧中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)_____________的光輝歷程，共同祝福偉大的黨帶領(lǐng)中國(guó)人民邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代。篳路藍(lán)縷創(chuàng)偉業(yè)，初心不忘再起航。演出以大型情景史詩(shī)形式呈現(xiàn)，共分為四個(gè)篇章。第一篇章“浴火前行”生動(dòng)展現(xiàn)了在艱險(xiǎn)的長(zhǎng)征路上，在大革命的烽煙中的偉大歷程。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的沙場(chǎng)上，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、淬火成鋼。第二篇章“風(fēng)雨無(wú)阻”以舞蹈《開(kāi)國(guó)大典》開(kāi)篇，回顧_____________的社會(huì)主義革命和建設(shè)年代。第三篇章“激流勇進(jìn)”以情景舞蹈《黨旗在我心中》表現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民_____________、眾志成城取得抗擊“非典”、抗震救災(zāi)的偉大勝利。第四篇章“錦繡前程”以鼓樂(lè)歌舞《新的天地》大氣磅礴的畫(huà)面，展示了新時(shí)代民族復(fù)興的壯麗畫(huà)卷，描繪從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史巨變，感召中華兒女砥礪前行。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.熠熠生輝洶涌澎湃熱火朝天萬(wàn)眾一心B.金碧輝煌波瀾壯闊如火如荼萬(wàn)眾一心C.熠熠生輝波瀾壯闊熱火朝天勠力同心D.金碧輝煌洶涌澎湃如火如荼勠力同心18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.英姿勃發(fā)的青年手捧紅色花束，匯聚在舞臺(tái)中央B.舞臺(tái)中央手捧紅色花束的青年英姿勃發(fā)C.英姿勃發(fā)的青年匯聚在舞臺(tái)中央，手捧紅色花束D.舞臺(tái)中央的青年英姿勃發(fā)手捧紅色花束19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.生動(dòng)展現(xiàn)了在艱險(xiǎn)的長(zhǎng)征路上，在大革命的烽煙中，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的沙場(chǎng)上，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、淬火成鋼的偉大歷程。B.生動(dòng)體現(xiàn)了在大革命的烽煙中，在艱險(xiǎn)的長(zhǎng)征路上，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的沙場(chǎng)上，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、淬火成鋼的偉大歷程。C.生動(dòng)體現(xiàn)了在艱險(xiǎn)的長(zhǎng)征路上，在大革命的烽煙中的偉大歷程，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的沙場(chǎng)上，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、淬火成鋼。D.生動(dòng)展現(xiàn)了在大革命的烽煙中，在艱險(xiǎn)的長(zhǎng)征路上，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的沙場(chǎng)上，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、淬火成鋼的偉大歷程。八、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷(xiāo)量連續(xù)5年居世界首位，累計(jì)推廣新能源汽車(chē)超過(guò)450萬(wàn)輛，占全球50%以上。然而，在買(mǎi)與不買(mǎi)的選擇中，續(xù)航難題還是難倒了不少人。①_____________，新能源汽車(chē)才能真正走進(jìn)千家萬(wàn)戶。隨著充電樁建設(shè)的不斷提速，新能源汽車(chē)的充電難問(wèn)題得到局部緩解，目前全國(guó)各類充電樁保有量已超過(guò)130萬(wàn)個(gè)。不過(guò)，私人充電樁安裝率偏低，公共充電樁利用率不高，充電樁的使用體驗(yàn)也不佳。既要“裝得上”，②_____________，充電模式改進(jìn)還有很長(zhǎng)的路要走。③_____________，換電模式速度更快、效率更高。只不過(guò)，由于換電站建站成本不菲、維護(hù)成本太高，再加上電池型號(hào)不統(tǒng)一、不兼容等因素，推廣普及換電模式也遇到了不小的困難。20.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。21.請(qǐng)分別用一個(gè)轉(zhuǎn)折句概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)30個(gè)字。九、材料作文22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。濾鏡是用來(lái)實(shí)現(xiàn)圖像的各種特殊效果的工具。近年來(lái)，濾鏡技術(shù)的運(yùn)用越來(lái)越廣泛。人們?cè)诖媪羧粘Ｉ畹挠跋駮r(shí)也常常使用濾鏡，曾有人戲言，“照片”現(xiàn)在都成“照騙”了。一些熱門(mén)影視劇也因?yàn)E用濾鏡，致使畫(huà)面失真，導(dǎo)致口碑崩塌。為了更美而誕生的濾鏡技術(shù)，反而成為大眾審美異化的催化劑。這使我們不得不反思：在求美和求真之間，在審美需求與價(jià)值取向之間，我們應(yīng)該何去何從？對(duì)此，你有怎樣的啟發(fā)與思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生篩選提取信息、對(duì)原文內(nèi)容的理解分析能力。D.“同杜詩(shī)一樣，都在大量地歌詠時(shí)事”錯(cuò)誤。結(jié)合原文第2段看“這時(shí)期的詩(shī)歌除卻陶潛、鮑照、庾信以及后來(lái)的陳子昂等人的優(yōu)秀作品外，自然代替社會(huì)，形式勝過(guò)內(nèi)容，已成為普遍的現(xiàn)象，而杜甫以其滿腔熱誠(chéng)，大量地歌詠時(shí)事”，是杜甫大量地歌詠時(shí)事，可見(jiàn)選項(xiàng)曲解文意，張冠李戴。故選D。2.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)原文論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的理解分析能力。C.“文章采用總—分—總的結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，文章第一段提出觀點(diǎn)：詩(shī)史這個(gè)名稱好像是在杜甫時(shí)代已經(jīng)存在了——縱使不在杜甫時(shí)代，也應(yīng)該在孟棨以前。然后分析史詩(shī)一次出自何時(shí)，何人；接著分析杜甫詩(shī)獲得“史詩(shī)”稱號(hào)的原因；再分析杜詩(shī)的內(nèi)容、風(fēng)格。最后指出“這個(gè)特點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)光大，杜甫做出了巨大的貢獻(xiàn)”。可見(jiàn)，本文是遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，不是總分總結(jié)構(gòu)。故選C。3.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生篩選信息歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“就能夠書(shū)寫(xiě)出一部?jī)?yōu)秀的歷史”錯(cuò)誤。結(jié)尾段說(shuō)“抒情和時(shí)事與社會(huì)生活相結(jié)合，是我國(guó)詩(shī)歌從開(kāi)始以來(lái)一直到建安時(shí)代的一個(gè)共同的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)光大，杜甫做出了巨大的貢獻(xiàn)”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述絕對(duì)化。B.“不能真實(shí)地反映歷史，而主要是反映作者的主觀情感”錯(cuò)誤。原文第4段信息是“可是作為詩(shī)史的杜詩(shī)則在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過(guò)多種多樣的風(fēng)格和具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)方法處處體現(xiàn)出作者本人的形象，很少只是客觀的描述”“誠(chéng)然，杜詩(shī)不僅反映了時(shí)代，同時(shí)也浸透了作者的思想感情，使人感到詩(shī)人的性情活躍在詩(shī)的字里行間”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C.“所以我們說(shuō)‘以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始’，也未為不可”錯(cuò)誤。原文第4段信息是“但把目光局限在從晉宋到唐初的三百年內(nèi)，這時(shí)期的詩(shī)歌除卻陶潛、鮑照、庾信以及后來(lái)的陳子昂等人的優(yōu)秀作品外，自然代替社會(huì)，形式勝過(guò)內(nèi)容，已成為普遍的現(xiàn)象，而杜甫以其滿腔熱誠(chéng)，大量地歌詠時(shí)事，從這方面看來(lái)，說(shuō)是自他開(kāi)始，也未為不可”，可見(jiàn)文中意思只是說(shuō)從某方面或某個(gè)角度而言，選項(xiàng)因果邏輯表述絕對(duì)。故選D。4.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“就是因?yàn)殡娪胺从车膫€(gè)體生命在家庭關(guān)系的血脈相連中體現(xiàn)的生命意義能引起年輕人的共鳴”以偏概全，從文中原文信息是《你好，李煥英》的大熱，“不僅僅是營(yíng)銷(xiāo)好或者時(shí)機(jī)好”，肯定了營(yíng)銷(xiāo)和時(shí)機(jī)的影響。故選A。5.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B.“雖然文本的節(jié)選部分的幾個(gè)片段邏輯關(guān)聯(lián)不緊密”分析錯(cuò)誤。文本節(jié)選的幾個(gè)片段看似不很緊密，但都是基于中國(guó)文化傳統(tǒng)的理解認(rèn)識(shí)展開(kāi)的，是統(tǒng)一在這個(gè)話題的幾個(gè)層面，所以說(shuō)邏輯關(guān)聯(lián)不緊密不恰當(dāng)。故選B。6.【答案】①要有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備。在對(duì)傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)識(shí)上，首先有自己的看法，然后提出問(wèn)題，體現(xiàn)了記者廣泛的知識(shí)面。②較強(qiáng)的引導(dǎo)能力。從古代“孟母三遷”“孤兒寡母出人才”的傳統(tǒng)文化故事，到現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)區(qū)房、“雞娃”，記者信手拈來(lái)，據(jù)此提問(wèn)，將問(wèn)題引向深入。③用熱播的電影《你好，李煥英》為例，善于抓住人們的關(guān)注點(diǎn)，能增強(qiáng)設(shè)問(wèn)的現(xiàn)實(shí)意義。④條理分明，邏輯清晰。由中西方文化的核心關(guān)注引入問(wèn)題，圍繞訪談中心，追本溯源。【解析】本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容及技巧的能力。依據(jù)原文“南風(fēng)窗：西方文化的核心關(guān)注神與人，中國(guó)文化的核心關(guān)注天與人。從文化的角度看，無(wú)論中國(guó)還是西方，人們似乎都首先關(guān)心自己與‘神秘力量’的關(guān)系，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣類似的文化心理？”，在對(duì)傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)識(shí)上，首先有自己的看法，然后提出問(wèn)題，體現(xiàn)了記者廣泛的知識(shí)面。依據(jù)原文“南風(fēng)窗：‘孟母三遷’‘孤兒寡母出人才’這樣的傳統(tǒng)文化故事，總會(huì)讓人想到近來(lái)對(duì)于學(xué)區(qū)房、‘雞娃’的探討和焦慮。對(duì)于后代成才的企盼與不計(jì)代價(jià)的付出，是一種文化傳統(tǒng)嗎？為什么古往今來(lái)，人們總是生活在比較與壓力之下？”從古代“孟母三遷”“孤兒寡母出人才”的傳統(tǒng)文化故事，到現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)區(qū)房、“雞娃”，記者信手拈來(lái)，據(jù)此提問(wèn)，將問(wèn)題引向深入。依據(jù)原文“南風(fēng)窗：就像最近《你好，李煥英》這部電影引發(fā)的集體感動(dòng)一樣”，用熱播的電影《你好，李煥英》為例，善于抓住人們的關(guān)注點(diǎn)，將發(fā)問(wèn)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系使采訪更深刻，能增強(qiáng)設(shè)問(wèn)的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)“從文化的角度看，無(wú)論中國(guó)還是西方，人們似乎都首先關(guān)心自己與‘神秘力量’的關(guān)系，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣類似的文化心理？”“對(duì)于后代成才的企盼與不計(jì)代價(jià)的付出，是一種文化傳統(tǒng)嗎？為什么古往今來(lái)，人們總是生活在比較與壓力之下？”“你怎么看待這些討論？它們可以對(duì)傳統(tǒng)文化的普及起到作用嗎？”幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，可知作者由中西方文化的核心關(guān)注引入問(wèn)題，圍繞訪談中心，追本溯源，條理分明，邏輯清晰。7.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“同情和遺憾”錯(cuò)誤，文章主要通過(guò)主人公變形前后的不同處境來(lái)展現(xiàn)對(duì)自我價(jià)值的思考，不存在同情和遺憾一說(shuō)。故選C。8.【答案】①?zèng)]有人認(rèn)出一天之間長(zhǎng)大的瓦朗丹，甚至連最熟悉他的搭檔“蛇人”，在矮丑長(zhǎng)高之后也認(rèn)不出他來(lái)，他倍感意外；②沒(méi)有人會(huì)真正關(guān)注他，使他倍感掃興失望；③他對(duì)于自己的變化無(wú)比滿意，但在周?chē)丝磥?lái)，他卻失去了價(jià)值，自我怨恨中表現(xiàn)了他對(duì)周?chē)苏J(rèn)同的期待?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解分析人物心理的能力?？忌枰Y(jié)合具體的情節(jié)來(lái)分析人物的心理。“意外”指的是意料之外、料想不到；結(jié)合上文來(lái)看，蛇人是瓦朗丹的搭檔，是“最要好的伙伴”，但面對(duì)長(zhǎng)高了的瓦朗丹，蛇人認(rèn)不出他，周?chē)娜艘舱J(rèn)不出，這是瓦朗丹沒(méi)有想到的，對(duì)此瓦朗丹感到意外。“掃興”指原有的興致因某種干擾而低落。結(jié)合上文來(lái)看，瓦朗丹長(zhǎng)高后很開(kāi)心，但是蛇人和周?chē)娜瞬焕硭?，不關(guān)注他，而只是為矮丑傷心，對(duì)此，他感到掃興失望?！霸购蕖敝赣捎谀承┰蛐睦锍錆M強(qiáng)烈不滿或仇恨；結(jié)合文中來(lái)看，長(zhǎng)高后的瓦朗丹是很滿意這種變化的，但是班主認(rèn)為“您之前身高九十五厘米，是馬戲團(tuán)的榮耀！矮丑，如今您還有什么本事呢”，他失去了原有的價(jià)值，對(duì)此他怨恨之前的自己，而對(duì)之前自己的怨恨恰恰是希望人們接受認(rèn)可現(xiàn)在的自己。9.【答案】①以荒誕的長(zhǎng)高變帥情節(jié)引發(fā)讀者的閱讀興趣；②在變形過(guò)程中展現(xiàn)了主人公身處困境中對(duì)自我與周?chē)h(huán)境的重新審視；③使小說(shuō)主題深刻，引發(fā)讀者對(duì)自我價(jià)值及周?chē)苏J(rèn)同的思考。【解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。從這一情節(jié)本身來(lái)看，三十五歲的侏儒瓦朗丹一天之間長(zhǎng)高變帥，這樣的事情是不可能發(fā)生的，是荒誕離奇的，但恰恰這荒誕的情節(jié)可以吸引讀者的閱讀興趣。從這一情節(jié)內(nèi)容來(lái)看，瓦朗丹長(zhǎng)高變帥之后，失去了他原有的價(jià)值，失去了他人的關(guān)注，從蛇人到熱爾米娜小姐都懷念之前的矮丑；瓦朗丹為了改變現(xiàn)狀，努力“學(xué)雜耍，學(xué)小丑，學(xué)馬術(shù)，學(xué)空中飛人，刻苦又努力，但他無(wú)論學(xué)什么，都相當(dāng)靈巧，可是又超不過(guò)一般水平”，之后他坐在觀眾席中“忘記了身份，也從旁插話，評(píng)論起來(lái)，他成了觀眾的一員，不假思索地為演員鼓掌”，他再也不憧憬藝術(shù)家的人生了，他甚至為自己是平常的普通人感到了高興，他從臺(tái)上的演員變成了臺(tái)下的觀眾，這些內(nèi)容展現(xiàn)了主人公在困境中對(duì)自我和周?chē)h(huán)境的重新審視。從主題的角度來(lái)看，作為馬戲團(tuán)的侏儒，小矮子因與正常世界的巨大身高反差而有存在的價(jià)值，他的矮小存在本身就是一種笑點(diǎn)，他甚至不需要名字，“矮丑”便是代稱，而變高變帥的瓦朗丹卻失去了價(jià)值，這一巨大反差讓小說(shuō)的主題更為深刻。10.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：陛下近來(lái)上朝太晚，散朝歸去時(shí)有時(shí)到了傍晚。四方朝貢之人，還怎么瞻仰觀看我朝風(fēng)范？況且現(xiàn)在各邊引發(fā)嫌隙，挑起爭(zhēng)端，四方災(zāi)難泛濫，尤其令人擔(dān)憂?！疤t”是做“視朝”的補(bǔ)語(yǔ)，所以應(yīng)在“遲”后面斷開(kāi)，排除AC.“四方”的謂語(yǔ)為“朝貢”，并且“奚”作為一個(gè)疑問(wèn)代詞，應(yīng)引起后面的句子，所以應(yīng)在“貢”后面斷開(kāi)，排除B.故選D。11.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“它的主要功能在于言情”錯(cuò)誤?！笆琛敝赋甲臃謼l向帝王分條陳述說(shuō)明的意見(jiàn)書(shū)，主要功能在于議論。故選B。12.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“定能挽回天意，撫慰百姓”錯(cuò)誤。由原文“怠荒是戒，勵(lì)精是圖，庶可以回天意，慰人心”可知，“庶”的意思為或許，表推測(cè)。故選A。13.【答案】（1）而追名逐利的人有的憑借一技之長(zhǎng)蒙受寵幸，就好像撿起一根草（那么容易），不可把這作為準(zhǔn)則。（2）天下的官員名單都在這兒，愛(ài)卿一定要用心考量，不要放縱他們，也不要使他們受冤屈，來(lái)彰顯官職變遷的（公正）?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“奔競(jìng)”，追名逐利；“緣”，憑借；“訓(xùn)”，準(zhǔn)則。（2）“其”，一定；“采訪”，考量；“黜陟”，官職變遷或官職升降。參考譯文：孝宗弘治元年二月，皇帝耕種籍田完畢，宴請(qǐng)群臣，教坊用雜伎表演侍奉，有人說(shuō)出污穢的語(yǔ)言。文升表情嚴(yán)肅地說(shuō)：“新天子應(yīng)當(dāng)知曉耕種收獲（農(nóng)業(yè)勞動(dòng)）的艱難，怎么可以用這些話褻瀆迷惑皇帝的心靈呢！”立即斥退他們。馬文升分條陳述十五件政事，皇帝高興地采納了這些建議，全部實(shí)施推行。在宮內(nèi)節(jié)省費(fèi)用一條，說(shuō)：“一切供應(yīng)的物品，陛下減少一分，那么百姓就能享受一分的恩賜。”言辭切中事理。十二年夏五月，吏部尚書(shū)屠鏞上疏請(qǐng)求禁止從宮內(nèi)直接發(fā)出詔令，說(shuō)：“天下的讀書(shū)人研讀詩(shī)書(shū)，處理公務(wù)，幾十年不能達(dá)成愿望；而追名逐利的人有的憑借一技之長(zhǎng)蒙受寵幸，就好像撿起一根草（那么容易），不可把這作為準(zhǔn)則?！毕逻_(dá)主管的官吏知曉。大學(xué)士劉健上疏說(shuō)：“自古以來(lái)希望天下得到大治的國(guó)君，必然很早上朝很晚退朝，日理萬(wàn)機(jī)。祖宗黎明時(shí)分就臨朝聽(tīng)政，每天奏事兩次。陛下近來(lái)上朝太晚，散朝歸去時(shí)有時(shí)到了傍晚。四方朝貢之人，還怎么瞻仰觀看我朝風(fēng)范？況且現(xiàn)在各邊引發(fā)嫌隙，挑起爭(zhēng)端，四方災(zāi)難泛濫，尤其令人擔(dān)憂。警誡怠惰荒疏，力求振作精神，或許能夠挽回天意，撫慰百姓的心靈?！被实圪澰S并采納了這個(gè)意見(jiàn)。十五年正月，大舉考課天下官吏?；噬险亳R文升到暖閣，吩咐他說(shuō)：“天下的官員名單都在這兒，愛(ài)卿一定要用心考量，不要放縱他們，也不要使他們受冤屈，來(lái)彰顯官職變遷的公正?！瘪R文升叩頭說(shuō)：“陛下如此想要把國(guó)家治理好，這是宗廟社稷之福，我怎敢不按陛下的意見(jiàn)行事呢？”于是讓宦官抱著這些名冊(cè)下了臺(tái)階。自此，裁掉了二千多名不稱職官員，并將他們?nèi)颗辛俗铩Ｕ賰蓮V總督劉大夏擔(dān)任兵部尚書(shū)。大夏向來(lái)把安定國(guó)家、排除外患作為自己的責(zé)任，皇命下達(dá)，人心悅服。在此之前，大夏在廣東、廣西任上，一年中兩次請(qǐng)求離任，都沒(méi)有被批準(zhǔn)?；实壅僖?jiàn)詢問(wèn)他說(shuō)：“我一向重用你，你卻多次以病為借口推辭，為什么呢？”大夏回答說(shuō)：“臣年老并且有病，現(xiàn)在天下百姓貧窮，財(cái)力困窘，萬(wàn)一有不測(cè)之事，罪責(zé)在兵部。我估測(cè)自己沒(méi)有能力辦理這件事，所以推辭。”皇帝沉默不言。十八年正月，皇上召兵部尚書(shū)劉大夏、左都御史戴珊當(dāng)面議論政事。討論完畢，皇上就各拿一錠白銀賜給二人，說(shuō)：“稍微補(bǔ)貼一下你們過(guò)于清廉的生活?！辈⑶覈诟浪麄儯骸安槐赝?duì)謝恩，恐怕他人會(huì)心懷不滿?！贝魃涸?jīng)因?yàn)槟昀仙《蚯笸诵?，皇帝沒(méi)有答應(yīng)。劉大夏替戴珊說(shuō)話：“戴珊確實(shí)生病了?！被噬险f(shuō)：“主人挽留客人之意很堅(jiān)定，客人尚且為主人而勉強(qiáng)留下，難道就不能為了我而留下嗎？況且天下還沒(méi)有太平，怎么忍心舍棄我呢！”之后，流淚傷心很久，戴珊和劉大夏都叩頭哭泣。戴珊出來(lái)告訴劉大夏：“我要死在官任上?！惫葢?yīng)泰說(shuō)：“孝宗一朝，明朝擁有天下一百多年。天下安定，人口繁多，戰(zhàn)爭(zhēng)平息，盜賊沒(méi)有四處橫行，可以說(shuō)是和睦安樂(lè)??！”14.【答案】D【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“詩(shī)人通過(guò)想象、夸張、用典、比喻等手法委婉含蓄地表達(dá)了自己的情感”錯(cuò)誤，詩(shī)中沒(méi)有“夸張”的手法。故選D。15.【答案】①尾聯(lián)寫(xiě)如果將來(lái)能夠親眼看到橘樹(shù)長(zhǎng)大成林，有朝一日能以自己親手種出的柑橘來(lái)養(yǎng)老，何嘗不是一種樂(lè)趣呢？②但“坐待成林”對(duì)于一個(gè)志向高遠(yuǎn)、不慕榮利的詩(shī)人而言，實(shí)則是有志難酬的悲痛，不堪忍受的壓抑。③貌似寬解語(yǔ)，實(shí)則不平氣。詩(shī)人反話正說(shuō)，用平緩的語(yǔ)調(diào)表達(dá)深深的痛苦，形成了一種韻味深厚的意蘊(yùn)，讓人讀來(lái)回味無(wú)窮?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句和表現(xiàn)手法的能力。結(jié)句“若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫”意思是：如果讓我等到柑樹(shù)成林的那一天，它的美味還能夠讓我這個(gè)老叟滋養(yǎng)受益?！白闪秩铡北砻鲿r(shí)間之久，彼時(shí)作者也已年老，“滋味”“養(yǎng)老夫”更是作者的一種期待和喜悅，足見(jiàn)作者樂(lè)在其中。結(jié)合注釋①可知，此詩(shī)寫(xiě)于革新失敗后被貶謫柳州期間，作者曾中進(jìn)士登科第，入朝為宮并積極參與革新?！白币辉~表明了作者雖有志向但又無(wú)法實(shí)現(xiàn)而不得不忍受的壓抑與悲痛。由此可見(jiàn)，作者自傷遷謫之久，只能望柑之成林的無(wú)奈?！叭艚獭钡募僭O(shè)說(shuō)來(lái)輕松，似是寬慰自己，實(shí)則是無(wú)奈的表現(xiàn)，平緩之下是作者內(nèi)心的沉重，喜悅之下是作者更深的悲痛，反話正說(shuō)，更具增強(qiáng)了悲情之濃厚，引人深思?？梢?jiàn)清人姚鼐所評(píng)“而托詞反平緩，故佳”。16.【答案】爾卜爾筮體無(wú)咎言浮光躍金靜影沉璧且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：爾、卜、筮、咎、躍、靜影、璧、負(fù)。17.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子；熠熠，光耀、鮮明。金碧輝煌：金碧，指國(guó)畫(huà)顏料中的泥金、石青和石綠；輝煌，光輝燦爛。形容建筑物裝飾陳設(shè)等異常華麗燦爛。語(yǔ)境是說(shuō)金色黨徽在紅色幕布的襯托下閃現(xiàn)出特有的光彩，應(yīng)選“熠熠生輝”。波瀾壯闊：原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢(shì)雄壯或規(guī)模宏大，多用于詩(shī)文、群眾運(yùn)動(dòng)等。洶涌澎湃：形容聲勢(shì)浩大，不可阻擋?！安憠验煛逼赜凇靶蹓选?，強(qiáng)調(diào)“規(guī)模宏大”?！皼坝颗炫取逼赜凇把该汀保瑥?qiáng)調(diào)“勢(shì)不可當(dāng)”。語(yǔ)境修飾中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程，側(cè)重雄壯和規(guī)模宏大，應(yīng)選“波瀾壯闊”。熱火朝天：形容群眾性的活動(dòng)氣氛熱烈、情緒高漲，就像熾熱的火焰照天燃燒一樣。如火如荼：像火那樣紅，像荼（茅草的白花）那樣白。原比喻軍容之盛，現(xiàn)用來(lái)形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈?！盁峄鸪臁焙汀叭缁鹑巛薄倍伎尚稳萑罕娺\(yùn)動(dòng)熱烈。但“熱火朝天”偏重于氣氛；“如火如荼”偏重于氣勢(shì)。語(yǔ)境修飾“社會(huì)