《歸園田居·種豆南山下》公開(kāi)課教案《歸園田居·種豆南山下》公開(kāi)課教案「篇一」《歸園田居·少無(wú)適俗韻》運(yùn)用白描手法遠(yuǎn)近景相交，有聲有色，我們來(lái)了解一下它的公開(kāi)課教案吧。【教學(xué)目標(biāo)】1.誦讀詩(shī)歌，感受作者筆下的田園風(fēng)光，分析本詩(shī)中作者蘊(yùn)藏的情感2.通過(guò)本詩(shī)，初步了解陶淵明田園詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)【教學(xué)重難點(diǎn)】初步了解陶淵明田園詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)【教學(xué)方法】誦讀法、問(wèn)題探究法、對(duì)比例證法【教學(xué)用具】多媒體【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課多媒體播放表現(xiàn)田園風(fēng)光的音樂(lè)，將學(xué)生帶入課堂情境二、誦讀詩(shī)歌1.讀對(duì)字音2.讀準(zhǔn)節(jié)奏3.讀出韻味三、初識(shí)特點(diǎn)1.學(xué)生找出詩(shī)中描寫(xiě)田園生活場(chǎng)景的句子2.總體感知這些詩(shī)句所體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言特點(diǎn)：平淡3.古人評(píng)價(jià)吾與詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)，淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過(guò)也——(宋)蘇軾《與蘇轍書(shū)》一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳——元好問(wèn)《論詩(shī)絕句三十首》淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流出——朱熹四、細(xì)品平淡(一)平淡中見(jiàn)美1.先看一組王維的山水田園詩(shī)中的詩(shī)句寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲(《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》)明月松間照，清泉石上流竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟(《山居秋暝》)雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然(《輞川別業(yè)》)漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝(《積雨輞川莊作》)桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙(《田園樂(lè)》)小結(jié)：詩(shī)中有畫(huà)2.改寫(xiě)《歸園田居》(其一)中描寫(xiě)田園生活場(chǎng)景的詩(shī)句：南山方宅十余畝,東籬草屋八九間榆青柳碧蔭后檐,桃紅李白羅堂前暮垂曖曖遠(yuǎn)人村,日落依依墟里煙狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛3.鑒賞詩(shī)句4.列舉作者其他詩(shī)歌歸園田居(其三)歸園田居(其二)(節(jié)錄)種豆南山下，草盛豆苗稀時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往晨興理荒穢，戴月荷鋤歸相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?？炙敝粒懵渫菝Э偨Y(jié)：陶淵明的詩(shī)的語(yǔ)言很少設(shè)色，很少煉字，意象尋常，多用白描，且多寫(xiě)田間農(nóng)事，語(yǔ)言平淡、自然天成，摒棄了纖麗浮華的敷飾，露出了真樸淳厚的美質(zhì)，在隨心隨性，質(zhì)樸無(wú)華中體現(xiàn)出一種賞心悅目的美(二)平淡中見(jiàn)情1.引導(dǎo)學(xué)生分析本詩(shī)中蘊(yùn)藏的作者情感：對(duì)田園生活的向往以及回歸田園后的喜悅，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡2.平淡中如何體現(xiàn)上述情感(三)平淡中見(jiàn)人1.“文如其人”，具有平淡特點(diǎn)的陶淵明詩(shī)歌如何體現(xiàn)他的為人2.古人評(píng)價(jià)欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以去之為高饑則扣門(mén)而乞食;飽則雞黍以迎客古今賢之，貴其真也——蘇軾《書(shū)李簡(jiǎn)夫詩(shī)集后》每觀其文，想其人德，世嘆其質(zhì)直——鐘嶸《詩(shī)品·宋征士陶潛》陶詩(shī)合下自然，不可及處，在真在厚——沈德潛《說(shuō)詩(shī)睟語(yǔ)》3.宋代的蘇軾對(duì)陶淵明及其田園生活極其推崇，在其晚年貶官期間曾創(chuàng)作了大量的《和陶詩(shī)》，但體現(xiàn)其為人的仍然是他的豪放詞和陶歸園田居(其一)環(huán)州多白水，際海皆蒼山以彼無(wú)盡景，寓我有限年?yáng)|家著孔丘，西家著顏淵市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭(zhēng)田周公與管蔡，恨不茅三間我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前門(mén)生饋薪米，救我廚無(wú)煙斗酒與只雞，酣歌餞華顛禽魚(yú)豈知道，我適物自閑悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然(四)平淡中見(jiàn)理1.理趣：“熟悉的地方也有美”。2.如何發(fā)掘我們周?chē)拿牢?、小結(jié)六、布置作業(yè)1.作文：選擇日常生活中平凡普通的場(chǎng)景，寫(xiě)一篇300字左右的文章，體裁不限，題目自擬2.閱讀：推薦閱讀《風(fēng)流去》(鮑鵬山著)中寫(xiě)陶淵明的文章《種豆南山》拓展閱讀：課文賞析這是一首敘事詩(shī)。作者在晉安帝義熙元年，主動(dòng)辭去了彭澤縣令，決意退隱田園，從此不再出仕。次年寫(xiě)了《歸園田居》組詩(shī)五首，描寫(xiě)自己離開(kāi)官場(chǎng)時(shí)的愉快心情，贊美躬耕生活和田園風(fēng)光。本詩(shī)是《歸園田居》組詩(shī)中的第一首，敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。開(kāi)頭四句是詩(shī)人棄官歸田之時(shí)對(duì)自己的志趣與仕宦生活的反思，也是對(duì)自己棄官歸田原因的交代?！吧贌o(wú)世俗韻，性本愛(ài)丘山”，是說(shuō)世俗的阿諛?lè)畛性?shī)人一樣也沒(méi)有學(xué)會(huì)，反而喜歡寧?kù)o、淳樸的田園生活，因?yàn)樗X(jué)得自己的本性是與大自然相通的。這里寫(xiě)的是詩(shī)人向來(lái)的志趣，也表明他后來(lái)的出仕并非本愿?！斑m俗韻”，是指逢迎世俗的本性與周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的本領(lǐng)?！扒鹕健眲t代表遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林?！斑m俗韻”前綴加“少無(wú)”，“丘山”前飾以“本愛(ài)”，表現(xiàn)出詩(shī)人清高孤傲、與世不合的性格?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是對(duì)自己仕宦生活的追悔。說(shuō)自己進(jìn)入污濁而又拘束的官場(chǎng)，是“誤落”，表明自己是因一時(shí)迷了心竅，才不經(jīng)意間糊里糊涂入仕的，心中有幾多懊悔與感慨。說(shuō)自己離開(kāi)故園山林入仕竟然那么長(zhǎng)時(shí)間，真是不可思議。這里面包含了對(duì)故園山林的幾多眷戀?！叭辍睉?yīng)是“十三年”，指作者出仕為江州祭酒到辭官之后寫(xiě)此詩(shī)的這段時(shí)間。詩(shī)的五、六句借“羈鳥(niǎo)戀舊林”、“池魚(yú)思故淵”，比喻自己思戀舊居，不喜在外做官。這是詩(shī)人棄官歸田之因，表明他厭倦官場(chǎng)舊生活、向往田園新生活。其中“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”比喻不自由的仕宦生活，“舊林”、“故淵”比喻田園。詩(shī)的七、八句以“開(kāi)荒”、“守拙”點(diǎn)題，寫(xiě)自己從此真正回歸園田，過(guò)上村居生活了。其中“守拙”回應(yīng)“少無(wú)適俗韻”，“歸園田”回應(yīng)“本愛(ài)丘山久在樊籠里，復(fù)得返自然”，詩(shī)人置身“南野際”，平靜安祥地過(guò)上農(nóng)家耕種生活，透露出對(duì)官場(chǎng)的厭棄與蔑視態(tài)度，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種不妥協(xié)的抗?fàn)幮袆?dòng)。詩(shī)的九至十六句借對(duì)村居之景的描繪，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田之后的快慰心情。“方宅”四句狀寫(xiě)自家庭院的景物，這是近景，靜態(tài)地描寫(xiě)田地與草屋的數(shù)量、堂前檐后的桃李與榆柳的生長(zhǎng)情況。“曖曖”四句描寫(xiě)院外村落的景物，這是遠(yuǎn)景與中景，動(dòng)態(tài)地描寫(xiě)籠罩在炊煙之中的遠(yuǎn)處村落，以及深巷中的狗吠聲與桑樹(shù)顛的雞鳴聲。這樣一幅安寧?kù)o謐的田園風(fēng)光圖被詩(shī)人描繪得遠(yuǎn)近錯(cuò)落、動(dòng)靜相宜、有聲有色。詩(shī)人正是要借恬靜優(yōu)美、清新喜人、富有天然之美的村居環(huán)境抒寫(xiě)自己擺脫“樊籠”、“塵網(wǎng)”之后如釋重負(fù)的輕松與歡欣。這里語(yǔ)言質(zhì)樸真淳、清新雋永，音節(jié)鏗鏘，極富自然之情趣，引人悠然神往。最后四句寫(xiě)居室之樂(lè)，以出樊籠、返自然呼應(yīng)開(kāi)頭，收束全詩(shī)?！皯?hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”二句，由繪景轉(zhuǎn)入敘事，由狀物轉(zhuǎn)入寫(xiě)人，表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)官一身輕的悠閑自在?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，寫(xiě)詩(shī)人一旦沖決羅網(wǎng)、回歸自然的無(wú)限欣喜之情，道盡歸田之樂(lè)。“返自然”既指歸耕田園，回到大自然的懷抱，又指回到原來(lái)的自然本性，過(guò)上順應(yīng)本性、無(wú)所扭曲的生活。這是點(diǎn)題之筆，有力地揭示了詩(shī)的主旨。全詩(shī)以追悔始，以慶幸終，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉?！稓w園田居·種豆南山下》公開(kāi)課教案「篇二」《歸園田居·少無(wú)適俗韻》寫(xiě)景而寫(xiě)心，表現(xiàn)見(jiàn)出詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的鄙夷和厭惡。下面是課文公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)，希望能對(duì)你有所幫助。【教學(xué)目標(biāo)】感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)語(yǔ)在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。1、有兩種人生道路：⑴十年寒窗苦讀，金榜題名。⑵過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。2、如果走入社會(huì)，有兩條路：⑴做官，有名有利;⑵做農(nóng)民，平平淡淡。大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章。《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。二、作者簡(jiǎn)介陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為靖節(jié)先生。又自稱(chēng)作五柳先生。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱(chēng)他為靖節(jié)先生。陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。三、解題1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?明確：歸2、提問(wèn)：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)討論、明確：從何而歸?為何而歸?歸向何處?去如何?四、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題1、從何而歸?明確：塵網(wǎng)、樊籠追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?明確：官場(chǎng)生活(“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比)追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，誤落塵網(wǎng)中，一去三十年，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。一去三十年(十三年，用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。)2、為何歸來(lái)?明確：⑴性本愛(ài)丘山：(本性)追問(wèn)：既然性本愛(ài)丘山，為何要出仕?明確：誤落塵網(wǎng)中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)(養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。)“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù);仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。追問(wèn)：所以，性本愛(ài)丘山也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示：點(diǎn)題句是哪一句?)⑵守拙歸園田：提問(wèn)：歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬(即使是現(xiàn)在，也有類(lèi)似的現(xiàn)象)。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”(結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事)小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。3、歸向何處?明確：歸向園田。問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村(文明的異化)｝方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周?chē)惺€土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。總之，這八句話(huà)，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。4、歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。明確：“無(wú)塵雜”有余閑/久/復(fù)(注意煉字)自由、安逸、喜悅。追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者久在樊籠的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。5、小結(jié)：《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做返樸歸真。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。五、總結(jié)全文這就是陶淵明。他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：不為五斗米折腰的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦隱士情懷：1、蔑視權(quán)貴、鄙視官場(chǎng);2、淡泊明志、躬耕田園;3、委心乘化、知天樂(lè)命。歸園田居種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！稓w園田居·種豆南山下》公開(kāi)課教案「篇三」教學(xué)目標(biāo)：1、

解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。2、

解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。3、

簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。學(xué)習(xí)方法：朗讀、品讀、比較、探究。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、激趣導(dǎo)入：上課之前，老師先請(qǐng)學(xué)生們做一道選擇題：如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇——1、做大官，有名有利。2、做農(nóng)民，平平淡淡。學(xué)生們選擇哪條路呢？大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家作者也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章?！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)作者的舍與得。二、作者簡(jiǎn)介作者：作者的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。作者開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。三、析題：文章和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以\歸\字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）請(qǐng)學(xué)生們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。四、誦讀1、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò)）3、自由朗讀：思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。五、討論鑒賞：1、從何而歸？明確：官場(chǎng)。詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年?！闭?qǐng)學(xué)生們打開(kāi)優(yōu)化方案128頁(yè)。我們班哪個(gè)學(xué)生說(shuō)話(huà)最大聲的，自告奮勇起來(lái)讀給大家聽(tīng)，好嗎？2、為何而歸？（1）本xingai田園。（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！?？明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。3、歸向何處？明確：園田。找出描寫(xiě)田園生活情景的句子？用自己的話(huà)描述。明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！保▽W(xué)生自由發(fā)揮）（參考：屋后榆柳樹(shù)影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。）小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?根據(jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？4、歸去如何？明確：“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。5、詩(shī)中用了什么手法：比喻擬人夸張動(dòng)靜結(jié)合白描白描法原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫(huà)家只用白線(xiàn)勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線(xiàn)條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。6、如何看待作者的隱居生活？要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。六、小結(jié)：1、《歸天園居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話(huà)，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是作者歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。如：“狗吠深巷中……，隨手寫(xiě)來(lái)，明白如話(huà)，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。第二課時(shí)七、品讀、探究學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī)，深入理解詩(shī)人的思想感情，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。（課前印發(fā)詩(shī)歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。）1．

出示四首詩(shī)歌內(nèi)容（多媒體2）。2．

學(xué)生分組研讀四首詩(shī)歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。（研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）歸園田居（其二）野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往④。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽?！咀⑨尅竣僖巴猓哼@里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車(chē)的皮帶，這里指車(chē)馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開(kāi)野草。⑤我土日巳廣：我開(kāi)墾的田地一天天在擴(kuò)大。⑥霰（xiàn）小雪珠。歸園田居（其三）種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。歸園田居（其四）久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒(méi)無(wú)復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)⑨?！咀⑨尅竣偃ィ弘x開(kāi)。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)埂＂抟酪溃弘[約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無(wú)：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無(wú)宗、本無(wú)異宗、幻化宗、心無(wú)宗，詩(shī)中四字是借用，按原字義解釋?zhuān)缓诮躺?。歸園田居（其五）悵恨獨(dú)策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭?！咀⑨尅竣俨撸翰哒?，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過(guò)濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱(chēng)局。一說(shuō)：局，曲也，近局指近鄰。3．

學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。4．

展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居（其三）》。⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂(lè)此不疲之心。⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫(xiě)出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫(xiě)出了一種漫步田塍、心滿(mǎn)意得的情狀。⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。⑷“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓?zhuān)弧霸笩o(wú)違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩(shī)人卻言“不足惜”，只要“愿無(wú)違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤(pán)托出。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫(xiě)了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。追問(wèn)：能否結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》來(lái)分析《歸園田居（其一、其三）》？討論、明確：《歸去來(lái)兮辭》是詩(shī)人將歸隱時(shí)所作，是詩(shī)人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫(xiě)田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來(lái)兮辭》中所寫(xiě)歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。詩(shī)人描寫(xiě)的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩(shī)人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫(xiě)實(shí)。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實(shí)的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫(xiě)景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的是寧?kù)o而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周?chē)h(huán)境中。并且從《歸去來(lái)兮辭》到《歸園田居》，詩(shī)人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧?kù)o平和的意境氛圍中卻更可見(jiàn)出作者的安貧樂(lè)道思想。（其它幾首詩(shī)歌賞析交流，略）5．小結(jié)：《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪(fǎng)故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢?；生活貧困，卻有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿(mǎn)足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲?，物我皆已忘，日月身邊流。真?zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩(shī)人就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂(lè)趣都包容到他渾厚汪洋的詩(shī)情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開(kāi)拓出一片“浩浩落落”的精神世界。6．探究，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。討論、交流：能從《歸園田居》組詩(shī)的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)的藝術(shù)風(fēng)格嗎？小結(jié)：詩(shī)人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是作者的藝術(shù)情趣，這就是作者一生的藝術(shù)寫(xiě)照。八、播放田園風(fēng)光的音樂(lè)畫(huà)面（多媒體3），學(xué)生齊讀詩(shī)歌收束課堂。九、布置作業(yè)：1．仔細(xì)品味下列作者的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。（《時(shí)運(yùn)》其一）⑶日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）（多媒體4）2．結(jié)合《歸園田居》組詩(shī)、《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩(shī)感受最深的藝術(shù)特色。《歸園田居·種豆南山下》公開(kāi)課教案「篇四」[教學(xué)目標(biāo)]1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。[教學(xué)重點(diǎn)]1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求自由的思想傾向。2、背誦全詩(shī)。[教學(xué)難點(diǎn)]學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。[教學(xué)方法]誦讀式、討論式、啟發(fā)式[教學(xué)時(shí)數(shù)]1課時(shí)[教學(xué)地點(diǎn)]高一4班[教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)入新課初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?(景美，景色怡人;人美，熱情好客，淳樸善良;生活美，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。)思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)?明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。2、如果走入社會(huì)，有兩條路：A做官，有名有利B做農(nóng)民，平平淡淡。大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章。《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。二、作者簡(jiǎn)介陶淵明(365—427)名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。三個(gè)時(shí)期第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。詩(shī)歌特征一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》其五)，可謂是此類(lèi)代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱(chēng)道的《詠荊軻》以及被魯迅稱(chēng)為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類(lèi)。三、整體感知1、誦讀詩(shī)歌2、背誦指導(dǎo)(1)從“本性”說(shuō)起(2)以“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”起興(3)田園風(fēng)光：一個(gè)面——開(kāi)荒南野際……看——炊煙、村落兩條直線(xiàn)——方宅、草屋聽(tīng)——狗吠、雞鳴前后的點(diǎn)——榆柳、桃李(4)歸田心情四、詩(shī)題解讀思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么?這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問(wèn)題?明確：1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何?五、問(wèn)題討論(自由誦讀，思考上面四個(gè)問(wèn)題)(1)從何而歸?塵網(wǎng)樊籠官場(chǎng)生活—喻情—厭惡悔恨追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?(對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡)分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?！皦m網(wǎng)”足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛