2025事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)題庫(kù)及一套完整答案詳解事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)題庫(kù)及答案詳解一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的是（）A.物質(zhì)世界是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展B.物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系C.矛盾是不是事物發(fā)展的動(dòng)力D.思維和存在何者為第一性答案：D。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。A、B、C選項(xiàng)涉及的是辯證法的相關(guān)內(nèi)容，并非哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容。2.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)答案：B。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭；17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)和18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展也有重要貢獻(xiàn)，但不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。3.下列選項(xiàng)中，正確表述了實(shí)踐含義的是（）A.實(shí)踐是主體純主觀的精神性活動(dòng)B.實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動(dòng)C.實(shí)踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動(dòng)D.實(shí)踐是主體改造和探索客體的社會(huì)性物質(zhì)活動(dòng)答案：D。實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。A選項(xiàng)將實(shí)踐描述為純主觀的精神性活動(dòng)，忽略了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性；B選項(xiàng)“主觀創(chuàng)造客觀世界”表述不準(zhǔn)確，實(shí)踐是在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上改造世界；C選項(xiàng)“應(yīng)付外部環(huán)境”沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐的能動(dòng)性和改造性。4.在唯物辯證法的基本范疇中，本質(zhì)和現(xiàn)象反映了（）A.事物之間引起和被引起的關(guān)系B.事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式的關(guān)系C.事物過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的關(guān)系D.事物的根本性質(zhì)和表面特征的關(guān)系答案：D。本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)相互關(guān)系的范疇。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系；現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。A選項(xiàng)描述的是因果聯(lián)系；B選項(xiàng)涉及的是內(nèi)容和形式的關(guān)系；C選項(xiàng)體現(xiàn)的是原因和結(jié)果在時(shí)間上的順序性，但不是本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。5.下列各項(xiàng)中，正確說(shuō)明意識(shí)能動(dòng)性的是（）A.人有多大膽，地有多大產(chǎn)B.不怕做不到，就怕想不到C.紙上談兵，畫餅充饑D.量力而行，盡力而為答案：D。意識(shí)的能動(dòng)性是指意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界。但意識(shí)的能動(dòng)作用是在物質(zhì)決定意識(shí)的前提下發(fā)揮的，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。A選項(xiàng)“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”和B選項(xiàng)“不怕做不到，就怕想不到”夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，忽視了客觀規(guī)律的制約；C選項(xiàng)“紙上談兵，畫餅充饑”沒(méi)有將意識(shí)的能動(dòng)性落實(shí)到實(shí)踐中，只是空談。D選項(xiàng)“量力而行”體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，“盡力而為”體現(xiàn)了發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性。6.人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)是（）A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)B.教育實(shí)踐C.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐D.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐答案：D。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐解決了人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)資料問(wèn)題，同時(shí)也決定了社會(huì)的性質(zhì)和面貌?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索性的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有重要作用；教育實(shí)踐是培養(yǎng)人的活動(dòng)；處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展有重要意義，但它們都建立在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。7.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B.人與人之間的政治關(guān)系C.人與自然之間的關(guān)系D.人與社會(huì)之間的關(guān)系答案：C。生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力，它反映的是人與自然之間的關(guān)系。生產(chǎn)力包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)基本要素。A選項(xiàng)人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要由生產(chǎn)關(guān)系來(lái)體現(xiàn)；B選項(xiàng)人與人之間的政治關(guān)系是上層建筑的內(nèi)容；D選項(xiàng)人與社會(huì)之間的關(guān)系較為寬泛，生產(chǎn)力主要強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系。8.階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（）A.唯一動(dòng)力B.最終動(dòng)力C.根本動(dòng)力D.直接動(dòng)力答案：D。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾必然表現(xiàn)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)了社會(huì)形態(tài)的更替和同一社會(huì)形態(tài)的量變。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力；社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；階級(jí)斗爭(zhēng)不是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力，還有其他因素共同推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。9.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件是（）A.社會(huì)分工的出現(xiàn)和發(fā)展B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立C.勞動(dòng)力成為商品D.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者答案：D。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的兩個(gè)基本條件：一是社會(huì)分工，它是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的前提條件；二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者，這是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件。社會(huì)分工使得不同生產(chǎn)者之間需要交換產(chǎn)品，而生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品的不同所有者決定了產(chǎn)品的交換必須采取商品交換的形式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；勞動(dòng)力成為商品是資本主義經(jīng)濟(jì)的特征。10.以生產(chǎn)資料形式存在的資本屬于（）A.不變資本B.可變資本C.流通資本D.流動(dòng)資本答案：A。不變資本是以生產(chǎn)資料形式存在的資本，在生產(chǎn)過(guò)程中，它借助于工人的具體勞動(dòng)，把原有價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，價(jià)值量沒(méi)有發(fā)生變化。可變資本是用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)力的使用創(chuàng)造出大于自身價(jià)值的價(jià)值，使預(yù)付資本價(jià)值量發(fā)生了變化。流通資本是處于流通領(lǐng)域中的資本，包括貨幣資本和商品資本；流動(dòng)資本是指以原料、燃料、輔助材料等勞動(dòng)對(duì)象形式存在的和用于購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分生產(chǎn)資本。11.資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是（）A.價(jià)值規(guī)律B.剩余價(jià)值規(guī)律C.資本積累規(guī)律D.平均利潤(rùn)規(guī)律答案：B。剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。它的內(nèi)容是：資本主義的生產(chǎn)目的和動(dòng)機(jī)是追求盡可能多的剩余價(jià)值，達(dá)到這一目的的手段是不斷擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律；資本積累規(guī)律是由剩余價(jià)值規(guī)律決定的，它揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)制度下財(cái)富積累和貧困積累的兩極分化；平均利潤(rùn)規(guī)律是剩余價(jià)值在不同部門資本家之間重新分配的規(guī)律。12.金融資本是由（）A.產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的B.銀行資本和工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的C.壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的D.壟斷銀行資本和銀行資本融合或混合生長(zhǎng)而成的答案：C。金融資本是由壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的一種新型資本。在壟斷資本主義階段，銀行資本由普通的借貸中介人變成了萬(wàn)能的壟斷者，它與工業(yè)資本相互滲透、相互融合，形成了金融資本。產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本和銀行資本在自由競(jìng)爭(zhēng)階段是相對(duì)獨(dú)立的資本形式，到了壟斷階段，銀行資本和工業(yè)資本的融合產(chǎn)生了金融資本。13.資本主義國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)節(jié)，主要依靠（）A.經(jīng)濟(jì)手段B.法律手段C.行政手段D.計(jì)劃手段答案：A。資本主義國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)節(jié)主要依靠經(jīng)濟(jì)手段。經(jīng)濟(jì)手段是指國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整來(lái)影響和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施。法律手段是通過(guò)制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；行政手段是國(guó)家通過(guò)行政機(jī)構(gòu)，采取帶強(qiáng)制性的行政命令、指示、規(guī)定等措施，來(lái)調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)；計(jì)劃手段在資本主義國(guó)家只是輔助性的調(diào)節(jié)手段。資本主義國(guó)家以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，主要通過(guò)財(cái)政政策、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)手段來(lái)干預(yù)經(jīng)濟(jì)。14.當(dāng)代國(guó)際壟斷組織的主要形式是（）A.國(guó)際卡特爾B.國(guó)際辛迪加C.國(guó)際托拉斯D.跨國(guó)公司答案：D?？鐕?guó)公司是當(dāng)代國(guó)際壟斷組織的主要形式?？鐕?guó)公司是指以一國(guó)的總公司為基地，通過(guò)直接投資，在國(guó)外設(shè)立子公司和分支機(jī)構(gòu)，從事跨國(guó)生產(chǎn)、銷售和其他經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的國(guó)際性企業(yè)。國(guó)際卡特爾、國(guó)際辛迪加和國(guó)際托拉斯是早期的國(guó)際壟斷組織形式，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，跨國(guó)公司憑借其在全球范圍內(nèi)配置資源、組織生產(chǎn)和銷售的優(yōu)勢(shì)，成為國(guó)際壟斷組織的主導(dǎo)形式。15.馬克思主義政黨產(chǎn)生的條件有二：一是工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，二是（）A.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B.科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播C.階級(jí)矛盾的激化D.杰出人物的出現(xiàn)答案：B。馬克思主義政黨產(chǎn)生的條件有兩個(gè)：一是工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這是馬克思主義政黨產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)；二是科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播，這是馬克思主義政黨產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。工人運(yùn)動(dòng)為科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，而科學(xué)社會(huì)主義理論為工人運(yùn)動(dòng)指明了方向。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與馬克思主義政黨的產(chǎn)生沒(méi)有直接的必然聯(lián)系；階級(jí)矛盾的激化是社會(huì)變革的一個(gè)因素，但不是馬克思主義政黨產(chǎn)生的直接條件；杰出人物的出現(xiàn)對(duì)政黨的發(fā)展有重要作用，但不是政黨產(chǎn)生的必要條件。16.社會(huì)主義社會(huì)的改革是（）A.社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的改變B.社會(huì)主義基本政治制度的改變C.社會(huì)主義基本文化制度的改變D.社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展答案：D。社會(huì)主義社會(huì)的改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的是要在各方面都形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的制度，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革不是改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化制度，而是對(duì)這些制度的具體實(shí)現(xiàn)形式和運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行調(diào)整和完善。17.下列選項(xiàng)中，作為黨的思想路線理論基礎(chǔ)的是（）A.辯證唯物主義可知論B.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論C.辯證唯物主義物質(zhì)觀D.辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀答案：B。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，并且認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐中不斷發(fā)展和檢驗(yàn)。它為黨的思想路線提供了理論基礎(chǔ)，“一切從實(shí)際出發(fā)”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；“理論聯(lián)系實(shí)際”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一；“實(shí)事求是”強(qiáng)調(diào)了在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程。辯證唯物主義可知論主要涉及思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題；辯證唯物主義物質(zhì)觀強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀實(shí)在性；辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀關(guān)注物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，它們都不是黨的思想路線的直接理論基礎(chǔ)。18.新民主主義革命與舊民主主義革命的根本區(qū)別在于革命的（）A.對(duì)象不同B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同C.動(dòng)力不同D.前途不同答案：B。新民主主義革命與舊民主主義革命的根本區(qū)別在于革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同。舊民主主義革命是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，而新民主主義革命是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的不同決定了革命的性質(zhì)、前途等方面的差異。雖然新民主主義革命和舊民主主義革命的對(duì)象都是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義；動(dòng)力都包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；前途上舊民主主義革命是要建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，新民主主義革命是要建立人民民主專政的國(guó)家并走向社會(huì)主義，但這些都不是最根本的區(qū)別。19.中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開端是（）A.南昌起義B.秋收起義C.平江起義D.百色起義答案：A。南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開端。1927年8月1日，周恩來(lái)、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領(lǐng)革命軍在南昌舉行起義，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨開始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)。秋收起義是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的在湖南東部和江西西部舉行的武裝起義，進(jìn)一步擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村的影響；平江起義是彭德懷、滕代遠(yuǎn)、黃公略等領(lǐng)導(dǎo)的湖南平江起義，建立了紅五軍；百色起義是鄧小平、張?jiān)埔莸阮I(lǐng)導(dǎo)的廣西百色起義，創(chuàng)建了紅七軍。20.毛澤東指出：“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。”該論斷的提出是在（）A.中共一大B.八七會(huì)議C.遵義會(huì)議D.中共七大答案：B。1927年8月7日，中共中央在漢口召開緊急會(huì)議，即八七會(huì)議。毛澤東在會(huì)上強(qiáng)調(diào)“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”，為中國(guó)共產(chǎn)黨指明了新的斗爭(zhēng)方向，糾正和結(jié)束了陳獨(dú)秀右傾投降主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針。中共一大的召開標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立；遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)；中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。21.新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分中，個(gè)體經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的形式是（）A.國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)B.合作社經(jīng)濟(jì)C.私人資本主義經(jīng)濟(jì)D.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)答案：B。合作社經(jīng)濟(jì)是個(gè)體經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的形式。在新民主主義社會(huì)，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量；國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)是私人資本主義經(jīng)濟(jì)同國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系、并受國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)和制約的經(jīng)濟(jì)成分；私人資本主義經(jīng)濟(jì)是資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。合作社經(jīng)濟(jì)通過(guò)組織個(gè)體勞動(dòng)者聯(lián)合生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，逐步引導(dǎo)個(gè)體經(jīng)濟(jì)走向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)。22.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的基本政策是（）A.無(wú)償沒(méi)收B.有償征用C.和平贖買D.公私合營(yíng)答案：C。我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的基本政策是和平贖買。和平贖買是指國(guó)家有償?shù)貙⑺綘I(yíng)企業(yè)改變?yōu)閲?guó)營(yíng)企業(yè)，將資本主義私有制改變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。贖買的具體方式不是由國(guó)家支付一筆巨額補(bǔ)償資金，而是讓資本家在一定年限內(nèi)從企業(yè)經(jīng)營(yíng)所得中獲取一部分利潤(rùn)。無(wú)償沒(méi)收不符合我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)改造的實(shí)際情況；有償征用一般用于土地等方面；公私合營(yíng)是對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的具體形式，而不是基本政策。23.毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是（）A.不要四面出擊B.調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高C.積極引導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)D.調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)答案：D。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，明確了建設(shè)社會(huì)主義的根本思想是必須根據(jù)本國(guó)情況走自己的道路，提出了“調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”的基本方針?！安灰拿娉鰮簟笔切轮袊?guó)成立初期的戰(zhàn)略策略方針；“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”是1961年中共八屆九中全會(huì)提出的調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的八字方針；“積極引導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”是對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方針。24.中國(guó)進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史起點(diǎn)是（）A.中共十一屆三中全會(huì)B.中共十一屆六中全會(huì)C.中共十二屆三中全會(huì)D.中共十二屆六中全會(huì)答案：A。1978年12月召開的中共十一屆三中全會(huì)，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，作出了把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，是中國(guó)進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史起點(diǎn)。中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的重大歷史事件特別是“文化大革命”作出了正確的總結(jié)；中共十二屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，標(biāo)志著中國(guó)改革從農(nóng)村走向城市；中共十二屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》。25.鄧小平在1982年黨的十二大開幕詞中首次提出的重大命題是（）A.社會(huì)主義初級(jí)階段理論B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論C.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義D.社會(huì)主義本質(zhì)理論答案：C。1982年9月1日，鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”社會(huì)主義初級(jí)階段理論是在1987年黨的十三大系統(tǒng)闡述的；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是在1992年鄧小平南方談話和黨的十四大上確立的；社會(huì)主義本質(zhì)理論是鄧小平在1992年初南方談話中提出的。26.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在（）A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.堅(jiān)持執(zhí)政為民D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)答案：A。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，才能使我們黨始終保持蓬勃生機(jī)和活力，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，使“三個(gè)代表”重要思想體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。堅(jiān)持黨的先進(jìn)性是“三個(gè)代表”重要思想的核心，是黨生存和發(fā)展的根本依據(jù)；堅(jiān)持執(zhí)政為民是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)要求；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的根本保證，但不是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵。27.科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是（）A.創(chuàng)新B.發(fā)展C.改革D.穩(wěn)定答案：B。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力；改革是推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。28.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾D.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾答案：B。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在之前較長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾；“人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”是1956年中共八大對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)主要矛盾的表述。29.黨的十九大提出的“兩步走”戰(zhàn)略安排，第二步是指到21世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成（）A.富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家B.富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家C.富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)D.富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)答案：D。黨的十九大提出的“兩步走”戰(zhàn)略安排，第一步，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二步，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”是原來(lái)“三步走”戰(zhàn)略第三步目標(biāo)的表述；“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”不符合“兩步走”戰(zhàn)略第二步的目標(biāo)表述；“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”缺少“美麗”這一體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容。30.2023年10月26日，搭載神舟十七號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十七運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射。神舟十七號(hào)3名航天員是（）A.景海鵬、朱楊柱、桂海潮B.費(fèi)俊龍、鄧清明、張陸C.湯洪波、唐勝杰、江新林D.陳冬、劉洋、蔡旭哲答案：C。2023年10月26日，搭載神舟十七號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十七運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，乘組由湯洪波、唐勝杰、江新林3名航天員組成。A選項(xiàng)是神舟十六號(hào)航天員乘組；B選項(xiàng)是神舟十五號(hào)航天員乘組；D選項(xiàng)是神舟十四號(hào)航天員乘組。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列選項(xiàng)中，屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有（）A.民主社會(huì)主義B.科學(xué)社會(huì)主義C.馬克思主義哲學(xué)D.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)答案：BCD。馬克思主義理論體系的基本組成部分包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，為認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)；科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的核心，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的道路和方向。民主社會(huì)主義是一種改良主義的政治思潮，與馬克思主義有著本質(zhì)的區(qū)別，它主張?jiān)谫Y本主義制度框架內(nèi)進(jìn)行改良，而不是推翻資本主義制度。2.下列各項(xiàng)屬于實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用的有（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的答案：ABCD。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件，包括越來(lái)越豐富的經(jīng)驗(yàn)材料和日益完備的物質(zhì)手段。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合，而唯一能滿足這一要求的就是實(shí)踐。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的并不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身，而在于更好地去改造客體，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。3.下列各項(xiàng)屬于因果聯(lián)系的有（）A.摩擦生熱，熱脹冷縮B.冬去春來(lái)，夏盡秋至C.電閃雷鳴，風(fēng)來(lái)雨至D.勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知答案：AD。因果聯(lián)系是指事物之間引起和被引起的關(guān)系，具有客觀性、普遍性和多樣性。A選項(xiàng)“摩擦生熱，熱脹冷縮”中，摩擦是產(chǎn)生熱的原因，熱是摩擦的結(jié)果；熱是物體膨脹或收縮的原因，膨脹或收縮是熱的結(jié)果，體現(xiàn)了因果聯(lián)系。D選項(xiàng)“勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知”表明勤學(xué)是獲得智慧的原因，實(shí)踐是產(chǎn)生真知的原因，存在因果關(guān)系。B選項(xiàng)“冬去春來(lái)，夏盡秋至”是地球公轉(zhuǎn)引起的季節(jié)更替，是自然現(xiàn)象的周期性變化，不是因果聯(lián)系，而是時(shí)間上的先后順序；C選項(xiàng)“電閃雷鳴，風(fēng)來(lái)雨至”中，電閃、雷鳴、風(fēng)來(lái)、雨至是大氣運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的不同現(xiàn)象，它們之間沒(méi)有必然的因果聯(lián)系，只是在時(shí)間上可能同時(shí)或相繼出現(xiàn)。4.下列各項(xiàng)屬于人民群眾創(chuàng)造歷史的作用的表現(xiàn)的有（）A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾的各種活動(dòng)都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步D.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量答案：ABD。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，人民群眾是物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的主體，他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉；人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。第三，人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。在社會(huì)變革時(shí)期，人民群眾作為社會(huì)革命的主力軍，他們以巨大的歷史主動(dòng)性推動(dòng)社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。但是，人民群眾的活動(dòng)并不是都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，只有符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史前進(jìn)方向的活動(dòng)才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，C選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。5.資本主義國(guó)家的議會(huì)具有（）A.立法權(quán)B.財(cái)政權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.審判權(quán)答案：ABC。資本主義國(guó)家的議會(huì)一般具有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和監(jiān)督權(quán)。立法權(quán)是議會(huì)的主要權(quán)力，議會(huì)通過(guò)制定、修改和廢止法律來(lái)規(guī)范社會(huì)行為和國(guó)家制度。財(cái)政權(quán)是指議會(huì)掌握國(guó)家的財(cái)政預(yù)算和稅收等方面的權(quán)力，通過(guò)審批政府的財(cái)政預(yù)算和稅收法案來(lái)控制政府的財(cái)政支出。監(jiān)督權(quán)是議會(huì)對(duì)政府的行政行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)力，包括對(duì)政府政策的監(jiān)督、對(duì)政府官員的彈劾等。審判權(quán)是司法機(jī)關(guān)的權(quán)力，資本主義國(guó)家一般實(shí)行三權(quán)分立原則，立法、行政、司法三種權(quán)力分別由議會(huì)、政府和法院行使，議會(huì)不具有審判權(quán)。6.社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因有（）A.各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段不同B.各國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的差異C.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展D.各國(guó)人口因素的不同答案：ABC。社會(huì)主義發(fā)展道路具有多樣性，原因主要有以下幾點(diǎn)：第一，各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段不同。不同國(guó)家的生產(chǎn)力水平和社會(huì)發(fā)展程度存在差異，這就決定了它們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中必須根據(jù)自身的實(shí)際情況選擇適合自己的發(fā)展道路。第二，各國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的差異。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)會(huì)影響該國(guó)人民的價(jià)值觀、思維方式和行為習(xí)慣，從而在社會(huì)主義建設(shè)中表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和模式。第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展。社會(huì)主義是一個(gè)不斷發(fā)展的事業(yè)，隨著時(shí)代的變遷和實(shí)踐的推進(jìn)，社會(huì)主義建設(shè)也需要不斷適應(yīng)新的形勢(shì)和要求，從而導(dǎo)致發(fā)展道路的多樣性。人口因素雖然對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有一定的影響，但不是社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的主要原因。7.毛澤東思想活的靈魂的基本方面有（）A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.統(tǒng)一戰(zhàn)線答案：ABC。毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)，就是堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，依靠本國(guó)人民的力量進(jìn)行革命和建設(shè)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命取得勝利的“三大法寶”之一，不是毛澤東思想活的靈魂的基本方面。8.我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后，毛澤東提出走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的主要原因是（）A.蘇共二十大前后，蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤B.中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多，經(jīng)濟(jì)文化落后，各地發(fā)展極不平衡的國(guó)家中，建設(shè)社會(huì)主義的特殊性C.中蘇關(guān)系決裂D.新中國(guó)在幾年建設(shè)中也積累了一些自己的經(jīng)驗(yàn)答案：ABD。我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后，毛澤東提出走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，主要有以下原因：第一，蘇共二十大前后，蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這使中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到不能盲目照搬蘇聯(lián)模式，必須探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。第二，中國(guó)是一個(gè)人口眾多，經(jīng)濟(jì)文化落后，各地發(fā)展極不平衡的國(guó)家，具有建設(shè)社會(huì)主義的特殊性。中國(guó)的國(guó)情決定了不能簡(jiǎn)單地模仿其他國(guó)家的建設(shè)模式，而要從自身實(shí)際出發(fā)。第三，新中國(guó)在幾年建設(shè)中也積累了一些自己的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)為探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。中蘇關(guān)系決裂是后來(lái)發(fā)生的事情，不是毛澤東提出走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的主要原因。9.黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞全面依法治國(guó)提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，其核心要義有（）A.堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持人民主體地位C.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路D.堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系答案：ABCD。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞全面依法治國(guó)提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，其核心要義包括：堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證；堅(jiān)持人民主體地位，人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，這是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的唯一正確道路；堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，這是全面依法治國(guó)的總抓手。10.2023年9月舉行的第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇成果豐碩，形成了涵蓋（）等六大類、458項(xiàng)務(wù)實(shí)合作成果。A.互聯(lián)互通B.綠色發(fā)展C.數(shù)字經(jīng)濟(jì)D.衛(wèi)生健康答案：ABCD。2023年9月舉行的第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇成果豐碩，形成了涵蓋互聯(lián)互通、綠色發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生健康、貿(mào)易投資、人文交流等六大類、458項(xiàng)務(wù)實(shí)合作成果。這些成果體現(xiàn)了“一帶一路”倡議在促進(jìn)國(guó)際合作、推動(dòng)共同發(fā)展方面的積極作用，為世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展注入了新的動(dòng)力。三、判斷題（每題1分，共10分）1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題。（）答案：錯(cuò)誤。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。所以哲學(xué)的基本問(wèn)題不僅僅是唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，因此，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都必須靠直接經(jīng)驗(yàn)獲得。（）答案：錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，但這并不意味著每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都必須靠直接經(jīng)驗(yàn)獲得。直接經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)親身實(shí)踐獲得的知識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)或從書本等途徑獲得的知識(shí)。一個(gè)人的生命和精力是有限的，不可能事事都去親身實(shí)踐，因此，人們可以通過(guò)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲取知識(shí)。直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是“源”和“流”的關(guān)系，間接經(jīng)驗(yàn)歸根到底也是來(lái)源于實(shí)踐。3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。（）答案：錯(cuò)誤。矛