第三單元生命的詩意生命本來就是大自然的一首詩作，人生就該詩意地度過。詩意地度過，盡可與先賢詩文對話，在品味中獲得思想的充實(shí)；詩意地度過，盡可閑觀好山賞松月，在寧靜中獲得心靈的快樂；詩意地度過，更可腳踏實(shí)地地生活，在忙碌中獲得精神的滿足。天上太陽正好，人間詩意正濃。當(dāng)代青年，要涵養(yǎng)一份清明淡定，讓生命炫出別樣詩情！單元學(xué)習(xí)任務(wù)閱讀任務(wù)1.通過誦讀涵泳，發(fā)揮聯(lián)想和想象，感受詩歌的意境之美，獨(dú)立欣賞詩歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力。2.學(xué)習(xí)本單元不同時(shí)期、不同體式的經(jīng)典詩歌作品，借助知人論世、以意逆志等方法把握詩歌內(nèi)涵，體察詩人對社會與人生的思考，理解詩歌的精神境界，提升綜合審美鑒賞力。表達(dá)任務(wù)在學(xué)習(xí)本單元作品的基礎(chǔ)上，聯(lián)系對既往文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，根據(jù)自身的實(shí)際情況，寫一篇文學(xué)短評。主題任務(wù)感受古典詩詞的魅力，激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情；認(rèn)識古詩詞的當(dāng)代價(jià)值，提高思想修養(yǎng)和文化品位，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識，增強(qiáng)文化自信。

[導(dǎo)讀]“建安風(fēng)骨今猶在，魏武遺風(fēng)永流傳?！辈懿僮鳛椤敖ò诧L(fēng)骨”的代表詩人，創(chuàng)作了《觀滄海》和《龜雖壽》等作品，為我們展現(xiàn)了一派詩風(fēng)。今天我們就一起走進(jìn)《短歌行》，去感悟志士情懷，領(lǐng)略建安風(fēng)骨，開啟鑒賞之旅。第7課篇目（一）短歌行|學(xué)|習(xí)|任|務(wù)|1.理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩歌的情感變化。2.分析詩中運(yùn)用比興、典故等表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。3.學(xué)習(xí)曹操為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。助讀資料一、作者簡介曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。三國時(shí)期著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，在北方形成了一個文學(xué)中心，習(xí)慣上稱“建安文學(xué)”。他的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詩歌上。他的詩多是樂府歌辭，樸實(shí)無華、感情深摯、氣韻沉雄，詩風(fēng)蒼涼悲壯。代表作品：《龜雖壽》《蒿里行》《步出夏門行》。[人物頌歌]1.豪氣萬古觀滄海，漫漫長路短歌行。千秋霸業(yè)傳百世，唯有英雄堪比君。2.千古奸雄數(shù)曹公，天下梟強(qiáng)當(dāng)孟德。義伐黃巾初建功，誅討董賊奉天子。3.沙場明中飄煙火，權(quán)謀暗里戰(zhàn)刀槍。煮酒談笑詩詞意，執(zhí)戟論兵機(jī)勢謀。二、寫作背景曹操鞏固了北方割據(jù)勢力后，在建安十三年回到鄴都，立刻著手改革官制，自任丞相，將軍政大權(quán)牢牢地掌握在自己手中。而此時(shí)，孫權(quán)統(tǒng)一了江南，建立東吳政權(quán)，劉備則在荊州積蓄擴(kuò)展力量，伺機(jī)而動。曹操深感今后的對手更強(qiáng)、更難對付，因此，他必須廣招賢才，迅速擴(kuò)大自己的力量，方有取勝的把握。南征的戰(zhàn)事迫在眉睫，曹操的這層憂慮也日益加深。終于在一次宴會上，他用“短歌”的形式將自己的思慮展示于眾。三、文學(xué)文化常識建安（漢獻(xiàn)帝年號）時(shí)期，文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式創(chuàng)作詩歌，以風(fēng)骨遒勁而著稱，反映了社會的動亂和民生的疾苦，同時(shí)又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有鮮明的時(shí)代特色和“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種杰出成就被稱為“建安風(fēng)骨”，也叫“魏晉風(fēng)骨”。三遍讀詩一、泛讀——抓關(guān)鍵，知大意1.抓標(biāo)題。“行”是樂曲的意思。因漢魏以前的樂府詩題為“歌”和“行”的頗多而得名，其章節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言的古體，亦稱古詩、古風(fēng)。2.知作者。曹操作為三國時(shí)期著名的政治家、軍事家和文學(xué)家，身處群雄割據(jù)的亂世，借《短歌行》的創(chuàng)作來抒發(fā)其平定天下的宏圖大志。3.抓關(guān)鍵詞句?！叭ト湛喽唷憋@示了詩人對人生短暫的慨嘆；“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”抒發(fā)了詩人對賢才俊杰的渴求；“契闊談讌”寫出了詩人宴請嘉賓歡飲暢談的場面；“周公吐哺，天下歸心”借用典故，表示詩人愿像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。二、精讀——析詞句，明深意1.《短歌行》中，詩人用“朝露”來作比喻，感嘆人生短暫的句子是“譬如朝露，去日苦多”。2.《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中有兩句寫的是姑娘思念情人，曹操在《短歌行》中借它來表達(dá)自己對人才的渴望，這兩句是“青青子衿，悠悠我心”。3.《短歌行》中，詩人以高山、大海來比喻自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的名句是“山不厭高，海不厭深”。4.《短歌行》中，化用《史記·魯周公世家》中周公一飯三吐哺的典故，表現(xiàn)詩人求賢若渴的名句是“周公吐哺，天下歸心”。三、譯讀——善想象，會翻譯一邊喝酒一邊聽歌，人生的歲月有多少！好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時(shí)光實(shí)在太多。宴會上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。靠什么來排解憂悶？唯有豪飲美酒。有學(xué)識的才子們啊，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟銈?，才讓我沉思吟誦至今。陽光下鹿群呦呦歡鳴，在原野上吃著艾蒿。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢？心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。遠(yuǎn)方賓客穿越縱橫交錯的小路，屈駕前來探望我。彼此久別重逢歡飲暢談，重溫那往日的恩情。月光明亮星光稀疏，一群尋巢的喜鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們的棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于我。任務(wù)（一）賞析“建安”詩歌的表達(dá)技巧[明確任務(wù)]詩歌表達(dá)技巧的重要性在于它能夠幫助詩人在有限的語言表達(dá)中表現(xiàn)出盡可能多的意蘊(yùn)和情感。這首詩歌運(yùn)用了比喻、用典等手法，表達(dá)了詩人對人生的感慨與思考。[任務(wù)落實(shí)]1.“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”這幾句詩的表達(dá)好在哪里？答：

參考答案：①以設(shè)問開頭，破空而來，表達(dá)詩人對人生的思考。②以“朝露”為喻，表達(dá)詩人對年華易逝的感慨。③以造酒的杜康代指酒，形象突出，令人印象深刻。2.本詩運(yùn)用了引用、比喻、用典等表達(dá)技巧。請根據(jù)提示填寫下表，以加深對這些表達(dá)技巧的理解。手法詩句作用引用①表達(dá)詩人對賢才的思念和傾慕。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。②比喻山不厭高，海不厭深。③譬如朝露，去日苦多。④⑤表達(dá)招攬賢才的迫切心情。用典周公吐哺，天下歸心。⑥參考答案：①青青子衿，悠悠我心。②說明賢才若來投奔自己，自己必將極盡禮節(jié)招待他。③比喻自己渴望盡可能多地接納賢才。④用比喻形象地說明了人生美好的時(shí)光極其短暫。⑤明明如月，何時(shí)可掇？⑥以虛心待賢的周公自況，表示自己也要像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都心悅誠服地歸順。任務(wù)（二）體會詩歌慷慨激昂的思想感情[明確任務(wù)]事實(shí)上，曹操的手下是有很多有志之士，有才之人的，為何還會憂賢才難得呢？《短歌行》讓我們看到了一個別樣的曹操，一個愛才惜才的曹操，一個“烈士暮年，壯心不已”的曹操。[任務(wù)落實(shí)]3.如何理解《短歌行》中的“憂”？答：

參考答案：①人生苦短之憂。如“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”，一個“苦”字，其憂懼心態(tài)畢現(xiàn)。②賢才難求之憂。如“青青子衿，悠悠我心”，引用了《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的原句，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出詩人思慕賢才，因求之不得而日夜沉吟的情態(tài)，感情真摯。而“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”則描寫賓主歡宴的情景，表現(xiàn)出詩人對賢才的禮遇。③功業(yè)未成之憂。曹操此時(shí)已五十多歲而一統(tǒng)天下的大業(yè)未成，他之所以如此渴慕人才，也是因?yàn)橐删鸵环髽I(yè)須有更多的賢才相助。所以詩人最后還以周公自比，表示自己要像周公一樣禮待賢才，以求完成自己的統(tǒng)一大業(yè)。4.曹操在《短歌行》中三次寫“憂”，那么這首詩歌讀起來有沒有一種悲傷消極之感呢？你如何看待曹操的憂？答：

參考答案：雖然這首詩三次寫“憂”，但讀起來卻與那些沒落階層的頹廢傷感截然不同，整首詩慷慨悲涼，有一種積極進(jìn)取的精神。這“憂”是源于曹操內(nèi)心的焦急和渴求，正因人生短暫，他才更渴望招納賢才、為己所用；才更迫切地希望實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏偉壯志。因此，這是遠(yuǎn)大理想還沒實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的“憂”，是一種積極的情感。專題講座詩歌中的人物形象|教|材|啟|悟|《短歌行》中，詩人憂人生苦短、憂賢才難得、憂功業(yè)未就，情緒有高昂有低落，感傷卻不深沉，雄渾而細(xì)膩，憂慮而豪壯，展示了曹操不同尋常的心胸抱負(fù)。|系|統(tǒng)|指|導(dǎo)|詩歌中的人物形象有兩類：一是抒情主人公自身的形象，二是作品中刻畫的人物形象。前者如曹操的《短歌行》中，抒情主人公的形象就是曹操自己的形象。后者如唐代詩人張志和在《漁歌子》中塑造的“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的從容自適的漁夫形象。（一）鑒賞詩歌人物形象的“三角度”1.知人論世，關(guān)注背景。寄托是古人賦詩的普遍現(xiàn)象，或借詩歌抒發(fā)懷才不遇、沉居下位之苦，或感發(fā)其報(bào)國無門不為當(dāng)朝所重之憤，或抒發(fā)離愁別緒、物是人非之感，不一而足。因此，鑒賞詩人的形象，要結(jié)合詩歌的背景，了解詩人生活的時(shí)代。2.分析描寫，抓住特征。詩歌塑造形象的手法很多，可以對人物形象的肖像、語言、動作、神態(tài)等直接描寫，也可以間接描寫，從側(cè)面去烘托。但無論是直接描寫，還是側(cè)面描寫，都必須準(zhǔn)確地抓住人物的特征，以此來體現(xiàn)人物的內(nèi)在品質(zhì)。因此，在閱讀鑒賞詩歌，分析人物形象時(shí)，要注意抓住詩歌塑造形象時(shí)使用的描寫手法，以此來分析人物的特征。3.體察意圖，注意聯(lián)想。古人寫詩時(shí)，常運(yùn)用含蓄、雙關(guān)、象征等手法，明言此而實(shí)言彼。所以，我們在分析人物形象時(shí)，有時(shí)不能只就文字表面意思進(jìn)行分析，要注意體察詩人的寫作意圖，結(jié)合詩人的身世際遇，展開聯(lián)想，正確分析。（二）答題“三步驟”|針|對|訓(xùn)|練|閱讀下面這首清詩，完成后面問題。山居雜詠①黃宗羲鋒鏑牢囚取次過，依然不廢我弦歌。死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋。一冬也是堂堂地，豈信人間勝著多！[注]①本詩作于明亡后，詩人抗清兵敗，隱居于浙江四明山中。本詩塑造了怎樣的詩人形象？請簡要分析。答：

參考答案：①堅(jiān)貞不屈，不肯服輸?shù)男蜗?。即便遭遇到死的威脅，詩人也不會屈膝求全。②從容樂觀的形象。詩人在貧困面前，弦歌不輟，毫不怯懦。③救亡國存的愛國形象。為救國，詩人在刀槍劍戟、牢籠囚禁中奔走不息。閱讀導(dǎo)引：作為三國時(shí)期的英雄人物，曹操在自己的詩作《短歌行》中處處透露著他的英雄氣概。三國群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵……可是又有誰可以超過曹操？超過這位三國第一人？“吾任天下之智力”，曹操如是說?！拔釤o才，天下之才皆我之才”，憑著超凡的政治才能，曹操在三國舞臺上長袖善舞，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。那么，在曹操眼里，什么人才算得上真正的英雄呢？“今天下英雄，惟使君與操耳！”（西涼太守馬騰、國舅董承聯(lián)絡(luò)數(shù)人欲除曹操。）……于是董承取衣帶詔令觀之，玄德不勝悲憤。又將義狀出示，上止有六位：一、車騎將軍董承；二、工部侍郎王子服；三、長水校尉種輯；四、議郎吳碩；五、昭信將軍吳子蘭；六、西涼太守馬騰。玄德曰：“公既奉詔討賊，備敢不效犬馬之勞?！背邪葜x，便請書名。玄德亦書“左將軍劉備”，押了字，付承收訖。承曰：“尚容再請三人，共聚十義，以圖國賊。”玄德曰：“切宜緩緩施行，不可輕泄?！惫沧h到五更，相別去了。玄德也防曹操謀害，就下處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)。關(guān)、張二人曰：“兄不留心天下大事，而學(xué)小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也?！倍四瞬粡?fù)言。一日，關(guān)、張不在，玄德正在后園澆菜，許褚、張遼引數(shù)十人入園中曰：“丞相有命，請使君便行?！毙麦@問曰：“有甚緊事？”許褚曰：“不知。只教我來相請?！毙轮坏秒S二人入府見操。操笑曰：“在家做得好大事！”唬得玄德面如土色。操執(zhí)玄德手，直至后園，曰：“玄德學(xué)圃不易！”玄德方才放心，答曰：“無事消遣耳?！辈僭唬骸斑m見枝頭梅子青青，忽感去年征張繡時(shí)，道上缺水，將士皆渴；吾心生一計(jì)，以鞭虛指曰：‘前面有梅林?！娛柯勚?，口皆生唾，由是不渴。今見此梅，不可不賞。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會?！毙滦纳穹蕉?。隨至小亭，已設(shè)樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛①，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳?！辈僭唬骸褒埬艽竽苄。苌茈[；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請?jiān)囍秆灾??！毙略唬骸皞淙庋郯沧R英雄？”操曰：“休得過謙?！毙略唬骸皞溥抖鞅?，得仕于朝。天下英雄，實(shí)有未知。”操曰：“既不識其面，亦聞其名?！毙略唬骸盎茨显g(shù)，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？”操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。”玄德曰：“有一人名稱八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無實(shí)，非英雄也。”玄德曰：“有一人血?dú)夥絼?，江東領(lǐng)袖——孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策借父之名，非英雄也?！毙略唬骸耙嬷輨⒓居瘢蔀橛⑿酆?？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實(shí)不知?！辈僭唬骸胺蛴⑿壅撸貞汛笾?，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！毙略唬骸罢l能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此?！辈傩υ唬骸罢煞蛞辔防缀酰俊毙略唬骸笆ト搜咐罪L(fēng)烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。后人有詩贊曰：勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。天雨方住，見兩個人撞入后園，手提寶劍，突至亭前，左右攔擋不住。操視之，乃關(guān)、張二人也。原來二人從城外射箭方回，聽得玄德被許褚、張遼請將去了，慌忙來相府打聽；聞?wù)f在后園，只恐有失，故沖突而入。卻見玄德與操對坐飲酒，二人按劍而立。操問二人何來。云長曰：“聽知丞相和兄飲酒，特來舞劍，以助一笑。”操笑曰：“此非鴻門會，安用項(xiàng)莊、項(xiàng)伯乎？”玄德亦笑。操命：“取酒與二樊噲壓驚?！标P(guān)、張拜謝。須臾席散，玄德辭操而歸。云長曰：“險(xiǎn)些驚殺我兩個！”玄德以落箸事說與關(guān)、張。關(guān)、張問是何意。玄德曰：“吾之學(xué)圃，正欲使操知我無大志；不意操竟指我為英雄，我故失驚落箸。又恐操生疑，故借懼雷以掩飾之耳?！标P(guān)、張?jiān)唬骸靶终娓咭?！”（選自《三國演義》，有刪改）[注]①龍掛：一種奇異的龍形狀的云彩，就像是一條橫貫天際的蛟龍，人們把它叫作龍掛。[亮點(diǎn)賞析]1.細(xì)節(jié)描寫。本文寫曹操六“笑”，笑傲群雄；但曹操又認(rèn)定劉備是英雄，日后必與自己相爭，內(nèi)心有一種危機(jī)感，表現(xiàn)了其復(fù)雜的內(nèi)心世界。2.語言描寫。全篇寫人物對話多用四、六字句，既符合人物的身份地位，又表達(dá)了思想感情，對文章激蕩灑脫風(fēng)格的形成也有一定作用。3.巧妙引用。引用“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神”，點(diǎn)明了劉備的危險(xiǎn)處境，詩中既有曹操的試探，也有劉備的從容應(yīng)對，在說破英雄之時(shí)，劉備能急中生智，隨機(jī)應(yīng)變。這首詩是對劉備寄居曹操籬下大智大勇的贊頌，同時(shí)也是對上文的總結(jié)，言簡意賅，頗有深意。

[導(dǎo)讀]是什么使他意志如此堅(jiān)決，再也不愿將自己放逐官場？從他“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”的表白，以及“少無適俗韻，性本愛丘山”的傾訴，可以感受到他與污濁昏朽的社會現(xiàn)實(shí)背道而馳的孤潔高傲的人格理想。正是看透了官場丑惡，身心俱疲，陶淵明才有了這毅然決然的舉動——?dú)w去，歸去，去享受田園的自由和歡樂。第7課篇目（二）*歸園田居（其一）|學(xué)|習(xí)|任|務(wù)|1.學(xué)習(xí)詩中運(yùn)用的情景交融、白描等藝術(shù)手法。2.領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。助讀資料一、作者簡介陶淵明（約365—427），名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，東晉潯陽柴桑（今江西九江市西南）人。東晉詩人、散文家，被后世稱作“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。他出身于破落仕宦家庭，由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱。后因時(shí)局動蕩，仕途險(xiǎn)惡，官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實(shí)極度不滿，毅然辭官歸隱，終老田園。陶淵明長于詩文辭賦，開創(chuàng)了田園詩，為我國古典詩歌開創(chuàng)了一個新的境界。主要作品：《歸園田居》五首、《飲酒》二十首、《雜詩》十二首、《讀<山海經(jīng)>》十三首等，辭賦、散文有《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭并序》等。[人物頌歌]陶淵明是一個里程碑式的人物，梁啟超先生說他最能領(lǐng)略自然之美，最能體味人生的妙趣。作為中國古代士大夫在無路可走時(shí)退守的精神歸宿，陶淵明一直備受推崇?！安删諙|籬下，悠然見南山”的曠達(dá)瀟灑的隱士風(fēng)采也成為中國古代文壇的一道淡遠(yuǎn)的風(fēng)景。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”是文人從政時(shí)進(jìn)與退的原則，換句話說，得志時(shí)他們選擇的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的入世，失意時(shí)他們要做的是“笑看花開花落，靜觀云卷云舒”的出世。陶淵明不走尋常路，對他而言，仕途的壓力并非來自外界，而是源于內(nèi)心。不愿意整冠束帶見督郵是因?yàn)殪`魂深處的清高提醒他不能折腰，所以陶淵明在短暫的入世之后，沒有選擇做官場上的一朵“出淤泥而不染”的蓮花，而是像一個離家的孩子投入母親的懷抱一樣，“載欣載奔”地回歸田園。于是酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，詩涵養(yǎng)了他的靈魂。二、寫作背景公元405年（晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十天，便聲稱“豈能為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家，從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。陶淵明歸隱后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪了田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛，抒發(fā)了歸隱后的愉悅心情。課文選的是第一首。三遍讀詩一、泛讀——抓關(guān)鍵，知大意1.抓標(biāo)題。從文章的標(biāo)題看，“歸”字是題眼，由此我們可以推測出詩人要回歸田園，這是一首田園詩。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者，他的詩大部分取材于田園生活，有的接近口語，有的近似歌謠，有的直抒胸臆，抒發(fā)了詩人對躬耕生活的熱愛之情。語言平淡而自然，樸實(shí)而又不乏色彩，給人一種清新、靜謐、悠閑的感受。2.看形象。詩歌重點(diǎn)寫回歸田園的所見、所聞、所感，所見“方宅、草屋、榆柳、桃李”等意象，所聞“狗吠、雞鳴”，所感“無塵雜、有余閑、返自然”。這些景與情共同營造了一種寧靜安謐、淳樸自然的意境，使人深深地體味到了詩人淡泊恬靜的生活追求。二、精讀——析詞句，明深意1.《歸園田居（其一）》中，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”兩句，寫詩人認(rèn)為奔波于官場是誤入歧途，誤入了束縛本性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。2.《歸園田居（其一）》中，用比喻的手法表明自己厭倦官場、向往自由生活的對偶句是“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。3.《歸園田居（其一）》中，運(yùn)用雙關(guān)手法表達(dá)忘記人世間的喧囂與雜亂，對寧靜閑適的田園生活感到愜意的兩句是“戶庭無塵雜，虛室有余閑”。4.《歸園田居（其一）》中，用比喻和雙關(guān)的手法表達(dá)厭惡官場、感嘆回歸田園后的喜悅心情的詩句是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。三、譯讀——善想象，會翻譯從小沒有適應(yīng)世俗的情趣，生性本來喜歡山川田園。誤落在塵世的羅網(wǎng)中，一去三十年。關(guān)在籠中的鳥兒留戀生活過的樹林，囚禁在池中的魚思念遨游過的深潭。在南面的山野里開墾荒地，安守本分歸居田園。住宅周圍十多畝地，茅草小屋八九間。榆樹、柳樹遮蔽著后檐，桃樹、李樹排列在堂前。隱隱可見遠(yuǎn)處的村莊，村里的炊煙緩緩地飄蕩。狗叫深巷中，雞在桑樹的頂端鳴叫。門庭里沒有塵俗雜事，陋室里自有余暇清閑。沉陷在官場里這么久，終于又返回自然了。任務(wù)（一）分析詩人的思想情感[明確任務(wù)]陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)田園風(fēng)物、勞動生活，體現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操，對黑暗官場的極端憎惡以及與之徹底地決裂，對淳樸田園生活的熱愛，對理想世界的追求和向往。[任務(wù)落實(shí)]1.請嘗試回答詩人“從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？”，并談?wù)剰闹锌梢钥闯鲈娙嗽鯓拥木褡非蟆４穑?/p>

參考答案：（1）①從“塵網(wǎng)”、“樊籠”或官場而歸。②因?yàn)椤靶员緪矍鹕健薄熬迷诜\里”。③歸向“園田”。④歸去以后“開荒南野際”“守拙”；歸去以后的住宿環(huán)境“無塵雜”“有余閑”。歸去以后的心情：愉悅、欣喜。（2）精神追求：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由與獨(dú)立。2.詩人在描寫田園生活圖景時(shí)選用了哪些意象？這些意象又營造了怎樣的意境？給人以怎樣的感受？答：

參考答案：①詩人選用了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴這些農(nóng)村最常見的意象。②這些意象營造了一種寧靜安謐、淳樸自然的意境，使人深深地體味到詩人淡泊、恬靜的生活追求。③給人以安寧、自由、愉悅的感受。3.在全詩中，還有一組意象，不同于以上意象的特點(diǎn)和性質(zhì)，請找出來并試作分析。答：

參考答案：①塵網(wǎng)、羈鳥、池魚、樊籠。這一組意象全都是比喻義。②用塵網(wǎng)和樊籠，比喻官場的黑暗和不自由；用羈鳥和池魚，比喻自己在官場中受束縛的狀態(tài)。③表達(dá)了詩人對官場的極度厭惡和急于擺脫的心情，以及擺脫后的愉悅和輕松之感。任務(wù)（二）分析詩歌的藝術(shù)手法[明確任務(wù)]這首詩最突出的是寫景，描寫田園風(fēng)光時(shí)手法多樣，善用白描，遠(yuǎn)近相交，有聲有色，突出詩人對官場的厭惡、對自然的熱愛。這首詩不論是思想內(nèi)容，還是藝術(shù)特色都令人折服。[任務(wù)落實(shí)]4.《歸園田居（其一）》中運(yùn)用了多種手法（情景交融、比喻、白描、對比）來表達(dá)對歸隱生活的喜愛，請結(jié)合詩歌分析。答：

參考答案：①情景交融。描寫方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息。且遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的境界，與陶淵明內(nèi)心追求的那種恬靜的生活情趣渾然一體，水乳交融。②比喻手法。用“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻庸俗、黑暗的官場；用“舊林”“故淵”比喻鄉(xiāng)土，貼切形象，加深了讀者對詩歌內(nèi)容的理解。③白描手法。如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，恰到好處地與詩意合拍。④對比手法。如把“適俗”與“守拙”對比，“樊籠”與“自然”對比，將渴望回歸自然、厭惡官場的心情表達(dá)得生動自然。5.詩人從多個描寫角度為我們勾勒出一幅平靜祥和的田園圖景，請結(jié)合詩歌分析。答：

參考答案：遠(yuǎn)近結(jié)合“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”是近景?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”是遠(yuǎn)景。視聽結(jié)合榆柳、桃李、村落、炊煙是有形有色之景；狗吠、雞鳴是耳中聽聞之聲。動靜結(jié)合，以動寫靜“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”極靜，“狗吠、雞鳴”清晰可聞，一方面寫出田園的僻靜，另一方面也為這幅田園圖景增添了生機(jī)和活力。專題講座白描手法|教|材|啟|悟|陶淵明在《歸園田居（其一）》中幾乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊煙、雞鳴、狗吠等農(nóng)村中的最平常的景象，勾畫出一幅恬靜、平和、質(zhì)樸的田園風(fēng)光，其中融入了詩人的高雅情趣，表現(xiàn)了詩人對自由閑適的農(nóng)村生活的熱愛，營造出寧靜淡遠(yuǎn)的意境，令人神往。|系|統(tǒng)|指|導(dǎo)|白描手法，即用最樸素最簡練的筆墨，不事雕飾，不加烘托，抓住描寫對象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事物與景物的情態(tài)面貌。使用白描手法，應(yīng)注意：（1）使用這種手法刻畫人物時(shí)，作者需要緊緊抓住人物所處的特定環(huán)境及人物的個性、經(jīng)歷、言行的突出特點(diǎn)，用簡潔的語言進(jìn)行描寫，以表現(xiàn)人物的個性特征。（2）使用白描手法勾勒事物時(shí)，作者需要用簡練的筆觸，對所描寫之物的特征、狀貌作真實(shí)地勾畫。（3）使用白描手法繪景時(shí)，作者需要用簡筆作粗線勾畫，組成生動的畫面。|針|對|訓(xùn)|練|1.閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。酒泉子潘閬①長憶西山，靈隱寺前三竺②后，冷泉亭上舊曾游，三伏似清秋。白猿③時(shí)見攀高樹，長嘯一聲何處去？別來幾向畫闌看，終是欠峰巒！[注]①潘閬：宋初著名隱士、文人。②三竺：指杭州飛來峰東南天竺山上的上天竺、中天竺、下天竺三寺。③白猿：相傳晉代高僧慧理曾在靈隱畜養(yǎng)過一頭白猿。結(jié)合詞句，簡要分析本詞上片運(yùn)用的表現(xiàn)手法及作用。答：

參考答案：①上片主要運(yùn)用了白描手法。如“長憶西山，靈隱寺前三竺后”兩句用三個地名和兩個方位，交代了風(fēng)景點(diǎn)，是遠(yuǎn)景、大景；“冷泉亭上舊曾游”一句是近景、小景。②這三句只表明地點(diǎn)，沒有具體描繪西山的景色有多美好，可以讓讀者馳騁想象，添補(bǔ)出更多美好的景象。2.請運(yùn)用白描手法，以“校園清晨”為話題，寫一段文字，150字左右。答：

參考示例：校園的早晨，空氣清新而濕潤，微微帶些涼意。東邊是一抹橘紅色的朝霞，把太陽藏在了最深處。幾只喜鵲從樓前飛過，棲息在西邊的楊樹上。草地上落了霜，遠(yuǎn)看是一片片的白色。一切都是靜悄悄的，偶爾發(fā)出聲音的是被風(fēng)拂動的幾片殘葉。草坪上的幾片落葉，略顯蒼白，凌亂地堆在地上，稍稍起了點(diǎn)風(fēng)，它們就在地上略微滑動。閱讀導(dǎo)引：陶淵明捧著一把菊花走來，帶來一陣天人合一的哲學(xué)清香。背離廟堂之高，他選擇江湖之遠(yuǎn)，選擇了自然的恬適和舒暢。他向往“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他追求“阡陌交通，落英繽紛”的理想。他綻放了發(fā)自內(nèi)心的那份自然，并且馨香久遠(yuǎn)。這是一篇飽蘸深情歌唱陶淵明的美文，和《歸園田居（其一）》一樣，作者闡釋了陶淵明歸隱田園的思想內(nèi)核——對污濁官場的厭棄和對鄉(xiāng)土生活的熱愛。江水是菊黃色的，那江水里流動著的莫不真是晉朝的菊花？已經(jīng)不是菊花的季節(jié)，陶公祠院中那兩廂曾經(jīng)盛開的菊花都已萎?dāng)×?，只偶爾還露出殘的黃色。祠在江邊，就在這段被稱為“菊江”的長江邊。這地方真?zhèn)€與菊有緣，有“菊江”“菊邑”，還有個鄉(xiāng)叫“黃菊鄉(xiāng)”。我走在菊花的意韻之中，初冬那菊黃色的陽光和身邊那座被菊黃色歷史裝幀的古建筑，以及存在于胸臆之中的菊花般的品格，和風(fēng)中飄蕩的大朵大朵菊花般的幻想，都讓我陶然如醉。陶淵明，曾在這里種菊，種出了一大片他認(rèn)為應(yīng)該存?zhèn)骱笫赖奈娜藗兊淖哉浜颓甯咧畾?。我知道他其?shí)很想做官，少時(shí)就有猛志：“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。誰言行游近，張掖至幽州?！倍遥沧鲞^官，只是受不了官場那種腐氣，那般驕奢淫逸。他的腰椎骨似乎很硬，不愿為五斗米而彎。他把大印掛在彭澤縣的大堂上，然后走出來，走到風(fēng)和陽光之中，走到那片貧寒卻誠實(shí)的土地之上。他耕種的姿勢或許可笑，腰弓著，整個上半身幾乎與土地平行。但人們并不知道，他是一邊耕種，一邊在泥土里尋他的詩句。陶公祠中有一尊陶公像，高丈余，烏石所鐫，給人一股凜凜不可侵犯的傲然。真正的陶淵明當(dāng)然不會是這個樣子，他后來窮得沒飯吃，沒酒喝，甚至乞討過，那樣子一準(zhǔn)佝僂，哪能有如此威風(fēng)？但我卻懂得塑者的匠心：他并不只是雕塑東晉的那個人，而是塑他冷傲的氣質(zhì)。仰望陶公塑像，幾分崇敬，幾縷親近。他似乎有話要說，卻是欲說還休。1600年了，他要說的話，都變成大朵大朵的菊花了吧！在史書上，他所在的那個時(shí)代，官場腐敗，社會奢靡，石崇、王愷斗富，讓侈濁之風(fēng)登峰造極。陶公就只好種些菊花，他很想讓菊花的清氣影響一下他厭惡至極的世風(fēng)，然而菊花太小，那一星半點(diǎn)清菊之氣又怎能蕩滌一個奢腐王朝的濁臭呢？出乎陶公意料的是，那菊花的清氣后來卻影響了中國的文學(xué)史！蘇東坡曰：“淵明詩初視若散緩，熟視有奇趣。如曰：‘曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！衷唬骸删諙|籬下，悠然見南山。’大率才高意遠(yuǎn)，則所寓得奇妙，遂能如此。如大匠運(yùn)斤，無斧鑿痕?！睎|坡大抵是聞過陶淵明的菊花味的，不僅聞過，而且深深地品過，他在《水龍吟》中言道：“須信此翁未死，到如今、凜然生氣。吾儕心事，古今長在。”陶公或真未死，若真未死，當(dāng)在菊花之間，以一種清傲之氣面對滔滔“菊江”和無期無盡的歲月。祠不大，卻修葺得很好，在江邊一塊高地上。祠后有塔，曰“秀峰塔”；另有一塔在不遠(yuǎn)處，叫“天然塔”，二者被稱為“江流雙塔”。祠與塔構(gòu)成了一種沉重而冷肅的氣氛，在江邊，在永遠(yuǎn)盛開的菊花之中。陶公安在？問菊，菊卻隱去了笑容，獨(dú)向寒風(fēng)。（有刪改）[亮點(diǎn)賞析]1.以物寫人。全篇以寫物為主，而要表現(xiàn)的是人的性格、氣質(zhì)、思想與精神。本文寫了陶公祠、陶公像，主要寫菊花，寫菊的清雅、菊的絕俗、菊的清姿，寫菊的故事，寫菊的作用與影響，以此來詮釋陶淵明，照亮陶淵明的靈魂。2.恰當(dāng)引用。為更加真實(shí)地表現(xiàn)人物形象，體現(xiàn)出陶淵明的菊花精神對后世的影響，作者在文中既有引用陶淵明的典型詩句，又有引用蘇東坡的詩文，讓人在品味中深入感知到了陶淵明的形象。任務(wù)一分析人物形象1.閱讀《短歌行》《歸園田居（其一）》，結(jié)合寫作背景，分析這兩首詩中詩人的形象特點(diǎn)。篇名詩人的人生際遇思想情感生命態(tài)度《短歌行》①②③《歸園田居（其一）》④⑤⑥附：參考答案①漢末軍閥，亂世梟雄，擁有巨大的權(quán)力和能力，統(tǒng)一北方后渴望創(chuàng)造歷史②感時(shí)傷時(shí)，求賢建業(yè)③積極進(jìn)取，建功立業(yè)④雖出身破落官宦家庭，卻心懷理想，無奈官場黑暗，幾仕幾隱，最終辭官⑤厭惡官場，追求自由⑥逃避仕途，恬淡歸隱2.魯迅先生曾分別評價(jià)過曹操和陶淵明，請結(jié)合本課兩首詩歌，談?wù)勀銓︳斞赶壬u價(jià)的理解?！安懿偈且粋€很有本事的人，至少是一個英雄?！保斞浮段簳x風(fēng)度及文章及藥及酒之關(guān)系》）“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎恰o穆’，所以他偉大?！保斞浮丁邦}未定”草》）答：

附：參考答案《短歌行》發(fā)出了曹操面對連年戰(zhàn)亂、中原仍未統(tǒng)一的社會現(xiàn)實(shí)，憂愁幽思，苦悶煎熬，仍不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣招賢士，致力建功立業(yè)的心聲。這樣一個在亂世中有頑強(qiáng)進(jìn)取精神的人，稱之為“英雄”也是實(shí)至名歸的。《歸園田居（其一）》表明陶淵明選擇出仕時(shí)，固然有養(yǎng)家糊口的考慮，更多的還是希望能“安世濟(jì)民”，所以他與世俗官場格格不入，不適應(yīng)仕途中繁文縟節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，不愿同流合污而數(shù)次掛印而去，最終選擇徹底歸隱，終老田園。正是因?yàn)樗⑽赐耆撾x現(xiàn)實(shí)，保有這樣的精神氣節(jié)，“并非渾身是‘靜穆’”，所以他才偉大。任務(wù)二分析寫作特色3.同樣的人生思考和生命體悟，《短歌行》和《歸園田居（其一）》在表達(dá)技巧、語言風(fēng)格方面有很大的不同。請完成下面表格。篇目表達(dá)技巧語言風(fēng)格《短歌行》①②《歸園田居（其一）》③④附：參考答案①運(yùn)用比興手法，化用典故或引用詩句②剛健質(zhì)樸③善用比喻修辭手法、白描手法④平淡舒緩4.《短歌行》和《歸園田居》（其一）兩首詩，其表達(dá)的內(nèi)容和旨趣相去甚遠(yuǎn)，但兩首詩也不是完全沒有相同之處。比如，在表現(xiàn)手法上，兩首詩都使用了比喻的修辭手法，請根據(jù)下面的表格，寫出有關(guān)詞語的含義。詩歌比喻詞含義《短歌行》朝露①明月、烏鵲②山、海③《歸園田居》（其一）塵網(wǎng)、樊籠④羈鳥、池魚⑤附：參考答案①比喻短暫的人生②比喻詩人渴慕的人才③比喻招納人才的博大胸懷④比喻使人受拘束的官場或塵世⑤陶淵明自比，意在說明詩人誤入官場，深受束縛

[課時(shí)跟蹤檢測]一、文言基礎(chǔ)落實(shí)1.下列對加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.對酒當(dāng)歌 當(dāng)：應(yīng)當(dāng)B.青青子衿 子：對對方的尊稱C.少無適俗韻 韻：氣質(zhì)，情致D.方宅十余畝 方：四周圍繞解析：選A當(dāng)：面對，對。2.從詞類活用的角度看，下列句子中加點(diǎn)的詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.鼓瑟吹笙 B.榆柳蔭后檐C.愿為市鞍馬 D.天下歸心解析：選DD項(xiàng)是動詞的使動用法，使……歸服。A、B、C三項(xiàng)都是名詞活用作動詞。A項(xiàng)，彈奏。B項(xiàng)，遮蔽。C項(xiàng)，買。3.下列對詩歌的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.《短歌行》全詩四句一節(jié)，共八節(jié)。開頭兩節(jié)抒發(fā)詩人對時(shí)光易逝、功業(yè)未成的感慨。B.《短歌行》最后兩節(jié)運(yùn)用了借代和引用的手法，深化了詩人渴求賢才的熱望和統(tǒng)一天下的雄心。C.《歸園田居（其一）》表現(xiàn)了詩人擺脫污穢官場，來到清新的田園之后的自由生活和愉快心情。D.《歸園田居（其一）》中，一些平平常常的農(nóng)家事物，在詩人筆下構(gòu)成了一幅恬靜幽美、清淡樸素的田園圖畫。解析：選B最后兩節(jié)運(yùn)用的是比興和引用手法，沒有運(yùn)用借代。4.文學(xué)文化常識填空。（1）杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為“酒神”，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指。

（2）青青子衿：子，對對方的尊稱；衿，衣服的交領(lǐng)。青衿，原是指代周代青色交領(lǐng)的服裝，這里指代。

（3）阡陌：阡，向的田間小路；陌，向的田間小路。

（4）曹魏政權(quán)建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“”，史稱。

答案：（1）酒（2）讀書人有學(xué)識的人（3）南北東西（4）太祖魏武帝5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁需要美酒的詩句是“？”。

（2）《歸園田居（其一）》中“，”兩句運(yùn)用比喻和對仗，表達(dá)了詩人想要脫離官場，回歸家園的強(qiáng)烈愿望。

（3）《歸園田居（其一）》中寫詩人擺脫官場，最終回歸田園的詩句是“，”。

答案：（1）何以解憂唯有杜康（2）羈鳥戀舊林池魚思故淵（3）久在樊籠里復(fù)得返自然二、古代詩歌閱讀（一）閱讀下面這首詩，完成6~7題。赤壁懷古①蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江崄，百勝安知赤壁焚。觜距②方強(qiáng)要一斗，君臣已定勢三分。古來伐國須觀釁③，意突成功所未聞。[注]①寫作此詩時(shí)，宋神宗決定進(jìn)攻西夏，動用了自王安石變法以來積攢的所有財(cái)富，試圖一舉蕩平西夏。兩年后戰(zhàn)事慘敗。②觜（zī）距：禽鳥的嘴和爪。比喻戰(zhàn)斗的武器。③觀釁：窺伺敵人的間隙以便行動。6.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)運(yùn)用比喻修辭，寫曹軍雖然新得水軍，實(shí)則軍心如云般離散，不堪一擊。B.頷聯(lián)“安知赤壁焚”強(qiáng)調(diào)了曹軍在赤壁的意外慘敗，與前文百勝之威形成反差。C.前兩聯(lián)以記敘為主，后兩聯(lián)用議論具體分析了曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。D.本詩借古諷今，從赤壁之戰(zhàn)中引出教訓(xùn)，隱含對統(tǒng)治者貿(mào)然出兵討伐西夏的批判。解析：選AA項(xiàng)，“軍心如云般離散”錯誤?！肮男邢目跉馊缭啤边\(yùn)用比喻手法，生動形象地展現(xiàn)了曹操攻下荊州，新得水軍后，軍隊(duì)挺進(jìn)夏口時(shí)的浩大氣勢，意氣風(fēng)發(fā)。7.（考教銜接題）本詩所刻畫的曹操與《短歌行》中呈現(xiàn)的曹操形象有何不同？請簡要分析。答：

解析：本詩開頭“新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云”寫曹操攻破荊州，充實(shí)了水軍，大軍浩浩蕩蕩向夏口挺進(jìn)，首聯(lián)突出了軍隊(duì)高昂的斗志和必勝的信心。但是強(qiáng)大的實(shí)力和接連的勝利讓曹操過于自信而忽視了潛在的危險(xiǎn)，“千艘已共長江崄，百勝安知赤壁焚”，最終千艘戰(zhàn)船在赤壁被一把大火焚燒，曹軍戰(zhàn)敗，輸給了對方。詩歌意在突出曹操志得意滿地出征與慘敗結(jié)局形成的反差對比，刻畫其意氣用事，缺乏理智，過于急迫，好大喜功的形象?！抖谈栊小分胁懿俦磉_(dá)了對人生苦短的慨嘆以及對賢才的渴望和尊重，“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕”，他以酒為媒，以詩會友，通過宴飲賓客的描寫，表現(xiàn)了他招攬賢才的急切心情和重視人才的態(tài)度。其次，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”寫曹操的胸懷如高山大海般深厚寬廣，其愿如周公一般禮賢下士，使天下歸心，展現(xiàn)出曹操一統(tǒng)天下的政治抱負(fù)。參考答案：①本詩中曹操意氣用事，好大喜功，缺乏理智，最終慘敗。他在破荊州后充滿高昂的斗志和必勝的信心，但勝利讓他過于自信而忽視了潛在危險(xiǎn)，最終輸給了對方。②《短歌行》中的曹操求賢若渴，有雄心壯志，他感慨人生苦短，渴盼賢才來歸，希望借賢才之力一統(tǒng)天下。（二）閱讀下面這首詩，完成8~9題。蒿里行曹操關(guān)東有義士，興兵討群兇①。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕?；茨系芊Q號②，刻璽于北方③。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。[注]①討群兇：指討伐董卓及其黨羽。②淮南弟稱號：指袁術(shù)在淮南壽春自立為帝。③刻璽于北方：指袁紹陰謀廢黜漢獻(xiàn)帝，想立幽州牧劉虞為皇帝，并刻制印璽。8.下列對本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“蒿里行”為漢樂府舊題，屬《相和歌·相和曲》，本為當(dāng)時(shí)人們送葬所唱的挽歌，曹操借以寫時(shí)事。蒿里，指死人所處之地。B.“初期”句用典，相傳周武王伐紂時(shí)曾在盟津大會八百諸侯，此處借指關(guān)東諸將期望也能像那八百諸侯一樣同心協(xié)力，除奸誅惡。C.“勢利”到“刻璽”句寫關(guān)東諸將各為勢利而爭、發(fā)展到自相殘殺，最后點(diǎn)明他們稱帝的野心，可謂如層層剝筍，步步深入。D.全詩使用了簡潔明了的白描手法，無意于詞句的雕琢粉飾，語言明快有力，風(fēng)格質(zhì)樸，豪放飄逸，引人慨嘆。解析：選DD項(xiàng)，“豪放飄逸”錯誤，詩歌對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判，不僅對因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難百姓表示了極大同情，而且對造成百姓疾苦的首惡元兇給予了無情揭露和鞭撻。全詩風(fēng)格質(zhì)樸，沉郁悲壯。9.鐘嶸評曹操之詩：“曹公古直，甚有悲涼之句?！闭埥Y(jié)合本詩的“悲涼之句”分析詩人的情感。答：

解析：題干的“悲涼之句”已經(jīng)為本詩情感的分析指明了方向，分析時(shí)注意聯(lián)系注釋中的時(shí)代背景與詩歌內(nèi)容。詩歌開篇有云：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！弊髡叻Q他們?yōu)椤傲x士”，說他們討伐“群兇”，然而他們的實(shí)際行為卻與此相背離，作者通過反諷的手法表達(dá)了對關(guān)東諸將的諷刺與憎憤之情；“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕”，本為“討群兇”的聯(lián)軍，內(nèi)部卻紛爭不斷，自相殘殺，令詩人感到失望；“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”寫百姓遭遇戰(zhàn)亂死亡慘重，民不聊生，詩人念之“斷腸”，可見詩人對因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難百姓的同情。參考答案：①憎憤?！傲x士”“討群兇”這些詞語用反諷的手法表明詩人對關(guān)東諸將的厭惡，對袁紹兄弟借匡扶漢室之名，行爭霸天下之實(shí)給予了深刻揭露，并對由此造成的戰(zhàn)亂感到憎憤。②失望。聯(lián)軍內(nèi)部矛盾重重，自相殘殺，力量渙散，由此詩人對聯(lián)軍內(nèi)部感到失望。③同情。詩人對因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難百姓給予深切同情。（三）閱讀下面這首詩，完成10~11題。歸園田居（其五）陶淵明悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲①。山澗清且淺，可以濯吾足。②漉③我新熟酒，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。[注]①榛曲：草木叢生的偏僻之處。②山澗清且淺，可以濯吾足：化用《孟子·離婁》“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”句。③漉：過濾。④近局：近鄰。10.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩以詩人完成一天的耕作后，回家路上和到家之后的活動為描寫對象，展現(xiàn)了詩人回歸園田后的具體生活。B.“崎嶇歷榛曲”渲染出當(dāng)時(shí)社會動蕩下世途之艱辛與生活之艱難，形象地道出詩人離開官場時(shí)受到的重重阻撓。C.從“漉我新熟酒，只雞招近局”兩句中可以看出詩人與近鄰相處友好、往來密切的景況。D.“歡來苦夕短”中，“歡”字下著一“來”字，自然傳神；此情此景，引得詩人怨“夕”時(shí)短暫，興致難盡。解析：選B“形象地道出詩人離開官場時(shí)受到的重重阻撓”理解不當(dāng)?！捌閸鐨v榛曲”是說回家的道路坎坷崎嶇，荒蕪曲折，渲染出當(dāng)時(shí)社會的動蕩不安和生活的艱難。11.（考教銜接題）這首詩在表達(dá)情感的方式上，和《歸園田居（其一）》有相似之處。請結(jié)合具體詩句進(jìn)行分析。答：

解析：就本詩而言，第一句是直抒胸臆；第三句是借景抒情；結(jié)合注釋②可知，第四句是借用典故抒情；第五至八句是寫事，借事抒情。聯(lián)系《歸園田居（其一）》可知，二者都運(yùn)用了直抒胸臆、借景抒情和借事抒情的方式。點(diǎn)明抒情方式后，還要結(jié)合具體詩句進(jìn)行分析。最后，要落在情感的概括上。參考答案：（1）直抒胸臆。本詩中“悵恨獨(dú)策還”直寫詩人辛苦了一天，孤獨(dú)無伴，只身還家，難免悵然生恨。《歸園田居（其一）》中“少無適俗韻，性本愛丘山”直接表達(dá)了詩人對世俗的厭惡以及對自然的熱愛。（2）借景抒情。本詩寫“山澗清且淺”正是詩人坦然自適心態(tài)的自然流露?！稓w園田居（其一）》中的“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”等景物描寫表現(xiàn)了詩人對田園生活的喜愛。（3）借事抒情。本詩中的“漉新酒”“招近局”“燃荊薪”這些事表現(xiàn)了詩人的瀟灑自如和自得其樂?！稓w園田居（其一）》中“開荒南野際”一事則寫出了詩人歸隱后內(nèi)心的寧靜。（四）閱讀下面這首唐詩，完成12~13題。東郊①韋應(yīng)物吏舍跼②終年，出郊曠清曙。楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處。樂幽心屢止，遵事跡猶遽③。終罷斯結(jié)廬，慕陶真可庶。[注]①本詩是韋應(yīng)物于大歷十四年（779）春在鄠縣令任上作。②跼（jú）：拘束。③遽（jù）：倉促，匆忙。12.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“青山澹吾慮”的“?！币鉃椤俺蝺簟?，“慮”指塵念俗情，楊柳、和風(fēng)、青山共同營造了清新寧靜的氛圍。B.“依叢適自憩”一句運(yùn)用動作描寫，通過寫作者信步游玩的狀態(tài)來表現(xiàn)他內(nèi)心的祥和與閑適。C.“春鳩鳴何處”一句以聲襯靜，與《鳥鳴澗》中的“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”有異曲同工之妙。D.“結(jié)廬”化用陶淵明《飲酒（其五）》中的句子，寫自己在東郊結(jié)廬而居的閑適，表達(dá)了對陶淵明的仰慕之情。解析：選DD項(xiàng)，“寫自己在東郊結(jié)廬而居的閑適”錯誤。詩歌最后一聯(lián)的意思是“我終將辭去官職，營造茅屋一間，去追隨陶潛的步履，但愿得到那清雅的風(fēng)情”。所以作者此時(shí)并未在東郊結(jié)廬，最后一聯(lián)只是表達(dá)自己想要辭官在此地居住的愿望。13.（考教銜接題）有學(xué)者認(rèn)為，歷代山水田園詩人中，韋應(yīng)物詩風(fēng)最接近陶淵明。請結(jié)合本詩與陶淵明的《歸園田居（其一）》談?wù)勀愕睦斫?。答?/p>

解析：從語言風(fēng)格上看，《東郊》寫春日郊游的情景，用語平直，不事雕琢?！袄羯巅R終年，出郊曠清曙”“微雨靄芳原，春鳩鳴何處”等句，平鋪直敘，明白如話。《歸園田居（其一）》寫辭官歸隱后的生活，語言明白清新，質(zhì)樸無華。所以，兩首詩語言都不事雕琢，質(zhì)樸簡潔。從表達(dá)技巧上看，《東郊》在寫景上運(yùn)用了白描手法，描寫了楊柳、青山、微雨、春鳩等意象，情景交融，表達(dá)了作者對東郊景色的喜愛之情。《歸園田居（其一）》描寫田園風(fēng)光時(shí)都是粗筆勾勒，不事渲染，采用了白描手法，并且借田園之景抒發(fā)了詩人對官場的厭惡、對自然的熱愛。從意象選擇上看，《東郊》中的“楊柳散和風(fēng)”“春鳩鳴何處”，《歸園田居（其一）》中的“羈鳥戀舊林”“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”等都運(yùn)用了樹、鳥等意象來描寫郊游之景或隱逸生活。從主旨上看，《東郊》通過寫春日郊游情景，訴說了官場生活的繁忙乏味，抒發(fā)了詩人對自由散淡生活的向往。《歸園田居（其一）》真切表達(dá)了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的怡然陶醉。所以，兩首詩都表達(dá)了對官場的厭惡、對自由的渴求、對田園生活的向往。參考答案：①從語言風(fēng)格上看，兩首詩都不事雕琢，質(zhì)樸簡潔。②從表達(dá)技巧上看，兩首詩都采用白描手法，情景交融。③從意象選擇上看，都善用鳥、樹等意象來描寫郊游之景或隱逸生活。④從主旨上看，都表達(dá)了對官場的厭惡、對自由的渴求、對田園生活的向往。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成14~18題。①雖然《短歌行》是一首求賢歌，②但在渴望建功立業(yè)的宏圖大愿之外，③裹上了一層濃濃的詩情畫意的外衣，④煽情濃烈又頗為自然，⑤取得了非凡的廣告水平。清代張玉谷評論《短歌行》云：“此為嘆流光易逝，欲得賢才以早建‘王業(yè)’之詩?！碑?dāng)你讀到詩的結(jié)尾“天下歸心”四字時(shí)，曹操的用意才豁然開朗，而那前面的詠嘆，都是隱隱約約。曹操借《詩經(jīng)》抒個人之志?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”在《詩經(jīng)》中用來寫一位姑娘思念她的情郎，曹操在這里引用，還說自己“但為君故，沉吟至今”，顯然另有深意。姑娘思情郎，而我曹操念賢才，以此含蓄手法，其實(shí)就是昭告天下，我有一顆求賢若渴的心，其真摯和熱烈，不亞于陷入情網(wǎng)的情人。緊接又來一句“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，這句詩以鹿起興，描寫了貴族盛情款待尊貴的客人，賓主A、歡聚一堂的場景。如果說前四句是欲說還休，此時(shí)曹操的求才熱情已全然展露：只要你是賢者，你來我處，我必以貴客待之，我們定能融洽相處。詩意至此，（甲）。

只引《詩經(jīng)》，似乎還不夠“文藝”，比喻和用典又齊齊上陣?！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇？”天上的明月，本就不可摘得，智慧如曹操者，必定不會真為它而憂心。那曹操為何而憂？此處“明月”顯然是喻指人才，人才之不可得，才是他B的根源。人才并不是沒有，只是政治局勢撲朔迷離，許多人猶豫彷徨，難以撥云見日，所以無所適從。曹操不僅沒有斥責(zé)他們的徘徊，（乙）。他用“烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”的情景來啟發(fā)他們。雖為寫景，比喻的深意卻也昭然若揭：烏鵲擇良木而棲，（丙）。你們無須三心二意了，我就是當(dāng)今的明主。這世界，舍我其誰！

14.文中指出“呦呦鹿鳴”句以鹿起興，下列沒有使用“比興”手法的一項(xiàng)是（）A.采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。B.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。C.蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。D.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。解析：選A“比興”是先說別的事物，以引出所吟詠的對象。A項(xiàng)，該句只是描寫了農(nóng)人在田野間采摘芣苢時(shí)的忙碌場面，沒有使用“比興”手法。B項(xiàng)，該句以雎鳩鳥相向和鳴、相依相戀起興，表達(dá)了主人公對淑女的相思之情。C項(xiàng)，該句以“蒹葭”起興，引出該詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的“伊人”，表達(dá)出對伊人的渴慕。D項(xiàng)，該句以滾滾東流的長江水起興，引出對英雄人物的追思向往之情。15.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：A.B.

解析：A處，由前文“描寫了貴族盛情款待尊貴的客人”，以及后文“歡聚一堂的場景”可知，這里描述的是賓主之間和樂融洽的氛圍，故可填“其樂融融”“和和氣氣”等。其樂融融：形容快樂和諧的景象。和和氣氣：形容氣氛融洽和睦。B處，由前文“那曹操為何而憂？”“人才之不可得”可知，這里表達(dá)的是曹操求賢若渴而人才不可得的憂慮不安之情。故可填“憂心忡忡”“憂心如焚”“惶惶不安”等。憂心忡忡：形容心事重重，非常憂愁、擔(dān)心。憂心如焚：心里愁得像火燒一樣，形容非常憂慮焦急?；袒滩话玻簝?nèi)心害怕，十分不安。參考答案：A.其樂融融（和和氣氣）B.憂心忡忡（憂心如焚/惶惶不安）16.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。答：

解析：①句，“雖然《短歌行》是一首求賢歌”關(guān)聯(lián)詞語序不當(dāng)。①②句共用一個主語，關(guān)聯(lián)詞語“雖然”應(yīng)放在主語《短歌行》后邊。⑤句，“取得了非凡的廣告水平”搭配不當(dāng)，謂語“取得”與賓語中心語“水平”不搭配，應(yīng)將“水平”改為“效果”。參考答案：句①，修改為：《短歌行》雖然是一首求賢歌。句⑤，修改為：取得了非凡的廣告效果。17.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。答：甲：

乙：

丙：

解析：甲處，由上文“如果說前四句是欲說還休，此時(shí)曹操的求才熱情已全然展露”“詩意至此”可知，此處需要對曹操的情感表達(dá)進(jìn)行總結(jié)，又由上文可知他已將自己的求才之愿用詩意抒發(fā)得真摯且直白，故此處可填“曹操的‘求才’之心已抒發(fā)”。乙處，由上文“曹操不僅沒有斥責(zé)他們的徘徊”可知，此處應(yīng)該用關(guān)聯(lián)詞“而且”；下文曹操“用‘烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依’的情景來啟發(fā)他們”，展示出他對賢才普遍徘徊狀態(tài)的理解，故此處可填“而且給予了深切的理解”。丙處，從上下文來看，文中采用比喻句“烏鵲擇良木而棲”來規(guī)勸賢才，緊接著講述曹操自信號召賢才，表明曹操希望賢者能看清他是明主，選擇主動投奔，故此處可填“人才也該視明主而居（賢者視明主而居）”。參考答案：甲：曹操的“求才”之心已抒發(fā)乙：而且給予了深切的理解丙：人才也該視明主而居（賢者視明主而居）18.文中畫波浪線的“不夠‘文藝’”，有人說不合語法，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。答：

解析：本題為開放性試題，兩個答案可任選其一，能自圓其說即可。示例一，可以使用。①語言習(xí)慣與約定俗成。在日常生活中，我們常常使用“不夠+名詞”的結(jié)構(gòu)來表達(dá)某物或某人在某方面的不足。例如，“不夠男人”指的是某人在男性特質(zhì)上表現(xiàn)不足。因此，“不夠‘文藝’”可以理解為在文藝性程度上有所欠缺，這是基于語言習(xí)慣和約定俗成的用法。②引號的特殊含義：在“不夠‘文藝’”中，“文藝”加了引號，表示該詞具有特殊含義。在這里，“文藝”可以被理解為“具有文藝性”。因此，“不夠‘文藝’”可以理解為作品或表達(dá)在文藝性程度上比所要求的差些。示例二，不合語法。①“不夠”作動詞時(shí)的賓語要求：當(dāng)“不夠”作為動詞時(shí)，它的意思是“在數(shù)量或條件上比所要求的差些”。因此，它要求的賓語應(yīng)該是與“數(shù)量或條件”相關(guān)的名詞。而“文藝”作為名詞時(shí)，指的是“文學(xué)和藝術(shù)的總稱”，這不符合“不夠”作為動詞時(shí)賓語使用的范圍要求。②“不夠”作副詞時(shí)的語法搭配：當(dāng)“不夠”作為副詞時(shí)，它的意思是“程度上比所要求的差些”，通常用于修飾謂語或形容詞。然而，“文藝”作為名詞，無法直接與“不夠”這一副詞搭配使用。參考答案：（示例一）可以使用。①語言有約定俗成的使用方法，日常使用中常有“不夠男人”等“‘不夠’+名詞”表特性的用法，“不夠‘文藝’”可以理解為文藝性程度上有所欠缺；②“文藝”用了引號，表特殊含義，可以作“具有文藝性”理解，“不夠‘文藝’”則可以理解為文學(xué)性程度上比所要求的差些。（示例二）不合語法。①“不夠”作動詞時(shí)，意思是“在數(shù)量或條件上比所要求的差些”，用作謂語，其賓語應(yīng)該是“數(shù)量或條件”相關(guān)的名詞；而“文藝”作為名詞，則指“文學(xué)和藝術(shù)的總稱”，不符合范圍；②“不夠”作副詞時(shí)，意思是“程度上比所要求的差些”，修飾謂語或形容詞，而“文藝”作為名詞，不合語法。

[導(dǎo)讀]李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住了他奔跑的腳步，無情的現(xiàn)實(shí)冷卻了他一腔熱血。是啊，想當(dāng)年力士為他脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時(shí)期啊?？墒?，無意間他看到了力士的諂媚。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋他暫且放在青崖間的白鹿，永遠(yuǎn)跨出黑暗的仕途之門。昔日他騎御賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠(yuǎn)方。第8課篇目（一）夢游天姥吟留別|學(xué)|習(xí)|任|務(wù)|1.反復(fù)誦讀詩歌，把握詩歌意象，發(fā)揮想象力，品味中國古代詩歌的意境美。2.賞析詩歌中的對比、襯托、夸張等藝術(shù)手法，感受浪漫主義風(fēng)格。3.了解李白的人生經(jīng)歷，理解他不畏權(quán)貴，追求獨(dú)立人格的精神。助讀資料一、作者簡介李白（701—762），字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）。在二十五六歲時(shí)離蜀東游。天寶初被玄宗召入長安，供奉翰林。李白秉性耿直，不肯與權(quán)貴同流合污，因而遭受讒言詆毀，在長安前后不滿兩年，即被賜金放還。天寶三年，李白在洛陽與杜甫相識，結(jié)成好友。晚年漂泊困苦，卒于當(dāng)涂。其主要作品有《將進(jìn)酒》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》等。[人物頌歌]翻開歷史厚重的扉頁，尋覓千年前盛唐的氣息。時(shí)勢造就了超然的他，亦可以說，他升華了這個時(shí)代。他的得意與失落，功名與挫折，早已被時(shí)光所湮滅，但他的詩，芳香依舊，遺韻猶存。他，就是李白。他是詩壇的珠穆朗瑪峰。他的詩，登峰造極。古往今來，無一人可攀至他的高度。其筆尖輕點(diǎn)，使人望塵莫及。他狂放，令貴妃研墨，讓力士脫靴，即刻作佳詠《清平調(diào)》三首，令人驚嘆；他高潔，不愿忍官場黑暗，一曲“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”道盡傲岸不羈；他自信，一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”足見其清新飄逸，豪邁奔放。二、寫作背景天寶三年，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白在政治上的一次大失敗。離開長安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一段時(shí)間，這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，他盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。但李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，有更高遠(yuǎn)的追求，于是他離開了在東魯?shù)募覉@，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。文意疏通一、破譯重點(diǎn)字詞（在括號內(nèi)譯出加點(diǎn)詞的意思）?？驼勫?，煙濤微茫①（景象模糊不清）信②（確實(shí)、實(shí)在）難求；越人語天姥，云霞明滅或③（或許）可睹。天姥連天向天橫④（遮蔽），勢拔⑤（超出）五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因⑥（依據(jù)）之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥⑦（清澈）水蕩漾清⑧（凄清）猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝⑨（昏暗）。熊咆龍吟殷⑩（震動）巖泉，栗eq\o\ac(○,11)（使動用法，使……戰(zhàn)栗）深林兮驚eq\o\ac(○,12)（使動用法，使……震驚）層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺eq\o\ac(○,13)（閃電。列，同“裂”）霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然eq\o\ac(○,14)（形容聲音很大）中開。青冥eq\o\ac(○,15)（天空）浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸eq\o\ac(○,16)（因驚懼而心跳）以魄動，恍eq\o\ac(○,17)（猛然驚醒的樣子）驚起而長嗟。惟覺eq\o\ac(○,18)（醒）時(shí)之枕席，失向來eq\o\ac(○,19)（原來）之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須eq\o\ac(○,20)（等到）行即騎訪名山。安能摧眉折腰eq\o\ac(○,21)（低頭彎腰，即卑躬屈膝）事權(quán)貴，使我不得開心顏？二、理解重點(diǎn)語句（在橫線上填名句）1.《夢游天姥吟留別》中，“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”兩句與《夜宿山寺》中的“不敢高聲語，恐驚天上人”有相同的妙思，都運(yùn)用了夸張手法從側(cè)面烘托山之高峻。2.“猿啼”在古代詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，《夢游天姥吟留別》中的“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”句即有此意象。3.《夢游天姥吟留別》中，寫詩人經(jīng)歷了重重山路，方向不定，不覺夜幕降臨的詩句是“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”。4.《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)仙人們衣冠華麗，行為飄逸瀟灑，降臨人間的詩句是“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”。三、整體疏通文意航海的人談起瀛洲，大海煙波浩渺，（瀛洲）實(shí)在難以找到。越中來人說起天姥山，在云霞的忽明忽暗之間或許能看見。天姥山高聳入云，連著天際，遮住天空；山勢高峻超過五岳，遮掩了赤城山。就連四萬八千丈高的天臺山，面對著它好像也要向東南傾斜拜倒一樣。我想根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的身影，一直送我到剡溪。謝靈運(yùn)住過的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，還聽到空中傳來天雞報(bào)曉的啼鳴之聲。無數(shù)山巖重疊，山道曲折，盤旋變化不定。（我）迷戀著花，依倚著石，不覺天色很快就暗了下來。熊在咆哮，龍?jiān)陂L吟，聲音震蕩著巖石和泉水，使深林戰(zhàn)栗，使高聳而重疊的山峰震驚。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩升起了薄薄的煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。駕著云彩的神仙以彩虹為衣裳，以清風(fēng)為馬，一個接一個地下來了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥拉著車回轉(zhuǎn)。仙人們排成列，多如密麻。忽然，我魂魄驚動，猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時(shí)身邊只有枕席，剛才（夢中）所見的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂也是像夢中的幻境一樣，自古以來萬事都像東流的水一樣（一去不復(fù)返）。告別諸位朋友離開東魯啊，（我）什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏？一、明辨通假列缺霹靂 “列”同“裂”，分裂二、語境辨義1.信①煙濤微茫信難求 副詞，確實(shí)、實(shí)在②愿陛下親之信之（《出師表》） 動詞，相信，信任③人而無信，不知其可也（《論語·為政》） 名詞，信用2.橫①天姥連天向天橫 動詞，遮蔽②橫無際涯（《岳陽樓記》） 形容詞，廣遠(yuǎn)，遼闊③老夫壯氣橫九州（《冬暖》） 動詞，充溢④野渡無人舟自橫（《滁州西澗》） 形容詞，橫向，與“縱”相對3.拔①勢拔五岳掩赤城 動詞，超出②是以先帝簡拔以遺陛下（《出師表》） 動詞，選拔，選取4.因①我欲因之夢吳越 依據(jù)②驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻ā肚H》） 于是，就③陳陳相因（成語） 順著，沿襲5.行①世間行樂亦如此 動詞，這里指“享受”②須行即騎訪名山 動詞，出行6.事①古來萬事東流水 名詞，事情②安能摧眉折腰事權(quán)貴 動詞，侍奉，為……服務(wù)7.且①且放白鹿青崖間 副詞，暫且②北山愚公，年且九十（《愚公移山》） 將，將近三、詞類活用（指出活用類型并解釋）1.虎鼓瑟兮鸞回車 名詞作動詞，彈奏2.對此欲倒東南傾 名詞作狀語，向東南3.云青青兮欲雨 名詞作動詞，下雨4.栗深林兮驚層巔 使動用法，使……戰(zhàn)栗，使……震驚5.古來萬事東流水 名詞作狀語，向東6.訇然中開 名詞作狀語，在中間四、文學(xué)文化常識1.吟：本指吟詠、作詩，后為詩體名，與歌、行相仿，其音節(jié)格律較自由，有五言、七言、雜言等。2.留別詩：唐詩的一個種類，和“送別詩”相對應(yīng)?！八蛣e詩”和“留別詩”都寫離別時(shí)的離愁別緒；送別詩是送者所作，留別詩是離者所作。文本整體把握（一）理清文脈架構(gòu)根據(jù)文本，恰當(dāng)填充下面空缺處的內(nèi)容。參考答案：①壯美奇絕——陶醉、樂而忘返②絢爛輝煌——興奮、愉快③蔑視權(quán)貴、追求自由（二）內(nèi)容理解分析1.下列對詩歌內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩的標(biāo)題有“留別”二字，因此本詩主要表達(dá)了詩人與朋友的惜別之情，同時(shí)又抒寫了自己對自由的神仙世界的向往。B.詩人開篇先寫入夢的緣由，以瀛洲、五岳、赤城山和天臺山作為天姥山的反襯，寫出天姥山的峭拔雄姿。C.“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”并非實(shí)指，只是極言其高；詩人并不直說天姥山多高，而是用夸張和襯托的手法，把天姥山高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。D.第一段中，詩人連用“連”“橫”“拔”“掩”“倒”等詞語，準(zhǔn)確鮮明地描繪了天姥山高峻巍峨、氣勢雄偉的特點(diǎn)。解析：選B“以瀛洲、五岳、赤城山和天臺山作為天姥山的反襯”錯誤，分析可知作者寫瀛洲并非為反襯天姥山的峭拔雄姿。2.下列對詩歌內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”承上啟下，從夢境過渡到現(xiàn)實(shí)，既寫出了夢之所源，又寫出了夢之所向。B.“湖月照我影，送我至剡溪”寫出了明月與人如影隨形，人與自然和諧一體的情景，流露出詩人內(nèi)心的喜悅之情。C.“迷花倚石忽已暝”寫出了詩人忘情山水之態(tài)，表現(xiàn)了詩人對自然的熱愛。D.第二段中，仙人盛會的場面熱烈盛大，景色奇異，體現(xiàn)了詩人李白的浪漫主義風(fēng)格。解析：選A“從夢境過渡到現(xiàn)實(shí)”錯誤，應(yīng)為“從現(xiàn)實(shí)過渡到夢境”。3.下列對詩歌內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”寫出了詩人對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度，從而揭示了詩人思想上消極的一面。B.“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”表現(xiàn)的是詩人沉醉精神自由、吸納山水精神的人文情懷。C.詩篇結(jié)尾以“訪名山”和“事權(quán)貴”對照，表達(dá)了作者對自由的強(qiáng)烈追求和決不媚事權(quán)貴的正氣。D.該詩掙脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句，這種句法、韻法照應(yīng)了李白狂放的性格；奇崛的想象、忽高忽低的情感波動，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)上的高度統(tǒng)一。解析：選A“逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度”錯誤，應(yīng)是寫出了詩人“對丑惡現(xiàn)實(shí)的鄙棄”。核心任務(wù)達(dá)成任務(wù)（一）分析詩歌的藝術(shù)技巧[明確任務(wù)]這首詩意境雄偉，變化惝恍莫測，藝術(shù)形象繽紛多彩，構(gòu)思巧妙，表現(xiàn)手法新奇，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。[任務(wù)落實(shí)]1.既然題為“夢游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”？答：

參考答案：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥山同樣神秘而又美妙，然而瀛洲的“信難求”讓人卻步，天姥山的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此，便可以瀛洲陪襯天姥山，以虛襯實(shí)，給天姥山蒙上一層神秘美妙的面紗，勾起了詩人神游天姥山的念頭，順勢引出下文。2.本詩中，“列缺霹靂……仙之人兮列如麻”描寫夢中所見的洞天仙境景象，那么詩人所描繪的洞天仙境具有怎樣的特點(diǎn)？詩人為什么要描繪這樣的景象？答：

參考答案：特點(diǎn)：詩人通過超凡脫俗的想象和奇譎瑰麗的意象創(chuàng)造了一個神奇壯麗的洞天仙境。目的：夢中仙境象征詩人追求的理想境界，寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。3.“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”寫了什么？運(yùn)用了什么手法？答：

參考答案：寫了天姥山的高峻、雄偉。運(yùn)用了襯托、夸張的手法。用五岳、天臺山來襯托天姥山的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了詩人神游天姥山的強(qiáng)烈愿望。任務(wù)（二）分析詩歌的思想感情[明確任務(wù)]詩是用來言志的，李白追求的是個性自由，但權(quán)貴束縛著他；他也追求政治，但他理想的政治是自由、解放的。這首詩歌通過對夢游天姥山的精心描繪，表現(xiàn)出詩人對理想生活的熱烈追求和對現(xiàn)實(shí)社會的強(qiáng)烈不滿以及蔑視權(quán)貴的反抗精神。[任務(wù)落實(shí)]4.“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”中的“惟”“失”表達(dá)了作者怎樣的情感？這兩句詩反映了李白怎樣的人生態(tài)度？答：

參考答案：情感：“惟”“失”包含著詩人的失意與深沉的感慨，以及夢醒之后的留戀和惋惜。人生態(tài)度：一方面，這兩句詩反映了李白有人生如夢的消極情緒。李白此時(shí)在政治上遭受挫折，對人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白表達(dá)的是夢破滅后，最終還是躺在枕席上。也就是