《我與地壇(節(jié)選)》教案eq\a\vs4\al(核心素養(yǎng),任務(wù)群學(xué)習(xí)目標(biāo))eq\b\lc\|(\a\vs4\al\co1())1.了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。2．從把握文章的線索入手，理解母愛的深沉偉大和作者痛悔的心情。3．品味文章沉靜、深沉、綿密的語言特色，學(xué)習(xí)本文借景抒情、情景交融的寫法。主題時文與史鐵生對話《我與地壇》與其說是你對那段艱難歲月的回顧，毋寧說那是你對生命的哲學(xué)思考，順著你的筆觸，我像觀看一朵沙漠上的米尼花是如何把那生命之根深深扎在大地深處的。你說你與地壇有緣，這絕不單單意味著你住的離它越來越近，而是你與它生命形態(tài)的接近。你這年輕生命受挫后殘缺了的肢體一如那坍圮了的高墻、散落了的雕欄，沒有了那琉璃的閃光，沒有了那炫耀的朱紅，生命的冬季該是多么殘酷艱難。然而殘酷與艱難并不是生命的終點(diǎn)，我知道你的視線一定會落到那“蒼幽的老柏樹”上，落在那茂盛的“野草荒藤”上，我似乎還能聽到你的內(nèi)心深處回蕩著孔子對生命的吶喊：“生無所息！”好像你沒有告訴我你想到了什么。在面對那些活潑的小生命的時候，我完全能想象得出你那時的情形，當(dāng)你趕走那些小昆蟲的時候，你的眼睛里彌漫著柔和的光；你驚奇地看著那朵停在空中的“小霧”，你在為造物者的神奇而贊嘆；你在那只善于思考的螞蟻面前，想到了一個珍貴的命題：萬事萬物都像人一樣有著無窮的樂趣。因此你感受到了瓢蟲的煩惱與信仰，你感受到了蠶蛻的寂寞與存在，你更感受到了一滴露水短暫而輝煌的一生。你不能不到地壇中去，因?yàn)槟莾河猩拇艌觥Ｎ衣牭搅四愕男撵`在地壇的上空飄浮著的回響：我要像落日把人生的每一個坎坷都照得燦爛；我要像那雨燕把人生的寂寞變成悲壯的詩歌，發(fā)表在人生雜志的生命專欄里，永存史冊；我要像靜悄悄的腳印，給這個世界留下一個普通而又神秘的暗示，所有的生命都有價值；我要像那蒼黑的松柏，不論是在寧靜的深夜，還是在明朗的白晝，用自己的生命之軀凝鑄成生命永恒的警句；我要像那草木和泥土的氣味，即使剩下一縷氣息也要讓人們知道那曾經(jīng)擁有的偉大與壯麗；我要像那飄搖歌舞的落葉，在生命的盡頭依然唱著美麗的贊歌，因?yàn)樯囊饬x在于一種結(jié)束的同時也預(yù)示著又一個生命的開始。國學(xué)經(jīng)典1．原文：子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”譯文：孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？”解讀：每個人的道德修養(yǎng)既是個人自身的事，又必然與所處的外界環(huán)境有關(guān)。重視居住的環(huán)境，重視對朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問題。近朱者赤，近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，會受到仁德者的影響；反之，就不容易養(yǎng)成仁的情操。2．原文：子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也?！弊g文：孔子講到《韶》這一樂曲時說：“藝術(shù)形式美極了，內(nèi)容也很好?！闭劦健段洹愤@一樂曲時說：“藝術(shù)形式很美，但內(nèi)容卻差一些?！苯庾x：孔子在這里談到對藝術(shù)的評價問題。他很重視藝術(shù)的形式美，更注意藝術(shù)內(nèi)容的善。這是有明顯政治標(biāo)準(zhǔn)的，不單是娛樂問題。詩海拾貝慈烏夜啼白居易慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年①守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆Ｂ曋腥绺嬖V，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨(dú)哀怨深。應(yīng)是母慈重，使?fàn)枹诒蝗微?。昔有吳起④者，母歿喪不臨⑤。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參?！咀ⅰ竣俳?jīng)年：終年，整年。②爾：你。③悲不任：不能承受悲痛。不任，不堪，不能承受。④吳起：戰(zhàn)國時魯國名將。他曾為了追求功名，母親死了，卻不回家料理喪事。他的老師曾申(曾參的兒子)知道了這件事，就和他斷絕來往。⑤喪不臨：即不臨喪、不奔喪的意思。古代習(xí)俗，父母或尊長過世，子女從外地趕回料理喪事或祭拜，稱奔喪?！举p析】慈烏，一種較小的烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。作者在詩中以“慈烏”自喻，寄托舐犢情難報、“未盡反哺心”的無盡愧恨和哀傷，又運(yùn)用典故，借吳起、曾參事，從反、正兩個方面點(diǎn)明詩歌的情感。文學(xué)常識一、作者檔案【簡歷】史鐵生(1951～2010)，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安插隊(duì)落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京。后患腎病，又發(fā)展到尿毒癥，需要靠腎透析維持生命。2010年12月31日凌晨因突發(fā)腦溢血逝世【作品】中短篇小說集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《我之舞》《命若琴弦》，長篇小說《務(wù)虛筆記》等【評價】中國電影編劇、中國現(xiàn)代作家二、人物頌歌當(dāng)代中國最令人敬佩的作家——史鐵生他從不曾屈服于命運(yùn)，雙腿無法在現(xiàn)實(shí)中行走，就讓思想在筆尖行走。面對著只剩下殘?jiān)珨啾诘牡貕?，他探求、叩問，一次次向靈魂深處進(jìn)發(fā)，他的人生從不曾務(wù)虛，而是充實(shí)的、充滿戰(zhàn)斗精神的一生。他的離開，是文學(xué)和思想的共同傷痛。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。且不論他在文學(xué)藝術(shù)上所做出的貢獻(xiàn)，對于他來說，活著本身就是一種勝利！他，就是史鐵生。他告訴我們，生命是美麗的，是多姿多彩的，不論上天先前對你是否公平，只要永不屈服，生命，總會發(fā)出耀眼的光彩。三、背景鏈接史鐵生21歲時因病雙腿癱瘓回到北京，后到街道工廠當(dāng)工人，1981年因病情加重停薪留職回家。雙腿癱瘓后，史鐵生的脾氣變得暴怒無常，并多次產(chǎn)生過自殺的念頭，讓深愛他的母親為此操碎了心。后來在母親的幫助下，經(jīng)歷了在地壇痛苦的人生思考，史鐵生重新找回了活下去的勇氣，同時，他將自己這段時期的生活經(jīng)歷寫成了《我與地壇》一文。文章寫于1989年5月，改定于1990年1月，全文一萬三千余字，共分七個部分，從諸多方面寫了作者跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是作者對于人生的思考。一、認(rèn)讀字音(一)單音字(1)坍圮(tān)(pǐ) (2)亙古(ɡèn)(3)截癱(tān) (4)窸窸窣窣(xī)(sū)(5)頹墻(tuí) (6)窺看(kuī)(7)荒蕪(wú) (8)猝然(cù)(9)蟬蛻(tuì) (10)剝蝕(shí)(11)炫耀(xuàn) (12)焦灼(zhuó)(二)多音字(1)悶eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(苦悶（mèn）,悶熱（mēn）)) (2)稍eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(稍微（shāo）,稍息（shào）))(3)捋eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(捋胡子（lǚ）,捋虎須（luō）)) (4)稽eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(滑稽（jī）,稽首（qǐ）))(5)宿eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(宿命（sù）,星宿（xiù）,一宿（xiǔ）))二、辨識字形(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(xún（循）著,逃dùn（遁）,矛dùn（盾）)) (2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(cáo（嘈）雜,馬cáo（槽）,cáo（漕）運(yùn)))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(pì（譬）如,荒pì（僻）,pǐ（癖）好)) (4)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(熨tiē（帖）,tiē（貼）心,zhēn（砧）板))三、積累詞語1．失魂落魄：形容心神不定非常驚慌的樣子。2．亙古不變：從古到今從未變過，形容空間或時間上的連續(xù)不斷。3．專心致志：一心一意；集中精神。4．身臨其境：親身面臨那種境地。5．心神不定：心里煩躁，精神不安。6．聲名狼藉：形容名聲極壞。四、辨析詞義1．荒蕪荒僻課本原句“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。巧辨巧析二者都有荒涼的意思?！盎氖彙敝?田地)因無人耕種或管理而雜草叢生的樣子，側(cè)重于因沒有人管理造成的。“荒僻”指荒涼偏僻，側(cè)重于距離繁華處較遠(yuǎn)。2.以致以至課本原句兒子想使母親驕傲，這心情畢竟是太真實(shí)了，以致使“想出名”這一聲名狼藉的念頭也多少改變了一點(diǎn)形象。巧辨巧析相同點(diǎn)：兩者都有“表示形成某種結(jié)果”的意思。不同點(diǎn)：“以致”表示下文是上述原因所形成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。比如，他事先沒有充分調(diào)查研究，以致得出了錯誤的結(jié)論?！耙灾痢?，①直到，表示在時間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸；②用在下半句話的開頭，表示由于上文所說的動作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。比如，他非常專心地寫生，以至刮起大風(fēng)來也不理會。速讀課文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，并思考：1．課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫自己、寫地壇之外，還寫到了哪一個要素？答：[明確]母親2．找出課文中第一處同時出現(xiàn)這三個要素的句子。答：[明確]第二部分第一段：“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題?！?．分別概括課文第一、二部分的內(nèi)容要點(diǎn)。答：[明確]第一部分——“我”與地壇，寫古園風(fēng)景、“我”的思緒。第二部分——“我”與母親，寫對母親的追思，對母親、生命的理解。4．行文圖解一、閱讀課文第一部分的相關(guān)段落，思考并回答下面的問題。1．怎樣理解第一部分第二段中“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近”這句話的含意？答：[明確]生病之前，作者的生命按常態(tài)進(jìn)行，自然是以“我家”為中心。突至的殘疾使他的人生道路急轉(zhuǎn)直下，為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，他來到地壇，又在地壇的啟示下完成了對生命的重新認(rèn)識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而獲得了全新的生命。此時，地壇已經(jīng)成為作者的精神家園、靈魂的棲息地，自然以“地壇”為中心。理解文中重要句子的含意[考點(diǎn)解讀]所謂句子含意，它包含三層意思：(1)表層意義，即字面意義。(2)句內(nèi)意義，即句子的語境意義(臨時意義)。(3)句外意義(言外之意)，即言在此而意在彼而產(chǎn)生的意義。所謂重要的句子，是指在文中起著重要作用的關(guān)鍵性句子。[解題指津]根據(jù)句子的特點(diǎn)靈活運(yùn)用多種方法1．摘錄組合法句子特點(diǎn)：抽象的句子(中心句、歸結(jié)句、總起句)是對文段或全文意思的概括。對應(yīng)方法：分析句子中的重要詞語或修飾成分，抓住文段中對句子的具體解說、解釋、論證的內(nèi)容，并探討具體含意。答題方向：摘錄組合，由概括變成具體，轉(zhuǎn)述、轉(zhuǎn)換說法概括作答。2．還原翻譯法句子特點(diǎn)：描述或表達(dá)具體生動的句子，一般借助各種修辭手法。對應(yīng)方法：抓住形象的特點(diǎn)，以相似聯(lián)想(比喻、象征)、相關(guān)聯(lián)想(借代)為思考起點(diǎn)，結(jié)合文段，聯(lián)系上下文，分析表現(xiàn)手法的特征和藝術(shù)效果。答題方向：揭示本質(zhì)，由具體到抽象。象征就用翻譯法，比喻、借代就用還原法。3．敲骨抽髓法句子特點(diǎn)：描述細(xì)致，動作具體，特點(diǎn)鮮明。對應(yīng)方法：從具體內(nèi)容中歸納共性特點(diǎn)，或?qū)⒁粋€事物的多方面特點(diǎn)進(jìn)行合理分類總結(jié)。答題方向：由具體表現(xiàn)到抽象特征。結(jié)合文段或全文找到相關(guān)的信息，不能直接摘錄，要由個體到一般，由個性到共性歸納總結(jié)。4．付諸情理法句子特點(diǎn)：言簡意賅，意思含而不露，耐人尋味，多用襯托、雙關(guān)、反語等修辭手法來表達(dá)，表明作者深刻的體驗(yàn)。對應(yīng)方法：首先判斷所用的表現(xiàn)手法，然后根據(jù)上下文進(jìn)行合乎情理的推斷，把含蓄的表達(dá)轉(zhuǎn)換為平易的闡釋，符合“人之常情”“事之常理”。答題方向：由含蓄性到平易性。5．多楞角度法句子特點(diǎn)：對立，形式上表現(xiàn)為概念的對立，實(shí)際是思維的對立。但表面對立實(shí)際內(nèi)容并不一定是對立的。因此要從多角度理解。對應(yīng)方法：思考內(nèi)容的不同角度，從不同方面進(jìn)行判斷和認(rèn)識。答題方向：辯證理解對立的詞語含義。2．“我”是在什么情況下進(jìn)入地壇的？答：[明確]“我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”——“我”是在頹廢、迷惘的狀態(tài)下進(jìn)入地壇的。3．作者在第五段中說：“那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”，請解釋“一個世界”和“另一個世界”的含義。答：[明確]“一個世界”指讓“我”苦悶、彷徨、失望乃至絕望的現(xiàn)實(shí)世界。“另一個世界”指“我”在人口密集的城市里的一個寧靜的去處，一個能讓“我”一天到晚消磨時光的地方。4．作者在第六段中說“這樣想了好幾年”，最終弄明白了：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上天交給他的一個事實(shí)；上天在交給我們這個事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！边@個啟示對作者的命運(yùn)起到了什么作用？答：[明確]這是“我”在地壇里思考關(guān)于生死的問題得到的結(jié)論。對生與死有了答案，于是順理成章地安然于生命的挫折與命運(yùn)的安排而不再恐懼，因而坦然地面對人生的重大問題，視“死”如“節(jié)日”，雖然殘疾，但不再一味消極地想到死，而是豁達(dá)地面對死亡，從而獲得了頑強(qiáng)活下去的信心。5．本部分共有三處景物描寫，其景物特點(diǎn)分別是什么？有何作用？[明確]景物特點(diǎn)作用第三段剝蝕的琉璃、淡褪的朱紅、坍圮的高墻、散落的雕欄、蒼幽的老柏樹、茂盛的野草荒藤、夕陽散發(fā)著沉靜的光芒古老、荒蕪、冷落、沉寂從地壇的滄桑變化中，“我”看到了人生的真相；在滿園沉靜中，“我”看到了自己，認(rèn)識了自己第五段蜂兒如一朵小霧……片刻不息荒蕪但并不衰敗(充滿生機(jī))園子雖荒蕪，但并不衰敗，那么，“我”雖殘疾，卻不應(yīng)該頹廢第七段十五年中，這古園的形體……微苦的味道充滿生命的激情園子雖任人肆意雕琢卻未改變本色，所以“我”也不應(yīng)因?yàn)闅埣?，而改變生命的本色，?yīng)該同樣活得有意義二、閱讀課文第二部分的相關(guān)段落，思考并回答下面的問題。6．在第二部分第一段中，作者說自己給母親出了一個“難題”，你能具體說一下這個“難題”是什么嗎？答：[明確]她知道“我”心里的苦悶，知道不該阻止“我”出去走走，知道“我”要是老待在家里結(jié)果會更糟，但她又擔(dān)心“我”一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么。7．作者在第二部分第八段中說：“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了?！边@句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：[明確]“我”出于倔強(qiáng)、羞澀等復(fù)雜的原因，躲著母親，拒絕與母親交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應(yīng)母親的心，等到自己能懂得母親的時候，母親卻已經(jīng)去世了。這句話表達(dá)了作者強(qiáng)烈的自責(zé)，同時也對別人提出誠懇的告誡。8．課文最后寫道：“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！边@里的“車轍”和“腳印”是不是只是指現(xiàn)實(shí)中的“車轍”和“腳印”？為什么？答：[明確]不是，這里的“車轍”和“腳印”是有象征意義的。作者通過在地壇的長期靜思，參悟了人生的意義。因此，“車轍”可看作是作者心靈求索的軌跡。然而作者精神跋涉的每一步都有母親的伴行，每一次掙扎都帶給母親憂慮和哀傷，是母親目送他走過這條長長的路，因此，“腳印”又可抽象為母親在那個階段所起的作用。一個二十多歲的青年，一個活到最瘋狂的年齡而突然殘廢了雙腿的人，像一頭突然被關(guān)進(jìn)籠子里的獅子，焦躁、暴怒、絕望，甚至想到自殺，在走投無路、失魂落魄時走進(jìn)了地壇，從那里尋求到了生命的真諦，重新找回了自我。史鐵生的事跡對我們當(dāng)代中學(xué)生有什么啟迪？[我的理解](觀點(diǎn)一)我們要努力尋找自己的精神家園。每個人都需要一個寧靜的港灣，需要一個透視靈魂的湖泊，需要一份千古永恒的關(guān)照。長期生活在忙忙碌碌中，奔波在名利仕途上，戴著面具扮演著不同的角色，心靈之窗沾滿灰塵的我們，只有找到自己的精神家園，人生才會變得真實(shí)，變得有價值。(觀點(diǎn)二)我們要學(xué)會在自然中尋求生命的寧靜。史鐵生在古園里不僅悟到了自己生命的卑微和美麗，也悟到了人的生和死是自然的安排，人的命運(yùn)同樣也是自然的安排，人生的關(guān)鍵是怎么活的問題。自然給了我們一片寧靜，那天空中的落日，那高歌的雨燕，那雪地上孩子們的腳印，還有那雨后草木和泥土的氣味，無不給我們以美的享受，給我們的心靈寧靜的慰藉。這是一種詩意的回歸，這是忘卻繁雜和紛亂的另一個世界。只有在這個世界里才能找到千古的寧靜，才會找到自我。隱含著生命意義的景物描寫【課內(nèi)挖掘】在本文中，作者對地壇的景物描寫恰到好處地表達(dá)了自己的思想感情。如琉璃剝蝕、朱紅淡褪、高墻坍圮、雕欄散落，寫出了地壇的荒涼冷落，也襯托出了作者的心境。作者還描寫了“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”“蟬蛻”“露水”等一系列景物，隱含著一種生命的意義。花木鳥蟲，各自向作者展示它們繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的蘊(yùn)藉和愛意。這些景物描寫很好地表達(dá)了作者的感悟，揭示了生命的內(nèi)涵?！炯记芍笇?dǎo)】運(yùn)用景物描寫表情達(dá)意的三個要求1．細(xì)致觀察，用心體悟，顯現(xiàn)特點(diǎn)調(diào)動我們的各種感官，從形、色、味、質(zhì)地、動靜等方面來描寫景物。只有細(xì)致入微地觀察，才能抓住景物的特點(diǎn)。如文章第一部分第七段中，作者就調(diào)動了視覺、聽覺、嗅覺等多種感官，寫出了景物的生機(jī)盎然、生命的美麗，從而表現(xiàn)出這些景物給作者以心靈的震撼，激發(fā)起對生活的熱愛。2．融情于景，表達(dá)主觀感受，產(chǎn)生共鳴寫景貴有情，在描繪客觀景物的同時，要把自己的喜怒哀樂等思想感情融入作品中，做到情景交融，物我一體，使讀者產(chǎn)生共鳴。如文章第一部分第三段中，作者剛進(jìn)地壇這個荒廢的園子時，看到的是“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”，這個荒廢殘破的園子一如作者自己殘疾的命運(yùn)，史鐵生從園子中看到了自己的身影，園子就是自己，自己就是園子，兩顆荒涼的心由此靠攏，精神相通，彼此互為寄托。3．展開聯(lián)想和想象，運(yùn)用各種修辭描寫景物描寫景物需要繪形、繪色、繪聲，使人仿佛看得見、摸得著、聽得到，這就需要盡可能選用那些生動形象的語言。因而要善于找到最能表現(xiàn)景物特征的動詞和一些恰當(dāng)?shù)男稳菰~，尤其要善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法。如文章第一部分第五段中，動態(tài)與靜態(tài)巧妙結(jié)合，比喻、擬人、夸張等修辭手法綜合運(yùn)用，一切景物，如螞蟻的搖頭晃腦、瓢蟲的展翅升空，在作者眼中都變得美妙異常，連小小的露珠也倍增光彩，充滿詩意。史鐵生在園中目睹萬物皆自由，到處充滿生機(jī)，心靈因此擺脫了死神的糾纏，胸懷大為開闊。【針對訓(xùn)練】根據(jù)詩句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”進(jìn)行景物描寫，要求恰當(dāng)使用修辭手法，150字左右。答：[參考示例]四月細(xì)雨霏霏，門前茂密的青竹林已經(jīng)冒出尖尖的竹筍，微微有些泛寒的春風(fēng)搖曳過竹林，竹葉被吹出沙沙的聲響。那翠綠的縫隙間，一抹嫵媚的紅若隱若現(xiàn)，原來是有幾枝桃花開出了生機(jī)盎然的顏色，著急地裝扮四月的春光。微風(fēng)過處，桃花花瓣伴隨幾許竹葉飄下，跌落到盈盈湖水中，在春風(fēng)吹起的小小漩渦中蕩漾。這時節(jié)，湖水尚寒，唯有湖面上幾只嬉戲的鴨伴著空中飄蕩的竹葉桃花點(diǎn)綴這山水畫卷，真可謂“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”?！菊n內(nèi)挖掘】史鐵生不幸被命運(yùn)的重錘擊中，在遭受突如其來的厄運(yùn)時，他變得暴躁孤僻，認(rèn)為自己是世界上最不幸的人，對母親的關(guān)愛熟視無睹。一直到母親猝然去世之后，他才意識到母親的偉大，才體會到“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，他“想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了”。[適用話題]孝道親情【運(yùn)用范例】孝道是什么？孝道是稍縱即逝的眷戀，所以古人說“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。孝道是無法重現(xiàn)的幸福，所以史鐵生說“千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了”。他到地壇那里去了——痛悼史鐵生先生厚夫史鐵生走了，我寧愿相信他是到地壇那里去了。他曾在《我與地壇》中寫過：“我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”是的，那個曾經(jīng)在風(fēng)雨滄桑中等待了他四百多年的地壇，終于把他召回去，讓他一生都飽受煎熬的靈魂到天國中安詳?shù)匦菹⑷チ?。史鐵生走了，他的靈魂升天了。早在20世紀(jì)70年代，剛剛從插隊(duì)的陜北延川縣關(guān)家莊村返城不久，他就攤上了一種可怕的疾病，成為一位高位截癱的病人。那時，他才僅僅二十多歲。這可是一個生命開花的季節(jié)啊，他的青春之翅怎就這樣突然地折斷了？從此，塵世間的一切物欲貪婪與他無關(guān)，一切榮華富貴也與他無關(guān)；從此，他終日與輪椅為伴，艱難地掙扎在生存的道路上。毋庸諱言，這已經(jīng)不是一個活得很累、很苦的問題，而是捍衛(wèi)生命的問題。他對于生與死的思考，也是在情理之中的事情?？墒?，當(dāng)有一天搖著輪椅闖進(jìn)地壇這個廢棄了幾百年的古園，當(dāng)遍閱古園斑駁的歷史遺跡與草木風(fēng)物后，他的心情豁然開朗了。在認(rèn)識了地壇這位體恤萬物的特殊朋友之后，在想明白了生是生命的偶然、死是生命的必然歸宿之后，在弄清楚人的生存還要靠精神之后，史鐵生開始用寫作來救贖自己不幸的命運(yùn)。雖然他的身體終日成為輪椅的寄生物，可是他的靈魂卻開始遠(yuǎn)行，開始飛翔。他在溫馨的回憶與鎮(zhèn)定的玄想中開始了一發(fā)不可收拾的文學(xué)創(chuàng)作……由于身體原因，史鐵生很少涉足戶外的陽光，而是在輪椅上表露出對于精神性生命存在的一種更為直接的沉思。1991年，史鐵生在寧靜與安詳中發(fā)表了散文名篇《我與地壇》。作家韓少功先生曾說過：1991年的中國文壇，即使再無其他作品，單史鐵生的一篇《我與地壇》就能撐起中國文壇的朗朗天空。然而，史鐵生的肉身仍要承受外人無法想象的生存之痛、生命之痛。這些年，我經(jīng)常聽到他身體時好時壞的消息，總是為他捏一把汗，暗自為他加油、鼓勁，愿他雖然痛著但還仍然堅(jiān)持活著，愿他創(chuàng)作出更多滌蕩塵世間靈魂的佳篇力作?？墒牵系墼谡疹櫵麜r實(shí)在是太累了，他打盹的間隙，那個等待了他四百多年的古園——地壇，就實(shí)在不忍心史鐵生肉體遭受的苦難煎熬，召他回去了。其實(shí)，早在二十多年前，輪椅上的史鐵生對這種情形就有充分的心理預(yù)期：“有一天夜晚，我獨(dú)自坐在祭壇邊的路燈下看書，忽然從那漆黑的祭壇里傳出一陣嗩吶聲；四周都是參天古樹，方形祭壇占地幾百平方米，空曠坦蕩獨(dú)對蒼天，我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時而纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現(xiàn)在，響在未來，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散。必有一天，我會聽見喊我回去。”我想，地壇最后下定決心是2010年歲末那天的凌晨時分，專門安排了一場嗩吶聲把史鐵生接回去了。史鐵生實(shí)在是太勞累了，就讓他安靜地休息吧！史鐵生的肉體雖然已經(jīng)走了，可是靈魂卻仍在文字中飛翔。就讓我們在他的文字中開始那永遠(yuǎn)的懷念吧！【佳作賞析】史鐵生的肉體雖然已經(jīng)走了，可是靈魂卻在文字中飛翔，更在每一個讀者的心中飛翔。面對肉體上的折磨，史鐵生沒有氣餒，在想明白了一切之后，他的靈魂開始飛翔，開始遠(yuǎn)行。作者緊緊扣住史鐵生面對病痛的堅(jiān)強(qiáng)，以及在文學(xué)上的無人替代的成就，同時聯(lián)系他與地壇的關(guān)系始末而行文，字里行間流露出對史鐵生的敬仰以及深深的悼念之情?！緦懽鹘梃b】1．學(xué)開頭文章以史鐵生的《我與地壇》中的內(nèi)容開頭，既照應(yīng)了標(biāo)題，也表現(xiàn)了史鐵生與地壇的關(guān)系，而且表達(dá)了作者對史鐵生的悼念之情。2．學(xué)修辭運(yùn)用比喻，寫出了殘疾對史鐵生身體的禁錮；運(yùn)用對比，寫出了身體殘疾的史鐵生卻讓自己的靈魂遠(yuǎn)行飛翔，表達(dá)了作者對史鐵生的贊美和欽佩之情。3．學(xué)結(jié)尾結(jié)尾直抒胸臆，表達(dá)了對史鐵生深深的懷念之情，增強(qiáng)了文章的感染力。淚中帶甜的那一聲“媽”(民生觀)商旸前行中需屢屢回望，從出發(fā)的地方汲取力量、獲得溫存，同時把這份力量和溫存?zhèn)鬟f下去“媽！”一個小姑娘出現(xiàn)在鏡頭前，朝后喊了一聲。“哎！”她媽媽出現(xiàn)在鏡頭內(nèi)，然后，也向后喊了一聲“媽”，這次答應(yīng)的是一位中年大姐，她笑著走向鏡頭，又向后喊：“媽！”最后出場的是一位樂呵呵的老太太。這個“接力喊媽”的小視頻出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，得到了許多人的點(diǎn)贊，就連外國網(wǎng)友也被打動了，還紛紛效仿，也曬出了自己家四代合影的“全家福”。一下子想到自己小時候。家中曾祖母還在，每到吃年夜飯，爺爺陪著她老人家，爸爸陪著奶奶，我坐在媽媽旁邊，三個兒子三個母親，三代人都守著媽媽過年，那種感覺啊，甚至不敢回憶，一想起來就忍不住有點(diǎn)兒眼圈發(fā)紅。一晃，20多年過去了，老人們都走了，看著這個“接力喊媽”的小視頻，真想說一句：老奶奶、爺爺、奶奶，真想你們?。∧隙ㄒ灿懈也畈欢嗟母惺?。家是什么？家是護(hù)育的搖籃。打一出生，人就活在家里，沒有親人撫養(yǎng)，怎么長大？孩子落地三年離不開娘懷，儒家還為此制定了守孝三年的禮。家還是心靈的港灣。在家里，我們體味到最初的關(guān)愛。人的信任感，最早就來自母親的愛撫。越在濃濃愛意中成長，長大之后越能用溫暖的眼光看待世界。再進(jìn)一步說，家是最小的社會單元，在家里，我們完成第一步的社會化，進(jìn)行人生的實(shí)習(xí)。有首歌唱，“家是最小國，國是最大家”。是啊，假如我們能把對待親人的那份心意，延展到陌生人身上，社會猶如一個大家庭一樣溫情脈脈，那運(yùn)行狀態(tài)肯定就更平滑、和諧?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，描繪的就是這種舉世皆親的良好狀態(tài)。一聲“媽”，叫出一位母親接一位母親，這個場景其實(shí)可以看作一個隱喻，象征著人類的代際相承。江月年年相似，人生代代無窮。我們從家里出生，建起自己的小家，孩子迎風(fēng)成長，轉(zhuǎn)眼又有新家。我們在前行中需要屢屢回望，從出發(fā)的地方汲取力量、獲得溫存，也要把這份力量和溫存?zhèn)鬟f下去，給下一代以呵護(hù)、以溫暖，讓這個幸福的鏈條永遠(yuǎn)延續(xù)?？爝^年了，記得要回家哦。(選自2019年1月14日《人民日報》)(時間：45分鐘分值：40分)一、語言運(yùn)用(25分)1．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是(3分)()A．領(lǐng)導(dǎo)干部想問題、做決策，應(yīng)該身臨其境為群眾著想，一切為了群眾，一切依靠群眾，并以此作為干事創(chuàng)業(yè)的根本動力。B．兩年嘔心瀝血，700多個日夜的艱苦奮戰(zhàn)，粵川人民攜手完成的是一次滄海桑田的改變、一闋壯闊豪邁的史詩。C．能像城里人一樣看病報銷曾是幾億農(nóng)民的夢想，是亙古不變的新鮮事。如今實(shí)行“新農(nóng)合”，這個夢想終于實(shí)現(xiàn)了。D．史鐵生的散文《我與地壇》，用懇切、優(yōu)美的文字，把他用全部生命感悟到的寶貴東西傳達(dá)給我，我讀得出神入化。解析：選B。A項(xiàng)，“身臨其境”指親自到了那個境地。此處應(yīng)用“設(shè)身處地”。C項(xiàng)，“亙古不變”指從古至今永遠(yuǎn)也不會改變。此處應(yīng)改為“亙古未有”。D項(xiàng)，“出神入化”形容技藝極其高超，達(dá)到了絕妙的境界。用在此處不合語境。2．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A．史鐵生是中國作家中少數(shù)甚至唯一堅(jiān)持寫實(shí)寫作的人，幾乎全部建立在自己的生活經(jīng)歷、生存體驗(yàn)上，他對哲學(xué)的思考使得他的精神空間高度開闊。B．史鐵生《病隙碎筆》對生死問題的深度探討和對生命意義的追問，不僅體現(xiàn)了一個真正的思想者的風(fēng)采，而且再現(xiàn)了一個優(yōu)秀寫作者的藝術(shù)功力。C．盡管從官方到民間都意識到了垃圾問題的嚴(yán)峻性，但多年來，垃圾分類依然遲遲難以推行，一些地方政府建設(shè)的垃圾焚燒廠成為引發(fā)群體性事件的“馬蜂窩”。D．據(jù)最新消息顯示，重慶大學(xué)出版社近期對“思想家和思想導(dǎo)讀”叢書正式立項(xiàng)，今年將出版其中10本。由于翻譯量大，目前已有近30位譯者參與其中。解析：選C。A項(xiàng)，主語殘缺，應(yīng)該在“幾乎……”之前加“他的作品”。B項(xiàng)，語序不當(dāng)，“體現(xiàn)了一個真正的思想者的風(fēng)采”與“再現(xiàn)了一個優(yōu)秀寫作者的藝術(shù)功力”應(yīng)互換位置。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“據(jù)”和“顯示”保留其一。3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()史鐵生的離去令人痛惜，作家張煒在接受記者采訪時說：“________”①我不能不去想象他的勞作，他是怎樣寫出這一個個字的。②他以常人難以想象的堅(jiān)忍頑強(qiáng)的生命力，不斷地將思與詩投擲到這個異常喧囂的世界上。③我知道這是他把全部生命凝聚成一道強(qiáng)光，照射到無邊的夜色深處。④我不知道還有誰像他一樣，在這樣的情與境下凝神打量或閉目冥思，燃燒自己。⑤史鐵生是這個時代難以消逝的聲音。⑥而后他發(fā)表的每一篇文章，只要讀到，都讓我獲得特別的感動。A．②①③④⑥⑤ B．②③①⑤④⑥C．⑤②④⑥①③ D．⑤④②①③⑥解析：選C。⑤是對史鐵生總的評價，其他幾句是對這一評價的解釋，故⑤在最前面。②是對史鐵生品格的贊揚(yáng)。④是通過比較進(jìn)一步突出史鐵生的特點(diǎn)。⑥①③三句聯(lián)系較為緊密，總體上是說史鐵生的作品對“我”的影響，故在后面。⑥是說史鐵生的創(chuàng)作。①是說他創(chuàng)作的艱辛，“文章”與“一個個字”相照應(yīng)。③是對史鐵生用生命創(chuàng)作出的“文字”的贊揚(yáng)。4．閱讀下面的文段，在①②處分別填上恰當(dāng)?shù)木渥?，使文段語意連貫，語句通暢。(5分)21歲癱瘓，30歲患腎病，1998年開始做透析，史鐵生59年的人生歷程中，有近40年與病魔抗?fàn)?，一生與輪椅和醫(yī)院相隨相伴。①________________________________________。他緊握“生命”之筆，飽蘸“心血”之墨，書寫了一篇篇堅(jiān)強(qiáng)的“生命之歌”。直到離去的最后一刻，他也沒有忘記捐獻(xiàn)自己還有用的器官，為人類和社會做貢獻(xiàn)。在這物化與浮躁的當(dāng)今，②____________________________________________________________。解析：本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。填寫第①處時，可根據(jù)其在文段中的位置，確定其所起的作用，即承上啟下。前面的句子寫史鐵生身患重病，后面的句子寫他努力使自己的生命有意義、有價值，故第①處應(yīng)先用一個轉(zhuǎn)折詞表轉(zhuǎn)折，再重點(diǎn)寫史鐵生對生命意義和價值的追求。第②處在文段末，應(yīng)為總結(jié)句，填寫時應(yīng)特別注意第②處前的背景句，根據(jù)背景句可知，應(yīng)重點(diǎn)填寫史鐵生的人生經(jīng)歷對我們的影響。答案：①但是，他并沒有停止對生命意義的追問與思考②他為我們樹起了難以逾越的精神標(biāo)桿5．古今中外，有很多像霍金一樣的人，他們勇于克服巨大的困難，為社會的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。請你仿照下面的示例，從備選人物中選出兩個進(jìn)行仿寫。(5分)示例：霍金勇于同病魔抗?fàn)?，用生命的頑強(qiáng)書寫了科學(xué)史的奇跡。備選人物：伽利略海倫·凱勒史鐵生答：解析：本題考查仿寫句子的能力。仿寫時，要抓住備選人物的事跡和形象特點(diǎn)，仿照示例的結(jié)構(gòu)進(jìn)行仿寫。同時，注意仿寫的句子的情感傾向要與示例保持一致。答案：(示例)(1)伽利略勇于沖破重重阻撓，用斜塔實(shí)驗(yàn)證明了自由落體定律的正確性。(2)海倫·凱勒身殘志堅(jiān)，用心血在寂靜的世界里創(chuàng)造了無與倫比的杰作。(3)史鐵生在輪椅上思考，用筆在文學(xué)的世界里勾畫出人生的美麗。(任選兩句即可)6．為下面這幅圖片擬寫解說詞，要求至少運(yùn)用兩種修辭手法，能揭示圖片的內(nèi)涵。(不少于45個字)(6分)答：答案：這是一幅坐在輪椅上的殘疾運(yùn)動員奮力擊球的感人畫面。他揮動球拍，展開青春的翅膀；馳騁球場，追逐人生的夢想。二、閱讀提升(15分)閱讀下面的文字，完成后面7～9題。故鄉(xiāng)的胡同史鐵生①40年前，一個男孩艱難地越過一道大門檻，驚訝著四下張望，對我來說，胡同就在那一刻誕生。很長很長的一條土路，兩側(cè)一座座院門排向東西，紅而且安靜的太陽懸掛西端。男孩看太陽，直看得眼前發(fā)黑，閉一會兒眼，然后頑固地再看太陽。因?yàn)槲覇栠^奶奶：“媽媽是不是就從那太陽里回來？”②奶奶帶我走出那胡同，可能是在另一年。奶奶帶我去看病，走過一條又一條胡同，天上地上都是風(fēng)、被風(fēng)吹淡的陽光、被風(fēng)吹得斷續(xù)的鴿哨聲。那家醫(yī)院就是我的出生地。打完針，號啕之際，奶奶買了一串糖葫蘆慰勞我，指著醫(yī)院的一座西洋式小樓說，她就是從那兒聽見我來了，我來的那天下著罕見的大雪。③是我不斷長大所以胡同不斷地漫展呢，還是胡同不斷地漫展所以我不斷長大？可能是一回事。④有一天，母親領(lǐng)我拐進(jìn)一條更長更窄的胡同，把我送進(jìn)一個大門，一眨眼母親不見了。我正要往門外跑時被一個老太太拉住。她很和藹，但是我哭著使勁掙脫她，屋里跑出來一群孩子，笑鬧聲把我的哭喊淹沒。我頭一回離家在外，那一天很長，墻外磨刀人的喇叭聲尤其漫漫。這幼兒園就是那老太太辦的，都說她信教。⑤幾乎每條胡同都有廟。僧人在胡同里靜靜地走，回到廟里去沉沉地唱，那誦經(jīng)聲總讓我看見夏夜的星光。睡夢中我還常常被一種清朗的鐘聲喚醒，以為是午后陽光落地的震響，多年以后我才找到它的來源?，F(xiàn)在俄國使館的位置，曾是一座東正教堂，我把那鐘聲和它聯(lián)系起來時，它已被推倒。那時，寺廟多也消失或改作他用。⑥我的第一個校園就是往日的寺廟，廟院里松柏森森。那兒有個可怕的孩子，他有一種至今令我驚詫不解的能力，同學(xué)們都怕他，他說他第一跟誰好誰就會受寵若驚，說他最后跟誰好誰就會憂心忡忡，說他不跟誰好了誰就像被判離群的鳥兒。因?yàn)樗?，我學(xué)會了諂媚和防備，看見了孤獨(dú)。成年以后，我仍能處處見出他的影子。⑦18歲去插隊(duì)，離開故鄉(xiāng)三年?；貋砗箅p腿殘廢了，找不到工作，我常獨(dú)自搖了輪椅一條條再去走那些胡同。它們幾乎沒變，只是往日都到哪兒去了很費(fèi)猜解。在一條胡同里我碰見一群老太太，她們用油漆抹著美麗的圖畫，我說我能參加嗎？我便在那兒拿到平生第一份工資，我們整日涂抹說笑，對未來抱著過分的希望。⑧母親對未來的祈禱，可能比我對未來的希望還要多。她在我們住的院子里種下一棵合歡樹。那時我開始寫作，開始戀愛，愛情使我的心魂從輪椅里站起來?？墒呛蠚g樹長大了，母親卻永遠(yuǎn)離開了我，幾年前愛過我的那個姑娘也遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，但那時她們已經(jīng)把我培育得可以讓人放心了。然后我的妻子來了，我把珍貴的以往說給她聽，她說因此她也愛戀著我的這塊故土。⑨我單不知，像鳥兒那樣飛在不高的空中俯瞰那片密如羅網(wǎng)的胡同，會是怎樣的景象？飛在空中而且不驚動下面的人類，看一條條胡同的延伸、連接，枝枝杈杈地漫展以及曲曲彎彎地隱沒，是否就可以看見了命運(yùn)的構(gòu)造？7．下列對這篇文章的鑒賞和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“那誦經(jīng)聲總讓我看見夏夜的星光。睡夢中我還常常被一種清朗的鐘聲喚醒，以為是午后陽光落地的震響?！边@個句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動地表達(dá)出胡同中的誦經(jīng)聲和鐘聲帶給作者的獨(dú)特感受。B．第⑦段中的“它們幾乎沒變，只是往日都到哪兒去了很費(fèi)猜解”這句話，表現(xiàn)出身殘之后的作者對于人生的懷疑和對命運(yùn)的困惑。C．作者以“故鄉(xiāng)的胡同”為題，選取了與胡同有密切關(guān)系的典型生活場景，來表達(dá)他對故鄉(xiāng)的愛戀之情，同時也暗含著對胡同的抱怨之意。D．本文采取“總—分—總”的結(jié)構(gòu)形式，文末收結(jié)于兩個疑問句，似乎是在表示：已屆“知命”之年的作者已經(jīng)洞察了命運(yùn)和人生的真諦。解析：選A。B項(xiàng)，這句話主要表明作者身殘之后對生命的思考，表現(xiàn)人生的無常和偶然。C項(xiàng)，作者對胡同含著愛戀之情，沒有抱怨之意。D項(xiàng)，第一段與下文構(gòu)成的是并列關(guān)系。8．請分析第③段的含意和在文中的作用。(6分)答：答案：(1)含意：隨著年齡的增長，“我”認(rèn)識的胡同多了，視野開闊了；同時，胡同在“我”眼中不斷蔓延擴(kuò)展，也證明著“我”在胡同中慢慢長大。所以也可以說“可能是一回事”。(2)作用：承上啟下，將作者回憶的幾個生活場景連綴成一個整體，以突出胡同在“我”成長中的作用。9．閱讀第⑨段，請聯(lián)系作者的人生，說說作者認(rèn)為“命運(yùn)的構(gòu)造”與“密如羅網(wǎng)的胡同”有什么關(guān)系。(6分)答：答案：(1)作者的人生故事都以“胡同”為背景，胡同浸透了作者的生活經(jīng)歷，見證了作者的成長和成熟。(2)胡同引發(fā)作者對人生命運(yùn)的思考，胡同“延伸、連接，枝枝杈杈，曲曲彎彎”，意味著命運(yùn)的坎坷不平?！净A(chǔ)測評】閱讀下面的文字，完成1～3題。最近20年來，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的________是華語文學(xué)寫作、閱讀和傳播領(lǐng)域的重要事件。在國內(nèi)市場早已________之際，中國網(wǎng)文開始揚(yáng)帆出海，成為中國文化“走出去”的重要力量，可謂一個意外的驚喜。在實(shí)施中國文化“走出去”戰(zhàn)略的過程中，很多文化項(xiàng)目的海外推廣和交流活動，都得益于政府部門的推動。純粹的市場行為、商業(yè)行為比較缺乏，海外受眾基于個人選擇主動接受中國文化也比較少。中國網(wǎng)文的出海，正好可以從這兩方面填補(bǔ)短板。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也許不像政府扶持的文化項(xiàng)目那么工整華麗、________，但這種基于市場和商業(yè)邏輯的傳播方式，可以更敏銳地捕捉受眾需求，摸索出更有效的傳播機(jī)制。它可能無法代表我們民族文化最精華的部分，但它被海外受眾自發(fā)自覺地主動選擇，因此可以更有效地抵達(dá)受眾內(nèi)心感受，其傳播也具有更廣泛的群眾。中國網(wǎng)文出海的可貴之處，就在于它符合市場和商業(yè)邏輯。但這并不意味著，政府部門在這一領(lǐng)域就可以________。事實(shí)上，社會、市場和民間層面的文化交流活動，從來都是國際文化交流的重要組成部分，政府同樣應(yīng)該給予重視，培育扶持。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．異軍突起洋洋大觀下里巴人置之度外B．異軍突起蔚為大觀陽春白雪置身事外C．突飛猛進(jìn)洋洋大觀陽春白雪置之度外D．突飛猛進(jìn)蔚為大觀下里巴人置身事外【答案】B【解析】異軍突起：指新的派別或新的力量突然興起。突飛猛進(jìn)：形容事業(yè)、學(xué)問等進(jìn)展非常迅速。文中強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新事物發(fā)展速度快，應(yīng)用“異軍突起”。蔚為大觀：豐富多彩，成為盛大的景象(多指文物等)。洋洋大觀：形容事物繁多，豐富多彩。文中形容中國的文化豐富多彩，應(yīng)用“蔚為大觀”。下里巴人：戰(zhàn)國時代楚國的民間歌曲，后來泛指通俗的普及的文學(xué)藝術(shù)。陽春白雪：戰(zhàn)國時代楚國的一種高雅的歌曲，后來泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。文中說政府扶持的文化項(xiàng)目工整華麗，應(yīng)用“陽春白雪”。置身事外：把自己放在事情之外，毫不關(guān)心。置之度外：放在考慮之外，指不把生死、利害等放在心上。文中強(qiáng)調(diào)政府部門應(yīng)關(guān)心網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，不能把自己排除在外，應(yīng)用“置身事外”。2．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．因此可以更有效地抵達(dá)受眾內(nèi)心，其傳播也具有更廣泛的群眾基礎(chǔ)。B．因此可以更有效地抵達(dá)受眾內(nèi)心，其傳播也具有更廣泛的群眾。C．因此可以更有效地抵達(dá)受眾內(nèi)心感受，其傳播也具有更廣泛的群眾基礎(chǔ)。D．因此可以更有效地抵達(dá)受眾內(nèi)心感受，其傳播也具有更堅(jiān)實(shí)的群眾?！敬鸢浮緼【解析】畫線句有兩處語病，一是搭配不當(dāng)，可刪去“感受”；二是成分殘缺，可在句末加上“基礎(chǔ)”。綜合修改，A項(xiàng)最恰當(dāng)。3．下列對材料內(nèi)容的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．中國網(wǎng)文成為海外讀者新寵。B．中國網(wǎng)文海外市場潛力巨大。C．中國網(wǎng)文顯示了國家軟實(shí)力。D．中國網(wǎng)文揚(yáng)帆出海大有可為。【答案】D【解析】這則材料說的是中國網(wǎng)文在海外深受歡迎，填補(bǔ)了中國文化在海外純粹的市場行為、商業(yè)行為兩方面的空白，政府應(yīng)助力中國網(wǎng)文出海，綜合來看，D項(xiàng)最恰當(dāng)。4．閱讀下面的一段文字，概括史鐵生散文的四個特點(diǎn)。翻開史鐵生的散文，你會不知不覺地被他那平實(shí)的文字吸引，更會情不自禁地被作品中的真情打動。哲理一詞似乎是神秘的深奧的，其實(shí)它就在我們身邊。史鐵生用他的筆在平實(shí)的敘述中向人們闡述了人生的哲理。畫家會用濃重的色彩和奇特的視覺構(gòu)圖抒發(fā)悲愴的情感，而史鐵生卻運(yùn)用樸實(shí)無華的語言來描述他的特殊經(jīng)歷，其作品在看似平實(shí)的語言中充滿悲愴，這悲愴彌漫在整篇作品中。________________________________________________________________________【答案】①文字平實(shí)(平實(shí)的敘述、語言樸實(shí)、平實(shí)的語言)②感情真摯(蘊(yùn)含真情)③具有哲理(哲理性強(qiáng))④充滿悲愴5．把下列文段中畫線部分的句子改成主謂式的結(jié)構(gòu)。不能隨意增加文字。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。________________________________________________________________________【答案】古殿檐頭浮夸的琉璃剝蝕了，門壁上炫耀的朱紅淡褪了，一段段高墻坍圮了，玉砌雕欄又散落了?！鹃喿x提升】閱讀下面的文字，完成后面的題。井岡山，唯有敬畏我才能心安帕男《菜根譚》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世。”淺顯地說，敬就是敬重，畏就是恐懼和害怕。有誰敢說來井岡山是為了旅游的？至少我不敢。在我的意念里，從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí)，可謂是“命”，我當(dāng)然不信命，可冥冥之中卻在暗示自己。但“井岡山”三個字一直縈繞在了我的心里，30年揮之不去。首先讀的是袁鷹的《井岡翠竹》，開篇第一句至今仍記得：“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹?！苯又钟羞@樣的一段描寫：“從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采?！奔亦l(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無二致，對竹子的交情可謂深遠(yuǎn)，甚至可以說惺惺相惜，和生活的旅伴一樣。但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神。亦如袁鷹所寫：“井岡山的竹子，是革命的竹子！”到井岡山，給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到盡頭。其形高挺，接天摩日，葉葉交疊，尾尾相銜，連陽光都難潑進(jìn)來一點(diǎn)，小澗清流，霧氣氤氳，這氣場，突然令我肅然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢觸碰一棵竹子，腦海里老裝著袁鷹的那段文字：“用它搭過帳篷；用它做過梭鏢；用它當(dāng)罐盛過水，當(dāng)碗蒸過飯；用它做過扁擔(dān)和吹火筒；在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎。”我不忍更不敢觸碰它們，不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的化身，就該讓它們靜靜地站在那里，不染塵埃；不敢是怕驚擾了他們早已安靜的靈魂。竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。誰不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常綠，而且“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心”，這種君子之風(fēng)，不正是我們景仰的！故而鄭板橋大為贊賞：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！贝丝?，我還想起了宋人蘇軾的詩：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！笨梢娭褡拥母邼崅?/p>