2024級(jí)高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題一、單選題（40小題，每題2分，共80分）1．有學(xué)者認(rèn)為：周朝的建立，才邁出華夏民族形成最關(guān)鍵的步伐。下列敘述最能印證該觀點(diǎn)的A昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人《左傳》B立適（嫡）以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)《春秋公羊傳》C謀于長(zhǎng)者，必操幾杖以從之。長(zhǎng)者問，不辭讓而對(duì)，非禮也《禮記·曲禮》D古者三百步為里，名曰井田《春秋谷梁傳》A.AB.BC.CD.D2．《左傳·襄公十四年》載：”天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳（輔佐），使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿······以相輔佐也。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。”這段材料最能反映春秋時(shí)期A.君主專制制度的強(qiáng)化B.限制君權(quán)的思想C.官僚體系的等級(jí)森嚴(yán)D.士大夫階層的責(zé)任意識(shí)3．《漢書》記載，漢武帝時(shí)期，丞相田蚡將官員任免文書直接上報(bào)皇帝審批，未按程序經(jīng)御史大夫轉(zhuǎn)呈，遭御史大夫韓安國(guó)反對(duì)，稱“丞相奏事，宜關(guān)白御史大夫”。這一案例最能說明漢代①官員任免權(quán)由丞相掌控②御史大夫是新的行政中樞③文書行政遵循嚴(yán)格程序④中樞機(jī)構(gòu)的權(quán)力制衡關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④4．唐代公文經(jīng)長(zhǎng)官與承辦人員署名后，由“監(jiān)印之官”鈐印發(fā)出。需要謄抄的文件，由繕寫人員謄抄?！胺采袝∈┬兄齐罚赋蓜t給程以抄之。若急速者，不出其日?！币簿褪钦f，公文一般都是謄抄登記后才發(fā)往各地。這些做法A.提高了行政效率B.突出了君主權(quán)威C.加強(qiáng)了中央集權(quán)D.完善了官僚體制5．明代中樞政治結(jié)構(gòu)的發(fā)展，經(jīng)歷了“皇帝--丞相”的“一對(duì)一模式”和“皇帝-一六部”的“一對(duì)多模式”，最終形成了“皇帝一內(nèi)閣、司禮監(jiān)”的“一對(duì)二模式”。這反映出明朝A.內(nèi)閣決策權(quán)的合法化B.國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)混亂C.中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力的下移D.君主專制得到加強(qiáng)6．公元前4世紀(jì)，雅典陪審法庭受理一起案件：外邦人阿里斯提德因被指控“褻瀆神明”遭起訴。庭審中，原告借助煽動(dòng)性演說誤導(dǎo)陪審員，盡管阿里斯提德?lián)砹?zhēng)，但他最終仍被多數(shù)陪審員判罪。之后，部分陪審員發(fā)現(xiàn)判決有誤，提議重審該案，卻因“陪審法庭裁決終局”的慣例被駁回。由此可知，雅典A.外邦人的權(quán)利不受法律保護(hù)B.民主決策程序遭到破壞C.陪審制度存在司法理性缺失D.司法審判為演說所操控7．公元前49年，由羅馬共和國(guó)元老院委派的西班牙行省總督隆基努斯被指控虛報(bào)軍費(fèi)、強(qiáng)征糧食斂財(cái)，元老院雖多次派人調(diào)查卻難以追責(zé)。這反映羅馬共和國(guó)后期A.官僚腐敗問題頻發(fā)B.軍事統(tǒng)帥壟斷司法主權(quán)C.元老院權(quán)力的喪失D.城邦體制難以維系統(tǒng)治8．下圖是某同學(xué)所作的西歐社會(huì)8-18世紀(jì)某領(lǐng)域的變化情況示意圖。該領(lǐng)域可能是A.神權(quán)B.議會(huì)立法權(quán)C.王權(quán)D.城市自治權(quán)9.14世紀(jì)初，法國(guó)國(guó)王腓力四世經(jīng)常“向他的大臣借貸，這些大臣都是城市富裕商人出身、替國(guó)王掌管財(cái)政稅收的官僚，國(guó)王也因此會(huì)把包稅或征收關(guān)稅權(quán)交給他們、或任命他們?yōu)橥跏邑?cái)政經(jīng)紀(jì)人等?！彪枇λ氖赖淖龇á凫柟塘朔▏?guó)封君封臣制度②為王權(quán)加強(qiáng)創(chuàng)造條件③促進(jìn)了法蘭西民族的覺醒④有利于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.②④B.①②C.①③D.③④10.13世紀(jì)，在教會(huì)與王權(quán)激烈爭(zhēng)斗的背景下，神學(xué)家托馬斯·阿奎那認(rèn)為王權(quán)與神權(quán)之爭(zhēng)的關(guān)鍵在于確定二者的權(quán)力界限，而非簡(jiǎn)單地用一方壓倒另一方，世俗王權(quán)就負(fù)責(zé)對(duì)世俗事務(wù)進(jìn)行統(tǒng)治，教會(huì)就負(fù)責(zé)對(duì)民眾的精神生活進(jìn)行引導(dǎo)。這一觀點(diǎn)A.凸顯了教會(huì)對(duì)世俗權(quán)力的優(yōu)勢(shì)B.體現(xiàn)了政教合一的政治觀C.承認(rèn)了國(guó)家的合理性與有限性D.強(qiáng)調(diào)了宗教與政治的分離11．有學(xué)者指出：中古西歐是一個(gè)二元制的社會(huì)，世俗權(quán)力與宗教權(quán)力形成了一種對(duì)立統(tǒng)一，這體現(xiàn)為村莊、采邑和教區(qū)三個(gè)交叉層次的關(guān)系，對(duì)大多數(shù)莊園農(nóng)民來說，他們既是村民，又是佃農(nóng)，同時(shí)也是教民。這反映出中古西歐A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重倒退B.封建莊園人身依附強(qiáng)化C.封建王權(quán)集中程度較低D.教皇權(quán)威凌駕國(guó)王之上12．自5世紀(jì)末開始，法蘭克國(guó)王一般會(huì)把征伐得來的土地?zé)o條件賞賜給私人扈從，或者饋贈(zèng)給教會(huì)。8世紀(jì)時(shí)，法蘭克國(guó)王查理·馬特廢除了這一傳統(tǒng)，代之以新規(guī)定：領(lǐng)主向其附庸授予采邑并提供保護(hù)，附庸向領(lǐng)主宣誓效忠并服兵役。這一變化反映了A.神圣羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張B.教會(huì)權(quán)力的逐步擴(kuò)大C.封建社會(huì)的日益發(fā)展D.君主專制體制的出現(xiàn)13.1979年，英國(guó)首相詹姆斯·卡拉漢領(lǐng)導(dǎo)的政府因未能通過議會(huì)不信任投票，被迫辭職并宣布提前大選。1998年，美國(guó)眾議院通過了對(duì)總統(tǒng)克林頓的彈劾條款，但參議院最終未達(dá)到定罪所需的三分之二多數(shù)票，克林頓繼續(xù)完成其第二任期。這反映了英美政治制度的核心差異是A.國(guó)家元首的產(chǎn)生方式與職權(quán)范圍B.司法獨(dú)立原則在憲政中的地位C.政府首腦與立法機(jī)關(guān)的權(quán)責(zé)關(guān)系D.政黨制對(duì)國(guó)家決策的影響程度14．在資本主義代議制民主政治制度下，只有議會(huì)才是國(guó)民的代表，國(guó)民只有在議會(huì)或者只有通過議會(huì)才能發(fā)表自己的意見與思想。但矛盾卻由此產(chǎn)生，因?yàn)樽h會(huì)主義原理在法律上規(guī)定議員不應(yīng)該接受其選舉人的任何約束性指令。這反映了代議制A.政黨政治與階級(jí)基礎(chǔ)脫節(jié)B.法律至上與民意表達(dá)割裂C.權(quán)力分立與效率低下并存D.直接民主與間接民主對(duì)立15．學(xué)界認(rèn)為，歐洲的“feudalism（封建）”是封建主之間依據(jù)人身依附關(guān)系而形成的一種等級(jí)關(guān)系，是保護(hù)者與被保護(hù)者之間的一種契約關(guān)系，自下而上擁護(hù)王。按照這一含義，下列不屬于“feudalism（封建）”所指的封建制度是A.西歐封君封臣制B.西周的分封制度C.日本的幕府制度D.歐洲的農(nóng)奴制度16.1356年，德意志皇帝發(fā)布“黃金詔書”，明確規(guī)定了選帝侯制度，薩克森公爵可以在皇位虛懸時(shí)攝政，教皇不得兼任代理皇帝；同時(shí)規(guī)定選帝侯在其領(lǐng)地內(nèi)政治獨(dú)立。該詔書A.拉開宗教改革的序幕B.確立了封君封臣制C.加劇了德意志的分裂D.剝奪了教皇的權(quán)力17．亞里士多德認(rèn)為：“（斯巴達(dá)的）君王們希望城邦長(zhǎng)存，因?yàn)樗麄冊(cè)诔济裰邢碛袘?yīng)有的榮譽(yù)，貴族們樂于在長(zhǎng)老院中有一席之地（長(zhǎng)老職位本身是對(duì)德性的一種獎(jiǎng)勵(lì)），平民則安于監(jiān)察制，所有人都有入選的機(jī)會(huì)?！睂?duì)這句話解讀有誤的是A.“君王們希望城邦長(zhǎng)存”是因?yàn)橥跷皇酪u且國(guó)王壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)B.“貴族們······有有一席之地”是因?yàn)殚L(zhǎng)老院是斯巴達(dá)真正的權(quán)力中心C.亞里士多德認(rèn)為斯巴達(dá)是由君主制、貴族制和民主制組合成的混合政體D.“平民則安于監(jiān)察制”是因?yàn)楸O(jiān)察官從全體公民中選舉產(chǎn)生，一年一任，可以連任18.20世紀(jì)以來，英國(guó)政府提交給議會(huì)的議案很難被修正或否決，尤其是1909年的法令授權(quán)那些從政府領(lǐng)取高薪的下院議長(zhǎng)可以自行挑選議案交付審議或擱置，這就使政府議案通過率高達(dá)99％。為此，反對(duì)黨稱議會(huì)為“內(nèi)閣專用議事廳”。這表明當(dāng)時(shí)英國(guó)A.內(nèi)閣的控制力明顯增強(qiáng)B.議會(huì)的立法權(quán)名存實(shí)亡C.權(quán)力中心逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)移D.專制主義破壞民主機(jī)制19．據(jù)統(tǒng)計(jì)，自辛亥革命到1913年底，新公開的團(tuán)體達(dá)682個(gè)，其中政治類團(tuán)體312個(gè)，集中于京、津、滬等地。這些團(tuán)體數(shù)量雖多，素質(zhì)卻差，不少既無綱領(lǐng)也無章程，相互攻伐、爭(zhēng)權(quán)奪利。袁世凱曾批評(píng)：“無論何種政黨······藐法令若棄髦，以國(guó)家為孤注?！边@反映出民國(guó)初年政治實(shí)踐的特點(diǎn)是A.民主制度確立推動(dòng)政治多元化發(fā)展B.民主轉(zhuǎn)型中制度構(gòu)建與政治素養(yǎng)的脫節(jié)C.傳統(tǒng)官僚體系瓦解引發(fā)了政治動(dòng)亂D.根源于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分20．近代中國(guó)人對(duì)政治制度的探索經(jīng)歷了曲折的過程。下列按出現(xiàn)的先后順序，排列正確的是①“治權(quán)之行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項(xiàng)，付托于國(guó)民政府總攬而執(zhí)行之”②“國(guó)務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時(shí)須副署之”③“建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家”④“在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士”A.①②③④B.②①④③C.③①②④D.④②①③21.1913年，宋教仁在國(guó)民黨上海支部演講中強(qiáng)調(diào)：“欲鞏固共和，須使政黨成為政治中心。今當(dāng)速組內(nèi)閣，以國(guó)民黨之多數(shù)黨資格，監(jiān)督政府?！睋?jù)此可知，宋教仁推動(dòng)政黨政治的目標(biāo)是①成立同盟會(huì)為革命政黨②在國(guó)會(huì)選舉中爭(zhēng)取多數(shù)席位③通過組閣限制總統(tǒng)權(quán)力④發(fā)動(dòng)二次革命推翻袁世凱①②B.②③C.①④D.③④22．下面是國(guó)民黨通過的某個(gè)文件中的部分內(nèi)容。該文件應(yīng)是A.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》B.《訓(xùn)政綱領(lǐng)》C.《中華民國(guó)憲法》D.《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》23.20世紀(jì)三四十年代國(guó)民政府恢復(fù)保甲制度，但確已非傳統(tǒng)保甲制度之翻版，它深入中國(guó)腹地，延展至封閉偏僻的鄉(xiāng)村，將代表國(guó)家權(quán)力符號(hào)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所設(shè)立于大大小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市，使得鄉(xiāng)村社會(huì)紳?rùn)?quán)自治的狀態(tài)發(fā)生了根本性改變。由此可知，新保甲制度A.強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)的控制B.擴(kuò)大了基層自治范圍C.鏟除了軍閥割據(jù)基礎(chǔ)D.遏制了中共勢(shì)力發(fā)展24．中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期探索并建立了適應(yīng)時(shí)代需求的政權(quán)形式，為人民政權(quán)的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。下列歷史時(shí)期與政權(quán)建設(shè)的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是A.大革命時(shí)期--在農(nóng)村建立工農(nóng)兵蘇維埃政權(quán)，開展土地革命B.土地革命時(shí)期--在抗日根據(jù)地建立抗日民主政權(quán)，實(shí)行減租減息C.全面抗戰(zhàn)時(shí)期--政權(quán)組成實(shí)行“三三制”，團(tuán)結(jié)一切抗日力量D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期--成立中華蘇維埃共和國(guó)，確立工農(nóng)兵代表大會(huì)制度25．抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的各級(jí)組織擁有較大“自治權(quán)”；到1947-1948年間，一些解放區(qū)出現(xiàn)了各自為政、自行其是的現(xiàn)象。1948年9月，中央政治局會(huì)議規(guī)定了事前須請(qǐng)示中央、事后須向中央報(bào)告的事項(xiàng)，允許地方在有不同意見時(shí)向中央提出意見建議，而除規(guī)定之外事項(xiàng)地方有權(quán)自行決定。中央這一舉措A.滿足了土地政策變化的需要B.源于戰(zhàn)略性決戰(zhàn)時(shí)機(jī)的成熟C.順應(yīng)了工作重心轉(zhuǎn)移的形勢(shì)D.基于解放區(qū)日益擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)26．民謠貼近百姓生活，既是社情民意的真實(shí)寫照，又是時(shí)代變遷的生動(dòng)縮影。下列民謠所反映的事件，按時(shí)間先后排序是序號(hào)民謠①蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公。日穿草鞋干革命，夜走山路訪貧農(nóng)②抗日區(qū)政府，上到專署和邊府，又耐勞，又吃苦，事事都叫民做主③十月十號(hào)義旗揚(yáng)，漢口漢陽樹漢旌，各省聞風(fēng)爭(zhēng)相應(yīng)，秦晉滇粵皆反正④出了苦海走平陽，眼前日子甜又香；舊時(shí)農(nóng)民矮三寸，如今農(nóng)民高萬丈A.③②④①B.③①②④C.①③④②D.①④②③27．商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。以下對(duì)推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型起根本作用的是A.“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身”B.“有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”C.“民有二男以上不分異者，倍其賦”D.“廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少”28．古希臘雅典曾有梭倫改革，比秦國(guó)商鞅變法早一些。梭倫按社會(huì)財(cái)富劃分等級(jí)，不同等級(jí)可以擔(dān)任不同程度的公職；商鞅實(shí)行二十等爵制，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，按軍功劃分政治社會(huì)地位。對(duì)此，合理的解釋是A.都有利于打破貴族血統(tǒng)制B.刺激了工商業(yè)的迅猛發(fā)展C.平民化政治推動(dòng)中央集權(quán)D.奠定了君主專制的社會(huì)基礎(chǔ)29.490年，北魏孝文帝下詔重新議定北魏五德次序。少數(shù)大臣認(rèn)為應(yīng)該接續(xù)前秦政權(quán)的火德，自定為土德（火生土）；多數(shù)大臣主張應(yīng)該接續(xù)西晉政權(quán)的金德，自定為水德（金生水）。孝文帝經(jīng)過深思熟慮，決定北魏接續(xù)西晉，自定為水德。孝文帝此舉意在A.標(biāo)榜繼承了華夏正統(tǒng)地位B.緩和兩派大臣之間的矛盾C.宣揚(yáng)傳統(tǒng)的君權(quán)神授思想D.結(jié)束黃河流域的分裂局面30．北魏孝文帝遷都洛陽后發(fā)布命令，規(guī)定禁止穿鮮卑服裝，改穿漢式服裝；禁止說鮮卑話，改說洛陽話，三十歲以上的人因?yàn)榉e習(xí)已久，可逐漸改變語言，三十歲以下的在朝廷之人如仍說鮮卑話則降爵罷官；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門士族通婚。下列說法正確的①順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，緩解了民族矛盾②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮③為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)④限制宗主營(yíng)私舞弊，減少百姓負(fù)擔(dān)A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④31．司馬光描述王安石變法“使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士、吏、兵、農(nóng)、工、商、僧、道無一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居?！毕铝袑?duì)王安石變法的評(píng)價(jià)與司馬光一致的是A.百錢可得酒斗許，雖非社日長(zhǎng)聞鼓。吳兒踏歌女起舞，但道快樂無所苦。B.以仁義禮信修其身而移之政，則天下莫不化之也C.二三年間，開闔動(dòng)搖，舉天地之內(nèi)，無一民一物得安其所者······數(shù)十百事交舉并作，欲以歲月變化天下。D.引用兇邪，排擯忠直，······卒之群奸肆虐，流毒四海。32．保甲法規(guī)定，凡主客戶一家兩丁以上選一人為保丁。單丁、老幼、病患、女戶等就近編入為附保。保丁輪差巡警，追捕盜賊。同保內(nèi)有犯強(qiáng)盜、殺人放火等，知而不告，并依從伍保法科罪。據(jù)此可知①鄉(xiāng)里制度得到進(jìn)一步發(fā)展②弱勢(shì)群體得到一定的優(yōu)撫③農(nóng)民的人身束縛不斷強(qiáng)化④基層治理有相應(yīng)法律保障A.①②B.①③C.②④D.③④33．下列史料涉及的歷史事件，按照發(fā)生先后順序，排列正確的是①“有軍功者，各以率受上爵”②“一條鞭法者，總括一州縣之賦役，量地計(jì)丁，丁糧畢輸于官”③“宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者，姓或重復(fù)，皆改之”④“今縣官乃自出息錢，以春、秋貸民”A.①③④②B.①④②③C.③①④②D.③④②①34．“一條鞭法”在部分地區(qū)推行后，有官員批評(píng)該法使農(nóng)民“以匱乏為慮者”“非布帛、五谷不足也，銀不足耳”“民有終身無銀，而不能終歲無衣、終日無食”。由此可見，“一條鞭法”A.與當(dāng)時(shí)主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)有沖突B.難以切實(shí)減弱人身束縛C.在執(zhí)行過程中存在斂財(cái)亂象D.觸動(dòng)封建地主階級(jí)利益35．紀(jì)錄片《中國(guó)》講述中國(guó)古代某一官員改革“所以他做的第一件事就是整飭綱紀(jì)，加強(qiáng)君對(duì)臣的統(tǒng)屬······向皇帝進(jìn)獻(xiàn)考成法，要求各級(jí)官員把工作任務(wù)登記在賬簿上，逐月逐級(jí)考核后，匯總于內(nèi)閣······”下列選項(xiàng)中，屬于這位官員所推行的改革措施的有①重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織②裁減開支，清丈土地③改漢姓，說漢話④整頓吏治，加強(qiáng)官吏考核A.①③B.②④C.①②③D.①③④36．戊戌變法是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，維新派希望通過變法實(shí)現(xiàn)君主立憲，發(fā)展資本主義。1898年，光緒帝頒布了一系列變法詔令，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面。但由于變法觸動(dòng)了以慈禧太后為首的守舊派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。最終，戊戌變法僅持續(xù)了103天就宣告失敗。在戊戌變法的各項(xiàng)措施中，最能體現(xiàn)其資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的是A.裁撤冗官冗員，允許官民上書言事B.鼓勵(lì)私人興辦工礦企業(yè)，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)C.廢除八股，改試策論，開辦新式學(xué)堂D.裁減綠營(yíng)，訓(xùn)練新式軍隊(duì)37．下圖是清末知識(shí)分子政治性社團(tuán)成立年代分布圖，下列各項(xiàng)中對(duì)其解讀正確的是A.第一個(gè)高潮反映甲午戰(zhàn)后知識(shí)分子覺醒B.清政府推動(dòng)政治性社團(tuán)發(fā)展C.第二個(gè)高潮出現(xiàn)得益于武昌起義的爆發(fā)D.反映了列強(qiáng)侵華方式的變化38．張之洞“自強(qiáng)”新政編練的新軍，模仿西方軍制，吸納知識(shí)青年入伍，官兵大多經(jīng)過新式學(xué)堂教育。軍中“文學(xué)社”、“共進(jìn)會(huì)”等革命團(tuán)體潛滋暗長(zhǎng)，最終新軍成為武昌首義的中堅(jiān)力量。這一歷史現(xiàn)象主要說明A.新式軍事訓(xùn)練提升了士兵作戰(zhàn)能力B.新政推動(dòng)了近代軍事工業(yè)發(fā)展C.新式教育傳播了西方民主革命思想D.軍事改革增強(qiáng)了清朝國(guó)防力量39.1909-1910年各省咨議局成立，咨議局提供一些備各省采取的輿論，會(huì)議由督撫召集，督撫有監(jiān)督咨議局選舉及會(huì)議之權(quán)，對(duì)其通過的議案有“裁奪施行”之權(quán)，以及令其停會(huì)、奏請(qǐng)解散之權(quán)。這反映出咨議局是A.近代中國(guó)議會(huì)民主政治的首次嘗試B.資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)地方自治的核心機(jī)構(gòu)C.清朝政府維護(hù)專制統(tǒng)治的有限改革D.清廷扭轉(zhuǎn)權(quán)力下移趨勢(shì)的關(guān)鍵步驟40.1979年《人民日?qǐng)?bào)》首登四川寧江機(jī)床廠廣告遭反對(duì)，后被官方媒體肯定為“有意義的改革”。1985年上海“國(guó)際飯店”東芝廣告被部分市民形容為“鬼子進(jìn)村”，官方媒體刊文回應(yīng)“允許和歡迎外商做廣告”。這些現(xiàn)象反映A.民眾普遍抵制外來文化B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立C.經(jīng)濟(jì)觀念轉(zhuǎn)型過程曲折D.政府放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制二、材料題（共20分，41題14分，42題6分）41．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一北魏初定中原，道武帝即執(zhí)行“為國(guó)之道，文武兼任”的方針，為繼任者定下了依照儒家思想理念治國(guó)的基調(diào)。北朝統(tǒng)治者服膺、推崇儒學(xué)，多對(duì)學(xué)習(xí)儒家思想文化表現(xiàn)出極大熱情，并身體力行，率先垂范，以儒家思想指導(dǎo)實(shí)踐。北朝君臣從儒家典籍中汲取修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想資源，內(nèi)化為自己的言行準(zhǔn)則與思想信念。-摘編自段銳超《北朝民族認(rèn)同研究》材料二清朝統(tǒng)治者將儒家思想作為官方意識(shí)形態(tài)，通過對(duì)儒家的文化認(rèn)同，贏得漢人的好感，換取漢人服從清朝統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同，崇儒重道、移風(fēng)易俗即其表現(xiàn)；清朝的正統(tǒng)觀，特別是歷代帝王廟確立的正統(tǒng)觀念，其實(shí)包含或者說孕育著新的多民族國(guó)家觀念，也隱含著重新解釋大一統(tǒng)的國(guó)家觀念。-摘自常建華《國(guó)家認(rèn)同：清史研究的新視角》材料三1878年10月，左宗棠上《復(fù)陳新疆情形折》，歷陳新疆舊制弊端，并建議“去其壅蔽，廣置義塾，先教以漢文，俾其略識(shí)字義。征收所用券票，其戶民數(shù)目，漢文居中，旁行兼注回字，令戶民易曉，遇有舛誤，即予隨時(shí)更正，責(zé)成各廳州縣，而道府察之，則綱目具而事易舉，頭目人等之權(quán)殺，官司之令行，民之情偽易知，政事之修廢易見，長(zhǎng)治久安之效，實(shí)基于此”。-摘編自