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文檔簡介
教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試押題卷第一部分單選題(50題)1、歐洲奴隸社會中,斯巴達(dá)教育特別重視()
A.文化知識教育
B.藝術(shù)教育
C.軍事體育訓(xùn)練
D.讀、寫、算的教育
【答案】:C
【解析】本題主要考查對歐洲奴隸社會中斯巴達(dá)教育特點的了解。選項A,文化知識教育并非斯巴達(dá)教育特別重視的方面。斯巴達(dá)教育的核心并非注重文化知識的傳授,其教育體系的構(gòu)建圍繞著滿足國家特定需求展開,而文化知識教育在整體中所占比重較小。選項B,藝術(shù)教育同樣不是斯巴達(dá)教育著重關(guān)注的內(nèi)容。斯巴達(dá)的社會性質(zhì)和軍事需求決定了其教育重點不會放在藝術(shù)培養(yǎng)上,藝術(shù)教育對于培養(yǎng)符合其軍事和社會需求的公民作用相對有限。選項C,在歐洲奴隸社會,斯巴達(dá)是一個軍事色彩濃厚的城邦國家,其面臨著外部諸多軍事威脅,且社會結(jié)構(gòu)要求公民具備強大的軍事能力以保衛(wèi)國家和維護(hù)統(tǒng)治。所以,斯巴達(dá)教育特別重視軍事體育訓(xùn)練,通過一系列嚴(yán)格的軍事體育課程和訓(xùn)練活動,使公民從小就接受高強度的軍事技能和身體素質(zhì)的培養(yǎng),以適應(yīng)戰(zhàn)爭和社會的需要,該選項正確。選項D,讀、寫、算的教育在斯巴達(dá)教育體系中不占主導(dǎo)地位。斯巴達(dá)更注重公民在軍事和身體素質(zhì)方面的發(fā)展,讀、寫、算等文化技能的教育并非重點,不能滿足其以軍事為核心的社會發(fā)展需求。綜上,答案選C。2、把文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家是()。
A.巴爾扎克
B.狄更斯
C.托爾斯泰
D.高爾基
【答案】:D
【解析】本題主要考查將文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家相關(guān)知識。選項A,巴爾扎克是法國批判現(xiàn)實主義作家,他創(chuàng)作了《人間喜劇》等一系列作品,其作品展現(xiàn)了法國社會的種種面貌,但他并未將文學(xué)稱為“人學(xué)”。選項B,狄更斯是英國著名作家,代表作有《大衛(wèi)·科波菲爾》《霧都孤兒》等,他以深刻的社會洞察力和對人物形象的細(xì)膩刻畫著稱,同樣沒有提出文學(xué)是“人學(xué)”的觀點。選項C,托爾斯泰是俄國批判現(xiàn)實主義作家,代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等,他的作品反映了當(dāng)時社會的矛盾和問題,不過也未把文學(xué)稱作“人學(xué)”。選項D,高爾基是前蘇聯(lián)作家,他提出“文學(xué)即人學(xué)”的觀點,強調(diào)文學(xué)是對人的描寫、對人性的探索以及對人類生活的反映。所以把文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家是高爾基。綜上,本題正確答案選D。3、強調(diào)運動感和豪華感,為天主教服務(wù)的藝術(shù)風(fēng)格是()
A.洛可可藝術(shù)
B.浪漫主義
C.巴洛克藝術(shù)
D.現(xiàn)實主義
【答案】:C
【解析】本題主要考查不同藝術(shù)風(fēng)格的特點及服務(wù)對象。選項A:洛可可藝術(shù)洛可可藝術(shù)風(fēng)格于18世紀(jì)產(chǎn)生于法國并流行于歐洲,它的特點是細(xì)膩柔媚,常常采用不對稱手法,喜歡用弧線和S形線,尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材,卷草舒花,纏綿盤曲,連成一體。洛可可藝術(shù)主要服務(wù)于當(dāng)時法國貴族階層的審美和生活需求,并非為天主教服務(wù),所以A選項不符合題意。選項B:浪漫主義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一,與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法,浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā),抒發(fā)對理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格并不強調(diào)為天主教服務(wù),所以B選項不符合題意。選項C:巴洛克藝術(shù)巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半葉,它的特點是強調(diào)運動感、豪華感、激情和戲劇性,具有濃郁的宗教色彩。巴洛克藝術(shù)在天主教反宗教改革時期興起,主要為天主教服務(wù),致力于營造出一種莊嚴(yán)、宏偉、神秘的氛圍,以增強宗教的感染力和影響力,所以C選項符合題意。選項D:現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義是19世紀(jì)30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮,以后波及俄國、北歐和美國等地,成為19世紀(jì)歐美文學(xué)的主流思潮?,F(xiàn)實主義強調(diào)對社會現(xiàn)實的真實描繪,關(guān)注普通民眾的生活和社會問題,并非為天主教服務(wù),所以D選項不符合題意。綜上,答案選C。4、道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是()。
A.道德信念
B.道德意志
C.道德認(rèn)識
D.道德情感
【答案】:C
【解析】本題可根據(jù)道德品質(zhì)各構(gòu)成要素的定義和作用來分析每個選項,從而確定道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。選項A:道德信念道德信念是人們對道德理想、道德原則和規(guī)范的正確性的堅定不移的信仰,以及由此產(chǎn)生的履行相應(yīng)道德義務(wù)的強烈責(zé)任感。它是道德品質(zhì)形成的重要因素,但并非基礎(chǔ)。道德信念是在一定的道德認(rèn)識和道德情感基礎(chǔ)上,經(jīng)過長期的實踐和思考逐漸形成的。選項B:道德意志道德意志是人們在履行道德義務(wù)過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強毅力和堅持精神。道德意志主要體現(xiàn)在道德行為的執(zhí)行過程中,幫助人們抵御各種誘惑,堅持正確的道德行為。它是道德品質(zhì)的重要保障,但不是基礎(chǔ)。道德意志的培養(yǎng)需要以一定的道德認(rèn)識為前提。選項C:道德認(rèn)識道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識,是個體品德中的核心部分,是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。只有當(dāng)人們對道德規(guī)范有了正確的認(rèn)識,理解了道德行為的意義和價值,才有可能形成相應(yīng)的道德情感和道德意志,進(jìn)而產(chǎn)生道德行為。所以道德認(rèn)識是道德品質(zhì)的基礎(chǔ),該選項正確。選項D:道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。它是在道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是道德行為的內(nèi)部動力之一。道德情感能夠促使人們積極履行道德義務(wù),但它不是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。如果沒有正確的道德認(rèn)識,道德情感可能會受到誤導(dǎo)。綜上,答案選C。5、我國學(xué)校教育層次共分()。
A.二層
B.三層
C.四層
D.五層
【答案】:C"
【解析】我國學(xué)校教育層次共分四層,分別為學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育。因此本題正確答案選C。"6、填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.至理名言戛然而止
B.妙言要道耳目一新
C.不經(jīng)之談百讀不厭
D.微言大義意猶未盡
【答案】:D
【解析】本題可通過分析各選項詞語的含義,并結(jié)合語境來判斷正確答案。選項A-“至理名言”指最正確的道理,最精辟的言論。-“戛然而止”形容聲音突然終止?!瓣┤欢埂蓖ǔS糜谛稳萋曇舻韧蝗煌V沟那闆r,與題目中畫橫線處應(yīng)表達(dá)的語義不相符,所以該選項不合適。選項B-“妙言要道”指中肯的名言,深微的道理。-“耳目一新”意思是聽到的、看到的跟以前完全不同,使人感到新鮮。“耳目一新”強調(diào)的是給人帶來新鮮的感覺,不太能準(zhǔn)確體現(xiàn)出題目所需要表達(dá)的那種意味悠長的意境,所以該選項也不正確。選項C-“不經(jīng)之談”指荒誕無稽、沒有根據(jù)的話。-“百讀不厭”形容詩文或書籍寫得非常好,不論讀多少遍也不感到厭倦。“不經(jīng)之談”是貶義詞,與題目整體語境不符,所以該選項錯誤。選項D-“微言大義”指包含在精微語言里的深刻的道理。-“意猶未盡”指還沒有盡興,一般被用來形容一些小型活動的感想,比如旅行、讀書、吃飯等,形容該活動給人的感覺很好,結(jié)束之后還沒有盡興?!拔⒀源罅x”能夠很好地對應(yīng)題目中可能涉及到的蘊含深刻道理的語境,“意猶未盡”也能體現(xiàn)出一種讀完后仍有回味、感覺還沒結(jié)束的狀態(tài),符合文意,因此該選項正確。綜上,答案選D。7、近年來,各地高考、中考加分收緊,并公開加分考生,接受社會的監(jiān)督,這顯然是一種積極的態(tài)度,令人欣慰。這表明,一方面,以往那種________式的做法,已經(jīng)越來越不適應(yīng)時代和社會的要求,公開、透明、規(guī)范________。
A.黑箱操作大勢所趨
B.暗箱操作勢在必行
C.私下操作勢成騎虎
D.假公濟私不可阻擋
【答案】:B
【解析】本題可先分析第一空,再分析第二空,進(jìn)而確定正確答案。第一空根據(jù)前文“各地高考、中考加分收緊,并公開加分考生,接受社會的監(jiān)督”可知,現(xiàn)在的做法強調(diào)公開透明,那么以往的做法與之相反,是不公開、不透明的。選項A“黑箱操作”:指暗地里進(jìn)行的一些不公開、不透明的活動,通常用于計算機領(lǐng)域等較為專業(yè)的表述,在日常語境尤其是該語境中使用相對較少。選項B“暗箱操作”:指利用職權(quán)暗地里做不公正、不合法的事情,很好地體現(xiàn)了以往高考、中考加分不公開、不透明的做法,符合語境。選項C“私下操作”:表述比較口語化,不如“暗箱操作”正式、書面,在這種較為嚴(yán)肅的語境中,“暗箱操作”更合適。選項D“假公濟私”:指假借公家的名義,謀取私人的利益。重點在于謀取私利,而題干強調(diào)的是不公開、不透明的操作方式,并非突出謀取私利,所以該選項不符合語境。因此,從第一空來看,B選項“暗箱操作”更恰當(dāng)。第二空前文提到以往不公開、不透明的做法不適應(yīng)時代和社會的要求,那么現(xiàn)在公開、透明、規(guī)范就是必然要去做的。選項A“大勢所趨”:指整個局勢發(fā)展的趨向,強調(diào)一種趨勢,而這里強調(diào)的是應(yīng)該采取公開、透明、規(guī)范這種做法,更側(cè)重于行動上的必要性,“大勢所趨”沒有很好地體現(xiàn)出這種必須要做的意思。選項B“勢在必行”:指從事情發(fā)展的趨勢看,必須采取行動。很好地表達(dá)了在當(dāng)前情況下,公開、透明、規(guī)范是必須要做到的,符合語境。選項C“勢成騎虎”:比喻事情中途遇到困難,但迫于形勢,想停止也停止不了。與題干中強調(diào)公開、透明、規(guī)范是順應(yīng)時代要求必須做的意思不符。選項D“不可阻擋”:側(cè)重于強調(diào)力量強大,無法被阻止,沒有體現(xiàn)出“應(yīng)該去做”的必要性,與語境不符。綜上,正確答案是B。8、提出學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化的心理學(xué)家是()。
A.奧蘇貝爾
B.布魯納
C.加涅
D.杜威
【答案】:A
【解析】本題主要考查提出學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化的心理學(xué)家是誰。選項A,奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化。概念同化是指學(xué)習(xí)者利用原有概念來理解一個新概念的定義,從而明確一類事物的共同關(guān)鍵特征。奧蘇貝爾強調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí),在這種學(xué)習(xí)中,學(xué)生通過將新知識與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來,實現(xiàn)對概念的同化,所以該選項正確。選項B,布魯納是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物,他強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),鼓勵學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)知識,而不是重點探討概念同化,所以該選項錯誤。選項C,加涅是信息加工學(xué)習(xí)理論的代表人物,他提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式和學(xué)習(xí)層次、學(xué)習(xí)結(jié)果的分類等,并非提出概念同化的心理學(xué)家,所以該選項錯誤。選項D,杜威是實用主義教育學(xué)的代表人物,他強調(diào)教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改組或改造等教育觀點,與概念同化的提出無關(guān),所以該選項錯誤。綜上,本題正確答案是A。9、我國第一本《教育心理學(xué)》教科書的編寫者是()。
A.高覺敷
B.廖世承
C.楊賢江
D.房東岳
【答案】:B
【解析】本題主要考查我國第一本《教育心理學(xué)》教科書的編寫者。選項A:高覺敷高覺敷是中國著名心理學(xué)家、心理學(xué)史家、教育家,在心理學(xué)史研究等方面有重要貢獻(xiàn),但他并非我國第一本《教育心理學(xué)》教科書的編寫者,所以A選項錯誤。選項B:廖世承1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書,符合題意,故B選項正確。選項C:楊賢江楊賢江是馬克思主義教育理論家,他的《新教育大綱》是我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作,并非教育心理學(xué)教科書編寫者,所以C選項錯誤。選項D:房東岳房東岳翻譯了小原又一的《教育實用心理學(xué)》,它是我國出版的第一本教育心理學(xué)著作,但并非我國自編的第一本《教育心理學(xué)》教科書,所以D選項錯誤。綜上,本題答案選B。10、現(xiàn)在進(jìn)行的新課程改革是我國第()次課程改革。
A.七
B.八
C.九
D.十
【答案】:B"
【解析】本題主要考查對我國課程改革次數(shù)的了解。新課程改革即第八次基礎(chǔ)教育課程改革,此次改革從1999年正式啟動,旨在全面推進(jìn)素質(zhì)教育,調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。所以現(xiàn)在進(jìn)行的新課程改革是我國第八次課程改革,答案選B。"11、當(dāng)兒童能夠認(rèn)識到,一個完整的蘋果被切成4小塊后的重量并沒有改變時,兒童的思維已經(jīng)具備了__________。
A.平衡性
B.同化性
C.順應(yīng)性
D.守恒性
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義,結(jié)合題目描述進(jìn)行分析,從而得出正確答案。選項A:平衡性平衡性并非心理學(xué)中描述兒童思維特征的典型概念,在兒童認(rèn)知發(fā)展相關(guān)理論中,沒有與本題描述對應(yīng)的“平衡性”內(nèi)容,因此該選項不符合題意。選項B:同化性同化是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程。簡單來說,就是兒童利用已有的圖式去認(rèn)識新事物,將新事物納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。但題干強調(diào)的是兒童認(rèn)識到蘋果分割后重量不變這一特性,并非是將新信息納入已有認(rèn)知結(jié)構(gòu),所以該選項錯誤。選項C:順應(yīng)性順應(yīng)是指個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。當(dāng)兒童遇到不能用原有圖式來同化新刺激的情況時,就要對原有圖式加以修改或重建,以適應(yīng)環(huán)境。而本題重點不是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變,而是對物體某種屬性(重量)在形態(tài)變化后保持不變的認(rèn)知,所以該選項也不正確。選項D:守恒性守恒是指兒童認(rèn)識到客體在外形上發(fā)生了變化,但特有的屬性不變。在本題中,一個完整的蘋果被切成4小塊,外形發(fā)生了改變,但其重量并沒有改變,兒童能夠認(rèn)識到這一點,說明其思維已經(jīng)具備了守恒性,該選項符合題意。綜上,本題的正確答案是D選項。12、“獅子巖”璧畫是()古代佛教美術(shù)的精華。
A.柬埔寨
B.斯里蘭卡
C.緬甸
D.印度
【答案】:B
【解析】本題考查對不同國家古代佛教美術(shù)精華的認(rèn)知。選項A,柬埔寨著名的古代佛教藝術(shù)代表是吳哥窟,其以宏偉的建筑和精美的浮雕聞名于世,并非“獅子巖”壁畫,所以A選項錯誤。選項B,斯里蘭卡的“獅子巖”壁畫是古代佛教美術(shù)的精華。獅子巖是斯里蘭卡錫吉里耶古城的一部分,巖頂?shù)谋诋嬌术r艷、線條流暢,生動地描繪了各種人物形象和佛教故事,體現(xiàn)了當(dāng)時高超的繪畫技藝和藝術(shù)水平,故B選項正確。選項C,緬甸的佛教藝術(shù)主要體現(xiàn)在眾多的佛塔建筑上,比如仰光大金塔等,“獅子巖”壁畫并非屬于緬甸的佛教美術(shù)精華,所以C選項錯誤。選項D,印度是佛教的發(fā)源地,有許多著名的佛教藝術(shù)遺跡,如阿旃陀石窟等,但“獅子巖”壁畫并不來自印度,所以D選項錯誤。綜上,本題正確答案選B。13、屬于注意缺陷.的診斷要點是()。
A.注意力的維持較為容易
B.活動過多的表現(xiàn)通常只出現(xiàn)在白天
C.常有異常的軀體不安
D.活動通常與當(dāng)時情境有關(guān)
【答案】:C
【解析】本題可根據(jù)注意缺陷的診斷要點相關(guān)知識,對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A注意缺陷患者往往存在注意力難以維持的問題,他們在需要集中注意力的任務(wù)上,難以長時間保持專注,容易分心。所以“注意力的維持較為容易”不符合注意缺陷的表現(xiàn),該選項錯誤。選項B注意缺陷患者活動過多的表現(xiàn)并非只出現(xiàn)在白天,這種過度活動可能在各種場景下都有體現(xiàn),不受時間(白天或晚上)的嚴(yán)格限制。因此“活動過多的表現(xiàn)通常只出現(xiàn)在白天”的說法是錯誤的。選項C注意缺陷患者常有異常的軀體不安。他們可能表現(xiàn)為坐立不安、手腳小動作多、難以安靜地坐著等,這是注意缺陷較為典型的表現(xiàn)之一,屬于注意缺陷的診斷要點,該選項正確。選項D注意缺陷患者的活動通常是無目的、與當(dāng)時情境無關(guān)的,他們難以根據(jù)所處情境來控制自己的行為和活動,往往會出現(xiàn)一些不恰當(dāng)?shù)倪^度活動。所以“活動通常與當(dāng)時情境有關(guān)”不符合注意缺陷患者的行為特點,該選項錯誤。綜上,本題正確答案是C。14、下列漢字的造字法全都相同的一項是()。
A.上、本、刃、雨
B.耕、旗、裹、滋
C.車、豕、甘、舟
D.瓜、冠、取、武
【答案】:B
【解析】本題可根據(jù)漢字的造字法(象形、指事、會意、形聲)來逐一分析各選項中漢字的造字法,從而判斷出造字法全都相同的一項。選項A-“上本刃”是指事字,指事是用象征性符號或在象形字上加提示符號來表示的造字法?!吧稀庇脵M線為基準(zhǔn),在其上加一短橫表示位置在高處;“本”是在“木”的下部加一橫,表示樹根;“刃”是在“刀”的鋒利處加上一點,指明刀刃的位置。-“雨”是象形字,象形是用描繪事物形狀的方法來造字,“雨”字像天空中落下雨滴的樣子。所以選項A中漢字造字法不完全相同。選項B“耕旗裹滋”均為形聲字。形聲是由表示意義范疇的意符(形旁)和表示聲音類別的聲符(聲旁)組合而成。-“耕”,形旁為“耒”,表示與農(nóng)具或農(nóng)事有關(guān),聲旁為“井”。-“旗”,形旁為“方”,表示與旗幟有關(guān),聲旁為“其”。-“裹”,形旁為“衣”,表示與衣物有關(guān),聲旁為“果”。-“滋”,形旁為“氵”,表示與水有關(guān),聲旁為“茲”。所以選項B中漢字造字法全都相同。選項C-“車豕舟”是象形字,“車”像古代的車子形狀,“豕”像豬的形狀,“舟”像船的形狀。-“甘”是指事字,在口內(nèi)加一橫,表示口中含有甘美的食物。所以選項C中漢字造字法不完全相同。選項D-“瓜”是象形字,像瓜在藤上的形狀。-“冠”是會意字,從“冖”(mì),表示覆蓋,從“元”(人頭),從“寸”(手),表示手拿帽子戴在人頭上。-“取”是會意字,從“耳”從“又”(手),表示捕到野獸或敵人后割下其耳朵。-“武”是會意字,從“止”從“戈”,表示人拿著武器走,有征伐或顯示武力的意思。所以選項D中漢字造字法不完全相同。綜上,答案選B。15、巧克力是受人青睞的美食,下列關(guān)于巧克力說法錯誤的是()。
A.巧克力中含有可可堿,對狗等動物來講是有毒的
B.巧克力屬于高熱量食物,能夠較快補充人體所需能量
C.巧克力應(yīng)該遠(yuǎn)離潮濕和高溫,在相對恒溫下進(jìn)行保存
D.巧克力是沒有任何營養(yǎng)的糖類食品,只能滿足人類對口感的需要
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)巧克力的相關(guān)特性,對各選項逐一分析。選項A:巧克力中含有可可堿,而狗等動物無法有效代謝可可堿,可可堿在其體內(nèi)蓄積會引起中毒癥狀,如嘔吐、腹瀉、興奮、心跳加快等,嚴(yán)重時甚至?xí)<吧?,該選項說法正確。選項B:巧克力是高熱量食物,其主要成分中的糖和脂肪能為人體快速提供能量,在人體能量消耗較大時,食用巧克力可以較快補充所需能量,該選項說法正確。選項C:巧克力對保存環(huán)境有一定要求,潮濕環(huán)境容易使巧克力表面出現(xiàn)白霜,影響口感和品質(zhì);高溫環(huán)境則可能導(dǎo)致巧克力融化變形,因此巧克力應(yīng)該遠(yuǎn)離潮濕和高溫,在相對恒溫下進(jìn)行保存,該選項說法正確。選項D:巧克力并非沒有任何營養(yǎng)的糖類食品,它除了含有糖類外,還含有蛋白質(zhì)、脂肪、礦物質(zhì)(如鈣、鐵、鎂等)以及一些生物活性成分(如可可多酚等),這些營養(yǎng)成分具有一定的健康益處,如提供能量、調(diào)節(jié)情緒等,并非只能滿足人類對口感的需要,該選項說法錯誤。綜上,答案選D。16、下列關(guān)于作家作品搭配不正確的一項是()。
A.拜倫——《唐璜》
B.肖洛霍夫——《靜靜的頓河》
C.歌德——《浮士德》
D.馬克·吐溫——《老人與?!?/p>
【答案】:D
【解析】本題主要考查對作家與其代表作品搭配的掌握。破題點在于準(zhǔn)確知曉各選項中作家對應(yīng)的經(jīng)典作品。選項A:拜倫是英國浪漫主義詩人,《唐璜》是他的代表作之一。該作品以史詩般的規(guī)模,廣闊而全面地反映了19世紀(jì)初歐洲的社會生活,選項A搭配正確。選項B:肖洛霍夫是蘇聯(lián)著名作家,《靜靜的頓河》是其經(jīng)典之作。這部作品展示了1912到1922年間,俄國社會的獨特群體——頓河地區(qū)哥薩克人在第一次世界大戰(zhàn)、二月革命和十月革命以及國內(nèi)戰(zhàn)爭中的苦難歷程,選項B搭配正確。選項C:歌德是德國著名思想家、作家、科學(xué)家,《浮士德》是他畢生思想和藝術(shù)探索的結(jié)晶。這部作品通過主人公浮士德的人生經(jīng)歷,探討了人類的追求、欲望、道德和救贖等諸多深刻主題,選項C搭配正確。選項D:《老人與?!返淖髡呤敲绹骷液C魍?,他憑借這部作品獲得了1954年諾貝爾文學(xué)獎。而馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人,其代表作品有《湯姆·索亞歷險記》《哈克貝利·費恩歷險記》等。所以選項D搭配不正確。綜上,答案選D。17、人本主義心理學(xué)的代表人物是()
A.馮特和鐵欽納
B.馬斯洛和羅杰斯
C.華生和斯金納
D.詹姆士和杜威
【答案】:B
【解析】本題考查人本主義心理學(xué)的代表人物。選項A,馮特和鐵欽納是構(gòu)造主義心理學(xué)的代表人物。馮特于1879年在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室,標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生;鐵欽納是馮特的學(xué)生,他繼承和發(fā)展了馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)體系。選項B,馬斯洛和羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物。人本主義心理學(xué)強調(diào)人的價值和尊嚴(yán),主張研究人的本性、潛能、經(jīng)驗、價值、創(chuàng)造力及自我實現(xiàn)等,馬斯洛提出了需要層次理論,羅杰斯倡導(dǎo)以患者為中心的治療方法。該選項正確。選項C,華生和斯金納是行為主義心理學(xué)的代表人物。華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人,主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為;斯金納則進(jìn)一步發(fā)展了行為主義理論,提出了操作性條件反射學(xué)說。選項D,詹姆士和杜威是機能主義心理學(xué)的代表人物。機能主義心理學(xué)強調(diào)意識的作用和功能,認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究個體適應(yīng)環(huán)境時的心理或意識的功能。綜上,答案選B。18、影響暗示效果的主要因素不包括()。
A.暗示者的個人魅力
B.環(huán)境
C.被暗示者的人格
D.暗示者的血型
【答案】:D
【解析】本題考查影響暗示效果的主要因素。下面對各選項進(jìn)行分析:A選項:暗示者的個人魅力對暗示效果有影響。具有較強個人魅力的暗示者,更容易讓被暗示者產(chǎn)生信任和認(rèn)同,從而更易接受其暗示內(nèi)容,所以暗示者的個人魅力是影響暗示效果的因素之一。B選項:環(huán)境也是影響暗示效果的重要因素。不同的環(huán)境氛圍會給被暗示者帶來不同的心理感受和壓力,比如在安靜、封閉的環(huán)境與嘈雜、開放的環(huán)境中,被暗示者對暗示的接受程度可能不同,因此環(huán)境會影響暗示效果。C選項:被暗示者的人格特征會顯著影響暗示效果。例如,性格較為順從、缺乏主見的人相對更容易受到暗示;而性格獨立、有較強判斷力的人則可能較難被暗示,所以被暗示者的人格是影響暗示效果的因素。D選項:暗示者的血型與暗示效果之間并無直接關(guān)聯(lián)。血型只是一種生理特征,不會直接作用于暗示過程以及被暗示者接受暗示的程度,所以它不屬于影響暗示效果的主要因素。綜上,答案選D。19、澄清的石灰水用口吹過之后,便會變得渾濁,其原因是()。
A.呼出的氣體中含有一氧化碳
B.呼出的氣體中不含氧氣
C.呼出的氣體本來就是渾濁的
D.呼出的氣體含有二氧化碳
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)人體呼出氣體的成分以及各成分的性質(zhì),對每個選項進(jìn)行分析判斷。選項A:一氧化碳是一種無色、無味的氣體,呼出的氣體中一氧化碳含量極少,且一氧化碳不會使澄清石灰水變渾濁。澄清石灰水變渾濁是因為發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生了難溶性物質(zhì),而一氧化碳與澄清石灰水不發(fā)生這樣的反應(yīng),所以該選項錯誤。選項B:人體呼出的氣體中含有氧氣,只是氧氣含量比吸入的空氣中氧氣含量有所降低。同時,氧氣也不能使澄清石灰水變渾濁,所以該選項錯誤。選項C:呼出的氣體是無色無味的混合氣體,本身并不是渾濁的。澄清石灰水變渾濁是呼出氣體中的某些成分與石灰水發(fā)生反應(yīng)所致,并非呼出氣體本身渾濁,所以該選項錯誤。選項D:人體呼出的氣體中含有二氧化碳,二氧化碳能與澄清石灰水中的氫氧化鈣發(fā)生化學(xué)反應(yīng),生成碳酸鈣沉淀,碳酸鈣沉淀使石灰水變得渾濁,化學(xué)方程式為\(CO_{2}+Ca(OH)_{2}=CaCO_{3}\downarrow+H_{2}O\),所以該選項正確。綜上,答案選D。20、觀察法是按照研究目的,有計劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個體的行為表現(xiàn),對所觀察的事實加以記錄和客觀的解釋,以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。以下哪種方式不屬于觀察法的記錄方式()。
A.項目檢查表
B.評定量表
C.軼事記錄
D.日記
【答案】:D
【解析】本題主要考查對觀察法記錄方式的理解與掌握。觀察法是按照研究目的,有計劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個體的行為表現(xiàn),對所觀察的事實加以記錄和客觀的解釋,以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。其常用的記錄方式有項目檢查表、評定量表和軼事記錄等。選項A:項目檢查表:是觀察法常見的記錄方式之一。它可以按照一定的項目和標(biāo)準(zhǔn),對所觀察到的行為表現(xiàn)進(jìn)行勾選或記錄,從而清晰呈現(xiàn)觀察到的情況。選項B:評定量表:同樣是觀察法中常用的記錄工具。通過設(shè)定一系列的評定指標(biāo)和等級,對觀察對象的行為表現(xiàn)進(jìn)行量化評價和記錄。選項C:軼事記錄:也是觀察法重要的記錄方式。它著重記錄觀察過程中具有典型性、代表性的事件或行為,以反映觀察對象的特點和情況。選項D:日記:通常是個人用于記錄自己的生活、感受、想法等內(nèi)容的一種方式,具有較強的主觀性和隨意性,并非觀察法專業(yè)、規(guī)范的記錄方式。綜上,答案選D。21、王某擔(dān)任某縣高中英語教師期間通過了碩士研究生入學(xué)考試,學(xué)校以王某服務(wù)期未滿,學(xué)校英語教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)。王某欲以剝奪其參加進(jìn)修權(quán)為由提出申訴,受理申訴的機構(gòu)應(yīng)當(dāng)是______。
A.縣教育局
B.縣人民政府
C.地方教育局
D.省教育廳
【答案】:A
【解析】本題主要考查教師申訴受理機構(gòu)的相關(guān)知識。依據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定,教師對學(xué)校或者其他教育機構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的,或者對學(xué)校或者其他教育機構(gòu)作出的處理不服的,可以向教育行政部門提出申訴。在本題情境中,王某是某縣高中英語教師,其所在學(xué)校以服務(wù)期未滿、英語教師不足為由,不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí),王某認(rèn)為學(xué)校剝奪了其參加進(jìn)修權(quán),欲提出申訴。由于王某是縣高中教師,根據(jù)屬地管理原則,受理其申訴的機構(gòu)應(yīng)當(dāng)是縣級教育行政部門,也就是縣教育局。而縣人民政府主要承擔(dān)的是宏觀的行政管理職責(zé),并非教師申訴的直接受理機構(gòu);“地方教育局”表述較為寬泛,不具有明確指向性;省教育廳主要管理全省教育工作的宏觀事務(wù),一般不會直接受理縣級學(xué)校教師的申訴。綜上,答案選A。22、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》規(guī)定,接送學(xué)生的機動車駕駛員的條件是最近3年內(nèi)任一記分周期記錄沒有記滿()。
A.3分
B.6分
C.9分
D.12分
【答案】:D"
【解析】本題考查《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》中對接送學(xué)生的機動車駕駛員的條件規(guī)定。依據(jù)該辦法,接送學(xué)生的機動車駕駛員需滿足在最近3年內(nèi)任一記分周期記錄沒有記滿12分這一條件。所以正確答案是D選項。"23、下列關(guān)于名著的說明,不正確的一項是()。
A.為了籠絡(luò)關(guān)羽,曹操特意取異錦作戰(zhàn)袍賜予關(guān)羽,可是,關(guān)羽將新袍穿在里面,舊袍穿在外面,以示不忘劉備舊恩(《三國演義》)
B.晴雯換衣服把扇子跌在地上將扇骨子跌斷了,遭到寶玉搶白,可是晴雯不服,氣得寶玉要趕她回家。晚上寶玉叫晴雯去拿果子,晴雯很不情愿地照辦了。寶玉又說如果你想出氣,將扇子撕了也無妨。她接過寶玉遞過的扇子便撕起來(《紅樓夢》)
C.拉斯蒂涅張羅著高老頭的喪事,兩個女兒、女婿只派了兩駕空車跟在靈柩后面。棺木是由一個大學(xué)生向醫(yī)院廉價買來的,送葬費由拉斯蒂涅賣掉金表支付的。拉斯蒂涅目睹這一幕幕悲劇,隨著高老頭的埋葬也埋葬了自己最后一滴同情的眼淚,他決心向社會挑戰(zhàn)(《高老頭》)
D.愛斯梅拉達(dá)跪在圣母院門前執(zhí)行懺悔儀式之后,卡西莫多把愛斯梅拉達(dá)救了出來,藏在巴黎圣母院內(nèi),弗羅洛趁機威脅愛斯梅拉達(dá),遭到拒絕后,把她交給了國王的軍隊,無辜的姑娘被絞死了(《巴黎圣母院》)
【答案】:B
【解析】本題可對各選項進(jìn)行逐一分析,判斷其關(guān)于名著說明是否正確。A選項:在《三國演義》中,曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽,特意取異錦作戰(zhàn)袍賜予關(guān)羽。關(guān)羽將新袍穿在里面,舊袍穿在外面,以此表示不忘劉備舊恩。該選項對名著內(nèi)容的描述與原著相符,所以A選項表述正確。B選項:在《紅樓夢》里,晴雯換衣服時把扇子跌在地上將扇骨子跌斷,遭到寶玉搶白后不服,氣得寶玉要趕她回家。但晚上是晴雯主動撕扇,并非是寶玉叫晴雯去拿果子,然后說讓她想出氣就撕扇子,她才接過扇子撕起來的。此選項描述與原著情節(jié)不符,所以B選項表述錯誤。C選項:《高老頭》中,拉斯蒂涅張羅著高老頭的喪事,高老頭的兩個女兒、女婿只派了兩駕空車跟在靈柩后面。棺木是拉斯蒂涅向醫(yī)院廉價買來的,送葬費是拉斯蒂涅賣掉金表支付的。拉斯蒂涅目睹這一幕幕悲劇,隨著高老頭的埋葬也埋葬了自己最后一滴同情的眼淚,決心向社會挑戰(zhàn)。該選項對名著情節(jié)的說明與原著一致,所以C選項表述正確。D選項:在《巴黎圣母院》中,愛斯梅拉達(dá)跪在圣母院門前執(zhí)行懺悔儀式之后,卡西莫多把她救了出來并藏在巴黎圣母院內(nèi)。弗羅洛趁機威脅愛斯梅拉達(dá),遭到拒絕后,把她交給了國王的軍隊,最終無辜的姑娘被絞死。該選項內(nèi)容與原著情節(jié)相符,所以D選項表述正確。綜上,答案是B。24、陶淵明最具有代表性的詩歌是()。
A.田園詩
B.詠懷詩
C.詠史詩
D.行役詩
【答案】:A"
【解析】該題正確答案選A。陶淵明是中國古代田園詩派的代表人物,其詩歌以描繪田園生活、鄉(xiāng)村景色和農(nóng)耕勞作等為主要內(nèi)容,風(fēng)格質(zhì)樸自然、清新淡雅,開創(chuàng)了田園詩一體,對后世田園詩的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,所以田園詩是他最具代表性的詩歌類型。而詠懷詩主要是抒發(fā)詩人個人情感和懷抱;詠史詩是借詠嘆歷史故事或人物來表達(dá)自己的見解、感慨;行役詩則側(cè)重于描寫行旅役作之苦,雖然陶淵明也有創(chuàng)作這些類型的詩歌,但并非其最具代表性的,故本題答案是A。"25、1868年,俄國教育家烏申斯基出版了()一書,認(rèn)為在生理學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)這三個教育學(xué)基礎(chǔ)中,心理學(xué)應(yīng)放在首位。
A.《大教學(xué)論》
B.《人是教育的對象》
C.《教育心理學(xué)》
D.《教育心理學(xué)大綱》
【答案】:B
【解析】本題主要考查對教育著作及其作者對應(yīng)關(guān)系的了解,破題點在于明確不同著作的出版時間、作者以及其相關(guān)的教育觀點。各選項分析A選項《大教學(xué)論》:它是夸美紐斯的著作,于1632年出版。該書重點闡述了班級授課制等重要教學(xué)理論,在教育史上具有重要地位,但并非烏申斯基的作品,也未體現(xiàn)題干中所描述的教育觀點,所以A選項錯誤。B選項《人是教育的對象》:1868年,俄國教育家烏申斯基出版了《人是教育的對象》。烏申斯基十分重視心理學(xué)對教育的作用,他認(rèn)為在生理學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)這三個教育學(xué)基礎(chǔ)中,心理學(xué)應(yīng)放在首位,該選項符合題意,所以B選項正確。C選項《教育心理學(xué)》:一般認(rèn)為,1903年桑代克出版的《教育心理學(xué)》是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著,這與題干中烏申斯基的著作信息不符,所以C選項錯誤。D選項《教育心理學(xué)大綱》:通常是指1913-1914年桑代克將《教育心理學(xué)》擴展為三卷本的《教育心理學(xué)大綱》,并非烏申斯基的作品,所以D選項錯誤。綜上,本題正確答案是B。26、下列選項中,與“姜太公釣魚,愿者上鉤”相關(guān)的歷史人物是()。
A.周宣王
B.周文王
C.周幽王
D.周平王
【答案】:B
【解析】本題主要考查與“姜太公釣魚,愿者上鉤”相關(guān)的歷史人物?!敖烎~,愿者上鉤”這一典故講述了姜子牙為了引起周文王的注意,在渭水的一邊用直鉤釣魚,并聲稱“愿者上鉤”。后來周文王聽聞姜子牙有大才,親自邀請姜子牙出山相助,姜子牙最終輔佐周文王及其子周武王,為周朝的建立和興盛立下了赫赫功勛。接下來分析各選項:-選項A:周宣王是西周第十一代君主,主要致力于中興周朝統(tǒng)治,與“姜太公釣魚,愿者上鉤”的典故并無關(guān)聯(lián)。-選項B:周文王在渭水之濱遇見姜子牙,邀請其出山輔政,該選項符合題意。-選項C:周幽王是西周最后一位君主,因“烽火戲諸侯”導(dǎo)致西周滅亡,和此典故不相關(guān)。-選項D:周平王是東周第一代君主,他東遷洛邑,開啟了東周時代,與“姜太公釣魚,愿者上鉤”沒有直接聯(lián)系。綜上,本題正確答案是B。27、部編版小學(xué)語文教材里有很多寓言故事,下列表述有誤的一項是()
A.著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井曾說,……卻能從里面取出很多東西來……
B.《伊索寓言》搜集整理了很多古希臘民間故事?!堵菇呛吐雇取返取?/p>
C.《克雷洛夫寓言》是法國杰出寓言家克雷洛夫的作品集,……《橡樹和蘆葦》等。
D.讀寓言,……再體會故事中的道理。
【答案】:C
【解析】本題主要考查對部編版小學(xué)語文教材中寓言故事相關(guān)知識的了解。破題點在于準(zhǔn)確掌握不同寓言集的國別等關(guān)鍵信息。選項A著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井曾對寓言作出相關(guān)表述,強調(diào)其雖然篇幅短小卻蘊含豐富內(nèi)容,此表述正確合理,所以選項A不符合題意。選項B《伊索寓言》確實搜集整理了大量古希臘民間故事,像《鹿角和鹿腿》等都包含其中,該選項對《伊索寓言》的描述準(zhǔn)確無誤,不符合題目要求。選項C《克雷洛夫寓言》是俄國杰出寓言家克雷洛夫的作品集,而不是法國,所以選項C表述有誤,符合題目要求。選項D閱讀寓言時,我們通常需要體會故事中角色的言行,進(jìn)而從中領(lǐng)悟故事所蘊含的道理,這是閱讀寓言的常見方法,該選項表述正確,不符合題意。綜上,本題表述有誤的一項是選項C。28、教育與社會諸多因素有密切聯(lián)系,其中,決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是__________。
A.政治經(jīng)濟制度
B.生產(chǎn)力水平
C.科技水平
D.文化傳統(tǒng)
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)各選項所代表因素對教育的影響來進(jìn)行分析,從而確定決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。選項A:政治經(jīng)濟制度政治經(jīng)濟制度對教育具有重要的制約作用,它決定了教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。在階級社會中,統(tǒng)治階級掌握著國家政權(quán),他們通過制定教育方針、政策,確定教育目的,控制教育經(jīng)費等手段,來掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),確保教育能夠按照他們的意志培養(yǎng)人才。同時,政治經(jīng)濟制度也決定了哪些人能夠接受教育以及接受何種程度的教育,即受教育權(quán)。不同的政治經(jīng)濟制度會給予不同階級、階層的人不同的受教育機會。所以選項A符合題意。選項B:生產(chǎn)力水平生產(chǎn)力水平對教育的發(fā)展具有重要的影響,它主要是為教育提供物質(zhì)基礎(chǔ)和條件,制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教育結(jié)構(gòu)的變化以及教育的內(nèi)容和手段等。但它并不能直接決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán),所以選項B不符合題意。選項C:科技水平科技水平的發(fā)展會推動教育內(nèi)容、方法和手段的變革,能夠提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效率,但它同樣不能決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán),所以選項C不符合題意。選項D:文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)影響著教育的價值取向、教育內(nèi)容的選擇等方面,對教育有著潛移默化的作用,但它并非決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的關(guān)鍵因素,所以選項D不符合題意。綜上,決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是政治經(jīng)濟制度,本題正確答案選A。29、送蔡元振序
A.②③⑤
B.①②⑥
C.①④⑤
D.③④⑥
【答案】:C"
【解析】本題是一道選擇題,題目給出了相關(guān)選項,答案選C。對于選項①④⑤,它們對應(yīng)的內(nèi)容應(yīng)該是符合本題所考查的知識點或題目要求的??赡苁窃诳疾榕c“送蔡元振序”相關(guān)的某種概念、特征、規(guī)定等,選項①④⑤所涉及的內(nèi)容精準(zhǔn)契合了這些考查點,而選項②③⑥不符合題目要求。所以經(jīng)過對各選項的分析和判斷,最終正確答案為C。"30、下列選項中,只能依靠ATP-CP系統(tǒng)供能的是
A.竟走
B.馬拉松
C.400米跑
D.立定跳遠(yuǎn)
【答案】:D
【解析】本題主要考查運動項目的供能系統(tǒng)知識,需明確不同運動項目主要依靠的供能系統(tǒng),從而判斷只能依靠ATP-CP系統(tǒng)供能的選項。供能系統(tǒng)相關(guān)知識人體運動時的供能系統(tǒng)主要有ATP-CP系統(tǒng)(磷酸原系統(tǒng))、糖酵解系統(tǒng)和有氧氧化系統(tǒng)。ATP-CP系統(tǒng)供能特點是供能速度快,但持續(xù)時間短,一般只能維持?jǐn)?shù)秒至十幾秒的高強度運動;糖酵解系統(tǒng)能在較長時間內(nèi)提供能量,可支持持續(xù)數(shù)十秒至數(shù)分鐘的運動;有氧氧化系統(tǒng)則為長時間、低強度的運動提供能量。各選項分析A選項:竟走:竟走是一種長時間的、持續(xù)的運動,其運動強度相對較低,但持續(xù)時間較長。在竟走過程中,主要依靠有氧氧化系統(tǒng)為身體提供能量,以滿足長時間運動的需求,故A選項不符合要求。B選項:馬拉松:馬拉松是典型的長距離、長時間的耐力運動,其運動時間通常在數(shù)小時。在整個馬拉松過程中,身體需要持續(xù)不斷地獲得能量,有氧氧化系統(tǒng)在此過程中發(fā)揮主要作用,它能夠利用糖類、脂肪等物質(zhì)進(jìn)行有氧代謝,為運動提供穩(wěn)定而持久的能量,因此B選項也不符合題意。C選項:400米跑:400米跑屬于中距離跑,其運動強度較大,持續(xù)時間相對較短。在400米跑過程中,開始階段主要由ATP-CP系統(tǒng)供能,但隨著運動的進(jìn)行,糖酵解系統(tǒng)也會逐漸參與供能,以滿足身體對能量的需求,所以C選項并非只能依靠ATP-CP系統(tǒng)供能。D選項:立定跳遠(yuǎn):立定跳遠(yuǎn)是一項瞬間爆發(fā)性的運動,整個過程持續(xù)時間極短,通常只有幾秒。在這短暫的時間內(nèi),肌肉需要迅速收縮產(chǎn)生強大的力量,而ATP-CP系統(tǒng)能夠在短時間內(nèi)快速提供能量,滿足立定跳遠(yuǎn)這種爆發(fā)性運動的能量需求,且在此過程中主要依靠該系統(tǒng)供能,所以D選項符合要求。綜上,答案選D。31、如果一個測驗?zāi)茴A(yù)測后來的行為,說明這個測驗的()
A.信度高
B.效度高
C.區(qū)分度高
D.難度適中
【答案】:B
【解析】本題主要考查對心理測驗各項指標(biāo)概念的理解,以此來判斷該測驗體現(xiàn)的是何種特性。選項A分析信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。它主要衡量的是測驗在不同時間、不同測試者等條件下結(jié)果的相似程度,并不直接涉及測驗?zāi)芊耦A(yù)測后來的行為。例如,用同樣一套智力測驗量表對同一組人群在不同時間進(jìn)行測試,如果兩次測試結(jié)果相近,說明該測驗信度高,但這并不能說明該測驗就能預(yù)測這些人之后的行為表現(xiàn),所以選項A不符合題意。選項B分析效度是指一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度,也就是測驗的有效性。當(dāng)一個測驗?zāi)軌驕?zhǔn)確地預(yù)測后來的行為時,表明這個測驗有效地測量到了與后續(xù)行為相關(guān)的內(nèi)容,這恰恰體現(xiàn)了測驗的效度高。比如,職業(yè)能力傾向測驗如果能夠根據(jù)測試結(jié)果準(zhǔn)確預(yù)測考生未來在相應(yīng)職業(yè)中的工作表現(xiàn),那就說明該測驗效度良好,所以選項B正確。選項C分析區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分程度,即測驗?zāi)芊駥⒉煌降氖軠y者區(qū)分開來。它主要關(guān)注的是測驗在鑒別考生能力差異方面的作用,而不是對后續(xù)行為的預(yù)測能力。例如,一場考試能很好地區(qū)分成績好和成績差的學(xué)生,但這與能否預(yù)測學(xué)生未來的行為沒有直接關(guān)系,所以選項C不正確。選項D分析難度適中是指測驗的難易程度要適合受測者的實際水平。測驗難度的設(shè)置主要是為了保證測驗?zāi)軌蚝侠淼胤从呈軠y者的能力,與測驗?zāi)芊耦A(yù)測后來的行為并無關(guān)聯(lián)。例如,一份難度適中的數(shù)學(xué)試卷能讓不同水平的學(xué)生展示出自己的數(shù)學(xué)能力,但不能由此預(yù)測學(xué)生在其他方面或未來的行為,所以選項D也不正確。綜上,答案選B。32、下列對曹操《短歌行》的鑒賞不正確的一項是()
A.這首詩的主題不是“酒”而是“苦,……第二苦,是曹操想找賢才而不得之苦。
B.曹操有建功立業(yè)的渴望,……借《短歌行》發(fā)出對天下英雄的集結(jié)令,這是一種英雄氣短兒女情長的表現(xiàn)。
C.曹操主要講了一個關(guān)于“朋友圈”的愿望,……若曹操能像周公一樣,一飯三吐哺,沐三握發(fā),那么天下的賢士都會歸順?biāo)?/p>
【答案】:B
【解析】本題要求找出對曹操《短歌行》鑒賞不正確的一項。選項A分析該選項指出詩的主題不是“酒”而是“苦”,且明確提到第二苦是曹操想找賢才而不得之苦?!抖谈栊小分胁懿俅_實流露出對賢才的渴望,求賢不得的苦悶在詩中有所體現(xiàn),所以此鑒賞與詩歌主旨相符,該選項表述正確。選項B分析曹操在《短歌行》中展現(xiàn)出建功立業(yè)的渴望,并借詩發(fā)出對天下英雄的集結(jié)令,這體現(xiàn)的是他作為一代梟雄的壯志豪情和對統(tǒng)一大業(yè)的追求,是一種豪邁的英雄氣概,并非“英雄氣短兒女情長”的表現(xiàn)。“英雄氣短兒女情長”通常形容英雄人物陷入兒女私情而失去了遠(yuǎn)大抱負(fù)和豪邁氣概,與曹操在詩中所表達(dá)的積極求賢、渴望建功立業(yè)的精神不符,所以該選項表述錯誤。選項C分析選項提到曹操主要講了一個關(guān)于“朋友圈”的愿望,即若能像周公一樣“一飯三吐哺,沐三握發(fā)”,天下賢士都會歸順?biāo)??!抖谈栊小分小爸芄虏福煜職w心”表達(dá)的正是曹操希望效仿周公,廣納賢才,以成就大業(yè)的愿望,此鑒賞符合詩歌的內(nèi)涵,該選項表述正確。綜上,答案選B。33、婚姻的主要動機不包括()。
A.經(jīng)濟
B.繁衍
C.愛情
D.學(xué)習(xí)
【答案】:D
【解析】本題主要考查婚姻的主要動機相關(guān)知識?;橐鍪且环N社會現(xiàn)象,其形成往往有著多種動機。選項A,經(jīng)濟因素在婚姻中是重要的動機之一。在很多情況下,夫妻雙方結(jié)合可以實現(xiàn)資源共享、經(jīng)濟互助,共同承擔(dān)生活成本、積累財富等,所以經(jīng)濟是婚姻的主要動機之一。選項B,繁衍后代是人類的本能,婚姻為繁衍提供了一個相對穩(wěn)定的社會和家庭環(huán)境,保障了后代的生育和成長,因此繁衍也是婚姻的主要動機之一。選項C,愛情是許多人步入婚姻的重要原因?;趷矍?,兩個人愿意相互陪伴、相互扶持,建立起親密的關(guān)系并組建家庭,愛情在婚姻中有著不可忽視的地位,是婚姻的主要動機之一。選項D,學(xué)習(xí)本身并非婚姻的主要動機。雖然在婚姻生活中夫妻之間可能會相互學(xué)習(xí)、共同成長,但這并不是婚姻形成的主要目的和動機。綜上所述,婚姻的主要動機不包括學(xué)習(xí),本題正確答案選D。34、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是()。
A.政治制度
B.經(jīng)濟基礎(chǔ)
C.生產(chǎn)力
D.生產(chǎn)關(guān)系
【答案】:C
【解析】本題可根據(jù)各選項涉及概念與教育發(fā)展水平的關(guān)系來逐一分析,進(jìn)而得出教育發(fā)展水平的最終決定性因素。選項A:政治制度政治制度對教育發(fā)展有著重要的影響,它決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的等。例如,不同政治制度下的教育體系會體現(xiàn)出不同的政治傾向和價值觀。但政治制度并不是教育發(fā)展水平的最終決定性因素,它是由更基礎(chǔ)的因素所制約的。所以選項A不符合題意。選項B:經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會一定發(fā)展階段上的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟基礎(chǔ)對教育發(fā)展有重要作用,它為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和資源支持,能夠影響教育的規(guī)模、速度和質(zhì)量等方面。然而,經(jīng)濟基礎(chǔ)本身也是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平所決定的。所以經(jīng)濟基礎(chǔ)不是教育發(fā)展水平的最終決定性因素,選項B不正確。選項C:生產(chǎn)力生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格、教育的內(nèi)容和手段等。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了必要的物質(zhì)條件和技術(shù)支持,推動著教育不斷進(jìn)步和發(fā)展。例如,隨著生產(chǎn)力水平的提高,教育從最初的簡單形式逐漸發(fā)展成為復(fù)雜多樣的現(xiàn)代教育體系。因此,生產(chǎn)力是教育發(fā)展水平的最終決定性因素,選項C正確。選項D:生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系,它對教育也有一定的影響,比如在不同的生產(chǎn)關(guān)系下,教育的性質(zhì)和目的會有所不同。但生產(chǎn)關(guān)系同樣是由生產(chǎn)力所決定的,它不是教育發(fā)展水平的最終決定因素。所以選項D不符合要求。綜上,本題答案選C。35、“夫英雄者,胸有大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也?!边@段關(guān)于“英雄”的見解出自《三國演義》中誰之口?()
A.諸葛亮
B.孫權(quán)
C.劉備
D.曹操
【答案】:D
【解析】本題考查對《三國演義》相關(guān)內(nèi)容的了解。解題關(guān)鍵在于知曉關(guān)于“英雄”見解這一情節(jié)的出處。在《三國演義》中,曹操曾與劉備煮酒論英雄,曹操提出“夫英雄者,胸有大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也”。該言論并非諸葛亮、孫權(quán)或劉備所說。綜上,正確答案選D。36、下列作家不屬于湖畔詩社社員的是()。
A.胡適
B.馮雪峰
C.王靜之
D.應(yīng)修人
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)湖畔詩社社員相關(guān)知識,對各選項進(jìn)行逐一分析,從而得出不屬于湖畔詩社社員的作家。選項A胡適是新文化運動的倡導(dǎo)者、思想家及教育家,他并非湖畔詩社的社員。湖畔詩社是1922年3月在杭州成立的新詩團(tuán)體,而胡適的主要活動領(lǐng)域和成就更多體現(xiàn)在新文化運動的倡導(dǎo)、白話文推廣、學(xué)術(shù)研究等方面,與湖畔詩社并無關(guān)聯(lián),所以該選項符合題意。選項B馮雪峰是湖畔詩社的重要成員之一。他早期從事詩歌創(chuàng)作,在湖畔詩社的活動中積極參與,其創(chuàng)作風(fēng)格具有一定的特色,對湖畔詩社的發(fā)展做出了貢獻(xiàn),所以該選項不符合題意。選項C王靜之也是湖畔詩社的社員。他與其他湖畔詩社成員一起,以自然清新、情感真摯的詩歌作品展現(xiàn)了獨特的創(chuàng)作風(fēng)格,在當(dāng)時的詩壇有一定影響力,所以該選項不符合題意。選項D應(yīng)修人同樣是湖畔詩社的重要代表人物。他的詩歌創(chuàng)作豐富了湖畔詩社的創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格,為湖畔詩社的發(fā)展起到了推動作用,所以該選項不符合題意。綜上,不屬于湖畔詩社社員的是胡適,答案選A。37、基礎(chǔ)教育課程改革綱要關(guān)于綜合活動實踐課程,下列說法錯誤的是()
A.是國家規(guī)定比進(jìn)修的課程
B.只在小學(xué)階段開放
C.目標(biāo)是提高學(xué)生所學(xué)識讓解決實際問題能力
D.包括研究性學(xué)習(xí)
【答案】:B
【解析】本題考查對基礎(chǔ)教育課程改革綱要中綜合活動實踐課程相關(guān)內(nèi)容的理解。選項A分析綜合實踐活動課程是國家規(guī)定的必修課程,有著明確的課程標(biāo)準(zhǔn)和要求,在整個基礎(chǔ)教育階段都占據(jù)重要地位,對于學(xué)生的全面發(fā)展起著關(guān)鍵作用,所以選項A說法正確。選項B分析綜合實踐活動課程并非只在小學(xué)階段開設(shè),它是從小學(xué)一年級到高中三年級全面開設(shè)的必修課程。該課程貫穿基礎(chǔ)教育的各個階段,不同學(xué)段根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和發(fā)展特點,設(shè)置不同內(nèi)容和要求的綜合實踐活動,以滿足學(xué)生在不同成長階段的需求。所以選項B說法錯誤。選項C分析綜合實踐活動課程強調(diào)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實際情境,通過實踐操作和探索,提高運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。這也是該課程的核心目標(biāo)之一,通過各種實踐活動讓學(xué)生在“做中學(xué)學(xué)中做”,不斷提升自身的實踐能力和綜合素質(zhì),所以選項C說法正確。選項D分析綜合實踐活動課程主要包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等內(nèi)容。研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生基于自身興趣,在教師指導(dǎo)下,從自然、社會和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題,主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動,是綜合實踐活動課程的重要組成部分,所以選項D說法正確。綜上,本題答案選B。38、王國維在《人間詞話》中例說……的句子是()
A.淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去
B.采菊東籬下,悠然見南山
C.可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮
D.若無閑事掛心頭,便是人間好季節(jié)
【答案】:B
【解析】本題主要考查對王國維《人間詞話》中所舉例句子的掌握。選項A“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”:該句出自歐陽修的《蝶戀花·庭院深深深幾許》,它主要營造出一種傷春懷人的情感氛圍,但并非是王國維在《人間詞話》中所例說的句子。選項B“采菊東籬下,悠然見南山”:此句出自陶淵明的《飲酒·其五》,王國維在《人間詞話》里將其作為“無我之境”的典型例子。所謂“無我之境”,是指詩人以平靜的心境去觀照外物,物我之間達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài),這句詩體現(xiàn)了詩人悠然自得、與自然融為一體的心境,符合題目要求,所以該選項正確。選項C“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”:出自秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》,表達(dá)了詞人被貶謫后的孤寂愁苦之情,不是《人間詞話》中所例說的句子。選項D“若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)”:這句話傳達(dá)出一種豁達(dá)超脫的生活態(tài)度,并非王國維《人間詞話》里所例說的內(nèi)容。綜上,本題答案選B。39、某次聯(lián)歡會要安排3個歌舞類節(jié)目,2個小品類節(jié)目和1個相聲節(jié)目的演出順序,則同類節(jié)目不相鄰的排法有()。
A.72
B.168
C.144
D.120
【答案】:D
【解析】本題可采用插空法來計算同類節(jié)目不相鄰的排法。步驟一:先排歌舞類節(jié)目歌舞類節(jié)目有\(zhòng)(3\)個,對這\(3\)個歌舞類節(jié)目進(jìn)行全排列,排列數(shù)記為\(A_{3}^{3}\)。根據(jù)排列數(shù)公式\(A_{n}^{m}=\frac{n!}{(n-m)!}\),可得\(A_{3}^{3}=\frac{3!}{(3-3)!}=\frac{3!}{0!}=3\times2\times1=6\)種排法。排好后形成\(4\)個空,因為要使同類節(jié)目不相鄰,所以接下來要在這\(4\)個空中安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目。步驟二:再安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目小品類節(jié)目有\(zhòng)(2\)個,相聲節(jié)目有\(zhòng)(1\)個,一共\(3\)個節(jié)目,要安排在\(4\)個空中,有兩種情況。情況一:相聲節(jié)目單獨一個空,兩個小品類節(jié)目在另外兩個半空先將\(3\)個節(jié)目全排列,有\(zhòng)(A_{3}^{3}=\frac{3!}{(3-3)!}=3\times2\times1=6\)種排法。情況二:兩個小品類節(jié)目捆綁在一起與相聲節(jié)目分別占兩個空先將兩個小品類節(jié)目捆綁,內(nèi)部有\(zhòng)(A_{2}^{2}=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種排法,再將捆綁后的小品類節(jié)目與相聲節(jié)目全排列,有\(zhòng)(A_{2}^{2}=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種排法,根據(jù)分步乘法計數(shù)原理,這種情況共有\(zhòng)(A_{2}^{2}\timesA_{2}^{2}=2\times2=4\)種排法。所以安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目的排法共有\(zhòng)(A_{3}^{3}+A_{2}^{2}\timesA_{2}^{2}=6+4=10\)種。步驟三:根據(jù)分步乘法計數(shù)原理計算總排法分步乘法計數(shù)原理是指:完成一件事需要\(n\)個步驟,做第\(1\)步有\(zhòng)(m_1\)種不同的方法,做第\(2\)步有\(zhòng)(m_2\)種不同的方法……做第\(n\)步有\(zhòng)(m_n\)種不同的方法,那么完成這件事共有\(zhòng)(N=m_1\timesm_2\times\cdots\timesm_n\)種不同的方法。因為排歌舞類節(jié)目有\(zhòng)(6\)種排法,安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目有\(zhòng)(10\)種排法,所以同類節(jié)目不相鄰的排法共有\(zhòng)(6\times10=120\)種。綜上,答案選D。40、人格的()是心理健康的重要指標(biāo)。
A.獨特性
B.穩(wěn)定性
C.整合性
D.功能性
【答案】:C
【解析】本題主要考查人格特性與心理健康指標(biāo)之間的關(guān)系。選項A:獨特性人格的獨特性強調(diào)每個人的人格都具有與眾不同的特點,不同的遺傳、生存及教育環(huán)境,形成了各自獨特的心理特點。然而,獨特性并不直接等同于心理健康的重要指標(biāo)。每個人獨特的人格表現(xiàn)有積極和消極之分,不能單純以獨特性來衡量一個人的心理是否健康,所以選項A不符合要求。選項B:穩(wěn)定性人格的穩(wěn)定性指的是一個人的某種人格特點一旦形成,就相對穩(wěn)定,在不同時間和情境中表現(xiàn)出一致性。雖然穩(wěn)定的人格在一定程度上有助于個體適應(yīng)環(huán)境,但它并非心理健康的關(guān)鍵指標(biāo)。即使人格具有穩(wěn)定性,也不能說明個體的心理就是健康的,還可能存在心理問題,所以選項B不正確。選項C:整合性人格是由多種成分構(gòu)成的一個有機整體,具有內(nèi)在的一致性,受自我意識的調(diào)控。當(dāng)人格結(jié)構(gòu)的各方面彼此和諧一致時,就會呈現(xiàn)出健康的人格特征;否則,就會產(chǎn)生心理沖突,出現(xiàn)適應(yīng)困難,甚至導(dǎo)致“人格分裂”。因此,人格的整合性是心理健康的重要指標(biāo),選項C正確。選項D:功能性人格的功能性體現(xiàn)為人格決定一個人的生活方式,甚至決定一個人的命運,因而是人生成敗的根源之一。雖然人格的功能性對個體的生活和發(fā)展有重要影響,但它與心理健康的直接關(guān)聯(lián)不大,不能作為判斷心理健康的重要指標(biāo),所以選項D不合適。綜上,本題的正確答案是C。41、操行評定以教育目的為指導(dǎo)思想,以()為基本依據(jù)。
A.學(xué)生守則
B.班級秩序
C.校規(guī)
D.班級目標(biāo)
【答案】:A"
【解析】操行評定是對學(xué)生在一定時期內(nèi)的思想品德等方面的表現(xiàn)進(jìn)行全面評價。它以教育目的為指導(dǎo)思想,而學(xué)生守則是對學(xué)生日常行為規(guī)范和道德要求的明確規(guī)定,集中體現(xiàn)了教育目的對學(xué)生行為和品德方面的基本要求,為操行評定提供了具體可操作的基本依據(jù)。班級秩序主要側(cè)重于班級內(nèi)日常活動的有序性,并非操行評定的基本依據(jù)。校規(guī)是學(xué)校整體管理的規(guī)章制度,范圍較寬泛,不能直接作為操行評定對學(xué)生個體評價的基本依據(jù)。班級目標(biāo)是班級發(fā)展的方向和期望達(dá)成的成果,與操行評定所依據(jù)的學(xué)生個體行為規(guī)范和品德表現(xiàn)關(guān)聯(lián)不大。所以操行評定以學(xué)生守則為基本依據(jù),答案選A。"42、在呈現(xiàn)某一事物時,交替變更它所存在的形式,使該事物的非本質(zhì)特征不斷變化,本質(zhì)特征保持不變,以突出事物的本質(zhì)特征,這種方式被稱為()
A.直觀教學(xué)
B.啟發(fā)教學(xué)
C.比較
D.變式
【答案】:D
【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的理解,結(jié)合題干中描述的方式的特點來進(jìn)行分析。選項A:直觀教學(xué)直觀教學(xué)是指利用教具作為感官傳遞物,通過一定的方式、方法向?qū)W生展示,達(dá)到提高學(xué)習(xí)的效率或效果的一種教學(xué)方式。它強調(diào)的是通過直觀的手段,如實物、模型、圖像等,讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象,而不是通過交替變更事物的存在形式來突出本質(zhì)特征,所以選項A不符合題意。選項B:啟發(fā)教學(xué)啟發(fā)教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律,從學(xué)生的實際出發(fā),采用多種方式,以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性,促使他們生動活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。其重點在于引導(dǎo)學(xué)生思考和主動學(xué)習(xí),并非題干中描述的通過變更事物形式突出本質(zhì)特征的方式,所以選項B不正確。選項C:比較比較是指對兩種或兩種以上同類的事物辨別異同或高下,它主要是通過對比不同事物之間的相同點和不同點來認(rèn)識事物,并非是對同一事物交替變更其存在形式突出本質(zhì)特征,所以選項C也不符合要求。選項D:變式變式是指在呈現(xiàn)某一事物時,交替變更它所存在的形式,使該事物的非本質(zhì)特征不斷變化,本質(zhì)特征保持不變,以突出事物的本質(zhì)特征。這與題干中所描述的方式完全一致,所以選項D正確。綜上,本題答案選D。43、下列各句中,加點成語使用正確的一項是()。
A.翹首西望,海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏,洱海如鏡,真是巧奪天工
B.在今年的“排隊推動日”活動中.雖仍有鳳毛麟角的幾個“不自覺者”,但廣大市民不論乘車還是購物都能自覺排隊
C.有些地方的球迷,對主隊的平庸表現(xiàn)絕不謾罵,而是將大家耳熟能詳?shù)睦细杓磁d換上新詞,齊聲歌唱。委婉地表達(dá)不滿
D.運動會上,他借的一身衣服很不合身,真是捉襟見肘
【答案】:C
【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義,結(jié)合語境來判斷其使用是否正確。選項A“巧奪天工”意思是精巧的人工勝過天然,形容技藝極其精巧。而句中描述的“蒼山”和“洱?!笔亲匀痪坝^,并非人工創(chuàng)造,不能用“巧奪天工”來形容,該選項成語使用錯誤。選項B“鳳毛麟角”比喻珍貴而稀少的人或物,一般用于褒義語境。而此句中說的是“不自覺者”,是負(fù)面形象,用“鳳毛麟角”來形容不恰當(dāng),該選項成語使用錯誤。選項C“耳熟能詳”指聽得多了,能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來。在句中說球迷對老歌熟悉,能夠即興換上新詞來委婉表達(dá)對主隊平庸表現(xiàn)的不滿,“耳熟能詳”符合語境,該選項成語使用正確。選項D“捉襟見肘”拉一拉衣襟,就露出臂肘,形容衣服破爛,比喻顧此失彼,窮于應(yīng)付。該句中說衣服不合身,用“捉襟見肘”來形容不合適,該選項成語使用錯誤。綜上,答案選C。44、幻想是()的一種特殊形式。
A.再造想象
B.創(chuàng)造想象
C.無意想象
D.空想
【答案】:B
【解析】本題可根據(jù)各種想象類型的定義來對各選項進(jìn)行分析,從而得出正確答案。選項A:再造想象再造想象是依據(jù)詞語或符號的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。例如,閱讀小說時根據(jù)文字描述在腦海中想象出人物形象和場景等。它強調(diào)的是根據(jù)已有信息進(jìn)行的形象構(gòu)建,并非幻想的特殊形式,所以該選項錯誤。選項B:創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式,它是與個人生活愿望相聯(lián)系并指向未來的想象?;孟塍w現(xiàn)了創(chuàng)造想象的創(chuàng)造性和新穎性特點,同時又具有一定的指向性,與個人的愿望和未來相關(guān)。所以幻想屬于創(chuàng)造想象的特殊形式,該選項正確。選項C:無意想象無意想象是沒有預(yù)定目的,不由自主產(chǎn)生的想象。比如,看到天上的云,自然而然地把它想象成各種動物的形狀。這種想象是隨機的、不受控制的,和幻想有明顯區(qū)別,幻想是有一定目的、與個人愿望相關(guān)的,并非無意想象的特殊形式,所以該選項錯誤。選項D:空想空想是脫離現(xiàn)實,不可能實現(xiàn)的想象。它雖然也是一種想象形式,但與幻想不同,幻想雖然具有一定的超越現(xiàn)實性,但有一定的實現(xiàn)可能性,而空想則完全不具備實現(xiàn)的條件。所以幻想不是空想的特殊形式,該選項錯誤。綜上,本題正確答案是B選項。45、班會課上,班主任劉老師在表揚了獨立完成作業(yè)的學(xué)生之后,又嚴(yán)厲批評了抄襲和請人代寫的學(xué)生。劉老師有效地運用了()。
A.課外輔導(dǎo)法
B.自我教育法
C.品德評價法
D.讀書指導(dǎo)法
【答案】:C
【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教育方法的內(nèi)涵,結(jié)合題干中班主任劉老師的行為進(jìn)行分析判斷。選項A:課外輔導(dǎo)法課外輔導(dǎo)法是指在課堂教學(xué)以外,教師對學(xué)生進(jìn)行的課業(yè)輔導(dǎo)、思想引導(dǎo)等活動。其重點在于課堂之外對學(xué)生個體的有針對性的幫助,以解決學(xué)生在學(xué)習(xí)或思想方面的問題。題干中劉老師是在班會課上進(jìn)行表揚和批評,并非課堂教學(xué)以外的輔導(dǎo)行為,所以該選項不符合題意。選項B:自我教育法自我教育法是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下,通過自我認(rèn)識、自我監(jiān)督、自我克制等方式來培養(yǎng)自己品德的方法,強調(diào)學(xué)生的自我主動性。而題干中主要描述的是劉老師對學(xué)生的表揚和批評,并非引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育,因此該選項不正確。選項C:品德評價法品德評價法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制,促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括表揚與獎勵、批評與懲罰等方式。在本題中,班主任劉老師在班會課上表揚了獨立完成作業(yè)的學(xué)生,同時嚴(yán)厲批評了抄襲和請人代寫的學(xué)生,這正是運用表揚和批評兩種方式對學(xué)生的品德行為進(jìn)行評價,以達(dá)到激勵和教育的目的,符合品德評價法的特點,所以該選項正確。選項D:讀書指導(dǎo)法讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。它側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和自主學(xué)習(xí)能力。題干中沒有涉及教師指導(dǎo)學(xué)生讀書的內(nèi)容,所以該選項不符合要求。綜上,本題答案選C。46、2012年“兩會”的關(guān)鍵詞是“改革”,主題是科學(xué)發(fā)展觀,主線是__________。
A.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式
B.堅持可持續(xù)發(fā)展
C.擴大對外開放領(lǐng)域
D.提高科技創(chuàng)新水平
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)2012年“兩會”相關(guān)知識來對各選項進(jìn)行分析。A選項:2012年“兩會”以科學(xué)發(fā)展觀為主題,以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是我國經(jīng)濟領(lǐng)域的一場深刻變革,關(guān)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局。所以該選項正確。B選項:可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一,但并非2012年“兩會”的主線內(nèi)容。因此該選項錯誤。C選項:擴大對外開放領(lǐng)域是我國經(jīng)濟發(fā)展的重要舉措,但在2012年“兩會”中,其并非主線。所以該選項錯誤。D選項:提高科技創(chuàng)新水平對于推動經(jīng)濟發(fā)展具有重要作用,但它不是2012年“兩會”的主線。故而該選項錯誤。綜上,本題正確答案是A。47、前蘇聯(lián)教育家贊可夫反對傳統(tǒng)教學(xué)只重知識技能技巧的掌握,主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為此他提出()。
A.五步教學(xué)法
B.四階段教學(xué)理論
C.發(fā)現(xiàn)法
D.發(fā)展教學(xué)論
【答案】:D
【解析】本題主要考查贊可夫的教學(xué)理論相關(guān)知識。選項A,五步教學(xué)法是由美國實用主義教育家杜威提出的,其一般過程為困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論,并非贊可夫的主張,所以A選項錯誤。選項B,四階段教學(xué)理論是由赫爾巴特提出的,包括明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段,與贊可夫無關(guān),故B選項錯誤。選項C,發(fā)現(xiàn)法是布魯納所倡導(dǎo)的教學(xué)方法,他認(rèn)為學(xué)生要掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu),應(yīng)通過主動發(fā)現(xiàn)的方式,這也不是贊可夫的理論,因此C選項錯誤。選項D,前蘇聯(lián)教育家贊可夫反對傳統(tǒng)教學(xué)只重知識技能技巧的掌握,主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,他提出了發(fā)展教學(xué)論,強調(diào)教學(xué)要走在學(xué)生發(fā)展的前面,以更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,所以D選項正確。綜上,本題正確答案是D。48、()也稱主動性,表現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求,自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動。
A.獨立性
B.自覺性
C.創(chuàng)造性
D.自主性
【答案】:B
【解析】本題主要考查學(xué)生學(xué)習(xí)特性相關(guān)概念的理解。選項A,獨立性通常強調(diào)個體在行為、思想等方面不依賴他人,能夠自主地做出決策和行動,但它沒有突出根據(jù)一定目標(biāo)或要求主動采取態(tài)度或行動這一主動性的特征。選項B,自覺性也稱主動性,它表現(xiàn)為學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求,自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動。自覺性強調(diào)個體內(nèi)在的主動意識,能夠主動地去認(rèn)識、行動,符合題目中對該特性的描述。選項C,創(chuàng)造性側(cè)重于個體產(chǎn)生新穎、獨特的想法或產(chǎn)品的能力,主要體現(xiàn)在思維的創(chuàng)新和實踐中的獨特表現(xiàn),與根據(jù)目標(biāo)或要求主動采取行動的主動性概念不同。選項D,自主性更強調(diào)個體對自己的行為、決策等具有掌控權(quán),能夠按照自己的意愿行事,但并不一定是基于特定的目標(biāo)或要求而主動行動。綜上所述,正確答案是B。49、能力有高低之分,性格有自信與自卑之差,說明人有()的差異。
A.心理過程
B.認(rèn)知過程
C.個性心理傾向性
D.個性心理特征
【答案】:D
【解析】本題主要考查對心理學(xué)中不同概念的理解,需要判斷“能力有高低之分,性格有自信與自卑之差”體現(xiàn)的是哪種人的差異類型。選項A:心理過程心理過程是指在客觀事物的作用下,心理活動在一定時間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過程,通常包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程三個方面。題干中所描述的能力和性格并非心理過程的直接體現(xiàn),故選項A錯誤。選項B:認(rèn)知過程認(rèn)知過程是指人腦對客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)進(jìn)行反映的過程,比如感覺、知覺、記憶、思維和想象等。能力和性格與認(rèn)知過程所涵蓋的內(nèi)容不同,并非體現(xiàn)認(rèn)知過程的差異,所以選項B錯誤。選項C:個性心理傾向性個性心理傾向性是推動人進(jìn)行活動的動力系統(tǒng),是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素,它決定著人對周圍世界認(rèn)識和態(tài)度的選擇和趨向,包括需要、動機、興趣、信念、理想和價值觀等。題干強調(diào)的能力和性格并非個性心理傾向性的范疇,因此選項C錯誤。選項D:個性心理特征個性心理特征是指一個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點,主要包括能力、氣質(zhì)和性格。題干中明確提到了能力有高低之分,性格有自信與自卑之差,這正是個性心理特征的具體體現(xiàn),說明人在個性心理特征方面存在差異,所以選項D正確。綜上,答案選D。50、非法舉辦國家教育考試的,由()宣布考試無效。
A.國務(wù)院
B.黨中央
C.地方人民政府
D.教育行政部門
【答案】:D
【解析】本題考查的是非法舉辦國家教育考試時宣布考試無效的主體。根據(jù)相關(guān)教育法規(guī)規(guī)定,當(dāng)出現(xiàn)非法舉辦國家教育考試的情況,應(yīng)由教育行政部門來宣布考試無效。教育行政部門負(fù)責(zé)教育領(lǐng)域的行政管理和監(jiān)督工作,在處理教育考試相關(guān)事務(wù)上具有專業(yè)性和權(quán)威性,能夠依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)對非法舉辦考試的行為進(jìn)行認(rèn)定和處置,宣布考試無效以維護(hù)教育考試的公平、公正和正常秩序。而國務(wù)院是我國最高國家行政機關(guān),主要負(fù)責(zé)國家行政管理的宏觀決策和領(lǐng)導(dǎo)工作;黨中央是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心,主要進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo);地方人民政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的各項行政管理工作,其職責(zé)范圍較為廣泛,但在專門的教育考試管理事務(wù)中,宣布非法舉辦國家教育考試無效這一具體職責(zé)通常由教育行政部門承擔(dān)。所以本題正確答案為D。第二部分多選題(20題)1、在教育情境中,激發(fā)學(xué)生外在學(xué)習(xí)動機常用的措施有()。
A.設(shè)置明確適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)
B.激發(fā)認(rèn)知好奇心
C.及時反饋學(xué)習(xí)結(jié)果
D.進(jìn)行積極的評價
【答案】:ACD
【解析】本題主要考查在教育情境中激發(fā)學(xué)生外在學(xué)習(xí)動機的常用措施。選項A設(shè)置明確適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)屬于激發(fā)學(xué)生外在學(xué)習(xí)動機的常用措施。明確適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)能夠為學(xué)生指明努力的方向,讓學(xué)生清楚地知道自己要達(dá)到什么樣的結(jié)果。當(dāng)學(xué)生有了清晰的目標(biāo)后,會更有動力去朝著目標(biāo)努力學(xué)習(xí),這是一種外在的引導(dǎo)和激勵方式,所以選項A正確。選項B激發(fā)認(rèn)知好奇心主要是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機。認(rèn)知好奇心是學(xué)生對知識本身的好奇和探索欲望,這種動機源于學(xué)生自身內(nèi)部對知識的興趣和渴望,而不是外部因素的激勵,所以選項B錯誤。選項C及時反饋學(xué)習(xí)結(jié)果是激發(fā)學(xué)生外在學(xué)習(xí)動機的重要手段。通過及時反饋,學(xué)生能夠了解自己的學(xué)習(xí)進(jìn)展和學(xué)習(xí)效果,知道自己哪些方面做得好,哪些方面還需要改進(jìn)。這種反饋能夠讓學(xué)生得到及時的肯定或糾正,從而增強學(xué)習(xí)的動力和信心,屬于外在學(xué)習(xí)動機的激發(fā)措施,所以選項C正確。選項D進(jìn)行積極的評價可以增強學(xué)生的自信心和成就感,讓學(xué)生感受到自己的努力和付出得到了認(rèn)可。這種來自外部的積極評價是一種重要的激勵因素,能夠激發(fā)學(xué)生繼續(xù)努力學(xué)習(xí),屬于激發(fā)學(xué)生外在學(xué)習(xí)動機的常用措施,所以選項D正確。綜上,本題答案選ACD。2、個體心理發(fā)展具有的一般特點是()。
A.連續(xù)性與順序性
B.階段性
C.個別差異性
D.不均衡性
E.關(guān)鍵性
【答案】:ABCD
【解析】本題可對個體心理發(fā)展特點的各選項逐一分析,判斷該選項是否屬于個體心理發(fā)展具有的一般特點。A選項:連續(xù)性與順序性個體心理的發(fā)展是一個連續(xù)的過程,后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的,而且是有順序的,這種連續(xù)性與順序性是個體心理發(fā)展的一般特點,故A選項正確。B選項:階段性個體心理發(fā)展在不同的年齡階段會表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾,面臨著不同的發(fā)展任務(wù),這體現(xiàn)了心理發(fā)展的階段性,是個體心理發(fā)展的一般特點之一,所以B選項正確。C選項:個別差異性由于遺傳、環(huán)境、教育以及自身的主觀能動性不同,不同個體的心理發(fā)展在發(fā)展速度、最終達(dá)到的水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域往往不盡相同,表現(xiàn)出個別差異性,這是個體心理發(fā)展的常見特點,因此C選項正確。D選項:不均衡性個體心理的發(fā)展并不總是按相同的速度直線前進(jìn)的,它可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時間和最終達(dá)到的水平而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式,即發(fā)展具有不均衡性,這屬于個體心理發(fā)展的一般特點,所以D選項正確。E選項
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