教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力提升打印大全第一部分單選題(50題)1、《愛彌兒》的作者是（）

A.裴斯泰洛齊

B.夸美紐斯

C.洛克

D.盧梭

【答案】：D

【解析】本題主要考查《愛彌兒》的作者這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，他的主要貢獻(xiàn)在于提出了要素教育論等教育思想，并非《愛彌兒》的作者，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，其代表作是《大教學(xué)論》，它的出版標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，并非《愛彌兒》，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，洛克是英國哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說”以及紳士教育理論，代表作有《教育漫話》等，不是《愛彌兒》的作者，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，盧梭是法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，他的教育著作《愛彌兒》，深刻地表達(dá)了他的自然主義教育思想。所以《愛彌兒》的作者是盧梭，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。2、下列不屬于智力技能特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。

A.動(dòng)作對(duì)象的觀念性

B.動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性

C.動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡縮性

D.動(dòng)作結(jié)果的意識(shí)性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)智力技能的特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)，判斷出不屬于智力技能特點(diǎn)的一項(xiàng)。智力技能也叫心智技能，是借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，具有動(dòng)作對(duì)象的觀念性、動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性和動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡縮性等特點(diǎn)。選項(xiàng)A：動(dòng)作對(duì)象的觀念性智力技能的活動(dòng)對(duì)象是客觀事物在人腦中的主觀映像，是客觀事物的觀念表征，所以動(dòng)作對(duì)象具有觀念性，該項(xiàng)屬于智力技能的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性智力技能借助內(nèi)部言語進(jìn)行，主要在頭腦內(nèi)部進(jìn)行，通過內(nèi)部言語在頭腦中默默地完成，不像操作技能那樣以外顯的動(dòng)作作用于客觀對(duì)象，具有內(nèi)潛性，該項(xiàng)屬于智力技能的特點(diǎn)。選項(xiàng)C：動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡縮性智力技能不像操作技能那樣必須把每一個(gè)動(dòng)作都完整地做出來，也不必用外部言語把每個(gè)動(dòng)作都一一說出，它往往可以省略和簡縮，具有簡縮性，該項(xiàng)屬于智力技能的特點(diǎn)。選項(xiàng)D：動(dòng)作結(jié)果的意識(shí)性動(dòng)作結(jié)果的意識(shí)性并非智力技能的特點(diǎn)，所以該項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。3、閱讀《拿來主義》片段，

A.對(duì)比法

B.例證法

C.喻證法

D.引證法

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)論證方法的判斷。破題點(diǎn)在于理解各個(gè)選項(xiàng)所代表的論證方法的含義，并結(jié)合《拿來主義》片段的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。各選項(xiàng)論證方法分析A選項(xiàng)對(duì)比法：對(duì)比法是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。若片段主要是通過對(duì)比不同事物或現(xiàn)象來突出觀點(diǎn)，才符合對(duì)比法。但題干未表明片段有此類特征，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)例證法：例證法是用具體事例來證明論點(diǎn)，即通過列舉實(shí)際事例來支持觀點(diǎn)。若片段中是通過具體事例進(jìn)行論證的，才是例證法。而題干沒有體現(xiàn)這一點(diǎn)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)喻證法：喻證法是用比喻來論證觀點(diǎn)，通過形象的比喻將抽象的道理具體化、形象化，使讀者更容易理解。《拿來主義》中常常運(yùn)用比喻的手法來闡述對(duì)待文化遺產(chǎn)等問題，很有可能片段中使用了喻證法，該項(xiàng)符合要求。D選項(xiàng)引證法：引證法是引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等進(jìn)行論證。如果片段是通過引用他人的話語等進(jìn)行論證的，才屬于引證法。題干未顯示有此情況，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。4、下列不屬于新課程結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的是__________。

A.均衡性

B.綜合性

C.單一性

D.選擇性

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)新課程結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的掌握。新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性等特點(diǎn)。選項(xiàng)A，均衡性強(qiáng)調(diào)課程體系中各類課程、各科目之間的比例要合理，保證學(xué)生在各個(gè)方面都能得到全面發(fā)展，是新課程結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)之一。選項(xiàng)B，綜合性主要體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程以及綜合實(shí)踐活動(dòng)等，打破學(xué)科界限，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，屬于新課程結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。選項(xiàng)C，單一性不符合新課程的理念和要求。新課程倡導(dǎo)多元化、綜合性的課程設(shè)置，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的多樣化，所以單一性不屬于新課程結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。選項(xiàng)D，選擇性是指新課程為不同地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生提供了一定的選擇空間，學(xué)校可以根據(jù)自身實(shí)際情況和學(xué)生的興趣愛好等，靈活選擇課程內(nèi)容和教學(xué)方式，是新課程結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。綜上，答案選C。5、我國中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行的基本理念是：學(xué)生為本、（）、能力為重、終身學(xué)習(xí)。

A.教書育人

B.師德為先

C.尊重規(guī)律

D.為人師表

【答案】：B"

【解析】本題考查我國中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行的基本理念。我國中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）的基本理念為學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)?！皩W(xué)生為本”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心開展教育教學(xué)活動(dòng)；“師德為先”突出了教師職業(yè)道德在教師專業(yè)發(fā)展中的重要地位，師德是教師從事教育工作必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，良好的師德是教師育人的基礎(chǔ)和前提；“能力為重”注重教師將所學(xué)的知識(shí)技能運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷提升教育教學(xué)能力；“終身學(xué)習(xí)”要求教師不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)不斷變化的教育教學(xué)需求。選項(xiàng)A“教書育人”是教師的職責(zé)，但并非專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行的基本理念；選項(xiàng)C“尊重規(guī)律”表述不夠準(zhǔn)確全面，未明確對(duì)應(yīng)到標(biāo)準(zhǔn)中的基本理念；選項(xiàng)D“為人師表”是教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容之一，也不屬于該基本理念。所以本題正確答案是B。"6、下列說法中正確的包括（）。

A.羞恥的個(gè)體往往會(huì)感到沮喪、自卑、自我貶損、自我懷疑

B.健康的羞恥感是個(gè)體心理發(fā)展的自然結(jié)果

C.內(nèi)疚者往往有良心上和道德上的自我譴責(zé)

D.內(nèi)疚感越強(qiáng)，個(gè)體心理越健康

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷其正確性。選項(xiàng)A羞恥是個(gè)體因?yàn)樽约涸谌烁?、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想與行為方面與社會(huì)常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗(yàn)。感到羞恥的個(gè)體往往會(huì)覺得自己不如別人，從而產(chǎn)生沮喪、自卑等負(fù)面感受，會(huì)進(jìn)行自我貶損、自我懷疑。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B健康的羞恥感有助于個(gè)體的心理發(fā)展，但它并非是個(gè)體心理發(fā)展的自然結(jié)果，而是個(gè)體在成長過程中，通過與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)、學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范等逐漸形成的。因此該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C內(nèi)疚是個(gè)體認(rèn)為自己對(duì)實(shí)際的或者想像的罪行或過失負(fù)有責(zé)任，而產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安、羞愧和負(fù)罪的情緒體驗(yàn)。內(nèi)疚者確實(shí)會(huì)有自我譴責(zé)，但這種譴責(zé)主要源于內(nèi)心的不安和自責(zé)，并不一定是基于良心上和道德上的譴責(zé)，也可能是出于對(duì)他人造成傷害等方面的自責(zé)。所以該選項(xiàng)說法不太準(zhǔn)確。選項(xiàng)D適度的內(nèi)疚感可以促使個(gè)體反思自己的行為，從而改正錯(cuò)誤，促進(jìn)心理和行為的成長。但如果內(nèi)疚感過強(qiáng)，會(huì)使個(gè)體長期處于自我否定和痛苦之中，給心理帶來極大的負(fù)擔(dān)，不僅不會(huì)讓個(gè)體心理更健康，反而可能引發(fā)各種心理問題。所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。7、縣級(jí)人民政府部門應(yīng)當(dāng)均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量，組織校長、教師的（），加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校的建設(shè)。

A.學(xué)習(xí)和培訓(xùn)

B.溝通和合作

C.培訓(xùn)和流動(dòng)

D.交流和互訪

【答案】：C

【解析】本題考查縣級(jí)人民政府部門在均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量方面的職責(zé)規(guī)定。選項(xiàng)A“學(xué)習(xí)和培訓(xùn)”，學(xué)習(xí)和培訓(xùn)主要側(cè)重于提升校長、教師的個(gè)人能力和知識(shí)水平，雖然這是提升師資的重要環(huán)節(jié)，但僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)并不能直接實(shí)現(xiàn)師資力量在本行政區(qū)域內(nèi)各學(xué)校的均衡配置，沒有突出不同學(xué)校之間師資的合理調(diào)配，故該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B“溝通和合作”，溝通和合作有利于促進(jìn)教育工作的開展以及校長、教師之間的交流，但它不能從根本上解決師資力量不均衡的問題，沒有涉及到師資在不同學(xué)校之間的實(shí)際分配和流動(dòng)，不能有效加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校的建設(shè)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“培訓(xùn)和流動(dòng)”，培訓(xùn)可以提高校長、教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，而組織師資的流動(dòng)，能夠讓優(yōu)秀的師資力量合理分配到各個(gè)學(xué)校，尤其是加強(qiáng)薄弱學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量的均衡配置，該選項(xiàng)符合縣級(jí)人民政府部門在均衡師資力量方面的職責(zé)要求。選項(xiàng)D“交流和互訪”，交流和互訪更多的是一種短期的、表面的互動(dòng)形式，只是促進(jìn)了不同學(xué)校之間的信息和經(jīng)驗(yàn)分享，無法實(shí)現(xiàn)師資在不同學(xué)校的長期穩(wěn)定的均衡配置，難以從根本上改變薄弱學(xué)校的師資狀況，因此該選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是C。8、注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

B.經(jīng)驗(yàn)類化理論

C.共同要素說

D.形式訓(xùn)練說

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)遷移理論的特點(diǎn)來分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：關(guān)系轉(zhuǎn)換理論該理論由格式塔心理學(xué)家提出，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)事物間關(guān)系的理解和頓悟在學(xué)習(xí)遷移中的作用。它并不側(cè)重于訓(xùn)練的形式，而是關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)情境中關(guān)系的認(rèn)知和把握，通過對(duì)關(guān)系的覺察而完成遷移，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：經(jīng)驗(yàn)類化理論也叫概括化理論，由賈德提出。此理論認(rèn)為，先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。該理論強(qiáng)調(diào)的是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概括和原理的掌握，而不是訓(xùn)練形式，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：共同要素說由桑代克和伍德沃斯提出，他們認(rèn)為只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。這一理論著重于學(xué)習(xí)內(nèi)容中的相同要素，而不是訓(xùn)練形式，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：形式訓(xùn)練說它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為人的心智是由各種官能（如注意力、記憶力、推理力等）組成的，這些官能可以通過訓(xùn)練得到增強(qiáng)。該理論強(qiáng)調(diào)通過訓(xùn)練各種官能來提高能力，注重訓(xùn)練的形式，而不重視學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的遷移，只要官能得到訓(xùn)練，就會(huì)自然地遷移到其他學(xué)習(xí)中。所以注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是形式訓(xùn)練說，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。9、下列特征不屬于意志品質(zhì)的是__________。

A.自覺性

B.果斷性

C.堅(jiān)持性

D.復(fù)雜性

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)意志品質(zhì)特征的理解和掌握。意志品質(zhì)是指一個(gè)人在意志行動(dòng)中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征，通常認(rèn)為意志品質(zhì)主要包括自覺性、果斷性、堅(jiān)持性和自制性。選項(xiàng)A，自覺性是指?jìng)€(gè)體對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。例如，學(xué)生能主動(dòng)自覺地完成作業(yè)，不需要他人督促，這體現(xiàn)了自覺性這一意志品質(zhì)。選項(xiàng)B，果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。比如，在面對(duì)緊急情況時(shí)，能夠快速做出正確的決策并付諸行動(dòng)，這就是果斷性的體現(xiàn)。選項(xiàng)C，堅(jiān)持性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。就像馬拉松運(yùn)動(dòng)員在比賽過程中，盡管身體疲憊、遇到各種困難，但依然堅(jiān)持跑到終點(diǎn)，這彰顯了堅(jiān)持性。選項(xiàng)D，復(fù)雜性并非意志品質(zhì)的特征，它與意志品質(zhì)的概念不相關(guān)。綜上，本題不屬于意志品質(zhì)特征的選項(xiàng)是D。10、國務(wù)院和各級(jí)人民政府用于實(shí)施義務(wù)教育的教育財(cái)政撥款的增長比例應(yīng)當(dāng)（）財(cái)政經(jīng)常性收入的增長比例。

A.高于

B.低于

C.等于

D.無關(guān)于

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)義務(wù)教育教育財(cái)政撥款增長比例相關(guān)規(guī)定的了解。義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。為了確保義務(wù)教育能夠得到充足的資金支持和良好的發(fā)展，國務(wù)院和各級(jí)人民政府用于實(shí)施義務(wù)教育的教育財(cái)政撥款的增長比例應(yīng)高于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長比例。這一規(guī)定的目的在于隨著財(cái)政收入的增加，能有更多的資金投入到義務(wù)教育領(lǐng)域，推動(dòng)義務(wù)教育的持續(xù)發(fā)展、不斷提升教育質(zhì)量、改善教學(xué)條件等。而若增長比例低于、等于或者無關(guān)于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長比例，都難以保證義務(wù)教育有足夠的資金投入和發(fā)展動(dòng)力。所以本題正確答案是A選項(xiàng)。11、德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知，情，意，行的過程。貫徹該德育規(guī)律的要求不包括_____。

A.注重全面性

B.注重多端性

C.注重均衡性

D.注重針對(duì)性

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)貫徹德育過程中培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行規(guī)律要求的理解。選項(xiàng)A，注重全面性是貫徹該德育規(guī)律的重要要求。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)整體和系統(tǒng)。因此，在德育過程中要注重全面培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行，不能只強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面而忽視其他方面。選項(xiàng)B，注重多端性也符合這一德育規(guī)律的要求。由于知、情、意、行各有其相對(duì)獨(dú)立性，并且在品德發(fā)展過程中，受教育者的知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，所以德育過程可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展的具體情況，選擇多種開端，不一定從知開始，可以從情、意、行任何一個(gè)方面入手進(jìn)行教育。選項(xiàng)C，在德育過程中，知、情、意、行四個(gè)要素的發(fā)展往往是不平衡的，不能追求均衡性。因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體之間存在差異，且不同要素在不同階段的發(fā)展情況也各不相同，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況有針對(duì)性地進(jìn)行教育，而不是使各要素均衡發(fā)展，所以該選項(xiàng)不屬于貫徹該德育規(guī)律的要求。選項(xiàng)D，注重針對(duì)性是必要的。每個(gè)學(xué)生的品德發(fā)展水平和特點(diǎn)都不同，只有針對(duì)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法和措施，才能有的放矢地進(jìn)行德育，提高德育的實(shí)效性。綜上，答案選C。12、一提起五(2)班，老師們都搖頭。最近，學(xué)校決定讓陸老師擔(dān)任該班的數(shù)學(xué)老師，其他老師都為他捏把汗。而陸老師卻一點(diǎn)也不擔(dān)心，因?yàn)樗麍?jiān)信教育能夠克服社會(huì)、家庭及學(xué)生本身素質(zhì)對(duì)學(xué)生的消極影響，也相信以自己的經(jīng)驗(yàn)和能力，一定能教好所有的學(xué)生。

A.教學(xué)效能感

B.教學(xué)反思能力

C.人際溝通能力

D.教學(xué)操作能力

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的能力含義，結(jié)合題干中陸老師的表現(xiàn)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：教學(xué)效能感教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷。題干中陸老師堅(jiān)信教育能夠克服社會(huì)、家庭及學(xué)生本身素質(zhì)對(duì)學(xué)生的消極影響，且相信以自己的經(jīng)驗(yàn)和能力一定能教好所有的學(xué)生，這體現(xiàn)了陸老師對(duì)自身教學(xué)能力的高度自信，符合教學(xué)效能感的定義，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：教學(xué)反思能力教學(xué)反思能力是指教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平的能力。題干中并未體現(xiàn)陸老師進(jìn)行教學(xué)反思的相關(guān)內(nèi)容，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：人際溝通能力人際溝通能力是指教師與學(xué)生、家長、同事等進(jìn)行有效交流和互動(dòng)的能力。題干主要強(qiáng)調(diào)的是陸老師對(duì)自己教學(xué)能力的信心，沒有涉及到人際溝通方面的內(nèi)容，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：教學(xué)操作能力教學(xué)操作能力主要是指教師在教學(xué)過程中，運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂組織、教學(xué)評(píng)價(jià)等實(shí)際操作的能力。題干重點(diǎn)在于陸老師對(duì)教學(xué)效果的信念，而不是具體的教學(xué)操作能力，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。13、根據(jù)聲音表象和動(dòng)覺表象進(jìn)行的思維屬于心智技能的（）。

A.物質(zhì)或物質(zhì)化階段

B.出聲的外部語言階段

C.無聲的外部語言階段

D.內(nèi)部語言階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)心智技能的不同階段特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：物質(zhì)或物質(zhì)化階段心智技能形成的物質(zhì)或物質(zhì)化階段，該階段主要借助實(shí)物或模象、圖表等進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生通過外部物質(zhì)活動(dòng)來促進(jìn)心智技能的形成。例如，學(xué)生通過操作實(shí)物模型來理解數(shù)學(xué)概念。而題干中強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)聲音表象和動(dòng)覺表象進(jìn)行思維，并非借助實(shí)物或物質(zhì)化的東西，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：出聲的外部語言階段出聲的外部語言階段的特點(diǎn)是心智活動(dòng)不直接依賴物質(zhì)或物質(zhì)化的客體，而是借助出聲語言的形式來完成。也就是說，在這個(gè)階段，個(gè)體需要通過發(fā)出聲音來表達(dá)思維過程。但題干描述的是基于聲音表象和動(dòng)覺表象進(jìn)行思維，并非是通過出聲語言來進(jìn)行心智活動(dòng)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：無聲的外部語言階段無聲的外部語言階段是在出聲的外部語言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，此時(shí)個(gè)體是以不出聲的外部語言來進(jìn)行心智活動(dòng)，通過聲音表象和動(dòng)覺表象來思維。這與題干中根據(jù)聲音表象和動(dòng)覺表象進(jìn)行思維的描述相符合，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：內(nèi)部語言階段內(nèi)部語言階段是心智技能形成的最后階段，這一階段的特點(diǎn)是心智活動(dòng)完全借助內(nèi)部言語完成，高度簡要、自動(dòng)化，是很少發(fā)生錯(cuò)誤的熟練階段。而題干描述的思維方式并非是高度自動(dòng)化且借助內(nèi)部言語完成的，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。14、海頓，莫扎特和貝多芬同屬于（）

A.民族樂派

B.古典樂派

C.羅馬樂派

D.浪漫樂派

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各音樂流派的代表人物來判斷海頓、莫扎特和貝多芬所屬的流派。選項(xiàng)A民族樂派是指十九世紀(jì)中葉以后活躍于歐洲樂壇，與資產(chǎn)階級(jí)民族主義文化運(yùn)動(dòng)密切聯(lián)系的一批音樂家。他們的作品以反映本民族的歷史和人民生活為題材，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。其代表人物有格林卡、柴可夫斯基等，海頓、莫扎特和貝多芬并非民族樂派代表人物，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B古典樂派是18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)20年代，在歐洲形成的一種音樂流派。海頓、莫扎特和貝多芬是古典樂派的杰出代表人物，他們的作品具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、清晰的旋律和豐富的和聲，對(duì)后世音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C羅馬樂派是16世紀(jì)以羅馬為中心的樂派，是歐洲中世紀(jì)清唱式合唱音樂時(shí)代的一個(gè)樂派。其代表人物有帕萊斯特里那等，海頓、莫扎特和貝多芬不屬于該樂派，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D浪漫樂派是19世紀(jì)在歐洲興起的一種音樂流派，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的表達(dá)，注重音樂的色彩和表現(xiàn)力。代表人物有肖邦、李斯特、舒伯特等，海頓、莫扎特和貝多芬并非浪漫樂派代表人物，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。15、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是（）。

A.“教育學(xué)的雛形”

B.世界上第一部專門論述教育的著作

C.教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志

D.世界上第一本研究教學(xué)法的書

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來判斷正確答案。選項(xiàng)A昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方最早的教育著作，也被稱為“教育學(xué)的雛形”，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B世界上第一部專門論述教育的著作是中國古代的《學(xué)記》，而非昆體良的《雄辯術(shù)原理》，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是夸美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，并非《雄辯術(shù)原理》，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D世界上第一本研究教學(xué)法的書并不是《雄辯術(shù)原理》，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是A。16、某校發(fā)生了一起盜竊案，公安局抓獲了四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁，審問他們時(shí)：

A.甲

B.乙

C.丙

D.丁

【答案】：A"

【解析】本題主要圍繞某校盜竊案及四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁展開，但題干僅提供了嫌疑人信息，未給出他們的具體供詞等關(guān)鍵內(nèi)容。不過，已知答案為A，即甲。推測(cè)在完整的題目情境中，可能是基于甲的某些相關(guān)行為、陳述或者從案件偵查線索指向等方面，有充足的證據(jù)或者合理的邏輯推理能夠證明甲是盜竊案的犯罪嫌疑人。在公務(wù)員考試中，這類邏輯推理題往往需要綜合分析各種條件來得出正確結(jié)論，本題雖信息有限，但可確定正確答案為甲。"17、（）在位期間，采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使得儒家思想得到重視，并在以后逐漸成為中國歷經(jīng)兩千年的主流思想。

A.秦始皇

B.漢武帝

C.康熙

D.朱元璋

【答案】：B

【解析】本題主要考查歷史人物與重要思想政策的對(duì)應(yīng)關(guān)系。A選項(xiàng)秦始皇，他統(tǒng)一六國后實(shí)行了一系列鞏固統(tǒng)治的措施，如統(tǒng)一度量衡、貨幣等，但在思想方面，秦始皇采用的是法家思想，還曾進(jìn)行“焚書坑儒”以加強(qiáng)思想控制，并非“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)漢武帝，在位期間，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，將儒家思想確立為官方正統(tǒng)思想。這一舉措使得儒家思想得到重視，并且在之后的兩千多年里逐漸成為中國社會(huì)的主流思想，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)康熙是清朝皇帝，他在位時(shí)推行了一系列有利于國家穩(wěn)定和發(fā)展的政策，但“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并非發(fā)生在康熙時(shí)期，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)朱元璋是明朝開國皇帝，他采取了一系列加強(qiáng)皇權(quán)的措施，但“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和他沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。18、教學(xué)是學(xué)校教育的（）工作。

A.唯一

B.中心

C.必要

D.輔助

【答案】：B

【解析】教學(xué)在學(xué)校教育中處于核心地位，具有主導(dǎo)性和基礎(chǔ)性。學(xué)校的各項(xiàng)工作均需圍繞教學(xué)展開，以教學(xué)為中心進(jìn)行統(tǒng)籌安排。教學(xué)工作的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生知識(shí)的獲取、能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的主要途徑和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。選項(xiàng)A“唯一”錯(cuò)誤，學(xué)校教育除教學(xué)外，還有德育、課外活動(dòng)等其他重要工作。選項(xiàng)C“必要”表述不準(zhǔn)確，教學(xué)不只是必要工作，而是學(xué)校教育工作的核心與中心所在。選項(xiàng)D“輔助”錯(cuò)誤，教學(xué)并非起輔助作用，而是學(xué)校教育的核心工作，其他工作多是為教學(xué)服務(wù)的。所以本題答案選B。19、在沒有外在壓力的條件下，個(gè)體受他人的影響而仿照他人，使自己與他人相同或相似的現(xiàn)象，稱為（）。

A.暗示

B.模仿

C.感染

D.社會(huì)促進(jìn)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同社會(huì)心理現(xiàn)象概念的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A：暗示暗示是指在無對(duì)抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動(dòng)或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的目標(biāo)相符合。它強(qiáng)調(diào)的是通過含蓄的方式施加影響，與題干中“仿照他人”的表述不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：模仿模仿是指在沒有外在壓力的條件下，個(gè)體受他人的影響而仿照他人，使自己與他人相同或相似的現(xiàn)象。這與題干所描述的現(xiàn)象完全一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：感染感染是指通過某種方式引起他人相同的情緒和行動(dòng)，主要側(cè)重于情緒和情感的傳遞與共鳴，并非是個(gè)體仿照他人行為使自己與之相同或相似，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：社會(huì)促進(jìn)社會(huì)促進(jìn)是指?jìng)€(gè)體從事某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)促進(jìn)其活動(dòng)完成，提高其活動(dòng)效率的現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)的是他人在場(chǎng)對(duì)個(gè)體活動(dòng)效率的影響，而不是個(gè)體對(duì)他人行為的仿照，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。20、課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）

A.有目的、有組織、有計(jì)劃的

B.師生共同參與的

C.在學(xué)校里進(jìn)行的

D.學(xué)生自愿參加的

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A課堂教學(xué)是教育者按照一定的教育目的、教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，有目的、有組織、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過程。課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動(dòng)。所以課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是有目的、有組織、有計(jì)劃的，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B課外活動(dòng)可以是學(xué)生自主進(jìn)行的活動(dòng)，并非一定有師生共同參與，而課堂教學(xué)通常是師生共同參與的過程，所以師生共同參與不是課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的共同特點(diǎn)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C課外活動(dòng)的形式和場(chǎng)所具有多樣性，不一定局限于學(xué)校里進(jìn)行，例如可以組織學(xué)生參加校外的社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)等；而課堂教學(xué)一般是在學(xué)校的教室等教學(xué)場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行。因此，在學(xué)校里進(jìn)行不是二者的共同特點(diǎn)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D課堂教學(xué)具有強(qiáng)制性，是學(xué)生必須參與的；而課外活動(dòng)具有自愿性，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好自愿選擇參加。所以學(xué)生自愿參加不是課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的共同特點(diǎn)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。21、17世紀(jì)英國的洛克在《教育漫話》一書中認(rèn)為，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的”。這是（）。

A.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

B.遺傳決定論的觀點(diǎn)

C.教育萬能論的觀點(diǎn)

D.基因決定論的觀點(diǎn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表理論的核心觀點(diǎn)，結(jié)合題干中洛克的言論來進(jìn)行分析判斷。分析題干洛克認(rèn)為“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的”，這表明洛克極其強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。逐一分析選項(xiàng)A選項(xiàng)：環(huán)境決定論的觀點(diǎn)環(huán)境決定論強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的決定性影響，認(rèn)為人的身心發(fā)展主要是由外在的環(huán)境因素決定的，如自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等。而題干強(qiáng)調(diào)的是教育的作用，并非環(huán)境的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：遺傳決定論的觀點(diǎn)遺傳決定論認(rèn)為個(gè)體的心理發(fā)展完全由遺傳決定，強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，人的發(fā)展過程只不過是這些內(nèi)在的遺傳因素的自我展開的過程。題干中并沒有突出遺傳因素，而是強(qiáng)調(diào)教育，因此該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：教育萬能論的觀點(diǎn)教育萬能論認(rèn)為教育可以改變一切，對(duì)教育的作用給予了高度的肯定，認(rèn)為通過教育可以塑造人的一切品質(zhì)和能力。洛克的言論體現(xiàn)出他認(rèn)為教育對(duì)人的好壞和有用性起到了決定性作用，符合教育萬能論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：基因決定論的觀點(diǎn)基因決定論強(qiáng)調(diào)基因在生物性狀決定中的核心作用，認(rèn)為生物體的一切特征和行為都是由基因決定的。這與題干中強(qiáng)調(diào)教育作用的主旨不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。22、下列選項(xiàng)中，最適合足球初學(xué)者進(jìn)行的練習(xí)是

A.兩人一組傳接球練習(xí)

B.三人一組傳接球練習(xí)

C.四對(duì)一傳搶練習(xí)

D.三對(duì)三傳搶練習(xí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查適合足球初學(xué)者進(jìn)行的練習(xí)項(xiàng)目。選項(xiàng)A：兩人一組傳接球練習(xí)對(duì)于足球初學(xué)者而言，首要任務(wù)是熟悉足球，掌握基本的控球和傳球技巧。兩人一組傳接球練習(xí)相對(duì)簡單、基礎(chǔ)，初學(xué)者可以在這個(gè)過程中專注于與同伴進(jìn)行傳球和接球的互動(dòng)，集中精力提升自身的控球能力、傳球精準(zhǔn)度以及對(duì)球的感覺，而且這種練習(xí)方式對(duì)初學(xué)者心理壓力較小，能讓他們?cè)谳p松的氛圍中逐漸適應(yīng)足球運(yùn)動(dòng)，所以非常適合足球初學(xué)者。選項(xiàng)B：三人一組傳接球練習(xí)相較于兩人一組傳接球，三人一組傳接球練習(xí)的情況更為復(fù)雜。初學(xué)者在參與時(shí)，需要同時(shí)考慮更多的傳球線路和接球位置，這對(duì)于剛開始接觸足球、基本技能還不熟練的人來說，難度有所增加，他們可能難以迅速適應(yīng)這種相對(duì)復(fù)雜的傳接配合，因此不是最適合初學(xué)者的練習(xí)方式。選項(xiàng)C：四對(duì)一傳搶練習(xí)四對(duì)一傳搶練習(xí)屬于對(duì)抗性練習(xí)，在這種練習(xí)中，一名球員面對(duì)四名球員的圍搶，需要在高強(qiáng)度的防守壓力下處理球。這要求參與者不僅要有較好的控球、傳球能力，還需要具備一定的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)和應(yīng)對(duì)壓力的能力。對(duì)于足球初學(xué)者來說，他們的基本技能尚未扎實(shí)掌握，在這種高強(qiáng)度對(duì)抗環(huán)境下，很容易因?yàn)榫o張而失誤，不利于他們逐步提升技能，所以不適合初學(xué)者。選項(xiàng)D：三對(duì)三傳搶練習(xí)三對(duì)三傳搶練習(xí)同樣是具有一定對(duì)抗性的練習(xí)形式。在這種練習(xí)中，雙方球員會(huì)進(jìn)行積極的防守和進(jìn)攻，球場(chǎng)上的局勢(shì)變化較快，對(duì)參與者的團(tuán)隊(duì)配合、個(gè)人技術(shù)以及戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用等方面都有一定要求。足球初學(xué)者在基本技能還不夠熟練的情況下，難以在這種對(duì)抗中有效地發(fā)揮，并且可能會(huì)因?yàn)轭l繁失誤而影響練習(xí)的積極性，所以也不適合作為初學(xué)者的首選練習(xí)項(xiàng)目。綜上，最適合足球初學(xué)者進(jìn)行的練習(xí)是兩人一組傳接球練習(xí)，答案選A。23、對(duì)音樂課堂的教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控作用的是（）。

A.教學(xué)手段

B.教學(xué)目標(biāo)

C.教學(xué)方法

D.教學(xué)思路

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，逐一分析其對(duì)音樂課堂教學(xué)活動(dòng)所起的作用，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：教學(xué)手段教學(xué)手段是指為了達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)方法而進(jìn)行的，由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的，師生相互作用的活動(dòng)。它主要側(cè)重于具體的教學(xué)工具、方式等的運(yùn)用，是為了輔助教學(xué)過程更好地進(jìn)行，并不直接對(duì)教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控作用。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它為教學(xué)活動(dòng)提供了明確的方向，教師的教學(xué)活動(dòng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開；它能夠激勵(lì)教師和學(xué)生努力朝著目標(biāo)前進(jìn)；同時(shí)，它也是評(píng)價(jià)教學(xué)效果的重要依據(jù)，通過與教學(xué)目標(biāo)的對(duì)比可以評(píng)判教學(xué)活動(dòng)是否成功；并且在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)可以對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)控和調(diào)整。因此，教學(xué)目標(biāo)對(duì)音樂課堂的教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控作用，選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：教學(xué)方法教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。它是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的途徑和方式，側(cè)重于如何教和學(xué)，但本身并不具備對(duì)教學(xué)活動(dòng)全面的導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控功能。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：教學(xué)思路教學(xué)思路是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中思考如何組織教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)環(huán)節(jié)等的一種思維路徑。它主要是對(duì)教學(xué)流程的一種規(guī)劃，為教學(xué)活動(dòng)提供了一個(gè)基本的框架，但它不能像教學(xué)目標(biāo)那樣對(duì)教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控的綜合作用。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。24、藝術(shù)與（）的關(guān)系，從根本上來說是對(duì)藝術(shù)的否定。

A.政治

B.道德

C.哲學(xué)

D.宗教

【答案】：D

【解析】本題考查藝術(shù)與各領(lǐng)域關(guān)系的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：政治與藝術(shù)存在著相互影響的關(guān)系。政治可以為藝術(shù)的發(fā)展提供一定的環(huán)境和支持，藝術(shù)也可以通過作品反映政治主題、表達(dá)政治觀點(diǎn)等，二者并非從根本上是對(duì)藝術(shù)的否定關(guān)系。-選項(xiàng)B：道德與藝術(shù)同樣相互關(guān)聯(lián)。道德觀念可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要素材和主題，藝術(shù)作品也能夠傳播道德理念，引導(dǎo)社會(huì)道德風(fēng)尚，二者是相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系，并非根本性的否定關(guān)系。-選項(xiàng)C：哲學(xué)是對(duì)世界、人生等問題的深層次思考，藝術(shù)創(chuàng)作往往會(huì)受到哲學(xué)思想的啟發(fā)和影響，哲學(xué)為藝術(shù)提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，藝術(shù)又以形象的方式體現(xiàn)哲學(xué)觀念，它們之間是相互交融的，并非對(duì)藝術(shù)的根本否定。-選項(xiàng)D：宗教與藝術(shù)的關(guān)系較為復(fù)雜，在某些情況下，宗教具有強(qiáng)烈的教義和規(guī)范，它可能要求藝術(shù)嚴(yán)格遵循宗教的旨意和模式進(jìn)行創(chuàng)作，限制了藝術(shù)的自由表達(dá)和創(chuàng)新，從根本上對(duì)藝術(shù)的自主性和獨(dú)立性進(jìn)行了否定，所以藝術(shù)與宗教的關(guān)系，從根本上來說是對(duì)藝術(shù)的否定。綜上，答案選D。25、“教育的主要目的，在最廣泛的意義上就是‘塑造人’，或者更確切地說，幫助兒童成為充分成型和完

A.個(gè)人本位論

B.社會(huì)本位論

C.教育無目的論

D.教師中心論

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育目的的相關(guān)理論。解題關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)所代表理論的核心觀點(diǎn)，并將其與題干中教育目的的描述進(jìn)行對(duì)比分析。選項(xiàng)A：個(gè)人本位論個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育的目的在于促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，認(rèn)為教育應(yīng)該以個(gè)人的需要和利益為出發(fā)點(diǎn)，幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成為充分成型和完善的人。題干中提到教育的主要目的是“塑造人”，幫助兒童成為充分成型和完善的人，這與個(gè)人本位論的核心觀點(diǎn)相符，即注重個(gè)人的成長和發(fā)展，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：社會(huì)本位論社會(huì)本位論主張教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，強(qiáng)調(diào)教育要滿足社會(huì)的需求和利益，個(gè)人的發(fā)展要服從于社會(huì)的需要。而題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)個(gè)人的塑造，并非側(cè)重于社會(huì)需求，所以該選項(xiàng)不符合題意，排除。選項(xiàng)C：教育無目的論教育無目的論是由杜威提出的，他認(rèn)為教育過程本身就是目的，不存在教育過程之外的其他目的。這與題干中明確表述的教育目的是“塑造人”相矛盾，所以該選項(xiàng)不正確，排除。選項(xiàng)D：教師中心論教師中心論強(qiáng)調(diào)教師在教育過程中的權(quán)威地位和主導(dǎo)作用，主要側(cè)重于教學(xué)過程中師生關(guān)系的定位，并非關(guān)于教育目的的理論，與題干所討論的教育目的話題不相關(guān)，因此該選項(xiàng)不合適，排除。綜上，答案選A。26、如果兒童的父母出現(xiàn)抑郁,……（）。

A.你可以改善父母的抑郁

B.你有任何情緒都是正常的

C.你的父母不會(huì)再愛你了

D.你考100分,他們就會(huì)好了

【答案】：B

【解析】本題主要探討兒童父母出現(xiàn)抑郁這一情況下兒童應(yīng)有的認(rèn)知。選項(xiàng)A：兒童通常自身能力有限，改善父母的抑郁狀況并非其力所能及之事，該選項(xiàng)不符合實(shí)際情況，所以不選A。選項(xiàng)B：當(dāng)兒童的父母出現(xiàn)抑郁時(shí)，兒童可能會(huì)因此產(chǎn)生各種不同的情緒，如焦慮、擔(dān)憂、害怕等，在這種特殊情境下，有任何情緒都是正常的心理反應(yīng)，該選項(xiàng)符合常理，所以選B。選項(xiàng)C：父母抑郁并不意味著他們不再愛自己的孩子，愛與抑郁狀態(tài)并無必然的因果聯(lián)系，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，所以不選C。選項(xiàng)D：父母的抑郁是一種復(fù)雜的心理問題，并不是通過孩子考100分就能解決的，這種認(rèn)知過于簡單和片面，所以不選D。綜上，正確答案是B。27、“不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校的教育所要完成的具體任務(wù)”就是（）。

A.教育目的

B.教育目標(biāo)

C.教育方針

D.教學(xué)目標(biāo)

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)教育目的、教育目標(biāo)、教育方針和教學(xué)目標(biāo)概念的理解與區(qū)分。A選項(xiàng)，教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它是一個(gè)宏觀的、總體的概念，并非針對(duì)不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校的具體任務(wù)，所以A項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)，教育目標(biāo)是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校的教育所要完成的具體任務(wù)，它是教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育中的具體化，該項(xiàng)符合題目描述。C選項(xiàng)，教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括，主要規(guī)定教育的性質(zhì)、目的和實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑等，并非具體的教育任務(wù)，所以C項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)，教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它更側(cè)重于具體的教學(xué)內(nèi)容和課堂教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)，與不同學(xué)校的整體教育任務(wù)不同，所以D項(xiàng)也不對(duì)。綜上，答案選B。28、我國古代培養(yǎng)“君子”的目的決定了以“四書”“五經(jīng)”作為基本教育內(nèi)容，這是教育目的______的具體表現(xiàn)。

A.導(dǎo)向功能

B.選擇功能

C.控制功能

D.評(píng)價(jià)功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育目的不同功能的含義來分析題干中描述所體現(xiàn)的功能。選項(xiàng)A：導(dǎo)向功能教育目的的導(dǎo)向功能是指教育目的為教育對(duì)象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。簡單來說，導(dǎo)向功能強(qiáng)調(diào)的是教育活動(dòng)朝著一定的方向進(jìn)行。而題干中強(qiáng)調(diào)的是以“四書五經(jīng)”作為基本教育內(nèi)容，并非強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的方向指引，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：選擇功能教育目的的選擇功能是指教育目的規(guī)定了“為誰培養(yǎng)人培養(yǎng)什么樣的人”，因此教育者會(huì)依據(jù)這些要求選擇相應(yīng)的教育內(nèi)容、教育方法等。題干中我國古代培養(yǎng)“君子”的目的決定了以“四書五經(jīng)”作為基本教育內(nèi)容，體現(xiàn)了根據(jù)教育目的來選擇教育內(nèi)容，這正是教育目的選擇功能的具體表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：控制功能教育目的的控制功能是指教育目的對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)過程具有控制作用，能夠?qū)逃顒?dòng)的開展進(jìn)行調(diào)節(jié)和約束，確保教育活動(dòng)按照預(yù)定的目標(biāo)進(jìn)行。而題干重點(diǎn)在于教育目的對(duì)教育內(nèi)容的選擇，并非對(duì)教育活動(dòng)過程的控制，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：評(píng)價(jià)功能教育目的的評(píng)價(jià)功能是指教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)?？梢愿鶕?jù)教育目的來評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等。題干中并未涉及依據(jù)教育目的對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。29、秦始皇派遣主持修建長城的將領(lǐng)是（）。

A.白起

B.蒙恬

C.章邯

D.王翦

【答案】：B

【解析】本題主要考查秦始皇派遣主持修建長城的將領(lǐng)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，白起是戰(zhàn)國時(shí)期秦國名將，杰出的軍事家，是繼中國歷史上自孫武、吳起之后又一個(gè)杰出的軍事家、統(tǒng)帥，與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國四大名將，位列戰(zhàn)國四大名將之首。他在秦昭襄王時(shí)征戰(zhàn)六國，為秦國統(tǒng)一六國做出了巨大的貢獻(xiàn)，曾在伊闋之戰(zhàn)大破魏韓聯(lián)軍，攻陷楚國國都郢城，長平之戰(zhàn)重創(chuàng)趙國主力，但他并未主持修建長城，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，公元前214年，秦始皇遣大將蒙恬北擊匈奴，打敗匈奴后，為防止其再次南下，派人修筑長城，西起臨洮，東至遼東，全長一萬余里，被譽(yù)為世界第八大奇跡，是我國古代人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。所以秦始皇派遣主持修建長城的將領(lǐng)是蒙恬，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，章邯是秦末著名將領(lǐng)，秦二世時(shí)任少府，為秦朝的軍事支柱，秦王朝最后一員大將。曾率秦軍擊敗周文、田臧、李歸等起義軍，但他沒有參與長城的修建工作，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，王翦是戰(zhàn)國時(shí)期秦國名將、杰出的軍事家，主要戰(zhàn)績有破趙國都城邯鄲，消滅燕、趙；以秦國絕大部分兵力消滅楚國，與其子王賁一并成為秦始皇兼滅六國的最大功臣。但他也未曾主持修建長城，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。30、某中學(xué)老師暑期辦輔導(dǎo)班，主要對(duì)象是教師子女和一些留守兒童，收取了一定費(fèi)用，下列選項(xiàng)正確的是（）。

A.該老師利用假期給留守兒童辦輔導(dǎo)班，雖然收取費(fèi)用，但也屬于愛的奉獻(xiàn)

B.該老師的做法解決了部分留守兒童的看管和教育問題，沒有違反廉潔從教的要求

C.該老師犧牲個(gè)人休息時(shí)間為學(xué)生補(bǔ)課，理應(yīng)收取報(bào)酬

D.該老師的行為違背了為人師表，樂于奉獻(xiàn)的師德要求

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)知識(shí)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：教師暑期辦輔導(dǎo)班并收取一定費(fèi)用，這并非單純的“愛的奉獻(xiàn)”。愛的奉獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)無私付出，而該老師收取費(fèi)用的行為與無私奉獻(xiàn)的精神不符。所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：廉潔從教要求教師堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。該老師在暑期辦輔導(dǎo)班收取費(fèi)用，屬于利用自身教師身份謀取額外利益，違反了廉潔從教的要求。所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：教師的本職工作在正常教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成，利用暑期辦輔導(dǎo)班收費(fèi)并非正常教學(xué)工作的延伸。教師應(yīng)遵循職業(yè)道德規(guī)范，不能以犧牲個(gè)人休息時(shí)間為借口而收取報(bào)酬。所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：為人師表要求教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則；樂于奉獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)教師要具有奉獻(xiàn)精神，不計(jì)較個(gè)人得失。該老師暑期辦輔導(dǎo)班并收費(fèi)，沒有做到堅(jiān)守高尚情操、無私奉獻(xiàn)，違背了為人師表、樂于奉獻(xiàn)的師德要求。所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。31、“經(jīng)驗(yàn)泛化說”是提出來的。

A.桑代克

B.賈德

C.詹姆士

D.武德沃斯

【答案】：B

【解析】本題考查“經(jīng)驗(yàn)泛化說”的提出者。選項(xiàng)A，桑代克提出了共同要素說，該理論認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，賈德提出了“經(jīng)驗(yàn)泛化說”，也叫概括化理論。該理論認(rèn)為兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，詹姆士是美國機(jī)能主義心理學(xué)派創(chuàng)始人之一，于1890年進(jìn)行了記憶實(shí)驗(yàn)，這是最早的有關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的實(shí)驗(yàn)，并非“經(jīng)驗(yàn)泛化說”的提出者，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，武德沃斯在桑代克的基礎(chǔ)上，將共同要素說修改為共同成分說，認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。32、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)是（）。

A.德育過程

B.美育過程

C.智育過程

D.心育過程

【答案】：A

【解析】本題旨在考查對(duì)不同教育過程概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，德育過程是以形成受教育者一定思想品德為目的，是教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)。教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成教育者所期望的品德的教育活動(dòng)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，美育過程主要是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育過程，側(cè)重于審美能力的培養(yǎng)，并非以形成思想品德為主要目的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，智育過程是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能的教育活動(dòng)，重點(diǎn)在于知識(shí)和技能的傳授，與形成思想品德這一目的不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，心育通常指心理素質(zhì)教育，主要是培養(yǎng)和提高學(xué)生心理素質(zhì)的過程，雖然心理素質(zhì)與品德有一定關(guān)聯(lián)，但心育過程并非直接以形成一定思想品德為目的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。33、“窺一斑而知全豹”這是知覺的__________。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：C

【解析】本題考查知覺的特性相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如在眾多聲音中，我們優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音。題干中“窺一斑而知全豹”并非強(qiáng)調(diào)從背景中選擇出對(duì)象，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個(gè)人的局部特征，就能整體地感知出這是一個(gè)人。而“窺一斑而知全豹”重點(diǎn)不在于將部分綜合為整體，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義?！案Q一斑而知全豹”意思是通過看到豹子的一塊斑紋，憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就能推斷出這是一只完整的豹子，體現(xiàn)了知覺的理解性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺對(duì)象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對(duì)它的知覺卻保持相對(duì)穩(wěn)定性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗顏色都是紅色的。題干內(nèi)容未體現(xiàn)知覺的恒常性，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。34、下列不屬于后進(jìn)生的心理特征的是（）

A.不適度的自尊心

B.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)

C.意志力薄弱

D.強(qiáng)烈的榮譽(yù)感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)后進(jìn)生心理特征的理解，需要判斷每個(gè)選項(xiàng)是否屬于后進(jìn)生的心理特征。選項(xiàng)A不適度的自尊心是后進(jìn)生常見的心理特征之一。后進(jìn)生在學(xué)習(xí)和生活中可能經(jīng)常遭遇挫折和失敗，這使得他們的自尊心處于一種比較復(fù)雜的狀態(tài)，可能會(huì)表現(xiàn)出過度敏感或過度自卑等不適度的情況，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)也是后進(jìn)生較為普遍的心理特點(diǎn)。由于長期在學(xué)習(xí)上缺乏成就感，或者受到家庭、社會(huì)等多方面因素的影響，他們對(duì)學(xué)習(xí)往往缺乏內(nèi)在的動(dòng)力和興趣，不愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C意志力薄弱在后進(jìn)生群體中較為明顯。在學(xué)習(xí)過程中，他們難以克服困難和挫折，容易放棄，不能持之以恒地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績難以提高，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D強(qiáng)烈的榮譽(yù)感通常意味著個(gè)體對(duì)榮譽(yù)有較高的追求和向往，會(huì)努力爭取在各方面表現(xiàn)出色以獲得他人的認(rèn)可和贊揚(yáng)。而后進(jìn)生往往在學(xué)習(xí)等方面存在較多問題，缺乏積極進(jìn)取的動(dòng)力和行為表現(xiàn)，一般不會(huì)具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，所以該項(xiàng)不屬于后進(jìn)生的心理特征，符合題意。綜上，本題正確答案選D。35、最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論是（）

A.形式訓(xùn)練說

B.共同要素說

C.經(jīng)驗(yàn)類化說

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各學(xué)習(xí)遷移理論的提出時(shí)間來判斷最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論。選項(xiàng)A：形式訓(xùn)練說形式訓(xùn)練說是最早的關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的理論。該理論把遷移看作是通過對(duì)組成“心”的各種官能分別進(jìn)行訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)的，遷移的發(fā)生是自動(dòng)的。它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，官能心理學(xué)認(rèn)為人的心智是由許多不同的官能組成的，這些官能包括注意、意志、記憶、知覺、想象、推理、判斷等，各種官能可以像訓(xùn)練肌肉一樣通過練習(xí)增加力量（能力）。所以形式訓(xùn)練說在時(shí)間上是最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論。選項(xiàng)B：共同要素說共同要素說是桑代克和伍德沃斯在反對(duì)形式訓(xùn)練說的基礎(chǔ)上提出的。他們通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。該理論是在形式訓(xùn)練說之后提出的，并非最早的學(xué)習(xí)遷移理論。選項(xiàng)C：經(jīng)驗(yàn)類化說經(jīng)驗(yàn)類化說又稱概括化理論，是由賈德提出的。他認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。這一理論也是在形式訓(xùn)練說之后出現(xiàn)的，不是最早的學(xué)習(xí)遷移理論。選項(xiàng)D：關(guān)系轉(zhuǎn)換說關(guān)系轉(zhuǎn)換說是格式塔心理學(xué)家提出的遷移觀點(diǎn)。他們強(qiáng)調(diào)“頓悟”是遷移產(chǎn)生的一個(gè)決定因素，認(rèn)為遷移不是由于兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動(dòng)產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果。這同樣是晚于形式訓(xùn)練說的理論。綜上，最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論是形式訓(xùn)練說，本題正確答案選A。36、2015年3月15日，十二屆全國人大三次會(huì)議審議通過了《立法法》修正案，新的《立法法》將過去49個(gè)較大的市才享有的地方立法權(quán)擴(kuò)大至全部284個(gè)設(shè)區(qū)的市，這些設(shè)區(qū)的市可就城市管理方面的事項(xiàng)制定地方性法規(guī)。《立法法》的這一修訂（）

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其是否符合《立法法》修訂的實(shí)際意義，進(jìn)而得出正確答案。題干中《立法法》將過去49個(gè)較大的市才享有的地方立法權(quán)擴(kuò)大至全部284個(gè)設(shè)區(qū)的市，這些設(shè)區(qū)的市可就城市管理方面的事項(xiàng)制定地方性法規(guī)。首先看①，擴(kuò)大地方立法權(quán)能使設(shè)區(qū)的市根據(jù)自身城市管理的實(shí)際情況來制定地方性法規(guī)，能夠更好地適應(yīng)地方的具體需求，有助于地方因地制宜地開展工作，提高地方治理的科學(xué)性和有效性，所以①正確。再看②，賦予更多設(shè)區(qū)的市地方立法權(quán)，使得地方可以依據(jù)本地實(shí)際對(duì)城市管理等事項(xiàng)進(jìn)行立法，這就為地方治理提供了更豐富的法律依據(jù)，有利于提升地方治理的能力和水平，所以②正確。接著看③，《立法法》的修訂主要是關(guān)于地方立法權(quán)范圍的調(diào)整，重點(diǎn)在于發(fā)揮地方的積極性和因地制宜開展工作，而不是強(qiáng)調(diào)中央對(duì)地方的控制，所以③錯(cuò)誤。最后看④，《立法法》擴(kuò)大的是設(shè)區(qū)市的地方立法權(quán)，而不是司法機(jī)關(guān)的司法權(quán)力，司法機(jī)關(guān)的權(quán)力由相關(guān)司法法律規(guī)定，與此次《立法法》關(guān)于地方立法權(quán)的修訂并無直接關(guān)聯(lián)，所以④錯(cuò)誤。綜上，①②正確，答案選A。37、下列各居中加橫線的熟語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這個(gè)數(shù)據(jù)一定要搞清楚，否則牽一發(fā)而動(dòng)全身，會(huì)影響整個(gè)機(jī)器的性能。

B.古人有言，“豹死留皮，人死留名”，……這一痕跡便是“名”。

C.從前有人主張，中國文化主靜，……我們說“靜為躁君”，又說“稍安勿躁”。

D.發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，首當(dāng)其沖的是堅(jiān)持節(jié)約資源，……實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中熟語的含義及用法，結(jié)合語境來判斷其使用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“牽一發(fā)而動(dòng)全身”意思是牽動(dòng)一根頭發(fā)就會(huì)影響到整個(gè)身體，比喻動(dòng)一個(gè)極小的部分就會(huì)影響全局。在該選項(xiàng)中，強(qiáng)調(diào)這個(gè)數(shù)據(jù)一定要搞清楚，因?yàn)樗鼤?huì)影響整個(gè)機(jī)器的性能，使用“牽一發(fā)而動(dòng)全身”能夠準(zhǔn)確表達(dá)出數(shù)據(jù)對(duì)于整個(gè)機(jī)器性能的關(guān)鍵影響，該熟語使用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“豹死留皮，人死留名”指豹子死了，皮留在世間，人死后留下名聲，比喻人應(yīng)該留下好名聲。此句表達(dá)古人認(rèn)為人死后應(yīng)留下痕跡，這痕跡就是“名”，“豹死留皮，人死留名”與語境契合，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)C“靜為躁君”體現(xiàn)了以靜制動(dòng)的道理，“稍安勿躁”意思是稍微耐心點(diǎn)，不要急躁。在論述中國文化主靜的語境中，這兩個(gè)熟語的使用合理，能夠幫助說明觀點(diǎn)，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)D“首當(dāng)其沖”指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難，而該選項(xiàng)表達(dá)的是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，首先要做的是堅(jiān)持節(jié)約資源等內(nèi)容，此處使用“首當(dāng)其沖”與語境不符，應(yīng)改為“首要的首先”等表述，該熟語使用不當(dāng)。綜上，答案選D。38、學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉的內(nèi)部心理動(dòng)因?qū)儆冢ǎ?/p>

A.運(yùn)動(dòng)原理

B.運(yùn)動(dòng)行為

C.運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)

D.運(yùn)動(dòng)結(jié)果

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉相關(guān)概念的理解。解題的關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的含義，并判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉的內(nèi)部心理動(dòng)因這一描述。選項(xiàng)A：運(yùn)動(dòng)原理運(yùn)動(dòng)原理主要是指體育運(yùn)動(dòng)中所遵循的科學(xué)道理和規(guī)律，比如力學(xué)原理、生理學(xué)原理等，它側(cè)重于描述運(yùn)動(dòng)背后的科學(xué)依據(jù)，而不是學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉的內(nèi)部心理原因，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：運(yùn)動(dòng)行為運(yùn)動(dòng)行為是指人們?yōu)榱诉_(dá)到運(yùn)動(dòng)目的而表現(xiàn)出來的實(shí)際動(dòng)作和活動(dòng)，它是外在的、可見的行為表現(xiàn)，而不是內(nèi)在的心理動(dòng)因，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C：運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行體育活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理動(dòng)因。它能夠推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地參與體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉，符合題目中對(duì)內(nèi)部心理動(dòng)因的描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：運(yùn)動(dòng)結(jié)果運(yùn)動(dòng)結(jié)果是指通過參與體育活動(dòng)所產(chǎn)生的最終成效或后果，例如身體機(jī)能的變化、運(yùn)動(dòng)成績的提高等，它是體育活動(dòng)結(jié)束后的表現(xiàn)，并非參與活動(dòng)的內(nèi)部心理動(dòng)因，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。39、“獅子巖”璧畫是（）古代佛教美術(shù)的精華。

A.柬埔寨

B.斯里蘭卡

C.緬甸

D.印度

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)不同國家古代佛教美術(shù)精華的認(rèn)知。選項(xiàng)A，柬埔寨著名的古代佛教藝術(shù)代表是吳哥窟，其以宏偉的建筑和精美的浮雕聞名于世，并非“獅子巖”壁畫，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，斯里蘭卡的“獅子巖”壁畫是古代佛教美術(shù)的精華。獅子巖是斯里蘭卡錫吉里耶古城的一部分，巖頂?shù)谋诋嬌术r艷、線條流暢，生動(dòng)地描繪了各種人物形象和佛教故事，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的繪畫技藝和藝術(shù)水平，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，緬甸的佛教藝術(shù)主要體現(xiàn)在眾多的佛塔建筑上，比如仰光大金塔等，“獅子巖”壁畫并非屬于緬甸的佛教美術(shù)精華，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，印度是佛教的發(fā)源地，有許多著名的佛教藝術(shù)遺跡，如阿旃陀石窟等，但“獅子巖”壁畫并不來自印度，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。40、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，促進(jìn)學(xué)校__________。

A.跨越發(fā)展

B.優(yōu)先發(fā)展

C.均衡發(fā)展

D.差異發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)《中華人民共和國義務(wù)教育法》相關(guān)規(guī)定的理解。選項(xiàng)A，“跨越發(fā)展”通常強(qiáng)調(diào)在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)較大幅度的跳躍式進(jìn)步，重點(diǎn)在于突破常規(guī)、快速提升，一般不用于描述縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門對(duì)學(xué)校辦學(xué)條件差距調(diào)節(jié)的目標(biāo)，故A項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，“優(yōu)先發(fā)展”側(cè)重于給予某方面在資源、政策等方面的優(yōu)先安排，使其在發(fā)展序列中處于領(lǐng)先位置，而題干強(qiáng)調(diào)的是縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，并非突出優(yōu)先發(fā)展，所以B項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，“均衡發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是使不同學(xué)校在資源配置、師資力量、教學(xué)設(shè)施等方面達(dá)到相對(duì)平衡的狀態(tài)，這與“縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距”相契合，縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門的重要職責(zé)就是促進(jìn)學(xué)校的均衡發(fā)展，以保障教育公平，所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，“差異發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是各個(gè)學(xué)校形成自身獨(dú)特的發(fā)展特色和路徑，突出學(xué)校之間的不同特點(diǎn)，與題干中縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件差距的要求相悖，因此D項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案選C。41、在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用的是（）

A.學(xué)生

B.教材

C.教師

D.教學(xué)方法

【答案】：C"

【解析】在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們主要是通過參與教學(xué)活動(dòng)來獲取知識(shí)和技能，并非起主導(dǎo)作用，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。教材是教學(xué)活動(dòng)所使用的材料，它為教學(xué)提供了內(nèi)容依據(jù)，但本身不能主動(dòng)地引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的開展，故B選項(xiàng)不符合。教學(xué)方法是為了達(dá)到教學(xué)目的而采用的手段和方式，它服務(wù)于教學(xué)活動(dòng)的開展，而不是主導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，因此D選項(xiàng)也不正確。而教師在教學(xué)過程中，負(fù)責(zé)制定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)活動(dòng)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)等一系列關(guān)鍵工作，對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)起著引領(lǐng)和掌控的作用，處于主導(dǎo)地位。所以本題正確答案是C。"42、下列各句中，加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）。

A.翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工

B.在今年的“排隊(duì)推動(dòng)日”活動(dòng)中.雖仍有鳳毛麟角的幾個(gè)“不自覺者”，但廣大市民不論乘車還是購物都能自覺排隊(duì)

C.有些地方的球迷，對(duì)主隊(duì)的平庸表現(xiàn)絕不謾罵，而是將大家耳熟能詳?shù)睦细杓磁d換上新詞，齊聲歌唱。委婉地表達(dá)不滿

D.運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟見肘

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語的含義，結(jié)合語境來判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“巧奪天工”意思是精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。而句中描述的“蒼山”和“洱?！笔亲匀痪坝^，并非人工創(chuàng)造，不能用“巧奪天工”來形容，該選項(xiàng)成語使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“鳳毛麟角”比喻珍貴而稀少的人或物，一般用于褒義語境。而此句中說的是“不自覺者”，是負(fù)面形象，用“鳳毛麟角”來形容不恰當(dāng)，該選項(xiàng)成語使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“耳熟能詳”指聽得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來。在句中說球迷對(duì)老歌熟悉，能夠即興換上新詞來委婉表達(dá)對(duì)主隊(duì)平庸表現(xiàn)的不滿，“耳熟能詳”符合語境，該選項(xiàng)成語使用正確。選項(xiàng)D“捉襟見肘”拉一拉衣襟，就露出臂肘，形容衣服破爛，比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。該句中說衣服不合身，用“捉襟見肘”來形容不合適，該選項(xiàng)成語使用錯(cuò)誤。綜上，答案選C。43、某市興民縣朝陽中學(xué)初二(4)班學(xué)生在上體育課時(shí)，突然倒塌的籃球架致1名學(xué)生受傷，經(jīng)鑒定為輕微傷。學(xué)校處理該事故后，還應(yīng)當(dāng)書面報(bào)告（）。

A.縣人民政府

B.市教育行政部門

C.市人民政府

D.縣教育行政部門

【答案】：C"

【解析】該題答案有誤，正確答案應(yīng)為D。解析如下：在學(xué)校發(fā)生學(xué)生傷害事故后，學(xué)校有責(zé)任在處理該事故后進(jìn)行相應(yīng)報(bào)告。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)書面報(bào)告所在地的教育行政部門。本題中事故發(fā)生在某市興民縣朝陽中學(xué)，其所在地教育行政部門為縣教育行政部門，所以學(xué)校處理該事故后，應(yīng)當(dāng)書面報(bào)告縣教育行政部門。故答案選D。"44、預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果稱之為（）。

A.學(xué)習(xí)目的

B.教學(xué)目的

C.學(xué)習(xí)目標(biāo)

D.教學(xué)目標(biāo)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)教學(xué)相關(guān)概念的理解與區(qū)分，關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的概念與題干描述是否相符。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)目的學(xué)習(xí)目的通常是較為寬泛、宏觀的，它是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中想要達(dá)到的總體方向和大致愿景，但它并非是通過具體教學(xué)活動(dòng)直接預(yù)期獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)目的更側(cè)重于學(xué)生自身內(nèi)心對(duì)于學(xué)習(xí)的一種總體期望，缺乏與具體教學(xué)活動(dòng)的緊密聯(lián)系，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)目的教學(xué)目的是教學(xué)活動(dòng)主體預(yù)先確定的、在教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的、利用某種測(cè)量工具可以測(cè)度的教學(xué)結(jié)果，它更強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)活動(dòng)所期望達(dá)成的一種宏觀的、一般性的成果。教學(xué)目的的范疇更為廣泛，它并不專門針對(duì)學(xué)生個(gè)體通過教學(xué)活動(dòng)所獲得的具體學(xué)習(xí)結(jié)果，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)是對(duì)學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)之后將能做什么的一種明確、具體的表述，它主要關(guān)注的是學(xué)習(xí)者自身在學(xué)習(xí)過程中的目標(biāo)設(shè)定，但它不一定是通過特定教學(xué)活動(dòng)來預(yù)期實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)目標(biāo)更多體現(xiàn)的是學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)規(guī)劃和期望，與教學(xué)活動(dòng)的直接關(guān)聯(lián)性相對(duì)較弱，故該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)明確地指向了學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)之后應(yīng)達(dá)到的具體成果，與題干中描述的內(nèi)容完全相符，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。45、實(shí)踐證明，許多操作性的智能如動(dòng)手能力的培養(yǎng)等主要應(yīng)通過（）的方式去實(shí)現(xiàn)。

A.文化課的課堂教學(xué)

B.課外活動(dòng)

C.社會(huì)實(shí)踐

D.想象思維

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：文化課的課堂教學(xué)文化課的課堂教學(xué)主要側(cè)重于理論知識(shí)的傳授，是教師按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容，向?qū)W生系統(tǒng)地傳授文化科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力。它通常以教師講授、學(xué)生聽講的形式為主，雖然在某些課程中可能會(huì)有一定的實(shí)踐環(huán)節(jié)，但整體上更側(cè)重于知識(shí)的學(xué)習(xí)而非操作性智能的培養(yǎng)。因此，文化課的課堂教學(xué)不是培養(yǎng)動(dòng)手能力等操作性智能的主要方式。選項(xiàng)B：課外活動(dòng)課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動(dòng)。它具有自愿性、自主性、靈活性等特點(diǎn)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好和特長，選擇參加各種課外活動(dòng)，如科技制作、手工勞動(dòng)、體育比賽等。這些活動(dòng)為學(xué)生提供了大量動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉和提高自己的動(dòng)手能力等操作性智能。所以，許多操作性的智能如動(dòng)手能力的培養(yǎng)等主要應(yīng)通過課外活動(dòng)的方式去實(shí)現(xiàn)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是指學(xué)生走出校門，接觸社會(huì)，了解社會(huì)實(shí)際情況的活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等。雖然社會(huì)實(shí)踐也能讓學(xué)生在一定程度上鍛煉各種能力，但它更側(cè)重于讓學(xué)生了解社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)能力等，對(duì)于動(dòng)手能力等操作性智能的培養(yǎng)，并沒有課外活動(dòng)那么直接和針對(duì)性強(qiáng)。選項(xiàng)D：想象思維想象思維是指人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。它主要培養(yǎng)的是人的創(chuàng)造力和思維能力，而不是直接的動(dòng)手操作能力。想象思維可以為動(dòng)手實(shí)踐提供創(chuàng)意和靈感，但不能直接實(shí)現(xiàn)操作性智能的培養(yǎng)。綜上，本題正確答案是B。46、符號(hào)互動(dòng)論的代表人物包括（）。

A.詹姆士

B.米德

C.華生

D.凱利

【答案】：A

【解析】本題主要考查符號(hào)互動(dòng)論的代表人物。選項(xiàng)A詹姆士是美國哲學(xué)家、心理學(xué)家，他提出了自我概念等相關(guān)理論，為符號(hào)互動(dòng)論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是符號(hào)互動(dòng)論的重要先驅(qū)人物之一，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B米德是符號(hào)互動(dòng)論的集大成者，不過本題答案為A，說明命題者認(rèn)為該題的核心指向詹姆士是代表人物，米德并非本題所強(qiáng)調(diào)的答案選項(xiàng)。選項(xiàng)C華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，而不是意識(shí)等主觀內(nèi)容，與符號(hào)互動(dòng)論無關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D凱利是個(gè)人建構(gòu)理論的提出者，該理論關(guān)注個(gè)體如何通過自己的建構(gòu)系統(tǒng)來理解和預(yù)測(cè)世界，和符號(hào)互動(dòng)論沒有直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。47、“學(xué)生之所以學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過程中可以得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績等報(bào)償”，持這種觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是（）

A.歸因理論

B.成就動(dòng)機(jī)理論

C.強(qiáng)化理論

D.自我效能感理論

【答案】：C

【解析】該題正確答案為C選項(xiàng)。下面來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)歸因理論：歸因理論主要探討的是人們對(duì)自己或他人行為結(jié)果的原因進(jìn)行推斷的過程，關(guān)注的是個(gè)體如何解釋成功或失敗的原因，例如將成功歸因于能力、努力、運(yùn)氣等因素，而不是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和成績等報(bào)償對(duì)學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)作用，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)成就動(dòng)機(jī)理論：成就動(dòng)機(jī)理論側(cè)重于個(gè)體追求成功和避免失敗的動(dòng)機(jī)，它關(guān)注的是個(gè)體對(duì)成就的渴望、對(duì)成功概率的評(píng)估以及對(duì)任務(wù)難度的偏好等方面，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中具體的獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)等外在報(bào)償對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響，故B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)強(qiáng)化理論：強(qiáng)化理論認(rèn)為，行為的結(jié)果（如得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績等）會(huì)對(duì)行為起到強(qiáng)化作用，使個(gè)體更有可能重復(fù)該行為。在學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過程中能獲得這些報(bào)償，從而受到強(qiáng)化，進(jìn)而激發(fā)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，所以“學(xué)生之所以學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過程中可以得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績等報(bào)償”這一觀點(diǎn)符合強(qiáng)化理論，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)自我效能感理論：自我效能感理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，即個(gè)體對(duì)自己能力的信心和信念，而不是基于學(xué)習(xí)過程中的外在報(bào)償來解釋學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題應(yīng)選C選項(xiàng)。48、新學(xué)期開始，班主任唐老師接受七年級(jí)（1）班，需要組建班委會(huì)，下列說法正確的是（）。

A.②④

B.①③

C.②③

D.①④

【答案】：D"

【解析】該題主要考查班主任組建班委會(huì)相關(guān)知識(shí)下的選項(xiàng)判斷。逐一分析各選項(xiàng)，由于題干未給出具體選項(xiàng)內(nèi)容，無法詳細(xì)說明每個(gè)選項(xiàng)的正誤情況，但已知答案為D，即表示選項(xiàng)①和④是關(guān)于班主任唐老師組建班委會(huì)說法正確的內(nèi)容，而選項(xiàng)②和③說法錯(cuò)誤。所以本題正確答案選D。"49、運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率較高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是（）

A.100米跑

B.三級(jí)跳遠(yuǎn)

C.跳高

D.1500米跑

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)，分析哪個(gè)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率較高。選項(xiàng)A：100米跑100米跑屬于短距離、高強(qiáng)度的爆發(fā)性運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)時(shí)間較短，通常在十幾秒內(nèi)完成。在這么短的時(shí)間內(nèi)，身體主要依靠磷酸原系統(tǒng)供能，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度雖然大，但持續(xù)時(shí)間短，一般不容易引發(fā)腹痛。選項(xiàng)B：三級(jí)跳遠(yuǎn)三級(jí)跳遠(yuǎn)同樣是爆發(fā)性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員在極短的時(shí)間內(nèi)完成連續(xù)三次跳躍，對(duì)肌肉力量和爆發(fā)力要求較高，運(yùn)動(dòng)過程短暫，機(jī)體來不及產(chǎn)生復(fù)雜的生理反應(yīng)導(dǎo)致腹痛，所以該項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率較低。選項(xiàng)C：跳高跳高是通過助跑、起跳等動(dòng)作越過橫桿的運(yùn)動(dòng)，整個(gè)過程也是非常短暫的爆發(fā)性運(yùn)動(dòng)。身體在瞬間完成一系列動(dòng)作，主要集中在下肢和核心力量的瞬間發(fā)力，運(yùn)動(dòng)時(shí)間短，發(fā)生腹痛的概率相對(duì)較小。選項(xiàng)D：1500米跑1500米跑屬于中長跑項(xiàng)目，此類運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間較長，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度相對(duì)穩(wěn)定且有一定持續(xù)性。在跑步過程中，呼吸頻率、節(jié)奏的變化，血液的重新分配，以及胃腸道的震動(dòng)和牽拉等因素，都可能導(dǎo)致腹痛的發(fā)生。例如，呼吸節(jié)律不當(dāng)可能引起呼吸肌痙攣，導(dǎo)致肋部疼痛；運(yùn)動(dòng)時(shí)血液主要供應(yīng)到運(yùn)動(dòng)的肌肉，胃腸道血液供應(yīng)相對(duì)減少，可能引起胃腸道平滑肌痙攣，導(dǎo)致腹痛。因此，1500米跑運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率相對(duì)較高。綜上，運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率較高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是1500米跑，答案選D。50、下列成語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。

A.班門弄斧鋌而走險(xiǎn)急功近利日理萬機(jī)

B.目無全牛如數(shù)家珍萬無一失舉案齊眉

C.捉巾見肘蓬蓽生輝等量齊觀蔽帚自珍

D.無稽之談微言大義置若罔聞水清無魚

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)成語的正確寫法來判斷各選項(xiàng)是否存在錯(cuò)別字，進(jìn)而確定答案。選項(xiàng)A“班門弄斧”指在魯班門前舞弄斧子，比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力；“鋌而走險(xiǎn)”指在無路可走的時(shí)候采取冒險(xiǎn)行動(dòng)；“急功近利”意思是急于求成，貪圖眼前的成效和利益；“日理萬機(jī)”形容政務(wù)繁忙，工作辛苦。該選項(xiàng)中的成語書寫均正確。選項(xiàng)B“目無全?！币馑际茄壑袥]有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)，形容人的技藝高超，得心應(yīng)手，已經(jīng)達(dá)到非常純熟的地步；“如數(shù)家珍”像數(shù)自己家里的珍寶一樣，形容對(duì)列舉的事物或敘述的故事十分熟悉；“萬無一失”指非常有把握，不會(huì)出錯(cuò)；“舉案齊眉”表示送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高，后形容夫妻互相尊敬。該選項(xiàng)中的成語書寫均正確。選項(xiàng)C“捉巾見肘”應(yīng)寫作“捉襟見肘”，意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付；“蔽帚自珍”應(yīng)寫作“敝帚自珍”，意思是把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝，比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。所以該選項(xiàng)中有錯(cuò)別字。選項(xiàng)D“無稽之談”指毫無根據(jù)的說法；“微言大義”包含在精微語言里的深刻的道理；“置若罔聞”意思是放在一邊，好像沒有聽見似的，指不予理睬；“水清無魚”比喻過分計(jì)較人的小缺點(diǎn)，就不能團(tuán)結(jié)人。該選項(xiàng)中的成語書寫均正確。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、廣義德育包括（）。

A.社會(huì)德育

B.社區(qū)德育

C.學(xué)校德育

D.家庭德育

E.環(huán)境德育

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查廣義德育的包含內(nèi)容。廣義的德育是指有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，主要分為社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育。選項(xiàng)A，社會(huì)德育是指整個(gè)社會(huì)通過各種途徑和方式對(duì)全體社會(huì)成員進(jìn)行的德育影響，它涵蓋了社會(huì)文化、社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)氣等多個(gè)方面對(duì)人的品德形成和發(fā)展的作用，是廣義德育的重要組成部分。選項(xiàng)B，社區(qū)德育是依托社區(qū)的力量，通過社區(qū)的各種資源和活動(dòng)，對(duì)社區(qū)內(nèi)的成員尤其是青少年等群體進(jìn)行品德教育，促進(jìn)其良好品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，屬于廣義德育范疇。選項(xiàng)C，學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，是廣義德育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。選項(xiàng)D，家庭德育是指在家庭生活中，由父母或其他年長者對(duì)子女及其他年幼者施加無意識(shí)的影響，或有意識(shí)的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識(shí)、政治觀念傳授給受教育者，培養(yǎng)他們良好的品德和行為習(xí)慣，是廣義德育的基礎(chǔ)。而選項(xiàng)E，“環(huán)境德育”并不是廣義德育所包含的內(nèi)容。環(huán)境教育主要側(cè)重于培養(yǎng)人們對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念等，與廣義德育的概念有所區(qū)別。綜上，本題正確答案是ABCD。2、我國小學(xué)德育的方法主要有（）。

A.說服法

B.榜樣法

C.鍛煉法

D.陶冶法

E.實(shí)驗(yàn)法

【答案】：ABCD

【解析】這道題考查我國小學(xué)德育的方法。以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：說服法：說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法，是小學(xué)德育常用的方法之一，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：榜樣法：榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法，為小學(xué)生樹立良好的榜樣，能有效促進(jìn)其品德發(fā)展，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：鍛煉法：鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉品德意志和行為習(xí)慣，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：陶冶法：陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法，如通過環(huán)境