教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)檢測(cè)模擬題第一部分單選題(50題)1、神經(jīng)元具有（）的功能。

A.接受刺激、傳遞信息和整合信息

B.接受刺激、傳遞信息和發(fā)動(dòng)反應(yīng)

C.接受刺激、整合信息和發(fā)動(dòng)反應(yīng)

D.接受刺激、轉(zhuǎn)換能量和傳遞信息

【答案】：A

【解析】本題主要考查神經(jīng)元的功能。神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，其主要功能有接受刺激、傳遞信息和整合信息。選項(xiàng)A準(zhǔn)確概括了神經(jīng)元的功能，接受體內(nèi)外環(huán)境變化所帶來(lái)的刺激，將信息沿神經(jīng)纖維傳遞到其他部位，同時(shí)對(duì)不同來(lái)源的信息進(jìn)行整合處理，因此選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B中“發(fā)動(dòng)反應(yīng)”并不是神經(jīng)元本身的主要功能，發(fā)動(dòng)反應(yīng)一般是通過(guò)效應(yīng)器等結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，神經(jīng)元主要是傳遞和整合信息，而非直接發(fā)動(dòng)反應(yīng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C同理，“發(fā)動(dòng)反應(yīng)”不屬于神經(jīng)元的核心功能范疇，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D中“轉(zhuǎn)換能量”并非神經(jīng)元的典型功能，神經(jīng)元主要側(cè)重于信息的處理和傳遞，而非能量轉(zhuǎn)換，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。2、下列表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.語(yǔ)文教材是唯一的語(yǔ)文課程資源。

B.語(yǔ)文教材是最核心的語(yǔ)文課程資源。

C.教師和學(xué)生是最重要的語(yǔ)文課程資源。

D.教學(xué)環(huán)境是不可忽視的語(yǔ)文課程資源。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對(duì)語(yǔ)文課程資源的理解，逐一分析各選項(xiàng)來(lái)判斷其正確性。選項(xiàng)A：語(yǔ)文教材是唯一的語(yǔ)文課程資源語(yǔ)文課程資源具有豐富性和多樣性的特點(diǎn)，語(yǔ)文教材只是眾多語(yǔ)文課程資源中的一種，除了教材之外，還有教師和學(xué)生本身、教學(xué)環(huán)境、課外書籍、網(wǎng)絡(luò)資源、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等都可以成為語(yǔ)文課程資源。所以語(yǔ)文教材不是唯一的語(yǔ)文課程資源，該選項(xiàng)表述不正確。選項(xiàng)B：語(yǔ)文教材是最核心的語(yǔ)文課程資源語(yǔ)文教材是經(jīng)過(guò)精心編寫和篩選的，它系統(tǒng)地編排了語(yǔ)文知識(shí)、技能、方法等內(nèi)容，是語(yǔ)文教學(xué)的重要依據(jù)和憑借，是師生開展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，在語(yǔ)文課程資源中處于核心地位，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C：教師和學(xué)生是最重要的語(yǔ)文課程資源教師具有豐富的知識(shí)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)智慧，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力；學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們的生活經(jīng)驗(yàn)、思維方式、興趣愛好等都是教學(xué)過(guò)程中可以利用的資源。教師和學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中起著關(guān)鍵作用，是非常重要的語(yǔ)文課程資源，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：教學(xué)環(huán)境是不可忽視的語(yǔ)文課程資源教學(xué)環(huán)境包括課堂環(huán)境、校園文化環(huán)境以及社會(huì)文化環(huán)境等。一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境可以營(yíng)造濃厚的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源。例如，校園里的文化長(zhǎng)廊、圖書角等都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的場(chǎng)所，所以教學(xué)環(huán)境是不可忽視的語(yǔ)文課程資源，該選項(xiàng)表述正確。綜上，表述不正確的一項(xiàng)是A選項(xiàng)。3、“優(yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說(shuō)”認(rèn)為，他人在場(chǎng)，個(gè)體的動(dòng)機(jī)水平會(huì)提高，因此（）反應(yīng)易于表現(xiàn)。

A.優(yōu)勢(shì)

B.弱勢(shì)

C.復(fù)雜

D.簡(jiǎn)單

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)“優(yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說(shuō)”的相關(guān)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行分析解答?！皟?yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說(shuō)”明確指出，他人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體會(huì)提高動(dòng)機(jī)水平。而在這種情況下，個(gè)體更容易表現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)反應(yīng)。原因在于優(yōu)勢(shì)反應(yīng)是個(gè)體經(jīng)過(guò)大量練習(xí)而熟練掌握的反應(yīng)，更容易在動(dòng)機(jī)水平提高時(shí)被激發(fā)出來(lái)。選項(xiàng)B，弱勢(shì)反應(yīng)本身就是個(gè)體不太擅長(zhǎng)、不太熟練的反應(yīng)，在他人在場(chǎng)動(dòng)機(jī)水平提高時(shí)，并不會(huì)更易于表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，復(fù)雜反應(yīng)往往需要更高的專注力和精細(xì)的思維操作，他人在場(chǎng)提高動(dòng)機(jī)水平可能會(huì)增加個(gè)體的緊張感，反而不利于復(fù)雜反應(yīng)的表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，簡(jiǎn)單反應(yīng)與優(yōu)勢(shì)反應(yīng)并非同一概念，簡(jiǎn)單反應(yīng)不一定是個(gè)體經(jīng)過(guò)大量練習(xí)而形成優(yōu)勢(shì)的反應(yīng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。4、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是（）。

A.面向全體學(xué)生

B.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

C.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

【答案】：D

【解析】素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展均是素質(zhì)教育的內(nèi)涵體現(xiàn)，但它們并非素質(zhì)教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育最突出、最核心的時(shí)代特征。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的時(shí)代特征，是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別所在，應(yīng)試教育更多側(cè)重于知識(shí)的灌輸，而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力等。所以這道題應(yīng)選D。5、教師在職業(yè)活動(dòng)中要處理好各種各樣的關(guān)系;其中最核心的關(guān)系是（）

A.師生關(guān)系

B.同事關(guān)系

C.師長(zhǎng)關(guān)系

D.師校關(guān)系

【答案】：A"

【解析】這道題主要考查教師在職業(yè)活動(dòng)中核心關(guān)系的相關(guān)知識(shí)。在教師的職業(yè)活動(dòng)里，需要面對(duì)并處理諸多關(guān)系，如師生關(guān)系、同事關(guān)系、師長(zhǎng)關(guān)系、師校關(guān)系等。而師生關(guān)系是教師職業(yè)活動(dòng)中最核心的關(guān)系。因?yàn)榻逃虒W(xué)工作的開展是圍繞教師與學(xué)生之間的互動(dòng)進(jìn)行的，教師的主要職責(zé)就是傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生，師生之間的交流、溝通和相互影響貫穿于整個(gè)教育過(guò)程。良好的師生關(guān)系有助于提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。相比之下，同事關(guān)系側(cè)重于教師之間的合作與交流；師長(zhǎng)關(guān)系一般是指教師與前輩、上級(jí)教師的關(guān)系；師校關(guān)系主要體現(xiàn)教師與學(xué)校管理層面的聯(lián)系。這些關(guān)系雖然也很重要，但并非處于核心地位。所以本題正確答案是A。"6、“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”是（）時(shí)期的教育目的。

A.奴隸社會(huì)

B.封建社會(huì)

C.清朝末年新學(xué)制改革之后

D.中華民國(guó)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同歷史時(shí)期的教育目的特點(diǎn)來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)的教育具有鮮明的階級(jí)性，其教育目的主要是培養(yǎng)維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的人才，教育內(nèi)容多圍繞軍事、宗教等方面，與“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”的表述并不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)儒家思想的正統(tǒng)地位，“忠君”體現(xiàn)了對(duì)封建君主統(tǒng)治的忠誠(chéng)，是封建社會(huì)政治倫理的核心要求之一；“尊孔”是尊崇儒家思想，因?yàn)槿寮宜枷胧欠饨ㄉ鐣?huì)的主流思想，為封建統(tǒng)治提供了理論基礎(chǔ)和道德規(guī)范；“尚公”倡導(dǎo)社會(huì)公共利益和道德規(guī)范，符合封建社會(huì)的道德教化需求；“尚武”培養(yǎng)軍事才能以維護(hù)封建統(tǒng)治的穩(wěn)定和安全；“尚實(shí)”注重實(shí)用知識(shí)和技能，有助于培養(yǎng)符合封建經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的人才。所以“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”是封建社會(huì)時(shí)期的教育目的，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：清朝末年新學(xué)制改革之后清朝末年新學(xué)制改革受到西方教育思想和制度的影響，更注重培養(yǎng)適應(yīng)近代化發(fā)展的人才，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)、新思想的傳授等，與“忠君、尊孔”等傳統(tǒng)封建色彩濃厚的教育目的有所不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：中華民國(guó)中華民國(guó)倡導(dǎo)民主、共和等思想，教育目的更傾向于培養(yǎng)具有民主意識(shí)、科學(xué)素養(yǎng)和現(xiàn)代公民意識(shí)的人才，與“忠君、尊孔”所代表的封建教育目的相違背，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。7、創(chuàng)造性思維的三個(gè)主要特點(diǎn)是（）。

A.獨(dú)創(chuàng)性、流暢性、新穎性

B.獨(dú)創(chuàng)性、流暢性、變通性

C.流暢性、變通性、新穎性

D.流暢性、靈活性、變通性

【答案】：B

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的主要特點(diǎn)。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確記憶創(chuàng)造性思維的相關(guān)理論知識(shí)。創(chuàng)造性思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，它具有三個(gè)主要特點(diǎn)，即獨(dú)創(chuàng)性、流暢性和變通性。選項(xiàng)A中“新穎性”并非創(chuàng)造性思維明確的三個(gè)主要特點(diǎn)之一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B中“獨(dú)創(chuàng)性”強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生獨(dú)特新穎的想法；“流暢性”指?jìng)€(gè)體在單位時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少；“變通性”也叫靈活性，是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，能隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通，這三個(gè)特點(diǎn)完整涵蓋了創(chuàng)造性思維的主要特性，所以B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“新穎性”不屬于創(chuàng)造性思維三個(gè)主要特點(diǎn)范疇，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“靈活性”等同于“變通性”，表述重復(fù)且未包含“獨(dú)創(chuàng)性”這一關(guān)鍵特點(diǎn)，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。8、專家們認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)方式必須________，才能適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的需要。

A.變革

B.改變

C.改革

D.變動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)詞語(yǔ)的含義，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)確定正確答案。A選項(xiàng)“變革”：指改變事物的本質(zhì)，一般用于重大的、根本性的改變，如社會(huì)變革、政治變革等。傳統(tǒng)教學(xué)方式的調(diào)整并非是本質(zhì)上的徹底改變，使用“變革”程度過(guò)重，所以A選項(xiàng)不符合語(yǔ)境。B選項(xiàng)“改變”：是指事物發(fā)生顯著的差別，強(qiáng)調(diào)變化的結(jié)果，較為寬泛，缺乏針對(duì)性和方向性，沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的意圖，故B選項(xiàng)不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)“改革”：通常指對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等作局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)和革新。傳統(tǒng)教學(xué)方式需要進(jìn)行一定的調(diào)整和改進(jìn)，以適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，“改革”一詞符合這一語(yǔ)境，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“變動(dòng)”：主要側(cè)重于變化、更改，側(cè)重于描述變化的狀態(tài)，而缺乏主動(dòng)性和目的性，不能很好地體現(xiàn)出為了適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展而主動(dòng)對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整的意思，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。9、由緊張、不安憂慮、擔(dān)心、……復(fù)雜情緒狀態(tài)是（）。

A.抑郁

B.焦慮

C.挫折

D.躁狂

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的情緒狀態(tài)的特點(diǎn)，結(jié)合題目中描述的“緊張、不安、憂慮、擔(dān)心”等復(fù)雜情緒狀態(tài)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：抑郁抑郁通常表現(xiàn)為顯著而持久的心境低落，對(duì)事物缺乏興趣、快感缺失，可能伴有自責(zé)自罪、自殺觀念和行為等，主要特征是情緒的低落和消沉，與題目中所描述的緊張、不安、憂慮、擔(dān)心等情緒狀態(tài)不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：焦慮焦慮是指在缺乏相應(yīng)客觀刺激的情況下出現(xiàn)的內(nèi)心不安狀態(tài)，常常表現(xiàn)為緊張、憂慮、擔(dān)心、恐懼等復(fù)雜情緒，這與題目中所描述的情緒狀態(tài)一致，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：挫折挫折是指人們?cè)谟心康牡幕顒?dòng)中，遇到無(wú)法克服或自以為無(wú)法克服的障礙或干擾，使其需要或動(dòng)機(jī)不能得到滿足而產(chǎn)生的障礙。挫折是一種外部事件和情境所帶來(lái)的感受，并非一種單純的情緒狀態(tài)，與題目所問(wèn)的情緒狀態(tài)不相關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：躁狂躁狂發(fā)作的典型癥狀是情感高漲、思維奔逸和意志行為增強(qiáng)?；颊邥?huì)表現(xiàn)出過(guò)度的興奮、精力充沛、話多等，與題目中緊張、不安、憂慮、擔(dān)心等情緒狀態(tài)相差甚遠(yuǎn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。10、張老師這段時(shí)間對(duì)工作失去了熱情，覺(jué)得工作沒(méi)意思，同時(shí)總是感覺(jué)很疲勞，工作效率不高，那么張老師目前的狀態(tài)屬于職業(yè)倦?。ǎ┓矫娴谋憩F(xiàn)。

A.去人性化

B.個(gè)人成就感低

C.情緒耗竭

D.缺乏工作動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查職業(yè)倦怠不同方面表現(xiàn)的區(qū)分。選項(xiàng)A“去人性化”，通常表現(xiàn)為個(gè)體以一種消極、冷漠、疏離的態(tài)度對(duì)待工作對(duì)象，把人視為無(wú)生命的物體，對(duì)他人缺乏同情心和關(guān)心等，題干中并未體現(xiàn)張老師對(duì)工作對(duì)象有此類態(tài)度，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B“個(gè)人成就感低”，主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己工作的價(jià)值和意義評(píng)價(jià)較低，認(rèn)為自己在工作中沒(méi)有取得什么成就，缺乏成就感和滿足感。而題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是張老師對(duì)工作失去熱情、感覺(jué)疲勞和效率不高，并非是對(duì)自身工作成就的評(píng)價(jià)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“情緒耗竭”，是職業(yè)倦怠的核心維度，指?jìng)€(gè)體的情緒資源過(guò)度消耗，情感處于極度疲勞狀態(tài)，表現(xiàn)為對(duì)工作失去熱情、感到疲憊不堪、工作效率低下等。題干中張老師對(duì)工作失去熱情、感覺(jué)疲勞且工作效率不高，這些都是情緒耗竭的典型表現(xiàn)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“缺乏工作動(dòng)機(jī)”，雖然張老師對(duì)工作失去熱情一定程度上和缺乏工作動(dòng)機(jī)有一定關(guān)聯(lián)，但它并不是職業(yè)倦怠的一個(gè)規(guī)范分類方面，職業(yè)倦怠主要分為去人性化、個(gè)人成就感低和情緒耗竭等方面，所以D選項(xiàng)不符合題干要求。綜上，答案選C。11、“寫成文章，在這間房間里念，……”關(guān)于寫文章的這個(gè)意見的提出者是()

A.陶行知

B.葉圣陶

C.陳寅恪

D.蕭紅

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)寫文章意見提出者相關(guān)知識(shí)的了解。選項(xiàng)A陶行知是中國(guó)著名教育家，主要致力于教育理論與實(shí)踐的探索，推動(dòng)平民教育，其貢獻(xiàn)不在于提出在房間里念文章這樣關(guān)于寫作的意見，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B葉圣陶在寫作方面有諸多見解和倡導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)寫作要注重實(shí)際表達(dá)等，有可能提出在房間里念文章以檢驗(yàn)文章質(zhì)量等類似意見，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C陳寅恪是著名歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家，主要專注于歷史和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，并非是提出此寫作意見的人，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D蕭紅是中國(guó)近現(xiàn)代女作家，以小說(shuō)創(chuàng)作聞名，并沒(méi)有相關(guān)記載表明她提出過(guò)這樣的寫作意見，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。"12、追求成功者傾向于選擇成功概率為（）的任務(wù)。

A.25%

B.50%

C.75%

D.100%

【答案】：B

【解析】本題主要考查追求成功者對(duì)于任務(wù)成功概率的選擇傾向。追求成功者往往具有挑戰(zhàn)精神，既不會(huì)選擇過(guò)于簡(jiǎn)單、成功概率過(guò)高的任務(wù)，也不會(huì)選擇難度過(guò)大、成功概率過(guò)低的任務(wù)。他們期望通過(guò)自身努力去克服一定困難從而取得成功，享受這種通過(guò)奮斗達(dá)成目標(biāo)的成就感。選項(xiàng)A，成功概率為25%的任務(wù)，難度相對(duì)較大，成功的不確定性非常高，追求成功者通常不會(huì)偏好這類成功可能性較低的任務(wù)。選項(xiàng)B，成功概率為50%的任務(wù)，具有一定的挑戰(zhàn)性，同時(shí)也存在成功的可能性。追求成功者會(huì)認(rèn)為通過(guò)自己的能力和努力有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這類任務(wù)能夠最大程度地激發(fā)他們的斗志和潛能，所以他們傾向于選擇此類任務(wù)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，成功概率為75%的任務(wù)，相對(duì)來(lái)說(shuō)難度較小，雖然成功的可能性較大，但對(duì)于追求成功者而言，可能缺乏足夠的挑戰(zhàn)性，難以充分展現(xiàn)自身能力和價(jià)值。選項(xiàng)D，成功概率為100%的任務(wù)，意味著沒(méi)有任何挑戰(zhàn)，對(duì)于追求成功者來(lái)說(shuō)，完成這樣的任務(wù)無(wú)法獲得成就感和滿足感，不符合他們的心理預(yù)期。綜上，本題答案選B。13、20世紀(jì)60年代初期，在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的心理學(xué)家是（）。

A.奧蘇伯爾

B.斯金納

C.華生

D.布魯納

【答案】：D

【解析】本題主要考查20世紀(jì)60年代初期在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的心理學(xué)家這一知識(shí)點(diǎn)。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)奧蘇伯爾：奧蘇伯爾是美國(guó)認(rèn)知教育心理學(xué)家，他提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)，并非發(fā)起20世紀(jì)60年代初期美國(guó)課程改革運(yùn)動(dòng)的人物，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)斯金納：斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他的理論主要集中在操作性條件反射等行為主義學(xué)習(xí)理論方面，在課程改革運(yùn)動(dòng)方面并無(wú)標(biāo)志性的領(lǐng)導(dǎo)作用，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)華生：華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察的行為，其理論側(cè)重于行為的研究，與20世紀(jì)60年代初期美國(guó)的課程改革運(yùn)動(dòng)并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)布魯納：20世紀(jì)60年代初，布魯納在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教育理論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，推動(dòng)了美國(guó)教育教學(xué)的改革和發(fā)展，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。14、韓信拜將

A.始為布衣時(shí)，貧，無(wú)行無(wú)行：沒(méi)有行動(dòng)

B.信往，不為具食具食：吃飯的器具

C.坐法當(dāng)斬坐法：因?yàn)榉噶税?/p>

D.何日：“幸甚”幸甚：幸福得很

【答案】：C

【解析】該題主要考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解。A選項(xiàng)中，“始為布衣時(shí)，貧，無(wú)行”，“無(wú)行”在此處應(yīng)理解為沒(méi)有好的品行，而不是沒(méi)有行動(dòng)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)里，“信往，不為具食”，“具食”指的是提供食物，并非吃飯的器具，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“坐法當(dāng)斬”，“坐法”解釋為因?yàn)榉噶税?，該解釋符合語(yǔ)境，是正確的。D選項(xiàng)中，“何日：‘幸甚’”，“幸甚”是非常榮幸、很是慶幸的意思，并非幸福得很，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。15、捷克夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出了哪種教學(xué)組織形式（）

A.班級(jí)授課制

B.道爾頓制

C.文納特卡制

D.特朗普制

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的提出者。A選項(xiàng)班級(jí)授課制，是由捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次提出。它是一種集體教學(xué)形式，把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)道爾頓制，是由美國(guó)教育家柏克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，教師不再進(jìn)行系統(tǒng)的講授，只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)文納特卡制，由美國(guó)教育家華虛朋提出。該教學(xué)組織形式將課程分為兩部分，一部分按學(xué)科進(jìn)行，由學(xué)生個(gè)人自學(xué)讀、寫、算和歷史、地理方面的知識(shí)和技能；另一部分通過(guò)音樂(lè)、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、集會(huì)以及開辦商店、組織自治會(huì)等來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的“社會(huì)意識(shí)”。所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)特朗普制，又稱“靈活的課程表”，是美國(guó)教育家勞伊德·特朗普于20世紀(jì)50年代提出的一種教學(xué)組織形式。這種教學(xué)形式把大班上課、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。16、下列有關(guān)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的根本目的是了解學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本狀況

B.語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主體有教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)、專業(yè)人員等

C.語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)形式有定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)

D.語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)要注重可行性和有效性，防止片面追求形式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改善教師教學(xué)，而不僅僅是了解學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本狀況。了解學(xué)生學(xué)習(xí)的基本狀況只是評(píng)價(jià)的一個(gè)方面，并非根本目的。所以選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主體具有多元化的特點(diǎn)，包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)、專業(yè)人員等。不同的評(píng)價(jià)主體可以從不同的角度對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，使得評(píng)價(jià)結(jié)果更加全面、客觀。因此選項(xiàng)B表述正確。選項(xiàng)C語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)形式豐富多樣，其中包括定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)。定性評(píng)價(jià)主要是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、態(tài)度等進(jìn)行描述和分析；定量評(píng)價(jià)則是通過(guò)具體的數(shù)據(jù)來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。形成性評(píng)價(jià)側(cè)重于在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行及時(shí)反饋和指導(dǎo)；終結(jié)性評(píng)價(jià)則是在學(xué)習(xí)結(jié)束后對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。所以選項(xiàng)C表述正確。選項(xiàng)D語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)注重可行性和有效性，防止片面追求形式，這是確保課程能夠達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，真正促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升的重要原則。只有注重實(shí)效，才能使課程設(shè)計(jì)更貼合學(xué)生的實(shí)際需求，提高教學(xué)質(zhì)量。因此選項(xiàng)D表述正確。綜上，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A。17、下列關(guān)于古代文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《己亥雜詩(shī)》中的“己亥”是用天干地支紀(jì)年?！摹凹韧敝皋r(nóng)歷十十六日。

B.中國(guó)書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是我國(guó)民族文化的瑰寶,……《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。

C.《公輸》體現(xiàn)了道家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主張?！鲝埲收乃枷搿?/p>

D.我國(guó)的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)，……如“立夏”即夏天的開始。

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其關(guān)于古代文學(xué)常識(shí)的表述是否正確。A選項(xiàng)中，“己亥”是運(yùn)用天干地支紀(jì)年法，在古代，常以天干和地支相配來(lái)記錄年份，“既望”在古代指農(nóng)歷十六日，該選項(xiàng)關(guān)于古代文學(xué)常識(shí)的表述正確。B選項(xiàng)，中國(guó)書法歷史悠久，是我國(guó)民族文化的瑰寶，《蘭亭集序》是書法領(lǐng)域極具代表性的作品，此選項(xiàng)符合古代文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容，表述無(wú)誤。C選項(xiàng)，《公輸》體現(xiàn)的是墨家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主張，而不是道家。墨家主張“兼愛非攻”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)；道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、無(wú)為而治等思想，所以該選項(xiàng)表述不正確。D選項(xiàng)，我國(guó)的“二十四節(jié)氣”能反映氣候變化和農(nóng)事季節(jié)，“立夏”的確代表夏天的開始，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。18、下列關(guān)于戲劇理論表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.中國(guó)的戲劇,古代和現(xiàn)代有很大不同?！址Q為“新戲”、“文明戲”。

B.話劇是一種以演員的……為主要表現(xiàn)手段的戲劇形式。

C.戲劇分很多種類,按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法不同，……、課本劇、悲劇、喜劇、正?。ū矂。?。

D.缺

【答案】：C

【解析】本題要求選擇關(guān)于戲劇理論表述不正確的一項(xiàng)。選項(xiàng)A中國(guó)的戲劇在古代和現(xiàn)代有很大不同，“新戲文明戲”為現(xiàn)代戲劇相關(guān)概念，此表述是符合戲劇發(fā)展實(shí)際情況的，所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B話劇確實(shí)是以演員的語(yǔ)言和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的戲劇形式，這是話劇的基本定義特征，所以選項(xiàng)B表述正確。選項(xiàng)C按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法不同，戲劇可分為話劇、歌劇、舞劇等；而悲劇、喜劇、正劇（悲喜?。┦前磻騽_突的性質(zhì)及效果來(lái)分類的，課本劇是一種教學(xué)形式，并非戲劇按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分類的種類，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，答案選C。19、江西詩(shī)派是宋代……一祖三宗”是指（）

A.杜甫黃庭堅(jiān)陳師道陳與義

B.歐陽(yáng)修黃庭堅(jiān)陳師道陳與義

C.歐陽(yáng)修王安石晏殊晏幾道

D.黃庭堅(jiān)陳師道陳與義辛棄疾

【答案】：A

【解析】本題主要考查江西詩(shī)派“一祖三宗”所涉及的人物。選項(xiàng)A江西詩(shī)派是宋代影響最大的一個(gè)詩(shī)歌流派，其“一祖三宗”之說(shuō)中，“一祖”指的是杜甫，杜甫作為唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)歌風(fēng)格沉郁頓挫、格律嚴(yán)謹(jǐn)，為后世詩(shī)人提供了豐富的創(chuàng)作借鑒和典范；“三宗”則是黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義。黃庭堅(jiān)開創(chuàng)了江西詩(shī)派獨(dú)特的詩(shī)學(xué)理論和創(chuàng)作風(fēng)格，主張“點(diǎn)鐵成金奪胎換骨”；陳師道作詩(shī)學(xué)黃庭堅(jiān)，風(fēng)格清苦瘦硬；陳與義后期詩(shī)歌創(chuàng)作亦受江西詩(shī)派影響。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B歐陽(yáng)修是北宋時(shí)期的文學(xué)家、史學(xué)家，在散文、詩(shī)歌、史學(xué)等方面都有很高的成就，但并非江西詩(shī)派“一祖三宗”之列，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C歐陽(yáng)修、王安石、晏殊、晏幾道均與江西詩(shī)派“一祖三宗”無(wú)關(guān)聯(lián)。歐陽(yáng)修如上述所說(shuō)；王安石是北宋著名的政治家、文學(xué)家，其詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)特；晏殊和晏幾道父子是北宋著名詞人。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D辛棄疾是南宋豪放派詞人的代表，其詞風(fēng)格豪放壯闊、情感激昂，主要以詞著稱，和江西詩(shī)派“一祖三宗”沒(méi)有關(guān)系，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。20、使用word軟件制作本試卷時(shí)，（）。

A.剪切

B.組合

C.粘貼

D.復(fù)制

【答案】：B

【解析】本題考查在使用Word軟件制作試卷時(shí)的相關(guān)操作知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：剪切操作是將選中的內(nèi)容從原位置移除并暫存到剪貼板，主要用于移動(dòng)文本或?qū)ο笪恢玫?，一般并非制作試卷時(shí)特有的關(guān)鍵操作。-選項(xiàng)B：在使用Word軟件制作試卷時(shí)，常常會(huì)有多個(gè)圖形元素等需要組合在一起，以便整體進(jìn)行移動(dòng)、調(diào)整大小等操作，使試卷排版更加整齊、美觀，所以組合操作是在Word制作試卷過(guò)程中很實(shí)用且經(jīng)常會(huì)用到的操作，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：粘貼是將剪貼板中的內(nèi)容放置到指定位置，這是一個(gè)較為基礎(chǔ)通用的操作，但不是制作試卷有別于其他操作場(chǎng)景的典型關(guān)鍵操作。-選項(xiàng)D：復(fù)制是將選中的內(nèi)容復(fù)制一份到剪貼板，可用于在文檔中重復(fù)使用某些內(nèi)容，但同樣不是制作試卷特有的突出關(guān)鍵操作。綜上，答案選B。21、黨的十六大提出：“要建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?！鄙鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是（）

A.發(fā)展社會(huì)主義理想建設(shè)

B.中華民族的民族精神

C.社會(huì)主義思想道德建設(shè)

D.發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)各組成部分的地位和作用來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：發(fā)展社會(huì)主義理想建設(shè)社會(huì)主義理想建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分，但并非核心和靈魂。社會(huì)主義理想建設(shè)能為社會(huì)發(fā)展提供目標(biāo)和方向，但它不能全面涵蓋精神文明建設(shè)對(duì)人們思想道德的引導(dǎo)和塑造作用，故選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：中華民族的民族精神中華民族的民族精神是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的精神支柱和精神動(dòng)力，它對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用。然而，民族精神相對(duì)來(lái)說(shuō)是一種較為寬泛的民族文化和精神層面的體現(xiàn)，不能直接等同于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂，故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：社會(huì)主義思想道德建設(shè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂。它決定著社會(huì)主義精神文明的性質(zhì)和發(fā)展方向，能夠引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容。題干中強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系，也凸顯了思想道德建設(shè)的重要地位，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，它為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和人才保障。但教育科學(xué)文化建設(shè)主要側(cè)重于知識(shí)和技能的傳播與培養(yǎng)，而不是精神文明建設(shè)的核心價(jià)值和靈魂所在，故選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。22、必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（）。

A.十五大

B.十四大

C.十三大

D.十二大

【答案】：B"

【解析】正確答案是B。1992年召開的黨的十四大明確提出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的根本大計(jì)”。黨的十五大主題是高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)；黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，明確概括了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；黨的十二大首次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的嶄新命題。所以本題答案選B。"23、教師經(jīng)常教育學(xué)生要“今日事，今日畢”，這是為了鍛煉學(xué)生的（）意志品質(zhì)。

A.自覺(jué)性

B.果斷性

C.自制性

D.獨(dú)立性

【答案】：C

【解析】本題考查意志品質(zhì)的相關(guān)知識(shí)。意志品質(zhì)主要包括自覺(jué)性、果斷性、自制性和堅(jiān)持性（題干選項(xiàng)未提及堅(jiān)持性），下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：自覺(jué)性是指一個(gè)人能明確行動(dòng)的目的，充分認(rèn)識(shí)到行動(dòng)目的的正確性和重要性，并有效地支配自己行動(dòng)使之符合該目的的意志品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)行動(dòng)目標(biāo)的明確認(rèn)知和主動(dòng)追求，而題干中“今日事，今日畢”并非主要體現(xiàn)對(duì)行動(dòng)目標(biāo)的明確認(rèn)知與主動(dòng)追求，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：果斷性是指一個(gè)人在面對(duì)復(fù)雜多變的情境時(shí)，能夠迅速而合理地做出決定，并采取堅(jiān)決的行動(dòng)的意志品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)在決策過(guò)程中的快速和合理，題干中未涉及到做決策的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：自制性是指一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒、約束自己言行的意志品質(zhì)?！敖袢帐?，今日畢”要求學(xué)生當(dāng)天的事情當(dāng)天完成，這需要學(xué)生克服自身的懶惰、拖延等不良習(xí)性，自覺(jué)地控制自己的行為，按時(shí)完成任務(wù)，體現(xiàn)了自制性的意志品質(zhì)，所以該選項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)D：獨(dú)立性不屬于意志品質(zhì)的常見類型，且與“今日事，今日畢”所表達(dá)的意志品質(zhì)內(nèi)涵不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。24、憑借關(guān)于水流的知識(shí)來(lái)理解電流，奧蘇貝爾將這種學(xué)習(xí)方式稱為（）

A.順應(yīng)學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.組合學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)方式的定義來(lái)判斷憑借關(guān)于水流的知識(shí)來(lái)理解電流屬于哪種學(xué)習(xí)方式。選項(xiàng)A：順應(yīng)學(xué)習(xí)順應(yīng)學(xué)習(xí)是指當(dāng)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化新的知識(shí)時(shí)，需要調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)適應(yīng)新知識(shí)。而憑借水流知識(shí)理解電流并不是對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整或建立新結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新知識(shí)的過(guò)程，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也稱總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。水流和電流并非從屬與總括的關(guān)系，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義。水流和電流不存在這種上下位的類屬關(guān)系，所以C選項(xiàng)也錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：組合學(xué)習(xí)當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)。水流和電流是兩種不同的概念，但它們之間存在著一定的相似性，可以憑借關(guān)于水流的知識(shí)來(lái)理解電流，這符合組合學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。25、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰屬于德育工作的（）。

A.比較法

B.榜樣法

C.自我教育法

D.評(píng)價(jià)法

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對(duì)德育工作方法的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A，比較法是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同事物進(jìn)行對(duì)比分析，以鑒別優(yōu)劣、區(qū)分異同，它并非獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰所對(duì)應(yīng)的德育工作方法，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法，側(cè)重點(diǎn)在于樹立榜樣供學(xué)生學(xué)習(xí)，與獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的性質(zhì)不同，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，自我教育法是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下自己教育自己，以形成社會(huì)所要求的思想品德的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我反思和自我提升，并非獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的范疇，因此C選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D，評(píng)價(jià)法是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想、行為作出肯定或否定的評(píng)價(jià)，從而鼓勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，促使學(xué)生不斷進(jìn)步。獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生良好表現(xiàn)的肯定評(píng)價(jià)，懲罰是對(duì)不良行為的否定評(píng)價(jià)，所以獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰屬于德育工作的評(píng)價(jià)法，D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。26、“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”，這兩句話主張以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來(lái)確定教育目的,體現(xiàn)了（）的觀點(diǎn)。

A.教育無(wú)目的論

B.社會(huì)本位論

C.科學(xué)本位論

D.個(gè)人本位論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教育目的理論觀點(diǎn)，結(jié)合題干中兩句話所體現(xiàn)的教育宗旨來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：教育無(wú)目的論教育無(wú)目的論由杜威提出，他認(rèn)為教育過(guò)程就是教育目的，教育之外再?zèng)]有什么教育目的。而題干中明確體現(xiàn)了以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來(lái)確定教育目的，并非是教育無(wú)目的的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：社會(huì)本位論社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員，以促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”意思是君子如果要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手；“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”意思是古代的君王建立國(guó)家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來(lái)確定教育目的，體現(xiàn)了社會(huì)本位論的觀點(diǎn)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：科學(xué)本位論并沒(méi)有“科學(xué)本位論”這一被廣泛認(rèn)可的教育目的理論，它不屬于常規(guī)的教育目的理論范疇，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)人本位論個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值。而題干強(qiáng)調(diào)的是教育對(duì)社會(huì)的作用，并非對(duì)個(gè)人的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。27、陳瑄列傳

A.仍以瑄董漕運(yùn)董：督察

B.相水勢(shì)置閘四十有七相：省視，察看

C.命尚書黃福往同經(jīng)理經(jīng)理：處理，料理

D.往返一年，失誤農(nóng)業(yè)失誤：疏忽

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中字詞在文言文中的常見釋義，結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)判斷其解釋是否正確。A選項(xiàng)：“仍以瑄董漕運(yùn)”，“董”有“督察、監(jiān)督”之意。此句意思是仍然讓陳瑄督察漕運(yùn)，“董”解釋為“督察”符合語(yǔ)境，該選項(xiàng)釋義正確。B選項(xiàng)：“相水勢(shì)置閘四十有七”，“相”有“省視、察看”的含義。句子表達(dá)的是察看水的形勢(shì)設(shè)置了四十七個(gè)水閘，“相”解釋為“省視，察看”合理，該選項(xiàng)釋義正確。C選項(xiàng)：“命尚書黃福往同經(jīng)理”，“經(jīng)理”在文言文中有“處理、料理”之意。這里指命令尚書黃福前往一同處理相關(guān)事務(wù)，“經(jīng)理”解釋為“處理，料理”恰當(dāng)，該選項(xiàng)釋義正確。D選項(xiàng)：“往返一年，失誤農(nóng)業(yè)”，其中“失誤”應(yīng)解釋為“耽誤”。因?yàn)橥狄荒甑臅r(shí)間，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到了耽擱，而并非“疏忽”的意思，該項(xiàng)釋義錯(cuò)誤。綜上，答案選D。28、上午5：30，201路和202路公交車同時(shí)從車站出發(fā)，已知201路每隔7分鐘發(fā)一趟車202路每l2分鐘發(fā)一趟車，則201路和202路公交車至下一次同時(shí)發(fā)車的時(shí)間是()。

A.下午7：06

B.下午6：42

C.上午6：18

D.上午6：54

【答案】：D

【解析】本題可先求出\(201\)路車和\(202\)路車發(fā)車間隔時(shí)間的最小公倍數(shù)，從而確定下一次同時(shí)發(fā)車所需的時(shí)間，再結(jié)合初始發(fā)車時(shí)間，計(jì)算出下一次同時(shí)發(fā)車的具體時(shí)刻。步驟一：求\(201\)路車和\(202\)路車發(fā)車間隔時(shí)間的最小公倍數(shù)已知\(201\)路車每隔\(7\)分鐘發(fā)一趟車，\(202\)路車每隔\(12\)分鐘發(fā)一趟車。因?yàn)閈(7\)和\(12\)互質(zhì)（互質(zhì)是公約數(shù)只有\(zhòng)(1\)的兩個(gè)整數(shù)），根據(jù)互質(zhì)的兩個(gè)數(shù)的最小公倍數(shù)是它們的乘積，可得\(7\)和\(12\)的最小公倍數(shù)為\(7\times12=84\)，即\(201\)路車和\(202\)路車每隔\(84\)分鐘會(huì)同時(shí)發(fā)車一次。步驟二：將\(84\)分鐘轉(zhuǎn)化為小時(shí)和分鐘的形式因?yàn)閈(60\)分鐘\(=1\)小時(shí)，所以\(84\)分鐘可轉(zhuǎn)化為\(1\)小時(shí)\(24\)分鐘。步驟三：計(jì)算下一次同時(shí)發(fā)車的時(shí)間已知兩車上午\(5:30\)同時(shí)從車站出發(fā)，經(jīng)過(guò)\(1\)小時(shí)\(24\)分鐘后，下一次同時(shí)發(fā)車的時(shí)間為\(5\)時(shí)\(30\)分\(+1\)小時(shí)\(24\)分鐘\(=6\)時(shí)\(54\)分，也就是上午\(6:54\)。綜上，答案選D。29、智能手機(jī)、ipad和計(jì)算機(jī)，不屬于CPU的是（）。

A.銳龍53600×

B.corei510600K

C.GeForceRT×2060

D.麒麟990

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)CPU概念的理解以及對(duì)常見硬件名稱的識(shí)別。分析選項(xiàng)A“銳龍53600X”是AMD公司推出的一款處理器，處理器是計(jì)算機(jī)的核心部件，屬于CPU的范疇，所以該選項(xiàng)不符合題意。分析選項(xiàng)B“Corei510600K”是英特爾公司生產(chǎn)的酷睿i5系列第十代產(chǎn)品中的一款處理器，同樣屬于CPU，因此該選項(xiàng)也不符合題意。分析選項(xiàng)C“GeForceRTX2060”是NVIDIA（英偉達(dá)）推出的一款顯卡，顯卡的主要功能是處理圖形圖像相關(guān)的數(shù)據(jù)，將計(jì)算機(jī)的數(shù)字信號(hào)轉(zhuǎn)換為圖像信號(hào)并輸出到顯示器上，它并不屬于CPU，所以該選項(xiàng)符合題意。分析選項(xiàng)D“麒麟990”是華為公司自主研發(fā)的一款移動(dòng)處理器，常用于智能手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備，屬于CPU的一種，故該選項(xiàng)不符合題意。綜上，不屬于CPU的是GeForceRTX2060，答案選C。30、社會(huì)行為是人對(duì)（）引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。

A.社會(huì)因素

B.現(xiàn)實(shí)生活

C.周圍環(huán)境

D.即時(shí)情境

【答案】：A

【解析】本題考查社會(huì)行為的定義相關(guān)知識(shí)。社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。-選項(xiàng)A：社會(huì)因素包含了社會(huì)中的各種要素，如文化、習(xí)俗、社會(huì)制度等，這些因素能夠引發(fā)人的特定反應(yīng)，并且人的反應(yīng)會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，該選項(xiàng)符合社會(huì)行為定義，所以正確。-選項(xiàng)B：現(xiàn)實(shí)生活是一個(gè)寬泛的概念，它不完全等同于社會(huì)行為所針對(duì)的引發(fā)因素，它包含了自然、個(gè)人等多方面內(nèi)容，并不精準(zhǔn)地對(duì)應(yīng)社會(huì)行為定義中引發(fā)反應(yīng)的關(guān)鍵因素，所以錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：周圍環(huán)境同樣是一個(gè)寬泛的概念，不僅包括社會(huì)環(huán)境，還涉及自然環(huán)境等，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)出社會(huì)行為所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)屬性以及引發(fā)反應(yīng)并影響社會(huì)的特定關(guān)系，所以錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：即時(shí)情境側(cè)重于某個(gè)特定時(shí)刻的場(chǎng)景，范圍較窄且不具有社會(huì)行為所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)因素的普遍性和系統(tǒng)性，不能涵蓋引發(fā)社會(huì)行為的主要因素，所以錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。31、某教授認(rèn)為“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”。具有這種觀點(diǎn)的教師最可能的領(lǐng)導(dǎo)方式是（）

A.仁慈專斷型

B.放任自流型

C.民主型

D.強(qiáng)硬專斷型

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)來(lái)判斷具有“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”觀點(diǎn)的教師可能的領(lǐng)導(dǎo)方式。選項(xiàng)A：仁慈專斷型仁慈專斷型教師雖然表面上對(duì)學(xué)生較為仁慈，會(huì)表?yè)P(yáng)、關(guān)心學(xué)生，但實(shí)際上還是以自我為中心，要求學(xué)生無(wú)條件接受其命令。這種教師并非是認(rèn)為學(xué)生“骨頭輕”而要采取強(qiáng)硬態(tài)度，他們可能會(huì)在一定程度上表現(xiàn)出溫和的一面，與題目中所描述的觀點(diǎn)不太相符。選項(xiàng)B：放任自流型放任自流型教師對(duì)學(xué)生采取放任不管的態(tài)度，給予學(xué)生極大的自由，既不控制學(xué)生的行為，也不指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。他們不會(huì)認(rèn)為學(xué)生“骨頭輕”而需要特殊對(duì)待，而是讓學(xué)生自由發(fā)展，這與題目中教師的觀點(diǎn)顯然不同。選項(xiàng)C：民主型民主型教師注重與學(xué)生的平等交流和合作，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與班級(jí)事務(wù)和決策，尊重學(xué)生的意見和想法。他們相信學(xué)生具有自我管理和自我發(fā)展的能力，不會(huì)有“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”這種輕視學(xué)生的觀點(diǎn)。選項(xiàng)D：強(qiáng)硬專斷型強(qiáng)硬專斷型教師強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，要求學(xué)生無(wú)條件服從自己的命令，對(duì)學(xué)生采取嚴(yán)厲的管理方式。認(rèn)為“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生持有一種輕視和強(qiáng)硬的態(tài)度，試圖通過(guò)嚴(yán)格的管理和控制來(lái)約束學(xué)生，這種觀點(diǎn)與強(qiáng)硬專斷型領(lǐng)導(dǎo)方式相契合。綜上，答案選D。32、下列現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是__________。

A.媽媽教孩子洗衣服

B.初生嬰兒吸奶

C.成人學(xué)開車

D.木匠教徒弟手藝

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育現(xiàn)象的定義來(lái)判斷各選項(xiàng)是否屬于教育現(xiàn)象。教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，具有明確的目的性和社會(huì)性。選項(xiàng)A：媽媽教孩子洗衣服媽媽教孩子洗衣服是媽媽有目的地對(duì)孩子進(jìn)行生活技能的培養(yǎng)和傳授，這一過(guò)程是有計(jì)劃、有目的的，并且發(fā)生在人與人之間，是一種社會(huì)活動(dòng)，符合教育現(xiàn)象的定義，所以該選項(xiàng)屬于教育現(xiàn)象。選項(xiàng)B：初生嬰兒吸奶初生嬰兒吸奶是嬰兒與生俱來(lái)的本能行為，是一種生理反應(yīng)，并不是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)獲得的，不具備教育現(xiàn)象所要求的目的性和社會(huì)性，因此不屬于教育現(xiàn)象。選項(xiàng)C：成人學(xué)開車成人學(xué)開車是成人有目的地去學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能，通常會(huì)通過(guò)駕校等專業(yè)機(jī)構(gòu)或他人的指導(dǎo)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，整個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了明確的學(xué)習(xí)目的，也是在社會(huì)環(huán)境中人與人之間的一種知識(shí)和技能的傳遞，屬于教育現(xiàn)象。選項(xiàng)D：木匠教徒弟手藝木匠教徒弟手藝是木匠有目的地將自己的手藝傳授給徒弟，徒弟也有學(xué)習(xí)和掌握手藝的目的，這是一種在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中進(jìn)行的技能傳承，具有明確的社會(huì)性和目的性，屬于教育現(xiàn)象。綜上，答案選B。33、健康保障、人身安全體現(xiàn)了人們的（）

A.生理需要

B.安全需要

C.歸屬與愛的需要

D.審美需要

【答案】：B

【解析】本題主要考查馬斯洛需求層次理論中不同需求類型的特點(diǎn)。馬斯洛需求層次理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。選項(xiàng)A，生理需要是級(jí)別最低、最急迫的需求，包括人們對(duì)食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。而題干中所涉及的健康保障和人身安全并非直接與這些基本生理需求相關(guān)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，安全需要同樣屬于較低層的需求，其中就涵蓋了對(duì)人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病、身體健康以及有自己的財(cái)產(chǎn)等與自身安全感有關(guān)的需求。題干中明確提到的健康保障和人身安全，正好契合了安全需要的范疇，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，歸屬與愛的需要也被稱為社交需要，它表現(xiàn)為一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系，比如對(duì)友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求等。這與題干中健康保障和人身安全的內(nèi)容不相關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，審美需要屬于較高層的需求，它指的是對(duì)秩序、對(duì)稱、完整結(jié)構(gòu)以及存在于大多數(shù)兒童和某些成人身上的對(duì)行為的完美的需要。這與本題所討論的健康保障和人身安全毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。34、主張意識(shí)是持續(xù)不斷、川流不息的過(guò)程的心理學(xué)流派是（）

A.構(gòu)造主義

B.精神分析

C.格式塔流派

D.機(jī)能主義

【答案】：D

【解析】本題考查不同心理學(xué)流派的主要觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：構(gòu)造主義構(gòu)造主義心理學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種元素。該流派強(qiáng)調(diào)意識(shí)的構(gòu)成成分，而不是意識(shí)的過(guò)程，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：精神分析精神分析學(xué)派是弗洛伊德創(chuàng)立的，該流派強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)的力量，認(rèn)為人的心理問(wèn)題和行為主要受到潛意識(shí)沖突的影響。其重點(diǎn)在于研究潛意識(shí)中的心理動(dòng)力，并非意識(shí)的過(guò)程，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：格式塔流派格式塔流派反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。它注重心理現(xiàn)象的整體性和組織性，而非意識(shí)的持續(xù)過(guò)程，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：機(jī)能主義機(jī)能主義心理學(xué)派主張意識(shí)是一種持續(xù)不斷、川流不息的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能。它認(rèn)為意識(shí)的主要功能是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象在適應(yīng)環(huán)境中的作用，這與題干中主張意識(shí)是持續(xù)不斷、川流不息的過(guò)程的描述相符，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。35、把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢査課的依據(jù)是（）

A.教學(xué)任務(wù)

B.教學(xué)內(nèi)容

C.教學(xué)規(guī)律

D.教學(xué)原則

【答案】：A

【解析】本題考查課程劃分依據(jù)的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：教學(xué)任務(wù)是把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)。新授課主要是傳授新知識(shí)，以完成新知識(shí)教學(xué)任務(wù)；鞏固課著重鞏固已學(xué)知識(shí)，達(dá)成知識(shí)鞏固的任務(wù)；技能課旨在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的技能，完成技能培養(yǎng)任務(wù)；檢查課則是用于檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，完成學(xué)習(xí)效果檢查的任務(wù)。所以根據(jù)教學(xué)任務(wù)不同可進(jìn)行上述課程類型的劃分，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：教學(xué)內(nèi)容是指學(xué)與教相互作用過(guò)程中有意傳遞的主要信息，是課程和教材的基本成分。教學(xué)內(nèi)容并非劃分新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：教學(xué)規(guī)律是教學(xué)過(guò)程中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系。它反映了教學(xué)活動(dòng)的必然趨勢(shì)，但不是課程類型劃分的依據(jù)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。教學(xué)原則主要用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，而非課程類型的劃分依據(jù)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。36、4歲的男孩小石認(rèn)為空氣沒(méi)有重量，但經(jīng)過(guò)科學(xué)演示使他得知自己錯(cuò)了。他現(xiàn)在認(rèn)為，空氣是有重量的。從遷移的角度來(lái)說(shuō)，這一理解的變化屬于（）

A.同化性遷移

B.順應(yīng)性遷移

C.一般遷移

D.重組性遷移

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的特點(diǎn)來(lái)判斷小石理解的變化屬于哪種遷移。選項(xiàng)A：同化性遷移同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。也就是說(shuō)，在同化性遷移中，個(gè)體只是將新知識(shí)納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)并沒(méi)有發(fā)生改變。在本題中，小石一開始認(rèn)為空氣沒(méi)有重量，后來(lái)認(rèn)知發(fā)生了改變，不再堅(jiān)持原來(lái)的觀點(diǎn)，而是認(rèn)為空氣有重量，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，并非直接將新知識(shí)納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)且不改變?cè)姓J(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以不屬于同化性遷移。選項(xiàng)B：順應(yīng)性遷移順應(yīng)性遷移是指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。小石原本認(rèn)為空氣沒(méi)有重量，這是他原有的認(rèn)知，但經(jīng)過(guò)科學(xué)演示后，他認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，進(jìn)而改變了原有的認(rèn)知，形成了“空氣是有重量的”這一新的認(rèn)知，這體現(xiàn)了他調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)新的情況，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了順應(yīng)性的變化，所以這一理解的變化屬于順應(yīng)性遷移，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。本題主要強(qiáng)調(diào)的是小石對(duì)空氣是否有重量這一認(rèn)知的改變，并非是一般原理、原則和態(tài)度的遷移應(yīng)用，所以不屬于一般遷移。選項(xiàng)D：重組性遷移重組性遷移是指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。在重組過(guò)程中，基本經(jīng)驗(yàn)成分不變，但各成分間的結(jié)合關(guān)系發(fā)生了變化，即進(jìn)行了調(diào)整或重新組合。本題中小石是認(rèn)知發(fā)生了本質(zhì)的改變，并非是對(duì)原有認(rèn)知系統(tǒng)中構(gòu)成要素的重新組合，所以不屬于重組性遷移。綜上，答案選B。37、使子女獲得足夠的安全感，自立自信．有探索精神并且心滿意足的父母教養(yǎng)子女的方式是（）

A.民主型的教養(yǎng)方式

B.專斷型的教養(yǎng)方式

C.權(quán)威型的教養(yǎng)方式

D.放任型的教養(yǎng)方式

【答案】：C

【解析】本題考查不同教養(yǎng)方式的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，民主型的教養(yǎng)方式強(qiáng)調(diào)平等、尊重和溝通，父母與子女之間能夠開放地交流意見，但它并不完全等同于能使子女獲得足夠安全感、自立自信、有探索精神并且心滿意足的教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式可能更側(cè)重于給予孩子表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，在決策過(guò)程中讓孩子參與，但對(duì)于培養(yǎng)孩子全面的心理和行為特質(zhì)，相比權(quán)威型教養(yǎng)方式不夠精準(zhǔn)。選項(xiàng)B，專斷型的教養(yǎng)方式中，父母往往對(duì)孩子要求嚴(yán)格且控制欲強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)服從和紀(jì)律，很少給予孩子表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)。這種教養(yǎng)方式下的孩子可能會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期受到嚴(yán)格管制而缺乏安全感和自信，并且可能會(huì)抑制孩子的探索精神，不利于孩子形成自立、自信和積極探索的品質(zhì)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，權(quán)威型的教養(yǎng)方式結(jié)合了關(guān)愛與適當(dāng)?shù)目刂啤８改笗?huì)給孩子設(shè)定明確的界限和期望，同時(shí)也會(huì)給予孩子足夠的關(guān)愛、支持和鼓勵(lì)。在這種環(huán)境下，孩子能夠感受到父母的愛和支持，從而獲得足夠的安全感；明確的規(guī)則和期望有助于培養(yǎng)孩子的自律和責(zé)任感，使孩子能夠自立自信；父母對(duì)孩子探索行為的鼓勵(lì)，會(huì)激發(fā)孩子的探索精神；并且孩子在達(dá)到父母期望時(shí)會(huì)獲得成就感，從而心滿意足。因此，權(quán)威型的教養(yǎng)方式能夠使子女獲得足夠的安全感，自立自信，有探索精神并且心滿意足，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，放任型的教養(yǎng)方式中，父母對(duì)孩子缺乏必要的規(guī)則和約束，給予孩子過(guò)度的自由。這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子可能會(huì)缺乏自律和責(zé)任感，難以形成明確的行為準(zhǔn)則，在面對(duì)外界的挑戰(zhàn)和壓力時(shí)可能會(huì)缺乏自信和應(yīng)對(duì)能力，也不利于培養(yǎng)孩子的探索精神，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。38、()的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣。

A.課外閱讀活動(dòng)

B.社會(huì)公益活動(dòng)

C.體育活動(dòng)

D.科技活動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同活動(dòng)目的的理解。選項(xiàng)A課外閱讀活動(dòng)主要是通過(guò)閱讀各類書籍、文獻(xiàn)等，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，豐富他們的精神世界，提高閱讀理解和知識(shí)儲(chǔ)備等能力，重點(diǎn)在于知識(shí)的獲取和文化素養(yǎng)的提升，并非培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣，所以選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)B社會(huì)公益活動(dòng)是指一定的組織或個(gè)人向社會(huì)捐贈(zèng)財(cái)物、時(shí)間、精力和知識(shí)等活動(dòng)。學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，如社區(qū)志愿服務(wù)、環(huán)?；顒?dòng)、關(guān)愛弱勢(shì)群體等，能夠親身體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，在實(shí)踐中逐漸樹立起對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)和尊重，進(jìn)而培養(yǎng)勞動(dòng)觀念；通過(guò)不斷參與公益勞動(dòng)，也能養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。所以社會(huì)公益活動(dòng)的主要目的可以是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C體育活動(dòng)主要側(cè)重于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高身體的運(yùn)動(dòng)能力、協(xié)調(diào)性、靈活性等，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等，與培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，因此選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D科技活動(dòng)是指在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，采用科學(xué)方法，開展認(rèn)識(shí)自然、探索自然規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)。其目的主要是激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、科學(xué)探究能力和實(shí)踐操作技能，并非以培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣為主要目的，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。39、我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）

A.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

B.關(guān)于人的發(fā)展的理想

C.人的各方面和諧發(fā)展的學(xué)說(shuō)

D.空想社會(huì)主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為我國(guó)社會(huì)主義教育目的的確定提供了理論基礎(chǔ)。該學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，即人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，也就是人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展，同時(shí)也包括人的道德品質(zhì)和審美情操的發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義教育目的正是基于這一學(xué)說(shuō)，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：關(guān)于人的發(fā)展的理想表述較為寬泛和抽象，缺乏具體的理論支撐和明確的指向性，不能作為我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：人的各方面和諧發(fā)展的學(xué)說(shuō)沒(méi)有明確的理論體系和特定的內(nèi)涵界定，與我國(guó)社會(huì)主義教育目的所依據(jù)的具體理論不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：空想社會(huì)主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論雖然有一定的積極意義，但由于其理論的空想性，缺乏現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和科學(xué)的理論支撐，不能成為我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。40、Asapublicrelationsofficer,heissaid___________someveryinfluentialpeople.

A.toknow

B.tohavebeenknowing

C.tobeknowing

D.tohaveknown

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“issaidtodo”這一固定結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)境來(lái)判斷選項(xiàng)。“issaidtodo”結(jié)構(gòu)“issaidtodo”是固定用法，表示“據(jù)說(shuō)……”。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，to后面接動(dòng)詞原形，可以根據(jù)具體情況使用不同的時(shí)態(tài)形式。一般來(lái)說(shuō)，“issaidtodo”表示一般情況；“issaidtobedoing”表示正在進(jìn)行的動(dòng)作；“issaidtohavedone”表示過(guò)去已經(jīng)完成的動(dòng)作。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)“toknow”：“issaidtoknow”表示“據(jù)說(shuō)認(rèn)識(shí)”，強(qiáng)調(diào)一種一般的狀態(tài)，即他作為公關(guān)官員，據(jù)說(shuō)認(rèn)識(shí)一些非常有影響力的人，符合語(yǔ)境。B選項(xiàng)“tohavebeenknowing”：“tohavebeendoing”是現(xiàn)在完成進(jìn)行時(shí)的形式，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作從過(guò)去開始一直持續(xù)到現(xiàn)在并且還在進(jìn)行。“know”是短暫性動(dòng)詞，一般不用于進(jìn)行時(shí)態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合語(yǔ)法規(guī)則。C選項(xiàng)“tobeknowing”：如前面所述，“know”是短暫性動(dòng)詞，一般不用進(jìn)行時(shí)態(tài)，“tobeknowing”不符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。D選項(xiàng)“tohaveknown”：“tohaveknown”表示“據(jù)說(shuō)已經(jīng)認(rèn)識(shí)了”，強(qiáng)調(diào)過(guò)去已經(jīng)完成的動(dòng)作。但從題目來(lái)看，這里強(qiáng)調(diào)的是他目前的一種狀態(tài)，即他作為公關(guān)官員通常被認(rèn)為認(rèn)識(shí)一些有影響力的人，而不是強(qiáng)調(diào)過(guò)去已經(jīng)完成的認(rèn)識(shí)動(dòng)作，所以該選項(xiàng)不符合語(yǔ)境。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。41、新課程改革積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀是（）。

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

【答案】：D"

【解析】本題是關(guān)于新課程改革積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀的選擇題。各選項(xiàng)組合分別為①②③、②③④、①③④、①②④，正確答案為D選項(xiàng)，即①②④。這意味著在新課程改革積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀中，①②④所代表的內(nèi)容符合其理念，而A選項(xiàng)中的③與新課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)生觀不契合，B選項(xiàng)所包含的②③④以及C選項(xiàng)包含的①③④也都因包含不符合要求的③而不正確。所以應(yīng)選D選項(xiàng)①②④。"42、陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識(shí)

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學(xué)科知識(shí)

D.過(guò)硬的教學(xué)基本功

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教師素養(yǎng)內(nèi)容，結(jié)合陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”教育信條的內(nèi)涵，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：教育理論知識(shí)教育理論知識(shí)主要涵蓋教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，教師掌握這些知識(shí)有助于更好地理解教育教學(xué)過(guò)程和學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。而“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”強(qiáng)調(diào)的并非教師對(duì)教育理論知識(shí)的掌握，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：崇高的職業(yè)道德“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”體現(xiàn)了教師無(wú)私奉獻(xiàn)、全身心投入教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的高尚品質(zhì)，這正是教師崇高職業(yè)道德的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德要求教師熱愛教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、敬業(yè)奉獻(xiàn)等，陶行知先生的這句話完美契合了這些職業(yè)道德要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：文化學(xué)科知識(shí)文化學(xué)科知識(shí)是指教師所教授學(xué)科的專業(yè)知識(shí)以及廣博的文化知識(shí)。陶行知先生的這句教育信條重點(diǎn)不在于強(qiáng)調(diào)教師的文化學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：過(guò)硬的教學(xué)基本功過(guò)硬的教學(xué)基本功包括教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂組織、教學(xué)方法運(yùn)用等方面的能力?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”并沒(méi)有直接體現(xiàn)出教師在教學(xué)基本功方面的素養(yǎng)，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，答案選B。43、人口的平均文化程度越高，人口出生率就越低，這體現(xiàn)了教育（）。

A.可以改變?nèi)丝谫|(zhì)量

B.可以控制人口數(shù)量

C.可以調(diào)整人口結(jié)構(gòu)

D.可以制約人口遷移

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教育對(duì)人口的作用，結(jié)合題干內(nèi)容進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A分析教育可以改變?nèi)丝谫|(zhì)量，主要是指教育能夠提高人口的科學(xué)文化水平、思想道德素質(zhì)等，使人口在知識(shí)、技能、品德等方面得到提升。而題干強(qiáng)調(diào)的是人口平均文化程度與人口出生率之間的關(guān)系，并非教育對(duì)人口質(zhì)量的改變，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析題干中提到人口的平均文化程度越高，人口出生率就越低。這表明教育對(duì)人口數(shù)量有著一定的影響，隨著教育水平的提高，人們的生育觀念等會(huì)發(fā)生變化，從而導(dǎo)致出生率降低，起到了控制人口數(shù)量的作用，因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析教育調(diào)整人口結(jié)構(gòu)，通常是指教育可以影響人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、地域分布結(jié)構(gòu)等。而題干并沒(méi)有涉及到教育對(duì)人口結(jié)構(gòu)方面的調(diào)整內(nèi)容，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D分析教育制約人口遷移，一般是說(shuō)教育水平會(huì)影響人口遷移的意愿、方向和規(guī)模等。但題干中并未體現(xiàn)教育與人口遷移之間的制約關(guān)系，重點(diǎn)在于文化程度和出生率的關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。44、信度是衡量一個(gè)測(cè)驗(yàn)（）的指標(biāo)。

A.準(zhǔn)確性

B.有效性

C.可靠性

D.代表性

【答案】：C

【解析】該題主要考查對(duì)信度概念的理解，關(guān)鍵在于明確信度衡量的是測(cè)驗(yàn)的哪一個(gè)特性。信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，即在不同時(shí)間、不同測(cè)試者、不同測(cè)試環(huán)境等條件下，測(cè)驗(yàn)結(jié)果能夠保持相對(duì)穩(wěn)定。而測(cè)驗(yàn)的準(zhǔn)確性側(cè)重于測(cè)量結(jié)果與真實(shí)值的接近程度；有效性強(qiáng)調(diào)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕?zhǔn)確測(cè)量到它所想要測(cè)量的特質(zhì)或功能；代表性主要涉及樣本對(duì)總體特征的反映程度。所以信度是衡量一個(gè)測(cè)驗(yàn)可靠性的指標(biāo)，本題答案選C。45、打掃：房間（）

A.思考：突破

B.制作：賀卡

C.辨析：爭(zhēng)論

D.難度：提高

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析題干中詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，再逐一分析選項(xiàng)中詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，從而得出正確答案。題干邏輯關(guān)系分析“打掃”和“房間”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，即“打掃”這個(gè)動(dòng)作的對(duì)象是“房間”。各選項(xiàng)邏輯關(guān)系分析A選項(xiàng)：“思考”是一種思維活動(dòng)，“突破”是經(jīng)過(guò)努力后所達(dá)成的成果或狀態(tài)，二者并非動(dòng)賓關(guān)系。通常是經(jīng)過(guò)思考去尋求突破，“突破”并非“思考”直接作用的對(duì)象，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：“制作”和“賀卡”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“制作”這一動(dòng)作的對(duì)象正是“賀卡”，與題干的邏輯關(guān)系一致，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：“辨析”強(qiáng)調(diào)辨別分析，“爭(zhēng)論”是雙方或多方就某一問(wèn)題各執(zhí)己見、互相辯論，二者是不同的行為方式，不存在動(dòng)賓關(guān)系，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：“提高”是一個(gè)動(dòng)詞，“難度”是一個(gè)名詞，但這里是“難度提高”，是主謂結(jié)構(gòu)，即“難度”作為主語(yǔ)，“提高”作為謂語(yǔ)，與題干的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)不同，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，本題正確答案是B。46、關(guān)注被試答題的正確性，要求受測(cè)者認(rèn)真思考，準(zhǔn)確地回答問(wèn)題，這種智力測(cè)驗(yàn)稱為（）。

A.文字測(cè)驗(yàn)

B.個(gè)別測(cè)驗(yàn)

C.難度測(cè)驗(yàn)

D.速度測(cè)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及測(cè)驗(yàn)的特點(diǎn)，逐一分析其與題干描述是否相符，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：文字測(cè)驗(yàn)文字測(cè)驗(yàn)是指以文字形式呈現(xiàn)測(cè)驗(yàn)內(nèi)容的智力測(cè)驗(yàn)，重點(diǎn)在于使用文字材料來(lái)測(cè)量智力，而題干強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注答題的正確性以及要求受測(cè)者認(rèn)真思考準(zhǔn)確回答問(wèn)題，并非圍繞測(cè)驗(yàn)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：個(gè)別測(cè)驗(yàn)個(gè)別測(cè)驗(yàn)是指在同一時(shí)間內(nèi)主試者只能對(duì)一個(gè)受測(cè)者進(jìn)行施測(cè)的測(cè)驗(yàn)方式，其核心在于施測(cè)的形式是一對(duì)一，與題干中關(guān)注答題正確性以及要求認(rèn)真思考準(zhǔn)確答題的關(guān)鍵信息無(wú)關(guān)，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：難度測(cè)驗(yàn)難度測(cè)驗(yàn)的目的在于測(cè)量受測(cè)者的能力高低，通常會(huì)包含各種不同難度層次的題目。這種測(cè)驗(yàn)更注重被試答題的正確性，要求受測(cè)者認(rèn)真思考每一道題并準(zhǔn)確地回答，與題干中描述的關(guān)注點(diǎn)和要求相匹配，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：速度測(cè)驗(yàn)速度測(cè)驗(yàn)主要測(cè)量的是受測(cè)者的反應(yīng)速度，它通常會(huì)在規(guī)定的較短時(shí)間內(nèi)讓受測(cè)者完成大量相對(duì)簡(jiǎn)單的題目，重點(diǎn)在于考查受測(cè)者的答題速度，而不是像題干那樣強(qiáng)調(diào)答題的正確性和認(rèn)真思考，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。47、中學(xué)階段為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地研究問(wèn)題、獲得知識(shí)、發(fā)展各種能力，教學(xué)中應(yīng)多選用（）

A.研究法

B.講授法

C.討論法

D.談話法

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教學(xué)方法在中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生能力方面的適用性。選項(xiàng)A研究法是指在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的探索和研究來(lái)獲取知識(shí)、培養(yǎng)研究能力的方法。在中學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地研究問(wèn)題、獲得知識(shí)以及發(fā)展各種能力是重要的教學(xué)目標(biāo)。研究法能夠讓學(xué)生主動(dòng)參與到知識(shí)探究的過(guò)程中，獨(dú)立思考、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題，符合中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究等能力的需求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)、技能的方法。它主要強(qiáng)調(diào)教師的講解和學(xué)生的傾聽，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中相對(duì)較為被動(dòng)，不利于充分培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究問(wèn)題和主動(dòng)獲取知識(shí)的能力，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。雖然討論法能促進(jìn)學(xué)生的交流與思維碰撞，但它更側(cè)重于學(xué)生之間的互動(dòng)交流，對(duì)于學(xué)生獨(dú)立地研究問(wèn)題的鍛煉相對(duì)有限，因此該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D談話法也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。談話法主要依賴于教師的提問(wèn)引導(dǎo)，學(xué)生在很大程度上是被動(dòng)回應(yīng)，不利于學(xué)生獨(dú)立自主地開展研究和探索，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選A。48、以下體現(xiàn)形式美……法則不正確的是（）。

A.節(jié)奏與韻律

B.對(duì)比與調(diào)和

C.肌理與形式

D.對(duì)稱和平衡

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)形式美法則體現(xiàn)形式的了解。形式美是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱與平衡、對(duì)比與調(diào)和等）所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性。選項(xiàng)A，節(jié)奏與韻律是形式美法則的重要體現(xiàn)。節(jié)奏是指事物在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中形成的有規(guī)律的反復(fù)，韻律則是在節(jié)奏基礎(chǔ)上更深層次的有組織的變化，它們能使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，對(duì)比與調(diào)和也是形式美法則的常見表現(xiàn)。對(duì)比是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較，以突出事物的特點(diǎn)；調(diào)和則是使對(duì)比雙方趨向于協(xié)調(diào)統(tǒng)一，兩者相互配合，共同營(yíng)造出和諧又有變化的美感，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，肌理主要是指物體表面的紋理質(zhì)感，它側(cè)重于物體本身的材質(zhì)特性，并不是形式美法則的體現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，對(duì)稱和平衡同樣屬于形式美法則。對(duì)稱是指圖形或物體對(duì)某個(gè)點(diǎn)、直線或平面而言，在大小、形狀和排列上具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，給人以穩(wěn)定、莊重的感覺(jué)；平衡則是指在不對(duì)稱的情況下，通過(guò)調(diào)整各部分的關(guān)系，使畫面或物體在視覺(jué)上達(dá)到穩(wěn)定的狀態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。49、“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”是（）的觀點(diǎn)。

A.遺傳決定論

B.環(huán)境決定論

C.二因素論

D.教育萬(wàn)能論

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教育相關(guān)理論觀點(diǎn)與對(duì)應(yīng)表述的匹配。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：遺傳決定論遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定性作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就已經(jīng)被決定了，教育只能起到加速或延緩的作用。“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”這句話突出了遺傳的重要性，將遺傳的作用置于教育之上，明顯體現(xiàn)了遺傳決定論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：環(huán)境決定論環(huán)境決定論重視教育和環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的作用，認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。而題干強(qiáng)調(diào)的是遺傳的重要性，并非環(huán)境，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：二因素論二因素論企圖克服前兩種理論的片面性，主張個(gè)體心理的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素決定的。但題干中只強(qiáng)調(diào)了遺傳的關(guān)鍵作用，未體現(xiàn)二因素共同作用，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：教育萬(wàn)能論教育萬(wàn)能論是一種片面地夸大教育在人的發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)，認(rèn)為人完全是教育的產(chǎn)物。這與題干中強(qiáng)調(diào)遺傳重要性的表述相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。50、根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的（），不得對(duì)未成年人和兒童實(shí)施體罰、變相體罰。

A.個(gè)人志愿

B.人格尊嚴(yán)

C.人身自由

D.合法權(quán)益

【答案】：B"

【解析】該題正確答案選B?！吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定，學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人和兒童實(shí)施體罰、變相體罰。人格尊嚴(yán)是人作為人所應(yīng)有的最起碼社會(huì)地位并且受到他人和社會(huì)的最基本尊重，尊重未成年人的人格尊嚴(yán)是保障未成年人合法權(quán)益的重要方面。選項(xiàng)A個(gè)人志愿強(qiáng)調(diào)的是未成年人自身的意愿和選擇，與題干中教職員不得體罰等行為的直接聯(lián)系不緊密；選項(xiàng)C人身自由主要涉及公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利，并非本題所強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容；選項(xiàng)D合法權(quán)益范圍較為寬泛，人格尊嚴(yán)屬于合法權(quán)益的一部分，但本題具體指向的是人格尊嚴(yán)這一特定權(quán)益。所以本題答案是B。"第二部分多選題(20題)1、與新手相比，專家（）。

A.更能有效地組織信息

B.有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明其記憶容量大

C.善于運(yùn)用直接推理的方式解決問(wèn)題

D.能在更深的層面上表征問(wèn)題

E.有更強(qiáng)的認(rèn)知與自我監(jiān)控能力

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)專家與新手在知識(shí)、能力、問(wèn)題解決等方面的差異，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。A選項(xiàng)專家在其專業(yè)領(lǐng)域經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，積累了豐富的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，能夠依據(jù)專業(yè)邏輯和內(nèi)在聯(lián)系，將信息進(jìn)行系統(tǒng)、有序的組織，相比新手能夠更高效地對(duì)信息進(jìn)行分類、整合和存儲(chǔ)，從而更有效地組織信息。所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)專家擁有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這表明他們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，不斷將新知識(shí)與舊知識(shí)進(jìn)行整合，存儲(chǔ)了大量的信息，也就意味著其記憶容量大。而新手由于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，記憶中存儲(chǔ)的相關(guān)信息也有限。所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)專家憑借豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，能夠快速識(shí)別問(wèn)題的關(guān)鍵特征，并運(yùn)用已有的知識(shí)和模式，直接推理得出解決方案，而新手可能需要更多的嘗試和摸索。因此專家善于運(yùn)用直接推理的方式解決問(wèn)題，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)專家能夠透過(guò)問(wèn)題的表面現(xiàn)象，深入分析問(wèn)題的本質(zhì)特征和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從更深的層面上對(duì)問(wèn)題進(jìn)行表征。新手往往只能看到問(wèn)題的表面信息，難以把握問(wèn)題的深層次內(nèi)涵。所以D選項(xiàng)正確。E選項(xiàng)雖然專家在專業(yè)領(lǐng)域有較高的能力和經(jīng)驗(yàn)，但認(rèn)知與自我監(jiān)控能力并不單純?nèi)Q于是否為專家。新手經(jīng)過(guò)專門的訓(xùn)練和培養(yǎng)，也可以具備較強(qiáng)的認(rèn)知與自我監(jiān)控能力，且題干中并沒(méi)有足夠信息表明專家一定比新手有更強(qiáng)的認(rèn)知與自我監(jiān)控能力。所以E選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選ABCD。2、夏斌是個(gè)不愛學(xué)>-7、不做作業(yè)、不遵守校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生，他因不服管教而被老師多次嚴(yán)肅批評(píng)，家長(zhǎng)對(duì)此也無(wú)可奈何。在升學(xué)考試的關(guān)鍵時(shí)刻，他又出現(xiàn)了令人頭疼的“早戀”問(wèn)題，嚴(yán)重影響了學(xué)業(yè)。

A.嚴(yán)厲責(zé)罰，以一儆百

B.消除敵意，建立師生信任

C.正確看待“早戀”，巧妙引導(dǎo)

D.加強(qiáng)溝通，形成家校合力

【答案】：BCD

【解析】本題圍繞學(xué)生夏斌存在不愛學(xué)習(xí)、不做作業(yè)、不遵守校紀(jì)校規(guī)、不服管教以及“早戀”等問(wèn)題，探討應(yīng)采取的正確處理方式。選項(xiàng)B：消除敵意，建立師生信任因?yàn)橄谋蟛环芙蹋@表明他與老師之間可能存在一定的對(duì)立情緒和敵意。在這種情況下，若想對(duì)其進(jìn)行有效的教育和引導(dǎo)，首先需要消除他對(duì)老師的敵意，建立起良好的師生信任關(guān)系。只有當(dāng)學(xué)生信任老師時(shí)，才更有可能接受老師的教育和建議，從而改善自身的行為和學(xué)習(xí)態(tài)度。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：正確看待“早戀”，巧妙引導(dǎo)夏斌在升學(xué)考試的關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)了“早戀”問(wèn)題，這是一個(gè)敏感且需要謹(jǐn)慎處理的情況。老師不能簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待，而應(yīng)該以正確的態(tài)度看待“早戀”現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到這是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的正常情感反應(yīng)。通過(guò)巧妙的引導(dǎo)，幫助夏斌正確處理感情問(wèn)題，將注意力重新放回學(xué)業(yè)上，避免“早戀”對(duì)其學(xué)業(yè)造成更大的影響。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：加強(qiáng)溝通，形成家校合力從題干可知，夏斌的家長(zhǎng)對(duì)他的情況也無(wú)可奈何，這說(shuō)明僅靠學(xué)校一方的力量難以有效解決夏斌的問(wèn)題。此時(shí)需要加強(qiáng)學(xué)校和家庭之間的溝通，學(xué)校及時(shí)向家長(zhǎng)反饋夏斌在學(xué)校的表現(xiàn)和問(wèn)題，家長(zhǎng)也向?qū)W校提供夏斌在家中的情況，雙方共同探討教育