教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試歷年機(jī)考真題集第一部分單選題(50題)1、()規(guī)定著對德育方法的特定要求。

A.德育目標(biāo)

B.德育內(nèi)容

C.德育原則

D.德育性質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對德育相關(guān)概念的理解，需要判斷哪一個選項規(guī)定著對德育方法的特定要求。選項A：德育目標(biāo)德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。它主要為德育活動指明方向和提出要求，側(cè)重于規(guī)定德育要培養(yǎng)什么樣的人，但并不直接規(guī)定對德育方法的特定要求，所以A選項不符合題意。選項B：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，是形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。不同的德育內(nèi)容會對德育方法提出特定的要求，例如進(jìn)行愛國主義教育內(nèi)容時，可能會采用參觀愛國主義教育基地等直觀的方法；進(jìn)行道德規(guī)范教育內(nèi)容時，可能會采用榜樣示范、說服教育等方法。所以德育內(nèi)容規(guī)定著對德育方法的特定要求，B選項正確。選項C：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育方法選擇和運用的準(zhǔn)則，但它本身并不規(guī)定對德育方法的特定要求，而是強調(diào)在運用德育方法時應(yīng)遵循的一些基本規(guī)則，所以C選項不符合題意。選項D：德育性質(zhì)德育性質(zhì)主要是指德育所具有的本質(zhì)特點和屬性，它反映了德育在不同社會制度下的根本區(qū)別和內(nèi)在規(guī)定性。德育性質(zhì)更多地是從宏觀層面體現(xiàn)德育的社會屬性和階級屬性，與對德育方法的特定要求沒有直接關(guān)聯(lián)，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。2、古埃及哈夫拉金字塔前象征國王智慧與力量的人像雕刻是（）。

A.《獅身人面像》

B.《老村長像》

C.《阿赫納頓王立像》

D.《門老拉五與王妃像》

【答案】：A

【解析】本題考查古埃及人像雕刻相關(guān)知識。選項A：《獅身人面像》《獅身人面像》位于古埃及哈夫拉金字塔前，它結(jié)合了獅子的身體和人的頭部形象，象征著國王的智慧與力量，所以選項A正確。選項B：《老村長像》《老村長像》是古埃及第四王朝時期的一件木雕作品，該雕像表現(xiàn)出人物的寫實特征和獨特個性，并非位于哈夫拉金字塔前象征國王智慧與力量的人像雕刻，故選項B錯誤。選項C：《阿赫納頓王立像》《阿赫納頓王立像》是為古埃及法老阿赫納頓塑造的雕像，重點體現(xiàn)了阿赫納頓法老的形象和當(dāng)時的審美風(fēng)格等，與題干所描述的位于哈夫拉金字塔前象征國王智慧與力量的人像雕刻不符，選項C錯誤。選項D：《門老拉五與王妃像》《門考拉夫婦立像》表現(xiàn)了古埃及第四王朝法老門考拉和他的王妃的形象，體現(xiàn)出古埃及雕塑莊嚴(yán)、肅穆的特點，但它不是位于哈夫拉金字塔前象征國王智慧與力量的人像雕刻，選項D錯誤。綜上，本題答案選A。3、追求成功者傾向于選擇成功概率為（）的任務(wù)。

A.25%

B.50%

C.75%

D.100%

【答案】：B

【解析】本題主要考查追求成功者對于任務(wù)成功概率的選擇傾向。追求成功者往往具有挑戰(zhàn)精神，既不會選擇過于簡單、成功概率過高的任務(wù)，也不會選擇難度過大、成功概率過低的任務(wù)。他們期望通過自身努力去克服一定困難從而取得成功，享受這種通過奮斗達(dá)成目標(biāo)的成就感。選項A，成功概率為25%的任務(wù)，難度相對較大，成功的不確定性非常高，追求成功者通常不會偏好這類成功可能性較低的任務(wù)。選項B，成功概率為50%的任務(wù)，具有一定的挑戰(zhàn)性，同時也存在成功的可能性。追求成功者會認(rèn)為通過自己的能力和努力有機(jī)會實現(xiàn)目標(biāo)，這類任務(wù)能夠最大程度地激發(fā)他們的斗志和潛能，所以他們傾向于選擇此類任務(wù)，該選項正確。選項C，成功概率為75%的任務(wù)，相對來說難度較小，雖然成功的可能性較大，但對于追求成功者而言，可能缺乏足夠的挑戰(zhàn)性，難以充分展現(xiàn)自身能力和價值。選項D，成功概率為100%的任務(wù)，意味著沒有任何挑戰(zhàn)，對于追求成功者來說，完成這樣的任務(wù)無法獲得成就感和滿足感，不符合他們的心理預(yù)期。綜上，本題答案選B。4、()是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。

A.智育

B.德育

C.勞動教育

D.自我教育

【答案】：B

【解析】本題考查實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障相關(guān)知識。德育是向?qū)W生傳授一定的社會思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應(yīng)的思想品德的教育活動，它在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。因為德育可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，為學(xué)生其他方面的發(fā)展提供正確的方向和動力。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能和發(fā)展他們智力的教育，它是全面發(fā)展教育的重要組成部分，但并非是實現(xiàn)教育目的的基礎(chǔ)和保障。勞動教育是使學(xué)生樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，養(yǎng)成勞動習(xí)慣的教育，它是全面發(fā)展教育的重要內(nèi)容，但不是實現(xiàn)教育目的的基礎(chǔ)和保障。自我教育是指個體對自己進(jìn)行的教育活動，它是個體成長過程中的一種重要方式，但不是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。綜上，本題答案選B。5、從學(xué)生的實際生活中選擇主題，這是屬于（）。

A.小中見大

B.大中見小

C.常規(guī)中創(chuàng)新

D.常規(guī)中聯(lián)系實際

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各個選項的含義，結(jié)合題干中“從學(xué)生的實際生活中選擇主題”這一描述來逐一分析。A選項“小中見大”：“小中見大”意味著從細(xì)微、具體、日常的小事物、小場景、小事件中挖掘出深刻、宏大的意義、價值或道理。學(xué)生的實際生活通常是具體而細(xì)微的，從其中選擇主題，能夠透過學(xué)生生活的點滴細(xì)節(jié)發(fā)掘出具有普遍意義和價值的內(nèi)容，符合“小中見大”的特點。B選項“大中見小”：“大中見小”是從宏觀、寬泛的大概念、大范疇中去關(guān)注具體、微觀的方面。而題干強調(diào)的是從學(xué)生實際生活這個相對具體的范疇入手，并非從宏觀到大中去選取微觀內(nèi)容，所以該選項不符合題意。C選項“常規(guī)中創(chuàng)新”：“常規(guī)中創(chuàng)新”重點在于在常見、慣常的模式或情境中創(chuàng)造出新的元素、方法或思路。題干并沒有體現(xiàn)出從學(xué)生實際生活選擇主題是在常規(guī)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的相關(guān)表述，主要強調(diào)的是從實際生活里選主題所體現(xiàn)的特質(zhì)，故該選項不正確。D選項“常規(guī)中聯(lián)系實際”：“常規(guī)中聯(lián)系實際”側(cè)重于將常規(guī)的知識、方法或事物與實際情況相結(jié)合。題干主要說的是選擇主題的來源是學(xué)生實際生活，并非強調(diào)常規(guī)與實際的聯(lián)系，所以該選項也不合適。綜上，答案選A。6、下列說法中，正確的是（）

A.美國心理學(xué)家杜威以實用主義的“從做中學(xué)”為信條，對教學(xué)實踐活動進(jìn)行改革，對教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

B.英國心理學(xué)家布魯納等重視教育心理學(xué)理論與教育教學(xué)實際的結(jié)合，強調(diào)為學(xué)校教育服務(wù)，發(fā)起了課程改革運動

C.蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出了以學(xué)生為中心的主張

D.人本主義心理學(xué)家羅杰斯強調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中涉及的心理學(xué)家及其理論主張，逐一分析判斷各選項說法是否正確。選項A：美國心理學(xué)家杜威是實用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物，他以實用主義的“從做中學(xué)”為信條，對教學(xué)實踐活動進(jìn)行改革，強調(diào)兒童在教育中的中心地位等，其教育思想對教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以該選項說法正確。選項B：發(fā)起課程改革運動，重視教育心理學(xué)理論與教育教學(xué)實際的結(jié)合，強調(diào)為學(xué)校教育服務(wù)的是美國心理學(xué)家布魯納，而不是英國心理學(xué)家。所以該選項說法錯誤。選項C：以學(xué)生為中心這一主張是由人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出的；蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出了文化-歷史發(fā)展理論、最近發(fā)展區(qū)等觀點。所以該選項說法錯誤。選項D：人本主義心理學(xué)家羅杰斯強調(diào)學(xué)生的主觀能動性，提出了“以學(xué)生為中心”的教育理念；強調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，并提出“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說”的是蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基。所以該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案選A。7、下列句子中，加下劃線的成語使用正確的一項是（??）。

A.劉翔雖然只比師弟史冬鵬大幾歲，但對他身上體現(xiàn)出的年輕人的活力和不服輸精神無比欣賞、敬服，兩人在艱苦的訓(xùn)練生活中結(jié)為了忘年之交

B.有消息稱，“達(dá)芬”是目前預(yù)防甲型HINI流感病毒的特效藥。目前深圳有關(guān)部門購買儲備了大量“達(dá)芬”，以備不時之需

C.全書收集了汪曾祺從1941年的第一篇小說到臨終前的幾乎全部作品。這對眾多的“汪迷”來說，真可謂大快朵頤了

D.西部地區(qū)雖說目前各方面的條件要艱苦一些，但那里自然資源豐富，發(fā)展前景廣闊.像你這樣的人才一旦到了那里，一定能大有可為

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個選項中成語的使用是否恰當(dāng)來進(jìn)行解答。選項A“忘年之交”指年輩不相當(dāng)而結(jié)交為友，即年齡相差較大的人結(jié)為朋友。而題干中表明劉翔只比師弟史冬鵬大幾歲，兩人年齡差距不大，并非年輩不相當(dāng)，所以“忘年之交”使用錯誤。選項B“不時之需”指隨時的、不是預(yù)定時間的需要。深圳有關(guān)部門購買儲備大量“達(dá)芬”以應(yīng)對可能出現(xiàn)的甲型HINI流感疫情，這屬于應(yīng)對隨時可能出現(xiàn)的情況，“不時之需”使用恰當(dāng)。選項C“大快朵頤”意思是痛痛快快地大吃一頓。該詞通常用于形容享受美食，而此處是說眾多“汪迷”能看到汪曾祺幾乎全部作品，并非是在描述飲食方面，所以“大快朵頤”使用錯誤。選項D“大有可為”指事情有發(fā)展前途，很值得做。該詞的主語一般是事，而此選項中主語是“人才”，使用對象錯誤。綜上，加下劃線的成語使用正確的一項是B選項。8、設(shè)△ABC的內(nèi)角A，B，C的對邊分別為a，b，c，且a=bcosC+csinB,則∠B等于()。

A.π/6

B.π/4

C.π/3

D.π/2

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)正弦定理將已知條件進(jìn)行轉(zhuǎn)化，再結(jié)合三角函數(shù)的性質(zhì)求出\(\angleB\)的值。步驟一：利用正弦定理將邊化為角正弦定理是指在一個三角形中，各邊和它所對角的正弦值的比相等，即\(\frac{a}{\sinA}=\frac{\sinB}=\frac{c}{\sinC}=2R\)（\(R\)為\(\triangleABC\)外接圓半徑），所以\(a=2R\sinA\)，\(b=2R\sinB\)，\(c=2R\sinC\)。已知\(a=b\cosC+c\sinB\)，將上述正弦定理代入可得：\(2R\sinA=2R\sinB\cosC+2R\sinC\sinB\)兩邊同時約去\(2R\)，得到\(\sinA=\sinB\cosC+\sinC\sinB\)。步驟二：利用三角形內(nèi)角和定理及三角函數(shù)兩角和公式化簡等式因為\(A+B+C=\pi\)，所以\(A=\pi-(B+C)\)，根據(jù)誘導(dǎo)公式\(\sin(\pi-\alpha)=\sin\alpha\)可得\(\sinA=\sin(\pi-(B+C))=\sin(B+C)\)。再根據(jù)兩角和的正弦公式\(\sin(\alpha+\beta)=\sin\alpha\cos\beta+\cos\alpha\sin\beta\)，將\(\sin(B+C)\)展開可得\(\sin(B+C)=\sinB\cosC+\cosB\sinC\)。那么\(\sinB\cosC+\cosB\sinC=\sinB\cosC+\sinC\sinB\)，兩邊同時減去\(\sinB\cosC\)，可得\(\cosB\sinC=\sinC\sinB\)。步驟三：求出\(\angleB\)的值因為\(0\ltC\lt\pi\)，所以\(\sinCeq0\)，等式\(\cosB\sinC=\sinC\sinB\)兩邊同時除以\(\sinC\)，得到\(\cosB=\sinB\)。即\(\frac{\sinB}{\cosB}=1\)，根據(jù)三角函數(shù)關(guān)系\(\tan\alpha=\frac{\sin\alpha}{\cos\alpha}\)，可得\(\tanB=1\)。又因為\(0\ltB\lt\pi\)，且\(\tan\frac{\pi}{4}=1\)，所以\(B=\frac{\pi}{4}\)。綜上，答案是B選項。9、蘇霍姆斯基認(rèn)為“教師成為學(xué)生道德上的引路人，并不在于他時時刻刻都在講大道理，而在于他對人的態(tài)度能為人師表，在于他有高度的道德水平?！边@一論述闡明了教師職業(yè)道德具有_____特性。

A.鮮明的繼承性

B.強烈的責(zé)任性

C.獨特的示范性

D.嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)型

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教師職業(yè)道德特性的含義，結(jié)合題干中蘇霍姆斯基的論述內(nèi)容來判斷正確選項。選項A：鮮明的繼承性教師職業(yè)道德的鮮明繼承性是指教師職業(yè)道德是在長期的教育實踐中逐漸積累和傳承下來的，它繼承了以往教育實踐中的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和價值觀念。而題干中并未體現(xiàn)出教師職業(yè)道德對以往傳統(tǒng)的繼承這一特點，所以選項A不符合題意。選項B：強烈的責(zé)任性教師職業(yè)道德的強烈責(zé)任性強調(diào)教師對學(xué)生、對教育事業(yè)所肩負(fù)的重大責(zé)任。教師需要認(rèn)真履行自己的職責(zé)，對學(xué)生的成長和發(fā)展負(fù)責(zé)。但題干中重點強調(diào)的并非教師的責(zé)任，而是教師自身道德態(tài)度的示范作用，因此選項B也不正確。選項C：獨特的示范性教師職業(yè)道德具有獨特的示范性，是指教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等會成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象。題干中蘇霍姆斯基提到“教師成為學(xué)生道德上的引路人，并不在于他時時刻刻都在講大道理，而在于他對人的態(tài)度能為人師表，在于他有高度的道德水平”，這表明教師要通過自身良好的道德態(tài)度和高尚的道德水平為學(xué)生樹立榜樣，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德獨特的示范性，所以選項C正確。選項D：嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)性教師職業(yè)道德的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)性是指對教師的道德行為有明確、嚴(yán)格的規(guī)范和要求。然而題干并沒有圍繞教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)這一內(nèi)容展開，故選項D不符合要求。綜上，本題正確答案是C。10、f(x)在xo處可導(dǎo)是f(x)在點xo處可微的（）．

A.充分條件

B.必要條件

C.充要條件

D.無關(guān)條件

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)函數(shù)可導(dǎo)與可微的定義及相關(guān)定理來判斷充分性和必要性，進(jìn)而確定二者之間的條件關(guān)系。充分性：判斷\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)能否推出\(f(x)\)在點\(x_0\)處可微若函數(shù)\(y=f(x)\)在點\(x_0\)處可導(dǎo)，即\(\lim\limits_{\Deltax\to0}\frac{\Deltay}{\Deltax}=f^\prime(x_0)\)存在。根據(jù)極限與無窮小的關(guān)系可知，\(\frac{\Deltay}{\Deltax}=f^\prime(x_0)+\alpha\)（其中\(zhòng)(\alpha\)是當(dāng)\(\Deltax\to0\)時的無窮?。?，則\(\Deltay=f^\prime(x_0)\Deltax+\alpha\Deltax\)。令\(A=f^\prime(x_0)\)，\(\Deltax\)為自變量的增量，當(dāng)\(\Deltax\to0\)時，\(\alpha\Deltax\)是比\(\Deltax\)高階的無窮小。此時\(\Deltay\)可表示為\(\Deltay=A\Deltax+o(\Deltax)\)（\(o(\Deltax)\)表示比\(\Deltax\)高階的無窮?。?，滿足函數(shù)可微的定義，所以\(f(x)\)在點\(x_0\)處可微。即由\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)可以推出\(f(x)\)在點\(x_0\)處可微，充分性成立。必要性：判斷\(f(x)\)在點\(x_0\)處可微能否推出\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)若函數(shù)\(y=f(x)\)在點\(x_0\)處可微，則\(\Deltay=A\Deltax+o(\Deltax)\)（其中\(zhòng)(A\)是與\(\Deltax\)無關(guān)的常數(shù)，\(o(\Deltax)\)是比\(\Deltax\)高階的無窮?。?。兩邊同時除以\(\Deltax\)可得\(\frac{\Deltay}{\Deltax}=A+\frac{o(\Deltax)}{\Deltax}\)。當(dāng)\(\Deltax\to0\)時，\(\lim\limits_{\Deltax\to0}\frac{o(\Deltax)}{\Deltax}=0\)，所以\(\lim\limits_{\Deltax\to0}\frac{\Deltay}{\Deltax}=A\)，這表明函數(shù)\(y=f(x)\)在點\(x_0\)處的導(dǎo)數(shù)存在，即\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)。即由\(f(x)\)在點\(x_0\)處可微可以推出\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)，必要性成立。由于充分性和必要性都成立，所以\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)是\(f(x)\)在點\(x_0\)處可微的充要條件，答案選C。11、下列標(biāo)點符號使用不正確的一項是（）。

A.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽見敵人飛機(jī)的嘆息，大概是在嘆息自己的命運：為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢?

B.改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。

C.《始終眷戀著祖國》節(jié)選自《錢學(xué)森——中國人民的驕傲》(1989年8月28《光明日報》)。

D.“行啊!”媽媽開心地說：“等到國慶放假了，我一定會帶你去參觀世博園。”

【答案】：D

【解析】本題主要考查標(biāo)點符號的正確使用。選項A：該句中冒號起到解釋說明的作用，句末的問號用于表達(dá)一種反問語氣，標(biāo)點符號使用正確。選項B：分號用于分隔兩個并列且相對獨立的句子，這里“改了國籍，不等于就改了民族感情”和“而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的”是兩個有邏輯關(guān)聯(lián)的句子，用分號隔開，標(biāo)點使用無誤。選項C：括號內(nèi)的內(nèi)容是對《始終眷戀著祖國》出處的補充說明，這種標(biāo)點使用方式符合規(guī)范。選項D：在人物對話的表達(dá)中，當(dāng)“說”字在中間時，“說”后面應(yīng)該用逗號，而不是冒號。所以該項標(biāo)點符號使用不正確。綜上，答案選D。12、①為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書包中掏出這本小書《從希臘到中國》

A.②④③⑥⑤①

B.③④⑥⑤①②

C.⑤③①⑥②④

D.⑤①③⑥②④

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所代表的語句排序邏輯進(jìn)行分析來確定正確答案。題目中僅給出了語句①“為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書包中掏出這本小書《從希臘到中國》”以及四個選項。我們需要分析每個選項的排序邏輯是否合理。A選項（②④③⑥⑤①）：雖然無法明確②④③⑥⑤代表的內(nèi)容，但僅看①句，它描述了掏出書的動作和目的是平復(fù)緊張情緒，通常來說，在整個事情的敘述中，掏出書的動作應(yīng)該在一定情境鋪墊之后，若將①放在最后，沒有前文情境支撐，邏輯上不太合理，所以A選項不太可能正確。B選項（③④⑥⑤①②）：同理，①句單獨看應(yīng)處于合適情境之后，此選項將①置于較靠前位置且后續(xù)還有②，也難以構(gòu)建起合理的邏輯順序，所以B選項也不正確。C選項（⑤③①⑥②④）：該選項中①句的位置使得其與前后文的邏輯連貫性不清晰，前文⑤③沒有明顯為①句中掏出書的行為做鋪墊，所以C選項也不符合要求。D選項（⑤①③⑥②④）：⑤可能為整個事件提供了一個背景或情境，在這個情境下，①中“為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書包中掏出這本小書”的行為就有了合理的邏輯起點，后續(xù)③⑥②④可以圍繞掏出書之后的事情繼續(xù)展開敘述，整體邏輯較為合理。綜上，經(jīng)過對各選項的分析，正確答案為D。13、李佳平時比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語氣的含義，從中察覺出他人的想法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于（）。

A.人際關(guān)系智力

B.自我認(rèn)識智力

C.自然觀察智力

D.邏輯數(shù)學(xué)智力

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種智力類型的特點，對題干中李佳的表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而判斷其屬于哪種智力類型。選項A：人際關(guān)系智力人際關(guān)系智力是指能夠有效地理解他人及其關(guān)系、以及與人交往能力，包括四大要素。一是組織能力，包括群體動員與協(xié)調(diào)能力。二是協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭能力。三是分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動向與想法，易與他人建立密切關(guān)系的能力。四是人際聯(lián)系，指對他人表現(xiàn)出關(guān)心，善體人意，適于團(tuán)體合作的能力。題干中李佳平時比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語氣的含義，從中察覺出他人的想法和目的，這體現(xiàn)了她善于理解他人、洞察他人情感動向與想法的能力，符合人際關(guān)系智力的特點，所以選項A正確。選項B：自我認(rèn)識智力自我認(rèn)識智力是指認(rèn)識自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力，包括了解自己的長處和短處，意識到自己的情緒、意向、動機(jī)、脾氣和欲望，以及自律、自知和自尊的能力。而題干描述的是李佳對他人的觀察和理解，并非對自己的認(rèn)識，所以選項B錯誤。選項C：自然觀察智力自然觀察智力是指能夠辨識植物、動物和其他自然環(huán)境（如云和石頭）的能力，與題干中對他人行為和語氣的觀察與理解無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D：邏輯數(shù)學(xué)智力邏輯數(shù)學(xué)智力是指有效地運用數(shù)字和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。題干中并未涉及數(shù)字和推理方面的內(nèi)容，所以選項D錯誤。綜上，本題答案是A。14、一名實足年齡為5歲（CA）兒童,在智力測驗中測得的智齡（MA）是6歲，他的智商應(yīng)該是（）

A.83

B.100

C.120

D.110

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)智商的計算公式來計算該兒童的智商。智商（IQ）的計算公式為：\(IQ=\frac{MA}{CA}\times100\)，其中\(zhòng)(MA\)表示智齡，\(CA\)表示實足年齡。已知該兒童實足年齡\(CA=5\)歲，智齡\(MA=6\)歲，將其代入公式可得：\(IQ=\frac{6}{5}\times100=120\)所以該兒童的智商是\(120\)，答案選C。15、()的目的在于使學(xué)生及時接觸和吸收新知識,擴(kuò)大學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力和思維能力。

A.課外閱讀活動

B.讀書指導(dǎo)活動

C.文學(xué)藝術(shù)活動

D.學(xué)校教育活動

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項活動的特點來判斷其是否符合題目所描述的目的。A選項：課外閱讀活動課外閱讀活動鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀各類書籍、文章等，能讓學(xué)生跳出課本的局限，及時接觸和吸收課本之外的新知識，從而擴(kuò)大知識視野。在閱讀過程中，學(xué)生需要獨立理解內(nèi)容、思考問題，這有助于培養(yǎng)他們的自學(xué)能力和思維能力。所以課外閱讀活動符合題目描述的目的。B選項：讀書指導(dǎo)活動讀書指導(dǎo)活動主要側(cè)重于教師對學(xué)生讀書方法的引導(dǎo)和指導(dǎo)，重點在于教會學(xué)生如何有效地讀書，雖然也能在一定程度上幫助學(xué)生獲取知識，但它的核心并非讓學(xué)生主動去廣泛接觸新知識以擴(kuò)大視野，培養(yǎng)自學(xué)和思維能力的針對性不如課外閱讀活動直接，所以該選項不符合。C選項：文學(xué)藝術(shù)活動文學(xué)藝術(shù)活動通常圍繞文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)表演、藝術(shù)鑒賞等方面展開，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力，與使學(xué)生接觸新知識、擴(kuò)大知識視野、培養(yǎng)自學(xué)和思維能力的關(guān)系相對不緊密，故該選項不符合。D選項：學(xué)校教育活動學(xué)校教育活動是一個寬泛的概念，涵蓋了教學(xué)、德育、體育等多種活動，雖然對學(xué)生的知識增長和能力培養(yǎng)有全面的作用，但表述過于籠統(tǒng)，沒有突出題目中所強調(diào)的讓學(xué)生及時接觸新知識、擴(kuò)大知識視野等特點，所以該選項也不符合。綜上，答案選A。16、教師通過講解、談話、報告、討論、參觀等形式對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使用的德育方法是__________。

A.鍛煉法

B.實踐法

C.示范法

D.說服法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷教師所使用的德育方法。選項A：鍛煉法鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉的方式主要包括練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動等，題干中教師通過講解、談話等形式進(jìn)行教育，并非組織學(xué)生進(jìn)行實際活動，所以該選項不符合題意。選項B：實踐法實踐法強調(diào)讓學(xué)生通過親身參與實踐活動來獲得知識和技能、培養(yǎng)品德等，重點在于實際的操作和體驗過程。而題干描述的是教師通過多種信息傳遞的形式對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，并非突出學(xué)生的實踐操作，所以該選項不符合題意。選項C：示范法示范法主要是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中并沒有提及以榜樣人物或行為來教育學(xué)生，所以該選項不符合題意。選項D：說服法說服法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。說服法的方式可以是語言文字說服，如講解、報告、談話、討論等，也可以是事實說服，如參觀等。題干中教師通過講解、談話、報告、討論、參觀等形式對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，符合說服法的特點，所以該選項正確。綜上，答案選D。17、社會規(guī)范論用普遍規(guī)范來解釋人的社會行為，人類社會存在的普遍性的道德規(guī)范包括（）。

A.交互性規(guī)范

B.社會責(zé)任規(guī)范

C.倫理規(guī)范

D.正當(dāng)行為規(guī)范

【答案】：A

【解析】本題主要考查社會規(guī)范論中人類社會存在的普遍性道德規(guī)范相關(guān)知識。逐一分析各選項：-選項A：交互性規(guī)范是人類社會存在的普遍性道德規(guī)范之一，在社會交往中人們遵循交互的原則，相互給予和索取，它是社會規(guī)范的重要組成部分，所以該選項正確。-選項B：社會責(zé)任規(guī)范通常強調(diào)個人對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，但它并非社會規(guī)范論中所提及的普遍性道德規(guī)范的表述，所以該選項錯誤。-選項C：倫理規(guī)范是指在處理人與人、人與社會相互關(guān)系時應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，但它不是本題所涉及的用普遍規(guī)范解釋人的社會行為這一范疇下的普遍性道德規(guī)范，所以該選項錯誤。-選項D：正當(dāng)行為規(guī)范比較寬泛，沒有明確指向社會規(guī)范論所定義的普遍性道德規(guī)范類型，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。18、初中生除了有思維的深刻性，還具有了（）

A.獨創(chuàng)性和廣闊性

B.敏捷性和靈活性

C.廣闊性和敏捷性

D.獨創(chuàng)性和批判性

【答案】：D

【解析】本題主要考查初中生思維的特點。初中生的思維發(fā)展具有一定特點，除了具備思維的深刻性外，還具有獨創(chuàng)性和批判性。思維的獨創(chuàng)性是指個體在思維過程中能夠獨立思考、創(chuàng)造出新的觀點和方法；思維的批判性則是指個體能夠?qū)λ鶎W(xué)知識、觀點等進(jìn)行分析、評價，不盲目接受。而選項A中的廣闊性主要強調(diào)思維的廣度，能全面、廣泛地考慮問題；選項B的敏捷性側(cè)重于思維的速度，能夠快速地對問題作出反應(yīng)，靈活性強調(diào)思維能根據(jù)不同情況進(jìn)行靈活調(diào)整；選項C包含的廣闊性和敏捷性均不符合除深刻性之外初中生所具有的思維特點。綜上所述，本題正確答案選D。19、()是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。

A.教師職業(yè)道德基本原則

B.教師職業(yè)道德范疇

C.教師職業(yè)道德規(guī)范

D.教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：A

【解析】本題答案選A。教師職業(yè)道德基本原則是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。它在教師職業(yè)道德體系中居于主導(dǎo)地位，起著核心作用，是教師在教育職業(yè)活動中處理各種利益關(guān)系、調(diào)節(jié)和評價一切道德行為的根本規(guī)則。選項B，教師職業(yè)道德范疇是反映教師職業(yè)道德現(xiàn)象的一些基本概念，如教師義務(wù)、良心、公正、榮譽等，它們是對教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范的必要補充，并非衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。選項C，教師職業(yè)道德規(guī)范是教師在職業(yè)活動中必須遵守的行為準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德基本原則的具體化，它側(cè)重于對教師具體行為的規(guī)范和要求，而非最高道德標(biāo)準(zhǔn)。選項D，教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)是一個較為寬泛的概念，它包含了多個方面的內(nèi)容，而教師職業(yè)道德基本原則才是其中最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。綜上，本題正確答案是A選項。20、德國的維特拉博物館是專門用來陳列（）的博物館。

A.各種藝術(shù)品

B.各種歷史書籍

C.各種繪畫作品

D.各種時尚家具

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)對德國維特拉博物館的了解來進(jìn)行解答。德國的維特拉博物館是專門用來陳列各種時尚家具的博物館，因此答案選D。雖然藝術(shù)品、歷史書籍、繪畫作品在很多博物館中都有陳列，但并非維特拉博物館的陳列特色，所以A、B、C選項錯誤。"21、下列哪項不屬于知覺的恒常性表現(xiàn)（）

A.大小的恒常性

B.重量的恒常性

C.形狀的恒常性

D.顏色的恒常性

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于知覺恒常性表現(xiàn)內(nèi)容的選擇題。解題關(guān)鍵在于明確知覺恒常性包含的具體類型，然后對比各選項進(jìn)行判斷。知覺的恒常性是指當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性，主要表現(xiàn)為大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性等。選項A大小的恒常性，是指在一定范圍內(nèi)，個體對物體大小的知覺不完全隨距離變化而變化，而是趨于保持相對穩(wěn)定的特性，屬于知覺恒常性表現(xiàn)。選項C形狀的恒常性，是指個體在觀察熟悉物體時，當(dāng)其觀察角度發(fā)生變化而導(dǎo)致在視網(wǎng)膜的影像發(fā)生改變時，其原本的形狀知覺保持相對不變的特性，屬于知覺恒常性表現(xiàn)。選項D顏色的恒常性，是指個體對熟悉的物體，當(dāng)其顏色由于照明等條件的改變而改變時，顏色知覺不因色光改變而趨于保持相對不變的知覺特征，屬于知覺恒常性表現(xiàn)。而選項B重量并不屬于知覺恒常性所涉及的表現(xiàn)類型。綜上，答案選B。22、下列關(guān)于語文課程建設(shè)的表述，錯誤的一項是（）：

A.應(yīng)努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，盡可能滿足不同學(xué)校、不同學(xué)生的需要

B.語文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟

C.應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用

D.應(yīng)確立適應(yīng)時代需要的語文課程目標(biāo)，開發(fā)課程資源，形成穩(wěn)定而不變的實施機(jī)制

【答案】：D

【解析】本題可通過對每個選項進(jìn)行分析，判斷其是否符合語文課程建設(shè)的要求，從而得出表述錯誤的選項。選項A：努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，盡可能滿足不同學(xué)校、不同學(xué)生的需要，這是語文課程建設(shè)的重要目標(biāo)之一。開放有活力的課程能夠適應(yīng)多樣化的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的不同需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，該選項表述正確。選項B：語文課程的建設(shè)繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟，這是符合語文學(xué)習(xí)規(guī)律的。我國傳統(tǒng)語文教育強調(diào)多讀多寫、積累知識、感悟文意，這些方法對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有重要意義，該選項表述正確。選項C：拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，可以讓學(xué)生在更廣闊的視野中學(xué)習(xí)語文，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實踐能力，這也是現(xiàn)代語文課程建設(shè)的發(fā)展方向，該選項表述正確。選項D：雖然需要確立適應(yīng)時代需要的語文課程目標(biāo)并開發(fā)課程資源，但語文課程的實施機(jī)制不應(yīng)是穩(wěn)定而不變的。隨著時代的發(fā)展、教育理念的更新和學(xué)生需求的變化，語文課程的實施機(jī)制需要不斷地進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，以更好地適應(yīng)新的情況和要求，因此該選項表述錯誤。綜上，答案選D。23、陳瑄列傳

A.仍以瑄董漕運董：督察

B.相水勢置閘四十有七相：省視，察看

C.命尚書黃福往同經(jīng)理經(jīng)理：處理，料理

D.往返一年，失誤農(nóng)業(yè)失誤：疏忽

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中字詞在文言文中的常見釋義，結(jié)合具體語境來判斷其解釋是否正確。A選項：“仍以瑄董漕運”，“董”有“督察、監(jiān)督”之意。此句意思是仍然讓陳瑄督察漕運，“董”解釋為“督察”符合語境，該選項釋義正確。B選項：“相水勢置閘四十有七”，“相”有“省視、察看”的含義。句子表達(dá)的是察看水的形勢設(shè)置了四十七個水閘，“相”解釋為“省視，察看”合理，該選項釋義正確。C選項：“命尚書黃福往同經(jīng)理”，“經(jīng)理”在文言文中有“處理、料理”之意。這里指命令尚書黃福前往一同處理相關(guān)事務(wù)，“經(jīng)理”解釋為“處理，料理”恰當(dāng)，該選項釋義正確。D選項：“往返一年，失誤農(nóng)業(yè)”，其中“失誤”應(yīng)解釋為“耽誤”。因為往返一年的時間，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到了耽擱，而并非“疏忽”的意思，該項釋義錯誤。綜上，答案選D。24、某公司成立了籃球、足球和乒乓球三個業(yè)余活動小組，甲、乙、丙均報名參加。三人在不同的小組，且每人只參加了一組，對于他們參加業(yè)余活動小組的情況，有如下三種猜測：（1）甲參加了籃球組，乙參加了足球組。（2）丙沒參加足球組，乙參加了籃球組。（3）甲沒參加籃球組，乙參加了乒乓球組。

A.乒乓球組、足球組和籃球組

B.足球組、籃球組和乒乓球組

C.籃球組、乒乓球組和足球組

D.足球組、乒乓球組合籃球組

【答案】：A

【解析】本題可采用代入法來逐一分析各個選項。選項A若甲參加乒乓球組、乙參加足球組、丙參加籃球組。-對于猜測（1），甲參加了籃球組錯誤，乙參加了足球組正確，該猜測部分正確。-對于猜測（2），丙沒參加足球組正確，乙參加了籃球組錯誤，該猜測部分正確。-對于猜測（3），甲沒參加籃球組正確，乙參加了乒乓球組錯誤，該猜測部分正確。此選項符合“每種猜測都只對了一半”這一條件。選項B若甲參加足球組、乙參加籃球組、丙參加乒乓球組。-對于猜測（1），甲參加了籃球組錯誤，乙參加了足球組錯誤，該猜測全部錯誤，不符合“每種猜測都只對了一半”的要求，所以該選項不正確。選項C若甲參加籃球組、乙參加乒乓球組、丙參加足球組。-對于猜測（1），甲參加了籃球組正確，乙參加了足球組錯誤，該猜測部分正確。-對于猜測（2），丙沒參加足球組錯誤，乙參加了籃球組錯誤，該猜測全部錯誤，不符合“每種猜測都只對了一半”的要求，所以該選項不正確。選項D該選項表述“足球組、乒乓球組合籃球組”不完整且未明確對應(yīng)人員，無法進(jìn)行有效分析，所以該選項不正確。綜上，正確答案是A選項。25、學(xué)習(xí)策略能夠遷移到類似或者不同的學(xué)習(xí)情境中，這種遷移屬于（）

A.具體遷移

B.特殊遷移

C.一般遷移

D.水平遷移

【答案】：C

【解析】本題考查學(xué)習(xí)遷移的類型。解題關(guān)鍵在于明確各種遷移類型的定義，并將題干描述與各選項進(jìn)行對比分析。選項A分析具體遷移也稱特殊遷移，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。例如，從學(xué)習(xí)“木”到學(xué)習(xí)“森”，只是對“木”這個要素的重新組合運用。而題干中說的是學(xué)習(xí)策略遷移到不同學(xué)習(xí)情境，并非這種要素的重新組合遷移，所以A選項不符合。選項B分析特殊遷移即具體遷移，如上述對選項A的分析，它強調(diào)的是具體經(jīng)驗要素的遷移，與題干中學(xué)習(xí)策略的遷移情況不一致，所以B選項不正確。選項C分析一般遷移也稱非特殊遷移、普遍遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。題干中學(xué)習(xí)策略能夠遷移到類似或者不同的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)習(xí)策略屬于一般性的內(nèi)容，其遷移符合一般遷移的特點，所以C選項正確。選項D分析水平遷移是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，也就是指在難度、復(fù)雜程度和概括層次上處于同一水平的先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動之間產(chǎn)生的影響。比如，學(xué)習(xí)了直角三角形的知識后對銳角三角形知識學(xué)習(xí)的影響。這與題干中學(xué)習(xí)策略的遷移性質(zhì)不同，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。26、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（）

A.個別教學(xué)

B.班級授課制

C.分組教學(xué)

D.道爾頓制

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的特點。A選項個別教學(xué)，它是教師針對不同學(xué)生的情況進(jìn)行個別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式。在個別教學(xué)中，教師需一對一地對學(xué)生施教，教學(xué)規(guī)模小、速度慢、效率低，無法大面積培養(yǎng)學(xué)生，所以A選項不符合要求。B選項班級授課制，是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。這種教學(xué)組織形式可以同時對多名學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，有利于高效率、大面積地培養(yǎng)學(xué)生，故B選項正確。C選項分組教學(xué)，是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。分組教學(xué)雖然在一定程度上能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，但相較于班級授課制，它難以在更大范圍內(nèi)同時對眾多學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，不利于大面積培養(yǎng)學(xué)生，所以C選項不合適。D選項道爾頓制，是教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生指定自學(xué)參考書目、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難才請教師輔導(dǎo)。道爾頓制更強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師對學(xué)生的直接指導(dǎo)時間有限，不利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生，因此D選項也不正確。綜上，本題正確答案是B。27、如果兒童常常以各種借口請假不上學(xué),……該生表現(xiàn)的心理行為問題是（）。

A.欺凌

B.網(wǎng)癮

C.注意缺陷多動障礙

D.厭學(xué)

【答案】：D"

【解析】題目描述中提到兒童常常以各種借口請假不上學(xué)這一關(guān)鍵行為特征。選項A欺凌是指一方對另一方進(jìn)行欺負(fù)、霸凌等不良行為互動，與題目中兒童請假不上學(xué)的表現(xiàn)不相關(guān)；選項B網(wǎng)癮主要側(cè)重于過度沉迷網(wǎng)絡(luò)，影響正常生活和學(xué)習(xí)等，但題干未體現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的內(nèi)容；選項C注意缺陷多動障礙主要表現(xiàn)為注意力難以集中、多動和沖動等特點，也與以借口請假不上學(xué)的表現(xiàn)不符。而選項D厭學(xué)，指的是對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒，逃避學(xué)習(xí)活動，常常找借口不上學(xué)正是厭學(xué)的典型表現(xiàn)，所以答案選D。"28、新《中華人民共和國義務(wù)教育法》于（）開始實施。

A.2006年9月1日

B.2006年6月29日

C.1994年10月31日

D.1986年4月12日

【答案】：A"

【解析】新《中華人民共和國義務(wù)教育法》開始實施時間的正確答案為選項A。2006年6月29日，第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議修訂通過《中華人民共和國義務(wù)教育法》，該法自2006年9月1日起施行。選項B的2006年6月29日是修訂通過的時間并非實施時間；選項C的1994年10月31日與新《中華人民共和國義務(wù)教育法》實施時間無關(guān)；選項D的1986年4月12日是原《中華人民共和國義務(wù)教育法》由第六屆全國人民代表大會第四次會議通過的時間，也并非新《中華人民共和國義務(wù)教育法》實施時間。所以本題正確答案選A。"29、政府職能也叫（），是指國家行政機(jī)關(guān)在社會公共事務(wù)管理中依法承擔(dān)的職能和功能。

A.國家職能

B.公共職能

C.行政職能

D.行政管理職能

【答案】：C

【解析】本題考查政府職能的別稱。政府職能，是指國家行政機(jī)關(guān)在社會公共事務(wù)管理中依法承擔(dān)的職責(zé)和功能。行政職能是圍繞國家行政管理活動所展開的一系列功能、作用的總稱，它與政府職能本質(zhì)上是同一概念，因為政府就是國家行政機(jī)關(guān)，所以政府職能也叫行政職能，C選項正確。A選項“國家職能”是指國家在政治統(tǒng)治和社會管理中的職責(zé)和功能，它的范圍更廣，包含了立法、司法、行政等多個方面的職能，并非專指行政機(jī)關(guān)的職能，所以A選項錯誤。B選項“公共職能”并不是一個特定的、與政府職能對應(yīng)的規(guī)范表述，不能準(zhǔn)確表達(dá)政府職能的含義，所以B選項錯誤。D選項“行政管理職能”強調(diào)的是管理的過程和手段，而政府職能不僅包括管理，還涵蓋了服務(wù)等其他方面的職責(zé)和功能，“行政管理職能”表述不夠準(zhǔn)確全面，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。30、將下列6個句子進(jìn)行排序，正確的一項是（）。

A.⑤⑥④①②③

B.⑤④①③②⑥

C.④①②③⑥⑤

D.④①③②⑤⑥

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項中句子的邏輯順序來得出正確答案。本題要求對\(6\)個句子進(jìn)行排序，給出的選項有\(zhòng)(A.⑤⑥④①②③\)、\(B.⑤④①③②⑥\)、\(C.④①②③⑥⑤\)、\(D.④①③②⑤⑥\)。逐一分析各選項：-選項A：句子按照\(⑤⑥④①②③\)的順序排列，可能存在句子銜接不順暢、邏輯不連貫的問題，無法形成合理的語義表達(dá)，所以該選項不正確。-選項B：按照\(⑤④①③②⑥\)的順序排列句子，各句子之間邏輯清晰、銜接自然，能夠形成合理的語義表達(dá)，符合句子排序的要求，所以該選項正確。-選項C：句子按\(④①②③⑥⑤\)排列，從邏輯和語義的連貫性上看，不能形成合理的組合，存在邏輯跳躍或銜接不當(dāng)?shù)那闆r，所以該選項不正確。-選項D：以\(④①③②⑤⑥\)的順序排列句子，同樣在邏輯和語義上難以形成流暢合理的表達(dá)，所以該選項不正確。綜上，正確答案是B。31、在技能形成過程中，練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫時停頓現(xiàn)象在心理學(xué)上稱為（）。

A.挫折現(xiàn)象

B.抑制現(xiàn)象

C.低谷現(xiàn)象

D.高原現(xiàn)象

【答案】：D

【解析】本題主要考查心理學(xué)中對技能形成過程中特定現(xiàn)象的定義。下面對各選項進(jìn)行分析：-選項A：挫折現(xiàn)象通常是指個體在從事有目的的活動時，遇到障礙或干擾，致使目標(biāo)不能實現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒狀態(tài)，與技能形成過程中練習(xí)中期進(jìn)步的暫時停頓現(xiàn)象并無直接關(guān)聯(lián)。-選項B：抑制現(xiàn)象一般是指大腦皮質(zhì)的基本神經(jīng)過程之一，是與興奮對立的狀態(tài)，主要涉及神經(jīng)活動方面，并非用于描述技能練習(xí)中的這種特定情況。-選項C：低谷現(xiàn)象并非心理學(xué)上針對技能形成練習(xí)中期進(jìn)步停頓的專業(yè)術(shù)語，該表述比較寬泛，不具有特定的專業(yè)指向性。-選項D：高原現(xiàn)象是指在技能形成過程中，練習(xí)到一定時期有時會出現(xiàn)練習(xí)成績的暫時停頓現(xiàn)象，這與題干中描述的在技能形成過程中練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫時停頓現(xiàn)象相符合。綜上，正確答案是D。32、《采茶撲蝶》屬于哪個地區(qū)的花燈音樂（）。

A.四川

B.云南

C.江蘇

D.福建

【答案】：A

【解析】本題主要考查《采茶撲蝶》所屬地區(qū)的花燈音樂相關(guān)知識?！恫刹钃涞肥歉＝ǖ貐^(qū)的一首具有代表性的民間歌舞音樂，它生動地表現(xiàn)了茶農(nóng)們歡樂采茶的情景。所以該題正確答案應(yīng)選D，而題目中所給答案A（四川）是錯誤的。四川花燈音樂有其自身獨特的風(fēng)格和代表作品，但《采茶撲蝶》并不屬于四川地區(qū)的花燈音樂；云南花燈音樂也有鮮明特色，是云南民間歌舞的重要組成部分；江蘇有其別具一格的音樂文化類型。綜上所述，正確答案為D福建。33、老師在教授課文時采用列提綱的形式來板書，這里，老師使用的學(xué)習(xí)策略是（）

A.精加工策略

B.組織策略

C.元認(rèn)知策略

D.閱讀理解策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)策略的定義來判斷老師采用列提綱板書這一行為所運用的學(xué)習(xí)策略。選項A：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解和記憶的深層加工策略。常見的精加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。老師列提綱板書并非主要是為了形成新舊知識聯(lián)系來促進(jìn)理解記憶，所以未運用精加工策略，A選項錯誤。選項B：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。列提綱是將學(xué)習(xí)材料的綱目要點列出來，以反映材料的整體結(jié)構(gòu)和各部分之間的關(guān)系，屬于組織策略的一種常見形式。老師在教授課文時采用列提綱的形式板書，正是運用了組織策略來幫助學(xué)生構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，把握課文的整體框架和內(nèi)在邏輯，B選項正確。選項C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。它主要涉及對認(rèn)知過程的計劃、監(jiān)控和調(diào)整等方面，而老師列提綱板書主要是對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織呈現(xiàn)，并非針對學(xué)生認(rèn)知過程的管理，所以不屬于元認(rèn)知策略，C選項錯誤。選項D：閱讀理解策略閱讀理解策略是指在閱讀過程中為了理解文章內(nèi)容而采用的各種方法和技巧，如預(yù)測、提問、總結(jié)等。列提綱板書主要是對知識進(jìn)行組織，并非直接針對閱讀理解過程本身，所以不屬于閱讀理解策略，D選項錯誤。綜上，答案選B。34、有的學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)是為了得到老師的獎勵，而有的學(xué)生則是害怕老師批評，這是學(xué)生對群體規(guī)范的（）。

A.內(nèi)化

B.認(rèn)同

C.服從

D.自覺

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，結(jié)合題干中描述的學(xué)生完成作業(yè)的原因來進(jìn)行分析。選項A：內(nèi)化內(nèi)化是指個體將外在的規(guī)范、價值觀等轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的信念和行為準(zhǔn)則，從內(nèi)心深處真正認(rèn)同并自覺遵守這些規(guī)范。題干中描述的學(xué)生完成作業(yè)是出于得到老師獎勵或害怕老師批評，并非是將認(rèn)真完成作業(yè)這一行為內(nèi)化為自己內(nèi)心的準(zhǔn)則，所以該選項不符合題意。選項B：認(rèn)同認(rèn)同是指個體自愿地接受他人的觀點、信念，使自己的態(tài)度與他人要求相一致。認(rèn)同往往基于對他人的欽佩、欣賞等情感，主動向其靠攏。而題干中的學(xué)生完成作業(yè)并非是出于對群體規(guī)范的主動認(rèn)同，而是受到外在獎勵或懲罰的影響，所以該選項不符合題意。選項C：服從服從是指個體按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出的行為，這種行為可能是由于外在的壓力或權(quán)威的命令。在本題中，有的學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)是為了得到老師的獎勵，有的學(xué)生是害怕老師批評，這表明他們是在外部的獎勵或懲罰的壓力下，服從了認(rèn)真完成作業(yè)這一群體規(guī)范，該選項符合題意。選項D：自覺自覺強調(diào)個體主動、自發(fā)地去做某件事情，不需要外在的督促或強制。題干中描述的學(xué)生是因為受到獎勵或懲罰的影響才去認(rèn)真完成作業(yè)，并非是自覺主動地去遵守這一規(guī)范，所以該選項不符合題意。綜上，正確答案是C。35、“從群眾中來，到群眾中去”的認(rèn)識論依據(jù)是（）

A.矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理

B.實踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理

C.認(rèn)識是在不斷深化和發(fā)展的原理

D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及原理的內(nèi)涵，結(jié)合“從群眾中來，到群眾中去”的含義來分析其認(rèn)識論依據(jù)。選項A：矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理強調(diào)共性與個性的關(guān)系，即矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。該原理主要應(yīng)用于處理共性與個性問題，如建設(shè)中國特色社會主義就是將馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合，體現(xiàn)了這一原理，但與“從群眾中來，到群眾中去”的認(rèn)識論邏輯聯(lián)系不緊密。所以選項A不符合要求。選項B：實踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理“從群眾中來”，就是把群眾在實踐中獲得的分散的、無系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過分析、綜合和加工制作，形成符合實際情況的路線、方針、政策以及辦法等理性認(rèn)識。這體現(xiàn)了從實踐到認(rèn)識的過程，因為群眾的實踐活動是認(rèn)識的來源?！暗饺罕娭腥ァ?，就是把從群眾中集中起來的認(rèn)識再回到群眾的實踐中去，指導(dǎo)群眾的實踐，并在實踐中檢驗和發(fā)展這些認(rèn)識。這體現(xiàn)了從認(rèn)識到實踐的過程。整個“從群眾中來，到群眾中去”的過程，完全契合實踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理，即實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識對實踐具有反作用，認(rèn)識在實踐中產(chǎn)生、檢驗和發(fā)展。所以選項B正確。選項C：認(rèn)識是在不斷深化和發(fā)展的原理認(rèn)識是在不斷深化和發(fā)展的原理側(cè)重于強調(diào)認(rèn)識是一個由淺入深、由低級到高級的發(fā)展過程，它強調(diào)的是認(rèn)識的動態(tài)變化。而“從群眾中來，到群眾中去”重點強調(diào)的是認(rèn)識與實踐之間的互動關(guān)系，并非單純強調(diào)認(rèn)識的深化和發(fā)展。所以選項C不符合題意。選項D：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理主要闡述了感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，二者相互滲透、相互轉(zhuǎn)化?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”雖然也涉及到認(rèn)識的不同階段，但它更強調(diào)的是認(rèn)識與實踐之間的整體循環(huán)過程，而不是單純的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系。所以選項D不正確。綜上，“從群眾中來，到群眾中去”的認(rèn)識論依據(jù)是實踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理，答案選B。36、提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的是（）。

A.盧欽斯

B.奧斯本

C.布魯姆

D.托爾曼

【答案】：B

【解析】本題考查對提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的人物的了解。選項A盧欽斯主要貢獻(xiàn)是進(jìn)行了“量杯實驗”，該實驗證實了心理定勢對問題解決的影響，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項A不符合題意。選項B奧斯本是頭腦風(fēng)暴法的提出者，頭腦風(fēng)暴法強調(diào)在群體決策中，通過無限制的自由聯(lián)想和討論，產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想；同時他也與快速聯(lián)想策略相關(guān)。因此提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的是奧斯本，選項B正確。選項C布魯姆在教育領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)是提出了掌握學(xué)習(xí)理論以及教育目標(biāo)分類學(xué)，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項C不符合題意。選項D托爾曼是認(rèn)知行為主義的代表人物，他提出了符號學(xué)習(xí)理論等，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。37、前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論是（）。

A.課程結(jié)構(gòu)理論化

B.范例教學(xué)

C.發(fā)展性教學(xué)理論

D.教學(xué)過程最優(yōu)化

【答案】：C

【解析】本題主要考查前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論。選項A，課程結(jié)構(gòu)理論化主要與布魯納相關(guān)。布魯納強調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，致力于使課程結(jié)構(gòu)理論化，以促進(jìn)學(xué)生對知識的理解和掌握，所以A選項不符合題意。選項B，范例教學(xué)是由德國教育家瓦·根舍因提出的。范例教學(xué)法強調(diào)通過典型的事例和題材，使學(xué)生從個別到一般，掌握帶規(guī)律性的知識和能力，故B選項錯誤。選項C，贊可夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。他主張教學(xué)要走在學(xué)生發(fā)展的前面，以最好的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，該理論強調(diào)教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的智力、情感、意志等方面的發(fā)展，因此C選項正確。選項D，教學(xué)過程最優(yōu)化是巴班斯基的理論。巴班斯基認(rèn)為，應(yīng)該把教學(xué)看作一個系統(tǒng)，從系統(tǒng)的整體與部分之間、部分與部分之間，以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用之中考察教學(xué)，以達(dá)到教學(xué)過程組織的最優(yōu)化，所以D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。38、黨的十八大以來，國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)是__________。

A.海南

B.云南

C.福建

D.廣西

【答案】：C"

【解析】本題答案選C。黨的十八大以來，福建成為國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)。福建在生態(tài)文明建設(shè)方面具有良好的基礎(chǔ)和豐富的實踐經(jīng)驗，在生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)制度創(chuàng)新等諸多方面都取得了顯著成效，具備開展先行示范建設(shè)的條件和優(yōu)勢。因此通過先行先試，福建為全國生態(tài)文明建設(shè)探索出了可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗和模式，推動全國生態(tài)文明建設(shè)邁向新臺階。"39、“月明星稀”是感覺的（）現(xiàn)象。

A.適應(yīng)

B.對比

C.后像

D.錯覺

【答案】：B

【解析】本題主要考查對感覺相關(guān)現(xiàn)象概念的理解，需要分析每個選項所對應(yīng)的感覺現(xiàn)象特點，再結(jié)合“月明星稀”的情形進(jìn)行判斷。選項A：感覺適應(yīng)感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，從明亮的室外進(jìn)入昏暗的室內(nèi)，一開始看不清東西，過一會兒就逐漸能看清了，這就是視覺適應(yīng)。而“月明星稀”并不是因為某種刺激持續(xù)作用使感受性發(fā)生變化，所以該選項不符合題意。選項B：感覺對比感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。分為同時對比和繼時對比，同時對比是指幾個刺激物同時作用于同一感受器而產(chǎn)生的對某種刺激物的感受性變化。“月明星稀”描述的是在夜晚，月亮明亮的光和星星微弱的光同時作用于我們的視覺器官，因為月亮的明亮凸顯出了星星的稀少，是同時對比的體現(xiàn)，所以該選項符合題意。選項C：感覺后像感覺后像指在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象。比如，當(dāng)我們注視一個紅色正方形一段時間后，將視線移到白色背景上，會在白色背景上看到一個綠色的正方形，這就是視覺后像?！霸旅餍窍　辈⒉簧婕按碳ねＶ购蟾杏X的暫時保留，所以該選項不符合題意。選項D：錯覺錯覺是指人在某種特定條件下，對客觀事物必然產(chǎn)生的、具有某種固定傾向的、不符合事物本身特征和受到歪曲的知覺。例如，兩條等長的線段，一條垂直，一條水平，垂直的線段看起來會比水平的線段長，這就是一種錯覺?！霸旅餍窍　辈⒉皇且环N對客觀事物的歪曲知覺，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。40、桑代克曾做過一個實驗：被試者被蒙上眼睛后練習(xí)畫4英寸長的線段，經(jīng)過3000多次練習(xí)，毫無進(jìn)步。對該實驗的結(jié)果最適當(dāng)?shù)慕忉屖牵ǎ?/p>

A.被試者缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)

B.被試者練習(xí)過多導(dǎo)致疲勞

C.被試者不知道自己練習(xí)的結(jié)果

D.未對被試者進(jìn)行學(xué)習(xí)評價

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項內(nèi)容，結(jié)合題目所描述的實驗情境來逐一分析。選項A學(xué)習(xí)動機(jī)是指引發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并使之指向一定學(xué)業(yè)目標(biāo)的一種動力傾向。題干中并沒有任何信息表明被試者缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)。被試者愿意參與實驗并進(jìn)行了3000多次練習(xí)，這說明他們有一定的參與意愿，并非缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)，所以選項A不符合對實驗結(jié)果的解釋。選項B練習(xí)過多導(dǎo)致疲勞主要強調(diào)的是身體或心理上的疲憊對表現(xiàn)產(chǎn)生的影響。然而題干中并沒有提及被試者因為疲勞而導(dǎo)致毫無進(jìn)步，并且一般情況下疲勞可能會使進(jìn)步速度變慢，但不會完全沒有進(jìn)步，所以選項B也不能恰當(dāng)解釋實驗結(jié)果。選項C在該實驗中，被試者被蒙上眼睛練習(xí)畫4英寸長的線段，這就意味著他們不知道自己每次練習(xí)所畫線段的實際長度，即不知道自己練習(xí)的結(jié)果。反饋是學(xué)習(xí)過程中的重要一環(huán)，只有知道自己練習(xí)的結(jié)果，才能了解自己的表現(xiàn)與目標(biāo)之間的差距，從而進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。由于被試者缺乏這種反饋，就無法根據(jù)練習(xí)結(jié)果來調(diào)整自己的行為，所以即使經(jīng)過3000多次練習(xí)也毫無進(jìn)步，選項C能夠合理地解釋實驗結(jié)果。選項D學(xué)習(xí)評價通常是對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行的價值判斷。題干重點在于被試者在練習(xí)過程中缺乏對練習(xí)結(jié)果的知曉，而不是未進(jìn)行學(xué)習(xí)評價。即使沒有專門的學(xué)習(xí)評價，如果被試者能知道自己練習(xí)所畫線段的實際長度，也有可能在練習(xí)中取得進(jìn)步，所以選項D不能很好地解釋實驗結(jié)果。綜上，對該實驗結(jié)果最適當(dāng)?shù)慕忉屖潜辉囌卟恢雷约壕毩?xí)的結(jié)果，答案選C。41、最先提出“內(nèi)—外”向人格類型學(xué)說的心理學(xué)家是（）

A.奧爾波特

B.弗洛伊德

C.榮格

D.阿德勒

【答案】：C

【解析】本題主要考查最先提出“內(nèi)—外”向人格類型學(xué)說的心理學(xué)家。選項A：奧爾波特奧爾波特是人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，他把人格特質(zhì)分為兩類，即共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。共同特質(zhì)是同一文化形態(tài)下的人們所共有的、相同的特質(zhì)；個人特質(zhì)是個人所獨有的特質(zhì)，它代表著個體之間的人格差異。所以選項A不符合題意。選項B：弗洛伊德弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了潛意識、人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我）等重要概念。其理論主要側(cè)重于研究潛意識中的欲望、沖突以及童年經(jīng)歷對人格和心理的影響。所以選項B不符合題意。選項C：榮格榮格是瑞士心理學(xué)家，他最先提出了“內(nèi)—外”向人格類型學(xué)說。榮格認(rèn)為，外向型的人心理能量指向外部，表現(xiàn)為善于交際、開朗活潑等；內(nèi)向型的人心理能量指向內(nèi)部，表現(xiàn)為較為安靜、內(nèi)省、喜歡獨處等。所以選項C正確。選項D：阿德勒阿德勒是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，他強調(diào)個體的自卑感和追求優(yōu)越的動機(jī)對人格發(fā)展的重要作用。他認(rèn)為人們通過追求優(yōu)越來克服自卑感，從而實現(xiàn)個人的成長和發(fā)展。所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。42、神經(jīng)元具有（）的功能。

A.接受刺激、傳遞信息和整合信息

B.接受刺激、傳遞信息和發(fā)動反應(yīng)

C.接受刺激、整合信息和發(fā)動反應(yīng)

D.接受刺激、轉(zhuǎn)換能量和傳遞信息

【答案】：A

【解析】本題主要考查神經(jīng)元的功能。神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，其主要功能有接受刺激、傳遞信息和整合信息。選項A準(zhǔn)確概括了神經(jīng)元的功能，接受體內(nèi)外環(huán)境變化所帶來的刺激，將信息沿神經(jīng)纖維傳遞到其他部位，同時對不同來源的信息進(jìn)行整合處理，因此選項A正確。選項B中“發(fā)動反應(yīng)”并不是神經(jīng)元本身的主要功能，發(fā)動反應(yīng)一般是通過效應(yīng)器等結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)的，神經(jīng)元主要是傳遞和整合信息，而非直接發(fā)動反應(yīng)，所以該選項錯誤。選項C同理，“發(fā)動反應(yīng)”不屬于神經(jīng)元的核心功能范疇，所以該選項錯誤。選項D中“轉(zhuǎn)換能量”并非神經(jīng)元的典型功能，神經(jīng)元主要側(cè)重于信息的處理和傳遞，而非能量轉(zhuǎn)換，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。43、強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，以及一門學(xué)科邏輯體系的完整性的課程類型是（）

A.活動課程

B.分科課程

C.經(jīng)驗課程

D.綜合課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同課程類型的特點。分析選項A活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程?；顒诱n程強調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗和實踐活動，注重學(xué)生在活動中的體驗和學(xué)習(xí)，并不強調(diào)學(xué)科門類之間的相對獨立性和學(xué)科邏輯體系的完整性，所以A選項不符合題意。分析選項B分科課程是從不同的門類的學(xué)科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學(xué)的形式向?qū)W生傳授知識的課程。它強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，每一門學(xué)科都有其自身完整的邏輯體系，教材的編排也是按照學(xué)科知識的邏輯順序進(jìn)行的，符合題目中所描述的特點，所以B選項正確。分析選項C經(jīng)驗課程即活動課程，是以學(xué)生的興趣、動機(jī)、經(jīng)驗為中心組織的課程，其主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗，不強調(diào)學(xué)科的相對獨立性和邏輯體系的完整性，因此C選項不正確。分析選項D綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門或兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。它強調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，與題目中強調(diào)的不同學(xué)科門類之間的相對獨立性以及一門學(xué)科邏輯體系的完整性不符，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。44、下面關(guān)于《木蘭詩》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”理解正確的是（）。

A.寫北方苦寒，用戰(zhàn)場的艱苦環(huán)境來襯托木蘭勇敢堅強的性格。

B.以寫景來表現(xiàn)北方戰(zhàn)場的環(huán)境氣氛。

C.描寫邊塞陰森、凄涼的戰(zhàn)場環(huán)境。

D.運用對偶寫環(huán)境，襯托戰(zhàn)地生活的艱辛。

【答案】：D

【解析】本題可從詩句內(nèi)容、表現(xiàn)手法以及表達(dá)效果等方面對各選項進(jìn)行分析。A選項：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩側(cè)重于描繪環(huán)境，雖然環(huán)境艱苦，但并沒有直接體現(xiàn)出對木蘭勇敢堅強性格的襯托。該詩句主要是在描述戰(zhàn)地生活的場景，而非專門為了襯托木蘭的性格，所以A選項理解不準(zhǔn)確。B選項：此選項只強調(diào)了寫景和表現(xiàn)環(huán)境氣氛，沒有全面涵蓋該詩句在表達(dá)上的作用。詩句不僅僅是單純的寫景，更重要的是通過這種環(huán)境的描寫襯托出了戰(zhàn)地生活的艱辛，表述不夠完整，故B選項不合適。C選項：“陰森、凄涼”的表述不準(zhǔn)確。詩句描述的是北方的寒冷以及戰(zhàn)場的艱苦，但并非給人陰森、凄涼之感，這種說法與詩句所營造的氛圍不符，所以C選項不正確。D選項：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”運用了對偶的修辭手法，“朔氣”對“寒光”，“傳金柝”對“照鐵衣”。從內(nèi)容上看，通過描寫北方的寒氣、打更的聲音以及寒冷的月光照在鎧甲上的情景，生動地襯托出了戰(zhàn)地生活的艱辛，該選項理解正確。綜上，本題正確答案是D。45、最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動機(jī)是（）。

A.興趣

B.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

C.求知欲

D.成功感

【答案】：B

【解析】本題主要考查對穩(wěn)定且重要學(xué)習(xí)動機(jī)的理解。選項A興趣是個體對事物的一種積極的傾向，但興趣可能會受到多種因素的影響而發(fā)生變化，比如學(xué)習(xí)過程中遇到困難、出現(xiàn)更有吸引力的事物等，興趣就可能轉(zhuǎn)移或消失，所以它并不是最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動機(jī)，因此A選項不符合要求。選項B認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。它是一種內(nèi)部動機(jī)，指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，以獲得知識為滿足，不受外界獎勵的影響。在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力能夠促使個體持續(xù)地追求知識，保持對學(xué)習(xí)的熱情和專注，是最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動機(jī)，所以B選項正確。選項C求知欲雖然也是推動人去探索知識的一種動力，但它相對比較寬泛和模糊，沒有認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力那樣具有明確的指向性和系統(tǒng)性，并且求知欲也可能會隨著外部環(huán)境和個體情緒等因素而有所波動，所以C選項不合適。選項D成功感是在取得成功后所獲得的一種滿足和愉悅的體驗，它更多地依賴于外部的結(jié)果反饋。一旦在學(xué)習(xí)過程中遭遇挫折或失敗，成功感就可能會受到打擊，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)的動力和積極性，所以它也不是最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動機(jī)，D選項不正確。綜上，本題答案選B。46、關(guān)于教育的起源一直是眾說紛紜,其中，我國古代的朱熹所持的觀點是（）

A.神話起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育起源學(xué)說以及代表人物。下面對各選項進(jìn)行分析：選項A：神話起源說：該學(xué)說認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。我國古代的朱熹是這一觀點的代表人物之一，所以選項A正確。選項B：生物起源說：其代表人物有法國的利托爾諾和英國的沛西·能。該學(xué)說認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能，將教育的起源歸為動物的本能行為，與朱熹的觀點不符，所以選項B錯誤。選項C：心理起源說：代表人物是美國教育家孟祿。他認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿，并非朱熹所持觀點，所以選項C錯誤。選項D：勞動起源說：該學(xué)說也被稱為社會起源說，它認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。其代表人物主要是蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫等，并非朱熹的觀點，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。47、把大目標(biāo)分成子目標(biāo)，然后進(jìn)行搜索，逐漸縮小當(dāng)前問題情境與目標(biāo)狀態(tài)之間的差異，這種解決問題的方法稱為（）

A.問題空間

B.手段一目的分析

C.啟發(fā)式

D.算法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的定義，來判斷把大目標(biāo)分成子目標(biāo)，逐漸縮小當(dāng)前問題情境與目標(biāo)狀態(tài)之間差異這一解決問題的方法對應(yīng)的選項。選項A：問題空間問題空間是問題解決者對一個問題所達(dá)到的全部認(rèn)識狀態(tài)，包括問題的起始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)以及由起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的一系列認(rèn)知操作。它主要側(cè)重于對問題本身各種狀態(tài)的描述，而不是一種解決問題的具體方法，所以該選項不符合題意。選項B：手段—目的分析手段—目的分析是指將需要達(dá)到的問題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過實現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。這與題干中把大目標(biāo)分成子目標(biāo)，然后逐步縮小當(dāng)前問題情境與目標(biāo)狀態(tài)之間差異的描述相符，所以該選項正確。選項C：啟發(fā)式啟發(fā)式是指根據(jù)一定的經(jīng)驗，在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問題解決的一種方法。它是一個較為寬泛的概念，不具體針對把大目標(biāo)拆分為子目標(biāo)這種特定的解決問題方式，所以該選項不符合題意。選項D：算法算法策略是指將所有可能的針對問題解決的方法都一一列舉出來并進(jìn)行嘗試，直到最終從根本上解決問題。它強調(diào)的是全面列舉和嘗試所有方法，并非將大目標(biāo)分解為子目標(biāo)逐步解決，所以該選項不符合題意。綜上，答案是B選項。48、斯滕伯格的智力三元理論不包括（）要素。

A.語言

B.經(jīng)驗

C.情境

D.成分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素來進(jìn)行分析解答。斯滕伯格提出的智力三元理論，主要由三個要素構(gòu)成。一是成分要素，主要涉及思維過程和認(rèn)知操作，比如問題解決時所運用的策略，信息的編碼、存儲和提取等過程；二是經(jīng)驗要素，強調(diào)個體應(yīng)對新情境和自動化處理任務(wù)的能力，既包括在新任務(wù)中的創(chuàng)新表現(xiàn)，也包括在熟悉任務(wù)上的高效執(zhí)行；三是情境要素，關(guān)注個體在實際生活環(huán)境中的適應(yīng)、選擇和塑造能力，即個體如何適應(yīng)周圍環(huán)境，當(dāng)環(huán)境不適合自身時如何選擇新環(huán)境，以及如何對現(xiàn)有環(huán)境進(jìn)行改造以更好地實現(xiàn)個人目標(biāo)。接下來分析各個選項：選項B“經(jīng)驗”是智力三元理論的要素之一；選項C“情境”同樣屬于該理論的要素；選項D“成分”也是智力三元理論的組成部分；而選項A“語言”并不在斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素范圍內(nèi)。所以本題正確答案是A。49、受面包放入發(fā)酵劑后，產(chǎn)生多孔、變得松軟的啟發(fā)，人們制造出泡沫塑膠。這種解決問題的過程與方法屬于（）。

A.抽象思維

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.思維定式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：抽象思維抽象思維是人們在認(rèn)識活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。題干中人們是受到面包放入發(fā)酵劑后的現(xiàn)象啟發(fā)制造出泡沫塑膠，并非運用概念、判斷、推理等思維形式進(jìn)行間接概括反映，所以該選項不符合題意。選項B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。例如只認(rèn)為吹風(fēng)機(jī)只能用來吹頭發(fā)，而想不到還可以吹干潮濕的衣物等。題干中沒有體現(xiàn)出人們對物體功能的固定認(rèn)知這一特征，所以該選項不符合題意。選項C：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。在本題中，面包放入發(fā)酵劑后產(chǎn)生多孔、變得松軟這一現(xiàn)象就是原型，人們受其啟發(fā)制造出泡沫塑膠，這符合原型啟發(fā)的概念，所以該選項正確。選項D：思維定式思維定式是指由先前的活動所形成并影響后繼活動趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，通常表現(xiàn)為用固定的方法去解決問題。題干沒有體現(xiàn)出人們用固定方法解決問題的特征，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案選C。50、《我的太陽》是一首著名的外國民歌，源自（）

A.德國

B.意大利

C.美國

D.波蘭

【答案】：B"

【解析】《我的太陽》是一首著名的外國民歌，其源自意大利。意大利在音樂領(lǐng)域有著深厚的底蘊和卓越的成就，以獨特的音樂風(fēng)格和經(jīng)典作品聞名于世，《我的太陽》就是極具代表性的意大利音樂作品。所以本題正確答案選B。"第二部分多選題(2