寫(xiě)在前面

為幫助2026屆考生系統(tǒng)了解與訓(xùn)練，我們特推出“文學(xué)類文本閱讀

知識(shí)點(diǎn)必背清單+模板大全+真題訓(xùn)練”。本期內(nèi)容包括以下七個(gè)部分：

1、文言斷句

2、文化常識(shí)

3、內(nèi)容歸納

4、文言翻譯

5、文言虛詞

6、文言實(shí)詞

7、文言句式

1

【文言斷句】答題技巧

總體原則是將初步斷句的結(jié)果帶進(jìn)原文翻譯，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。

具體方法如下：

①虛詞標(biāo)志法：句首常有"蓋、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、

至若"等虛詞；句尾標(biāo)志詞有"也、乎、焉、矣、耳、哉、與（歟）”等虛詞。

②實(shí)詞標(biāo)志法：對(duì)話、引文常常用"曰""云""言"為標(biāo)志，一般情況下碰到它

們都要停頓;文言文謂語(yǔ)，可利用此特點(diǎn)在它之前找主遇,之后找賓語(yǔ)。

③修辭標(biāo)志法：為使文章達(dá)到句式整齊，語(yǔ)氣連貫的效果，古人寫(xiě)文章經(jīng)

常運(yùn)用對(duì)偶、排偶、頂真、層遞、反復(fù)等修辭技巧，如果以此特點(diǎn)為依據(jù)，其準(zhǔn)

確性更高。

④名物標(biāo)志法：名詞和代詞常作主語(yǔ)（句首）和賓語(yǔ)（句尾）來(lái)斷句。還要懂得

古代文化常識(shí)，諸如年齡、稱謂、紀(jì)年紀(jì)日、職官等方面的知識(shí)。

⑤結(jié)構(gòu)標(biāo)志法：利用固定結(jié)構(gòu)的成對(duì)搭配性（見(jiàn)后面常見(jiàn)固定結(jié)構(gòu)）及位置的

相對(duì)固定性，如有些關(guān)聯(lián)詞常常能承前啟后，它們前面一般可斷句，如"是故、于

是、是以、向使"等。

給文言文斷句，首先要研讀短文，理解文段的大意。熟讀精思，

理解內(nèi)容是正確斷句的前提。因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不準(zhǔn)。

我們?cè)诖笾抡莆樟宋恼乱馑贾?，憑語(yǔ)感把確有把握、容易分辨的地

方先斷開(kāi)來(lái)，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。

下面一些語(yǔ)言標(biāo)志，可以幫助我們斷句：

1.文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用"曰""云""言"等字，所以，

遇至!!"日""云""言"等字，如果它是表示"說(shuō)"的意思時(shí)，后面應(yīng)斷開(kāi)，

如"其鄉(xiāng)人曰"等。

2.句首的語(yǔ)氣詞"其、蓋、唯、夫、且夫、若夫”等前面可斷句；

常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等,前后都可

斷句。

3.句末語(yǔ)氣詞"也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后

面可斷句。"乎”作介詞用，相當(dāng)于"于"時(shí)除外，如："生乎吾前，其聞

道也，固先乎吾，吾從而師之。"

4.有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如"茍、縱、是故、于是、乃、向

使、然而、無(wú)論、是以、繼而、縱使、然貝廣等前面大多可以斷開(kāi)。

5.常用在句首的時(shí)間詞，如"頃之、向之、未幾、已而、既而、

俄而"等，前面應(yīng)當(dāng)斷開(kāi)，后面有時(shí)也可斷開(kāi)。

6.文言文的一些習(xí)慣句式，如"何……之有"（宋何罪之有？）、

"如……何”（如太行王屋何？）、"不亦……乎”（不亦說(shuō)乎？）、“得無(wú)……

乎"（得無(wú)異乎？）等，可在其前后斷句。

7.文言文習(xí)慣上較為固定的結(jié)構(gòu)（詞組），如"有所、無(wú)所、有

以、無(wú)以、以為、何所、孰若、至于、足以、得無(wú)、無(wú)乃、何以、于

是、然貝r'等，不要把它們拆開(kāi)。一些專有名詞，如官名、地名、人

名等，中間也不能斷開(kāi)。

8.相同詞語(yǔ)緊相連，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一

般說(shuō)來(lái)，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間點(diǎn)斷，如："汝心之固，固不

可徹"，"子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫”等。

9.名詞、代詞經(jīng)常做主語(yǔ)或賓語(yǔ)，如果判斷這個(gè)名詞或代詞做

主語(yǔ)，就在它的前面斷開(kāi)；如果判斷這個(gè)名詞或代詞做賓語(yǔ)，就在它

的后面斷開(kāi)。動(dòng)詞的前后往往都不能斷開(kāi)，因?yàn)樗懊嫱兄髡Z(yǔ)，

后面往往有賓語(yǔ)。

10.古人寫(xiě)文章，很多時(shí)候講究對(duì)仗工整，多用對(duì)偶句、排比句、

反復(fù)句。利用這一特點(diǎn)，也可以幫助我們提高斷句的準(zhǔn)確率。

題目做完后通讀一遍，憑借語(yǔ)法知識(shí)和語(yǔ)感，來(lái)檢驗(yàn)斷句是否正

確合理：點(diǎn)斷后的句子是否講得通，是否符合情理、符合邏輯。

要想提高文言文斷句的能力，我們平時(shí)就要注意學(xué)好課本中的經(jīng)

典文言課文，掌握實(shí)詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；

熟讀一些經(jīng)典的文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感；適當(dāng)做一些專題練習(xí)，加強(qiáng)運(yùn)用。

這樣，正確斷句的能力就會(huì)在閱讀和實(shí)踐中形成。

2

【文化常識(shí)題】答題技巧

主要是基本文化常識(shí)的識(shí)記考查，不排除今年會(huì)把文化常識(shí)與文意

理解結(jié)合起來(lái)考查。即：文學(xué)常識(shí)的概念敘述準(zhǔn)確，但是結(jié)合文中解釋

的部分與文意不符。

因此，考生除了考前瀏覽復(fù)習(xí)古代職官表、古代科舉制度常識(shí)等，

還應(yīng)該在臨場(chǎng)注意辨析選項(xiàng)的表述，看是否要結(jié)合文意理解。

1F題型一依托文言文本考查

［說(shuō)明］選項(xiàng)須根據(jù)文中語(yǔ)境才能判斷的提供“文中語(yǔ)境"；無(wú)須語(yǔ)境即可判斷的，

不再提供"文中語(yǔ)境”。

1.（2017?全國(guó)卷I）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。

（文中語(yǔ)境：弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行。）

B.姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。

C.母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)按照規(guī)定需要離職居家守喪。

D.私祿中的"祿"指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢(qián)財(cái)營(yíng)葬。

（文中語(yǔ)境：九年，東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)指萬(wàn)，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無(wú)所

取,自以私祿營(yíng)葬。）

解析：選B"它與血親有同有異……一部分”錯(cuò)。姻親是以婚姻關(guān)系為中介而產(chǎn)生

的親屬，血親是基于血統(tǒng)關(guān)系的親屬。二者性質(zhì)完全不同。

2.（2017?全國(guó)卷H）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.下車(chē)，古代可以代指新任官吏就職，后來(lái)又常用"下車(chē)伊始"表示官吏初到任

所。

B.收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。

（文中語(yǔ)境：大姓李子春先為瑯邪相，豪猾并兼，為人所患。意下車(chē)，聞其二孫殺人事

未發(fā)覺(jué)，即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺。）

C.車(chē)駕，原指帝王所乘的車(chē)，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代

稱。（文中語(yǔ)境：時(shí)趙王良疾病將終，車(chē)駕親臨王，問(wèn)所欲言。王曰："素與李子春厚，

今犯罪，懷令趙意欲殺之，愿乞其命。"帝曰："吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。"

王無(wú)復(fù)言?！ǔ跷迥辏饧膊?，帝親幸視。及薨，車(chē)駕往臨吊。時(shí)年八十四。謚曰

正侯。）

D.京師，古代指國(guó)家的都城，《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到"京師"，現(xiàn)代泛指首

都。

解析：選B速覽4個(gè)選項(xiàng)所考查的古文化常識(shí)，其中"下車(chē)"可聯(lián)系教材《張衡

傳》中的“衡下車(chē)，治威嚴(yán)，整法度"，"京師"可聯(lián)系歷史以及教材《張衡傳》中的

"游于三輔，因入京師"，直接判斷解釋正確。這樣就排除A、D兩項(xiàng)。"收考”通過(guò)

語(yǔ)境還是不好確定，但是"車(chē)駕”在文中出現(xiàn)了兩次，第一次就是加點(diǎn)處"車(chē)駕親臨王，

問(wèn)所欲言"，第二處是文末"意疾病，帝親幸視。及薨，車(chē)駕往臨吊"，很明顯"車(chē)駕"

用作了帝王的稱呼，所以使用正確，由此可判定"收考"理解錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“然后再作

考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作"錯(cuò)，這是對(duì)"考"字的誤解。這里的"收考"指拘捕

拷問(wèn)。"考"通"拷"，是"拷問(wèn)"之意。

3.（2017?江蘇高考）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.江左：文中指長(zhǎng)江下游以東地區(qū)。古人敘地理以東為左，以西為右，江左即江

東。（文中語(yǔ)境：謝侍郎墉提學(xué)江左，特取先生為拔貢生。）

B.三代：文中指曾祖、祖父、父親三代，古人參加科舉考試須如實(shí)填報(bào)三代履歷。

（文中語(yǔ)境：乃博考三代典禮，至于文字訓(xùn)詁、名物象數(shù)，益以論撰之文，為《述學(xué)》

內(nèi)外篇。）

C.菽水：豆和水，指粗茶淡飯。多形容清貧者對(duì)長(zhǎng)輩的供養(yǎng)，如成語(yǔ)"菽水承歡"。

（文中語(yǔ)境：事母以孝聞，貧無(wú)菽水，則賣(mài)文以養(yǎng)。）

D.趨庭：《論語(yǔ)》中有孔鯉“趨而過(guò)庭"的記載，后世將子承父教稱為"趨庭"。

解析：選B歷史上的“三代"一般指夏、商、周三代。

4.（2016?全國(guó)卷工）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。

B.建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。

C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用"有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。

（文中語(yǔ)境：固爭(zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。）

D.契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。

解析：選C本題考查古代文化常識(shí)，涉及古代官職、君主制度、古國(guó)情況等。"有

司”在文中指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏，而不是指朝廷中的各級(jí)官員。

5.（2016?全國(guó)卷H）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.中宮是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道

理。

B.陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的

尊稱。

C.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。

D.移疾指官員上書(shū)稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。

（文中語(yǔ)境：以久次當(dāng)擢京卿，累寢不下，遂移疾歸。）

解析：選DD項(xiàng)，"移疾”指官員上書(shū)稱病，多為居官者求退的婉辭。

6.（2016?全國(guó)卷田）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書(shū)。

B.教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。

C.致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。

（文中語(yǔ)境：會(huì)戶部尚書(shū)孫交亦以守正見(jiàn)忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請(qǐng)留，

不聽(tīng)。）

D.歷史上的“兩京"有多種所指，文中則指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京

城。（文中語(yǔ)境：見(jiàn)C項(xiàng)。）

解析：選AA項(xiàng)，"禮部"，在明代有尚書(shū)一人，左、右侍郎各一人,下設(shè)四司，

分別為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學(xué)務(wù)、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、

兇禮事務(wù)；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務(wù)；精膳清吏司，掌筵饗等事務(wù)。選項(xiàng)提

到的"土地""戶籍"都不屬于禮部職責(zé)范圍，而應(yīng)歸戶部掌管。

2F題型二創(chuàng)新考查方式

7.（2017?江蘇高考）下列對(duì)聯(lián)中，適合懸掛在杜甫草堂的一組是（3分）（）

①為聞廬岳多真隱別有天地非人間②十年幕府悲秦月一卷唐詩(shī)補(bǔ)蜀風(fēng)③狂到

世人皆欲殺醉來(lái)天子不能呼④秋天一鵠先生骨春水群鷗野老心

A.①③B.①④C.②③D.②④

解析：選D本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。①“廬岳"指江西

廬山，而杜甫草堂在四川成都。②"十年幕府”與他的人生經(jīng)歷相符，并且杜甫曾在蜀

地居住，所以此聯(lián)適合懸掛在杜甫草堂。③從"狂""殺"看，與杜甫的形象特征不符，

此聯(lián)寫(xiě)的應(yīng)是李白。④"春水""群鷗"照應(yīng)杜甫《客至》的內(nèi)容，杜甫又自稱“少陵

野老"，此聯(lián)適合懸掛在杜甫草堂。

［考情分析］由近幾年高考題對(duì)古文化常識(shí)的考查以及高考改革的方向可以看出：

1.命題原則，古文化常識(shí)的考查目的在于考查學(xué)生的知識(shí)文化素養(yǎng)，旨在讓考生了解

我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，因此命題側(cè)重于考查考生熟悉的古文化常識(shí)，兼顧較為生僻、

不常見(jiàn)的古文化常識(shí)。熟悉的古文化常識(shí)是命題人出題的重點(diǎn)，四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩個(gè)

選項(xiàng)為熟悉的。生僻的古文化常識(shí)有的與教材中某些古文化常識(shí)相同或相關(guān)，有的跟選

文內(nèi)容密切相關(guān)，表面上生僻，實(shí)則暗含了諸多"熟悉"因素。

2.考查趨勢(shì)，隨著高考對(duì)傳統(tǒng)文化的重視以及高考命題的不斷成熟，以往依托文言文

本考查的類型，有可能被真正體現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的創(chuàng)新型古文化常識(shí)題所取代，獨(dú)立于文言

文本之外、考法更靈活的命題趨勢(shì)日益明顯。

掌握解題技法，注重平時(shí)積累

古文化常識(shí)在教材中明確了10大類型：天文地理、歷法樂(lè)律、典章制度、職官沿革、

文化典籍、行政區(qū)劃、宮室建筑、禮俗習(xí)俗、姓氏稱謂、衣食住行。古文化常識(shí)設(shè)題本

著由易到難的原則，逐年擴(kuò)大考查范圍，2014年初次設(shè)題，考查了常見(jiàn)且又熟悉的禮

俗類的“南面”和典籍類的“《春秋》"等，到2017年在原來(lái)考查的基礎(chǔ)上擴(kuò)大到典

章制度類,類型涉及更全面，識(shí)記和理解難度也在加大，如"私祿""收考”等（已與

以往文言實(shí)詞的考查有一致之處，須根據(jù)語(yǔ)境仔細(xì)推斷）。這就要求考生在平時(shí)的備考

中，除掌握一定的解題技法外，更要拓展知識(shí)面，注重課下積累。

［解題方略］古文化常識(shí)題解題“2步法”高考命題時(shí)所設(shè)的4個(gè)選項(xiàng)多與文本聯(lián)系不

緊密，可憑積累直接判斷，只有個(gè)別有時(shí)需要借助語(yǔ)境才能推斷，可以說(shuō)古文化常識(shí)題

主考積累識(shí)記能力，兼考推斷理解能力。

因此，解答此類題目，需遵循以下“2步法"：

［典例］（2017?全國(guó)卷田）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。許將字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士

第一。神宗召對(duì)，除集賢校理、同知禮院，編修中書(shū)條例?！醯ひ员f(wàn)壓代州

境，遣使請(qǐng)代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對(duì)曰："臣備位侍從，朝廷大議不容

不知。萬(wàn)一北人言及代州事，不有以折之，則傷國(guó)體。"遂命將詣樞密院閱文書(shū)。及至

北境，居人跨屋棟聚觀，日："看南朝狀元。”及肄射，將先破的。契丹使蕭禧館客，

禧果以代州為問(wèn)，將隨問(wèn)隨答。禧又日："界渠未定，顧和好體重，吾且往大國(guó)分畫(huà)矣?！?/p>

將曰："此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？"禧慚不能對(duì)。歸報(bào)，神宗善之。明年，

知秦州，又改郛州。上元張燈，吏籍為盜者系獄，將日：”是絕其自新之路也。"悉縱

遣之，自是民無(wú)一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰："自王沂公后五十六年，始再見(jiàn)獄空

耳。"郛俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言："治

兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬(wàn)眾猶一人。"及西方用兵，神宗遣近侍

問(wèn)兵馬之?dāng)?shù)，將立具上之；明日，訪樞臣，不能對(duì)也。紹圣初，入為吏部尚書(shū)，章惇為

相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問(wèn)將，對(duì)曰："發(fā)人之墓，

非盛德事。"知潁昌府，移大名。在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使。政和初，卒,

年七十五。贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰文定。（節(jié)選自《宋史?許將傳》）

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.狀元是我國(guó)古代科舉制度中的一種稱號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的

人。

B.上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。

C.近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王的影響也很大。

D.告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。

【答題技巧】第一步：依據(jù)積累直接判

通覽4個(gè)選項(xiàng)，A、B兩項(xiàng)可依據(jù)平時(shí)積累直接判定，無(wú)需結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)中的"狀元"

是對(duì)文化常識(shí)中"典章制度”的考查，可根據(jù)平時(shí)的知識(shí)積累來(lái)推斷，"狀元"指科舉

考試中經(jīng)過(guò)殿試后獲得第一名，可判斷A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中的"上元”是對(duì)文化常識(shí)中"禮

俗習(xí)俗”的考查，聯(lián)想到中華民族的節(jié)日，古時(shí)以農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，也叫元宵

節(jié)。也可聯(lián)想到詩(shī)句："上元錦書(shū)傳寶字，王母瓊箱薦金約。"（唐?王勃《七夕賦》），

可推斷B項(xiàng)正確,這樣就排除了A、B兩項(xiàng)。

第二步：回歸原文慎推斷

通過(guò)第一步，剩下的是比較難判斷的C、D兩項(xiàng)。而這兩項(xiàng)中C項(xiàng)通過(guò)語(yǔ)境還是不

好確定其正誤，尤其是C項(xiàng)后半句"他們不僅職位很高，對(duì)帝王的影響也很大"，暫且

一放，先看D項(xiàng)。D項(xiàng)中的“告老”是對(duì)文化常識(shí)"禮俗習(xí)俗”中諱稱的考查，可聯(lián)

系平時(shí)學(xué)習(xí)的知識(shí)積累和詞語(yǔ)“告老還鄉(xiāng)"，并且和教材中學(xué)過(guò)的“乞骸骨"意思相近，

再結(jié)合選文上下文內(nèi)容，"在大名六年，多次告老，被召為佑神觀使。政和初年，許將

去世，享年七十五歲"，可推斷D項(xiàng)正確，故可確定C項(xiàng)錯(cuò)誤。（文史不分家，如果歷

史知識(shí)掌握比較好，考生對(duì)于C項(xiàng)一眼就能判定是錯(cuò)誤的，"近侍”雖然對(duì)帝王有較大

影響,但他們有"名"無(wú)"職"。）

［答案］C3

【內(nèi)容歸納題】答題技巧

一、命題規(guī)律

信息篩選題的題干都會(huì)規(guī)定信息篩選指向，這些指向往往是閱讀

材料的中心，或者是人物的主要品行、行為、觀點(diǎn)，或者是文章的主

要觀點(diǎn)、論據(jù)，或者是作者的寫(xiě)作意圖和態(tài)度。待選項(xiàng)均為文中語(yǔ)句，

其中有些是干擾項(xiàng)。

二、誤區(qū)剖析

1.混淆人物

近年來(lái)文言文閱讀試題的選文多為人物傳記類文段，史傳類文言

選段一般都是多個(gè)人物、多個(gè)事件的綜合，而題干要求往往就其中確

定一人或幾人進(jìn)行考查，命題者在設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)上，就常常采取"張冠

李戴”的方法,把不同人物所為之事混雜在一起，胡亂"嫁接"給某一

人，造成人物與事件不對(duì)應(yīng)。

2.混淆"品性"

一些史傳類選文往往會(huì)貫穿著弘揚(yáng)民族美德的宗旨，文中主要人

物一般都是民族英雄、清官、廉吏、義士、孝子等，以此引導(dǎo)考生的

價(jià)值取向。傳記中作者往往會(huì)橫向羅列多個(gè)細(xì)小事件來(lái)反映主人公多

方面的美德與成就，命題者卻常常就其中的某一點(diǎn)設(shè)題，如果答題時(shí)

不仔細(xì)讀懂題干，檢索有效信息，就會(huì)造成人物品性的錯(cuò)位，誤入陷

阱。

3.混淆事理

命題人故意混淆題干要求和選項(xiàng)語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系，以此來(lái)檢

測(cè)考生這一方面的辨析能力。主要表現(xiàn)在混淆片面與全面、混淆未然

與已然、混淆觀點(diǎn)與事實(shí)、混淆直接與間接等方面的設(shè)誤。

①混淆片面與全面。如”下列句子中，全都表現(xiàn)陳公弼治事'嚴(yán)而

不殘’的一組是“，其中"②公禁之，民不敢犯"寫(xiě)的是陳公弼禁止巫師

每年搜刮百姓的錢(qián)財(cái)祭鬼這一活動(dòng)，突出的是其執(zhí)法之"嚴(yán)"，而題干

中包含了"嚴(yán)"和"不殘"兩方面的意思，選項(xiàng)犯了以偏概全之誤。

②混淆未然與已然。如”下列各組語(yǔ)句中，分別寫(xiě)薄葬和厚葬的

一組是"，其中B項(xiàng)上句"以北山石為槨”寫(xiě)的還是孝文皇帝對(duì)厚葬的

一種"想法"，而不是寫(xiě)薄葬?？忌暨x該項(xiàng)，就犯了把未然當(dāng)已然的

錯(cuò)誤。

③混淆觀點(diǎn)與事實(shí)。如”下列各句全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是"，

其中"①主考試官序其首，副主考序其后"寫(xiě)的是作者陳述的既有事實(shí)，

而不是作者的觀點(diǎn)。顯然，選項(xiàng)文句所表達(dá)的內(nèi)容與題干要求不相符。

④混淆直接與間接。如"以下六句話分別編為四組，全都直接體

現(xiàn)‘以民為本’思想的一組是"，其中"④皆朝于太廟之門(mén)，朝定令于百

吏"寫(xiě)的是齊桓公讓百官有司做的事，不能"直接"體現(xiàn)齊桓公”以民為

本”的思想。

三、答題技巧

篩選文中信息，主要是要求學(xué)生會(huì)整體把握文意，概括文章事件，

善于在復(fù)雜的信息區(qū)域內(nèi)，明確題干中篩選信息的指向，依據(jù)情理分

清主次，排除干擾，正確答題。具體來(lái)說(shuō)，就是應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1.把握題干要求，明確解題方向

題干信息是我們篩選文中信息的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它給我們篩選信

息指明了方向。只有把握了應(yīng)對(duì)指向，才能行之有效地篩選信息。解

答時(shí)，首先要看清題干要求，準(zhǔn)確把握題干的關(guān)鍵詞，尤其是內(nèi)涵豐

富的概念。其次要弄清所考查的設(shè)問(wèn)方式，如是"正確"還是"不正確"，

是“直接表明"還是"間接表明"等，這是解答信息篩選題的前提和關(guān)鍵。

2.結(jié)合原文信息，緊扣具體語(yǔ)境

解答文言文考題的前提是理解，篩選信息題也不例外。不少題目

若孤立地局限于選項(xiàng)思考，往往會(huì)造成理解的困難和判斷的失誤。"詞

不離句，句不離段，段不離篇”應(yīng)是閱讀理解的原則，也是解題、答

題的關(guān)鍵。因此，考場(chǎng)答題只有樹(shù)立結(jié)合原文內(nèi)容、緊扣具體語(yǔ)境去

思考的意識(shí)，才能正確理解、準(zhǔn)確判斷詞義和句意。不少選項(xiàng)孤立地

看，很難判斷其是否符合題干要求，但只要一結(jié)合其具體語(yǔ)境來(lái)思考

判斷，則不難得出答案。

3.仔細(xì)比對(duì)遴選，排除方法優(yōu)先

掌握一種好的方法和技巧，對(duì)于正確篩選信息尤為重要，其中最

重要的方法之一就是排除法。一般來(lái)說(shuō)，題目所給的信息選項(xiàng)中總會(huì)

摻雜一些迷惑性很強(qiáng)的錯(cuò)誤信息，要想篩選出正確的就必須對(duì)所給信

息句進(jìn)行認(rèn)真比較，仔細(xì)遴選，明白每一個(gè)信息句之所以對(duì)或之所以

錯(cuò)的原因，一旦拿定哪一個(gè)信息句與題干要求不相符時(shí)，就可排除包

含該信息句的選項(xiàng)，這樣就降低了選擇難度。如此去偽存真的方法可

讓我們更快更準(zhǔn)地篩選出正確的信息，得出正確的答案。

4

【文句翻譯題】答題技巧

粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義。

逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、冊(cè)h補(bǔ)、調(diào)。抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯，

要與上下文對(duì)應(yīng)，這些字詞是得分點(diǎn)。注意詞類活用、倒裝、通假、偏

義復(fù)詞。復(fù)雜句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句間關(guān)系，注意

特殊句式。意譯詞語(yǔ)根據(jù)上下文推導(dǎo)，不拘泥于原文結(jié)構(gòu)，由實(shí)到虛。

組合成句子，前后通順。

一、文言文翻譯的要求

翻譯文言文要做到信、達(dá)、雅三個(gè)字。信是指譯文要準(zhǔn)確無(wú)誤，

就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出

來(lái)。達(dá)是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用

語(yǔ)習(xí)慣，字通句順，沒(méi)有語(yǔ)病。雅就是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使

譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫(xiě)作風(fēng)格。

二、文言文翻譯的原則

在翻譯過(guò)程中，必須遵循字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直

譯為主的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，

只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要

直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字

不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，

使句意盡量達(dá)到完美。

三、文言文翻譯的失誤形式

（一）不需翻譯的強(qiáng)行翻譯

在文言文中凡是國(guó)名、地名，人名，官名、帝號(hào)，年號(hào)、器物名、

度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)地保留下來(lái)，不用翻譯，因?yàn)檫@

些詞一般都無(wú)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)譯。

如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉。譯成：晉國(guó)侯王和秦國(guó)霸

主包圍鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)對(duì)晉國(guó)無(wú)禮。

（二）以今義當(dāng)古義

有的詞語(yǔ)隨著社會(huì)的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義廣大，有

的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說(shuō)法改

變。因此，要根據(jù)原文的語(yǔ)境確定詞義，且不可以今義當(dāng)古義。下面

幾例翻譯均是不妥的。

1、是女子不好得要求好女?！段鏖T(mén)豹治鄴》譯成：這個(gè)女子品

質(zhì)不好應(yīng)該再找個(gè)品質(zhì)好的女子。

2、使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于。《蘇武傳》譯成：使者聽(tīng)了很

高興，按照常惠說(shuō)的來(lái)辭讓單于。

3、（虎）斷其喉，盡其肉，乃去。譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，

吃完驢子的肉，才到樹(shù)林中去。

4、先帝不以臣卑鄙。譯成：先帝（劉備）不認(rèn)為我卑鄙無(wú)恥。

這四句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。例1的好屬于詞義擴(kuò)大。

在古代是指女子相貌好看，而現(xiàn)在指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、對(duì)事、

對(duì)物都可以修飾限制。譯句應(yīng)改成這個(gè)女子長(zhǎng)得不漂亮。

例2的讓屬于詞義縮小，在古代漢語(yǔ)中既可以表辭讓、謙讓之意，

又可表責(zé)備之意，而現(xiàn)在只用于辭讓、謙讓的意思。譯句中的辭讓?xiě)?yīng)

改為責(zé)備。

例3的去是詞義轉(zhuǎn)移，由古義離開(kāi)某地的意思，后來(lái)轉(zhuǎn)移為到某

地去。意義完全相反。譯句中的才到樹(shù)林中去，應(yīng)改為才離開(kāi)。

例4的卑鄙屬于感情色彩變化。在古代這個(gè)詞是中性詞，指地位

低下，見(jiàn)識(shí)淺陋?，F(xiàn)在是貶義詞，指人的行為或品質(zhì)惡劣。譯句中的

以今義當(dāng)古義，應(yīng)改為古義。

（三）該譯的詞沒(méi)有譯出來(lái)

例如：以相如功大，拜上卿。譯成：以藺相如的功勞大，拜他為

上卿。

譯句沒(méi)有把以譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)譯成因?yàn)椋矝](méi)有把拜譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)

譯成任命才算正確。

（四）詞語(yǔ)翻譯得不恰當(dāng)

例如：不愛(ài)珍器重寶肥饒之地。譯成：不爰惜珍珠寶器肥田沃土。

譯句中把愛(ài)譯成愛(ài)惜不當(dāng)，愛(ài)有愛(ài)惜之意，但在這個(gè)句子中是吝

嗇的意思。

（五）該刪除的詞語(yǔ)仍然保留

例如：師道之不傳也久矣。譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不

存在了。

譯句中沒(méi)把原句中的也刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中的也是句中

語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可

以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語(yǔ)氣作用的

助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒(méi)有實(shí)在的意義，雖然在原文中

是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆](méi)有相當(dāng)?shù)脑~可以用來(lái)表示它，應(yīng)

該刪除不譯。比如表示判斷的者和也或者也者也，在翻譯時(shí)應(yīng)該從譯

句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~是。

（六）省略成分沒(méi)有譯出

文言文中，有的省略成分沒(méi)有必要翻譯出來(lái)，但也有的省略成分

必須翻譯出來(lái)語(yǔ)意才完全如：權(quán)以〈〉示群下，莫不響震失色。（司

馬光《赤壁之戰(zhàn)》）譯成：孫權(quán)給群臣看，沒(méi)有誰(shuí)不嚇得改變了臉色

的。

句中的以后面省略之，指代曹操的書(shū)信，而譯句中沒(méi)有譯出來(lái)，

應(yīng)該在孫權(quán)的后邊加上把曹操的書(shū)信，語(yǔ)言才顯得清晰完整。

（七）該增添的內(nèi)容沒(méi)有增添

在翻譯時(shí)，有時(shí)為了文句符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，必須增添一些內(nèi)容，

才算恰當(dāng)，如：今劉表新亡，二子不協(xié)。譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，

兩兒子不團(tuán)結(jié)。

在數(shù)詞兩后邊加上量詞個(gè)，語(yǔ)氣才顯得流暢。再如：由是先主遂

詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共

去了三（次），才見(jiàn)到他。譯句中在數(shù)詞三后加上量詞次字。

（八）無(wú)中生有地增添內(nèi)容

一般說(shuō)來(lái)，文言文翻譯必須要尊重原文的內(nèi)容，不能根據(jù)個(gè)人的

好惡增添一些內(nèi)容，以至違背原文的意思。否則，就會(huì)造成失誤，例

如：三人行，必有我?guī)熝?。譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，

學(xué)有專長(zhǎng)，樂(lè)于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。

譯句中的品行高潔、學(xué)有專長(zhǎng)，樂(lè)于助人的人原句中沒(méi)有這個(gè)內(nèi)

容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去，才符合原句的意思。

（九）應(yīng)當(dāng)譯出的意思卻遺漏了，沒(méi)有把全句的意思說(shuō)出來(lái)，只說(shuō)

出了一部分意思。

例如：子日：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？

譯成：孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？

譯句把時(shí)的意思漏掉了，應(yīng)該在復(fù)習(xí)前加上按時(shí)二字，才是意思

完整的譯句。

（十）譯句不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則

在古代漢語(yǔ)中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時(shí)，一般說(shuō)來(lái)，

要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常句式，例如：求人可使報(bào)秦者，未得。譯成：

尋找人可以出使回報(bào)秦國(guó)的，沒(méi)有找到。

這個(gè)句子翻譯的不妥，因?yàn)樵涫嵌ㄕZ(yǔ)后置，在翻譯時(shí)必須把定

語(yǔ)放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：尋找可以出使回報(bào)秦國(guó)的人，

卻沒(méi)有找到。再如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

譯成：蚯蚓沒(méi)有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強(qiáng)壯。

這個(gè)譯句沒(méi)有按定語(yǔ)后置的特點(diǎn)來(lái)譯，正確的翻譯應(yīng)該是：蚯蚓

沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨。

5

文言虛詞推斷

文言文的猜讀，不僅實(shí)詞管用，虛詞也相當(dāng)給力。文言虛詞大多

"身兼數(shù)職"、靈活多變，因此理解起來(lái)難度較大。這就需要考生在平

時(shí)加強(qiáng)朗讀、背誦，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感的同時(shí)，探尋規(guī)律，掌握一定的

文言虛詞用法和意義的推斷技巧。以下八法，謹(jǐn)供參考。

一、代入篩選法

這是我們最常用的方法。如果我們熟記某個(gè)虛詞的基本用法和意

義，在閱讀和解題時(shí)，就可將它的每個(gè)用法代入句子，挑選其中講得

通的一項(xiàng)，從而獲得正確的答案。

以"而"為例，其主要用法有：連詞，譯為"又"、"而且"、"就"、"卻"、

"如果"、"因而"；代詞,譯為"你"、"你的"；動(dòng)詞譯為“好像"等。

若要在①"蟹六跪而二螯，非蛇蟾之穴無(wú)可寄托者"、②"置之地,

拔劍撞而破之"、③"青,取之于藍(lán)，而青于藍(lán)"、④"諸君而有意,瞻

予馬首可也"、⑤"君子博學(xué)而日參省乎己"、⑥"某所，而母立于茲"

中找出與其他各句不同用法的句子，在——代入進(jìn)行理解和篩選后，

就不難確定應(yīng)為作代詞"你的"解釋的⑥了。

二、語(yǔ)境推斷法

文言文閱讀離不開(kāi)具體的語(yǔ)境，常見(jiàn)的虛詞大多有多種用法，詞

性詞義變化較為復(fù)雜，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合上下文，

利用文意解題。此法對(duì)起關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)作用的虛詞特別有效。

如"懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖"，"故"是"所以"的意思

推斷，前后句意為因果關(guān)系，"以"應(yīng)為表原因的"因?yàn)?。

三、詞性界定法

有些文言虛詞有多種詞性，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，只要能推斷出其

詞性不一樣，那么，其用法肯定也不同。

如"吾將以身死白之"/"險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少"，前句"以"用在名詞"身"

前，又處在動(dòng)詞"死"前,可以推斷"以"應(yīng)該是介詞,與"身"組成介賓

短語(yǔ)做"死"的狀語(yǔ)；后句中"以"用在"險(xiǎn)"和"遠(yuǎn)"兩個(gè)形容詞中間，應(yīng)

該是表示并列的連詞，所以兩句用法不同。

四、句位分析法

一些虛詞在句中的位置不同，所起的作用也就不同。如"其"，在

句首，一般是語(yǔ)氣副詞，表揣測(cè)，相當(dāng)于"恐怕"、"或許"、"大概"、"可

能"，如"圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？"；在

句中，動(dòng)詞后一般是代詞。如"秦王恐其（代荊軻）破璧"，名（代）

詞后一般是語(yǔ)氣副詞，如"爾其（一定）無(wú)忘乃父之志"/"吾其（還是）

還也"。又如"焉"，在句首，如"焉有仁人在位，罔民而可為也"，哪里；

在句中，如"殺雞焉用牛刀"，何必；在句末，如"以俟夫觀人風(fēng)者得

焉"，代詞，相當(dāng)于"之"。尤其需注意，在句末動(dòng)詞后，有時(shí)是兼詞"于

此"，如"風(fēng)雨興焉"；在句末形容詞后，為形容詞詞尾”……的樣子”，

如“盤(pán)盤(pán)焉"。

五、全句關(guān)照法

許多文言虛詞的意義不存在，在句中主要起一定的語(yǔ)法或語(yǔ)氣作

用，因此，只有依靠對(duì)全句的分析和把握才能準(zhǔn)確理解它。如作語(yǔ)氣

助詞的”也、矣、焉、哉"，在疑問(wèn)句末助疑問(wèn)語(yǔ)氣，在感嘆句末助感

嘆語(yǔ)氣，在陳述句末助陳述語(yǔ)氣，它們始終是與全句"息息相關(guān)”的。

以"也"為例：①"城北徐公，齊國(guó)之美麗者也"（表判斷）；②"若

無(wú)罪而就死地，故以羊易之也"（表陳述）；③"雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也"

（表解釋）；④"公子畏死邪？何泣也？"（表疑問(wèn)）；⑤"古之人不

余欺也"（表感嘆）；⑥"其聞道也亦先乎吾"（句中表舒緩語(yǔ)氣或停

頓）；⑦"攻之不克，圍之不繼，吾其還也"（表祈使）。

六、標(biāo)志確認(rèn)法

有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志，如能牢記課文中出現(xiàn)過(guò)的

這些有代表性的詞，便有助于快速解題。文言句式有兩大類：特殊句

式和固定句式。特殊句式，除較易識(shí)別的判斷句、被動(dòng)句外，重點(diǎn)是

倒裝句。如主謂倒裝"……矣....."（"甚矣，汝之不惠。"）、定語(yǔ)后

置"……之……者"（"馬之千里者，一食或盡粟一石"）、狀語(yǔ)后置"……

以……"（"覆之以掌"）等。固定句式較多，須熟記的如："不亦……乎”

（"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？"）、"無(wú)以……"（"軍中無(wú)以為樂(lè)"）、"何……

為？"（"多多益善，何為為我擒？"）、"如……何？""若……何？""奈……

何？"（"如太行、王屋何？"）、"所以……"（”師者，所以傳道受業(yè)解

惑也"）。

七、語(yǔ)法分析法

很多文言虛詞在句子結(jié)構(gòu)中有著特殊的語(yǔ)法功能，因而，據(jù)此也

可推斷出虛詞的用法。比如，要判別①"吾妻之美我者，私我也"、②

"久之，能以足音辨人"、③"夫晉，何厭之有"、④"均之二策"諸句中"之"

字的意義，可根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)鑒別它的用法，從而找到突破口。①中"吾

妻"是主語(yǔ)，"美"形容詞的意動(dòng)用法,作謂語(yǔ)，"我"是賓語(yǔ)，由此可確

定"之"介于主謂間，取消句子獨(dú)立性。②中"久”是時(shí)間副詞，充當(dāng)句

首狀語(yǔ)，因此緊隨其后的"之"可有可無(wú)，只不過(guò)起了調(diào)整音節(jié)的作用，

是音節(jié)助詞，無(wú)義，不譯。③中"晉"是主語(yǔ)，"有"是謂語(yǔ)動(dòng)詞，可知

本句是賓語(yǔ)前置句，"之"起提賓作