第第頁高2024屆高三第一學期期中考試語文試題現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一習近平總書記說：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信?！蔽乃囈宰钪苯拥姆绞椒从澄幕瘍?nèi)涵，塑造文化形象，并且以審美的方式積淀成豐富多彩的文化形式。當文化自信被賦予最基本、最深沉、最持久的力量時，它理應得到文藝化的表達，在這種表達中，文藝又自覺地成為文化自信的獨特力量。其實，文藝表達的最高境界就是文化表達，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。古今中外的文藝史說明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对娊?jīng)》只是一首首詩作？不是，它同時創(chuàng)造了詩經(jīng)文化。《楚辭》只是一首首歌？不是，它同時也創(chuàng)造了楚辭文化。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而“元四家的山水則是典型的文人隱逸文化的代表?！短m亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對生命的發(fā)現(xiàn)、對自然的禮贊、對宇宙的敬畏。更不要說四大古典名著了，它們博大精深，直至今天，仍然在影響著我們的文化和教育。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價值，構建新精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，一直有這樣一種定律，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么，是否有文化追求將決定你創(chuàng)作層次的高低。實際上，文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以為表現(xiàn)什么，就把什么表現(xiàn)好就行了，這種看山還是山的創(chuàng)作是無法具有超越性的。只有不斷地向高處攀登，向深處開掘，你才能從有限走向無限，也才能寫出精神，寫出文化。文化是所有成功文藝作品的光輝。文化表達是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達到，其實，就看我們有沒有這樣的追求，有沒有這樣的自信與自覺。因為文化無處不在。人類有人類的文化，國家有國家的文化，民族有民族的文化，地域有地域的文化，行業(yè)有行業(yè)的文化。同時，文化又是在不斷變化的。它在變遷，在激蕩，在淘汰，在創(chuàng)造，在積累，不同的時代與社會有不同時代與社會的文化。（摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)作》）材料二近年來，諸多弘揚中華文化的優(yōu)質(zhì)文藝作品次第涌現(xiàn)?！短茖m夜宴》《長安十二時辰》《風起洛陽》等蘊含了浪漫悠久的東方美學品格，《覺醒年代》《山海情》《功勛》等塑造了生動飽滿的英雄形象……這些彰顯了文化自信的影視藝術作品，有效助力了中國之美的傳播。近期，某動畫電影中“寬眼距、吊梢眼”的主角造型引發(fā)爭議，與此類似的，某產(chǎn)品廣告中的“瞇瞇眼”造型以及部分攝影作品中模特造型等，均被置于廣泛討論之中。一個文化群體的“美”到底由誰來定義？又應該如何定義？這一問題的出現(xiàn)，具有漫長的歷史淵源，而對其進行厘清，則其有現(xiàn)實的必要性和重要性。很長時間以來，在世界文化格局中處于強勢一方的西方發(fā)達國家，對于包括中國在內(nèi)的東方國家的文化的定義與描繪從未停止。這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲，是漠視這些國家的文化本體與歷史遭遇的結果。中國形象、中國之美應該由誰來定義？它應該是怎樣的？它可以是怎樣的？在當下世界傳播格局下，盡快加強自身文化傳播能力建設，不讓中國形象全由西方想象、判斷與決定，是破解這一問題的重要一環(huán)。中國的文化從業(yè)者，應加深對自身群體文化的了解，從歷時性和共時性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構成與文化發(fā)展脈絡，真正擁有文化自覺意識，真切知曉我們美在何處，因何而美，為何而美，為誰而美?！队啦幌诺碾姴ā贰陡呱较碌幕ōh(huán)》等在中國電影各個階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，《典籍里的中國》《故事里的中國》等塑造了一個個有血有內(nèi)的人物形象，弘揚了一部部文化經(jīng)典的電視綜藝，無不對中國文化中那些震撼人心的美進行了深刻挖掘，它們向世界呈現(xiàn)了一個有著歷史厚重感、文化縱深感的中國形象。我們的審美觀和美學理念來自文化的傳承，五千年文明史給了我們文化自信的基礎。在中國日益走向世界舞臺中央的今天，我們更應傳播真正的中國人文之美。與此同時，文化從業(yè)者還應提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力。在數(shù)字時代，跨文化、跨國界傳播更有其技術上的便利。《遇見工匠》《偉大詩人杜甫》等一批國際傳播紀實作品，表達著人類命運共同體的內(nèi)涵，塑造了可親可愛可敬的中國人形象，實現(xiàn)了在國際國內(nèi)的有效傳播。（摘編自陳杰《文化自信才能傳播真正的中國人文之美》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文藝家應擁有文化自覺和文化自信，文化自覺是文化自信的基礎，文化自信是文化自覺的目標，二者相輔相成。B．四個自信中文化自信為根本，有著最基本、最深沉、最持久的力量，是建設中國特色社會主義文化的有力支撐。C．鑒于當前文化審美存在的問題和西方發(fā)達國家對中國文化本體的漠視，加強自身文化傳播能力的建設勢在必行。D．中國電影各階段涌現(xiàn)出一批展現(xiàn)中國人文之美的優(yōu)秀作品，既彰顯了文化自信，又有效助力了中國之美的傳播。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．文藝經(jīng)典在文化層面價值創(chuàng)造和精神構建的要素是發(fā)現(xiàn)生命、禮贊自然、敬畏宇宙。B．如果藝術家僅僅滿足于“看山還是山”，那么他所創(chuàng)作的文藝作品也是沒有價值的。C．厘清中國之美應該由誰定義、如何定義的漫長歷史淵源，極具現(xiàn)實必要性和重要性。D．材料二通過例證和正反對比論證，對中國人文之美的現(xiàn)狀予以客觀呈現(xiàn)和辯證分析。3．下列選項中不能支持材料二觀點的一項是（

）A．中國香港記者陳貝兒拍攝的電視紀錄片《無窮之路》，講述中國脫貧、人民過上幸福日子的故事，在海內(nèi)外引起強烈反響。B．熱門電影《消失的她》以懸疑的方式，講述了一個賭徒秘密殺害妻子以騙取遺產(chǎn)最終敗露的故事，展現(xiàn)了人性的幽微復雜。C．中國攝影師羅冰的作品登上紐約時代廣場大屏，作品中的中國模特與其他不同膚色的模特共同展示出各具特色的女性之美。D．電視連續(xù)劇《人世間》展現(xiàn)了周家人在大時代變遷中的命運軌跡，故事跌宕起伏，人物形象飽滿，引發(fā)了觀眾的時代共鳴。4．請結合材料一，簡要說明文藝和文化的關系。5．我們應該怎樣對待中國文化？請結合材料二談談你的想法。閱讀下面的文字，完成下面小題。走向界碑王族命令下來了。命令很簡單，讓汽車連派幾個人去一號達坂，用紅漆把界碑上的“中國”二字描紅。一號達坂在多爾瑪邊防連，汽車連上喀喇昆侖山時會路過那里，任務便落在了汽車連頭上。車隊很快上路，早上出發(fā)，一路迅疾，跑了一天，才到了多爾瑪邊防連。進入多爾瑪院子后，排長田一禾抬頭向上看了看，一號達坂的海拔5800多米，幾乎與云朵挨在一起。邊防連就在一號達坂下面，抬頭能看見，但上去一趟卻很難，大雪封山后就更上不去了，只有等到開春后積雪融化，在巡邏時才上去一趟。①空氣稀薄、缺氧、高原反應等，會在邁出第一步時，像石頭一樣壓在戰(zhàn)士們身上，像針扎一樣讓腦袋生疼，像被抽去筋骨一樣讓雙腿發(fā)軟。邊防線在一號達坂上，必須上去巡邏。那里，除了邊防軍人幾乎沒有人上去。戰(zhàn)士們每次上去都議論，咱們?nèi)绱似D難地爬上一號達坂，是為了什么？有的說，是為了到達，咱們到達就證明是堅守；有的說，是為了看一眼界碑上的“中國”二字，那兩個字紅燦燦的，好看。田一禾很想去一趟一號達坂，作為職業(yè)軍人，只有上了一號達坂，對界碑敬一個軍禮，才算是真正到了邊關。雖然在喀喇昆侖山上苦，但并不能苦熬，必須在苦中見精神，苦中有作為，這就是喀喇昆侖山精神——一天天忍，一月月熬，一年年扛。有一個說法，在喀喇昆侖山上的無人區(qū)，但凡出現(xiàn)人，那一定是軍人?！斑B長，還是我去一號達坂吧！這么多人，這么多車，需要你帶隊……”“你一個排長，操的是連長的心……”肖凡有點不耐煩了。是啊，他是排長，肖凡是連長，道理就這么簡單。除非連長生病，否則他沒有機會。②天很快就黑了下來。多爾瑪因為孤零零地處在一號達坂下面，加之四周沒有村莊和走動的人，所以夜好像更厚重，像鐵板一樣緊緊夾著邊防連，就連窗戶上的燈光，也好像被壓得發(fā)不出光芒，一副隨時都要熄滅的樣子。其實，多爾瑪?shù)囊雇?，與別處的夜晚并無二致，都是夜色將萬物遮蔽，所有生靈都屏息歇息，以挨時間到天亮。起風了，田一禾走到窗前，看見外面的樹枝掠起一團幻影，過了一會兒風小了，樹枝還在不停地擺動。因為風總是從一個方向吹，樹枝便向另一個方向彎去，看上去像是整棵樹都彎著腰，再也不會直起來。喀喇昆侖山上的人很苦，樹也不例外，人苦了還可以傾訴，樹卻無言無語，把磨難熬成了無言。在喀喇昆侖山上，很難讓一棵樹活下來，往往栽十棵也就活一兩棵，而且一個冬天過后，第二年只剩下一根禿干。窗外的這棵樹，不知費了多少工夫才活到現(xiàn)在，一天天被風吹打，一年年經(jīng)歷風雪，在春天生出綠色，讓戰(zhàn)士們欣喜。風不停，樹亦無法停止擺動。③人不能久看，看久了心里會難受。在一號達坂上每走一步都缺氧、氣喘、胸悶、頭疼，要忍受常人難以想象的折磨。田一禾聽說有一次，戰(zhàn)士們走到離界碑100多米的地方，氣喘吁吁一步一停，用了一個多小時才到界碑跟前，到了界碑旁要說話，得慢慢轉過身，一字一頓才能說一兩句話。外面的風又刮了起來，好像一個掙扎的人，在向著幽暗的地方挪動。因為奔波了一天，戰(zhàn)士們早早地睡了。田一禾也躺下睡覺，他與肖凡同屋。半夜，田一禾夢見自己在阿里的獅泉河邊，他本來想去看看河中有沒有魚，卻離獅泉河越走越遠，直至走到一片荒地上，才發(fā)現(xiàn)自己走反了方向。他轉身往回走，一場風刮了起來，而且越刮越大，而且還夾雜著沙子，打在臉上一陣生疼。刮在阿里高原上的都是冷風，不一會兒就將田一禾凍得瑟瑟發(fā)抖。獅泉河就在不遠處，他看得清清楚楚，好像還看見了水里的魚，但是他卻在大風中邁不開步子。他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕獅泉河再遠，遲早也能走到它跟前。沒走幾步，就走不動了，只好停下來喘息。雖然在夢里，人仍然高原反應，做夢的人不知詳情，只是難受。過了一會兒，喘息漸緩，又往前走。有一個人在前面健步如飛，大風奈何不了他，高原更不能讓他慢下來。田一禾對那人喊叫，風太大了，不能走這么快。喊完了自己笑自己，你想快還快不了呢，倒替別人操心。很快，田一禾發(fā)現(xiàn)因為風太大，他喊出的話，像是被風中的大嘴一口吞了，那人沒有聽見。那人會不會是肖凡？好像是。又好像不是。那人走得輕快如飛，田一禾心里的答案也隨之起起伏伏。最后，好像風中的石頭落了地，他斷定那人是肖凡。他又想喊叫一聲，卻看見那人被風刮得飛起，像樹葉一樣漂過獅泉河，落到了對面的山洼里?！斑B長……”這次他喊出了聲，肖凡卻已經(jīng)不見了。不見了……是生還是死，他不敢往下想。大風停了。一下子就停了，好像沒有刮過一樣。田一禾急急往前走，他要趕回多爾瑪邊防連，告訴大家肖凡出事了。多爾瑪離獅泉河很遠，但夢是無序的世界，田一禾說到就到了。奇怪的是，肖凡卻在多爾瑪，完好無損。夢中人半醒著，田一禾沒有驚訝，他對肖凡說話，卻聽不清自己對肖凡說著什么。而肖凡一會兒點頭，一會兒又搖頭，好像對他的話有肯定，也有反對。田一禾納悶，肖凡到底是什么意思？他唯一清楚的是，肖凡要一個人去一號達坂。④他于是大聲對肖凡說話，聲音很大，但還是聽不清自己在說什么。他的聲音鉆入自己耳朵，刺出一陣疼痛，把自己折磨得醒了過來。一醒來，疼痛消失了。肖凡真的病了。（有刪改）6．下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．“命令下來了”自成一段，小說以此開頭，既能突出軍令如山，又能自然引出邊防官兵執(zhí)行命令的具體過程。B．界碑上的“中國”，“紅燦燦的，好看”，這樣的評價雖然樸素但感情豐富，可見官兵們是新時代最可愛的人。C．“多爾瑪?shù)囊雇?，與別處的夜晚并無二致”，意在強調(diào)祖國的每一寸土地都應該珍惜，絕不允許其他勢力染指。D．“肖凡真的病了”意味深長，田一禾能否去一號達坂執(zhí)行任務也不十分明確，這給讀者留下多維的思考空間。7．對小說中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①中的三個“像”，都是使用比喻的修辭手法來描述高原反應的各種痛苦。B．句子②既與前文的“早上出發(fā)”呼應，又引出了下文對多爾瑪黑夜的具體描寫。C．句子③表達的心理，是人在特定環(huán)境中的反應，是忍受折磨看不到希望的難受。D．句子④“聽不清自己在說什么”的內(nèi)心感受，亦真亦幻，將戰(zhàn)友情延伸到夢里。8．小說中有關夢境的情節(jié)，寫出了邊防戰(zhàn)士的多重人生追求。請加以梳理概括。9．請結合小說，簡要分析作者是怎樣塑造田一禾這一人物形象的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：公往來塞下，勤苦忘寢食，期有以報上。出按屯至涇原，聞元昊乞和，公諭諸將曰：“無約而降者，謀也。宜益?zhèn)洳豢尚赋??！卞嵴{(diào)兵瓦亭。兵未集，賊果犯山外。公指圖授諸將曰：“山間狹隘可守，過此必有伏，或致師以怒我，為餌以誘我。皆無得，輒出。待其歸且惰也，邀擊之?！倍詫⑷胃?、王仲保狃小勝，數(shù)違制度。公遣府吏耿傳就詰責，不從，則又檄福曰：“違節(jié)度，有功亦斬。”任福猶進兵，遇伏，遂戰(zhàn)死。嫉公者乞置公大罪，后大帥使收余兵，得檄福衣帶間，封上之。安撫使王公堯臣亦以實奏朝廷，知罪在諸將，止。（節(jié)選自《韓忠獻公琦行狀》）材料二：韓琦為陜西經(jīng)略安撫副使，尹洙為判官，同詣闕獻入攻元昊之策。時呂夷簡居上弼，天下之務一斷于己。呂因謂人曰：“自劉平敗覆以來，言羌事者人人震怯，今韓、尹健果如此，豈可沮之也？”然呂不計事之可否，而但持此說，識者非之。韓、尹既遂請，即馳驲而西。自畿甸近郡，道路擁塞，曉夜不絕。其諸用度盡于關中括取，州縣不勝其擾。范仲淹雖與琦同副帥任，已專守延安，不預此議。及師舉有期，仲淹固執(zhí)不可。洙徑走延安見仲淹，圖為協(xié)力，仲淹終不從。元昊遂并兵來寇，欲逆折官軍之鋒。琦謂諸將曰今勇將銳師悉萃于此而賊輒來犯其勝必矣。將佐皆庸人無謀慮，賊又羸形誘之，時委老弱牛畜令官軍俘獲，眾益喜，貪功不可遏。琦在壁中，左右爭請行，亦有不白而去者，追奔逐北惟恐后。時任福輩竟至好水川，賊所伏勁兵由四山而下，不可勝數(shù)。煙塵坌合，前后相失，官軍圍蹙其中，無復行陣。流矢如雨，殺聲震地，任福而下將佐死者五十余人。（節(jié)選自《儒林公議》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。琦謂A諸將曰B今勇將C銳師悉萃D于此E而賊輒來F犯G其勝H必矣。11．對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．邀，文中指阻攔、截擊，與《琵琶行》中“移船相近邀相見”的“邀”意思不同。B．檄，原是文書載體名稱，指用于書寫重要文書的較長竹木簡，文中此處特指信函。C．詣闕，指赴朝堂或京都。闕，本指古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺，通常左右各一。D．逆折，指摧折、挫折，與《蜀道難》中“沖波逆折之回川”的“逆折”意思不同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．韓琦在出外巡察時聽到了元昊求和的消息，認為這是陰謀，應當加強自身防務，結果軍隊尚未集合，敵兵就從山外發(fā)動了襲擊B．裨將任福遇伏戰(zhàn)死，有人請求從重處置韓琦，后在任福衣帶里發(fā)現(xiàn)了證據(jù)，王堯臣也將此據(jù)實上奏朝廷，韓琦才得以洗清罪名。C．在呂夷簡同意了進攻元昊的請求之后，韓琦、尹洙開始采取行動，軍隊的各種開支完全從關中搜刮，州縣不能承受他們的騷擾。D．范仲淹雖然參與了進攻元昊的軍事行動，但是他專守延安，即使尹洙徑直到延安拜見他，希望他能夠協(xié)同助力，他也沒有聽從。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）山間狹隘可守，過此必有伏，或致師以怒我，為餌以誘我。（2）自劉平敗覆以來，言羌事者人人震怯，今韓、尹健果如此，豈可沮之也？14．從材料二看，韓琦入攻元昊失敗的原因有哪些？閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。別韋少府李白西出蒼龍門，南登白鹿原。欲尋商山皓【注】，猶戀漢皇恩。水國遠行邁，仙經(jīng)深討論。洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，閉門無世喧。多君枉高駕，贈我以微言。交乃意氣合，道因風雅存。別離有相思，瑤瑟與金樽?！咀ⅰ可躺金杭瓷躺剿酿盖啬┧奈浑[居于商山的信奉黃老之學的賢士。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“蒼龍”“白鹿”實指兩個地名，但其中也暗含了詩人辭別朝堂、寄身江湖之意。B．“向溪月”勾起詩人的思念之情，“敬亭猿”則叫聲凄婉，這些都讓詩人止步難前。C．“筑室在人境，閉門無世喧”，化自陶淵明的詩句，顯示了詩人獨立不群的人格。D．“別離有相思，瑤瑟與金樽”，其中有別離時的不舍，也有別離后獨自惆悵的憂傷。16．“欲尋商山皓，猶戀漢皇恩”與“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》）兩句在對待“仕”與“隱”的態(tài)度上有何不同？請簡要分析。17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）諸葛亮是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，歷代文人常將其引入詩文借以詠嘆、抒情。杜甫《蜀相》中的“，”，交代了歷代英雄人物對諸葛亮的痛惜嘆惋的緣由；而陸游《書憤》中的“，”，則認為千百年來難以有人與其相提并論。（2）某人寫了一本網(wǎng)絡小說《我以我血薦軒轅》，其中主人公在明朝滅亡之后，看著一草一木傷心落淚，聽聞鳥兒聲聲鳴叫，想著自己已告別親友，日暮途窮，不禁想起前人的詩句“，”閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，國家廣電總局發(fā)布《關于進一步加強文藝節(jié)目及其人員管理的通知》，明確抵制違法失德人員，堅決反對和抵制“唯流量論”、泛娛樂化、高價片酬，對于“流量至上”現(xiàn)象堅決說“不”，以期①，凈化行業(yè)生態(tài)。作為大眾文化的產(chǎn)物，明星的生成有一定的文化價值，明星效應也會對作品的社會傳播起到一定作用。但如果以犧牲文化藝術品質(zhì)為代價來追求明星效應，就是②了。如果任由這種“要陣容不要內(nèi)容，要顏值不要價值，要熱度不要深度”的傾向泛濫，將導致創(chuàng)作背棄文化藝術邏輯和規(guī)律，脫離正確軌道。流量明星本是商業(yè)邏輯運作，“流量至上”的價值觀如果橫行，影視劇集生產(chǎn)就容易演變?yōu)槭袌鐾稒C行為。一味追求通過明星展示、粉絲聚集等方式獲得流量和收益，僅僅滿足感官刺激而忽視觀眾真正的精神文化需求，以③的心態(tài)進行創(chuàng)作生產(chǎn)，只會助長粗制濫造、畸形審美之風，長此以往，這種“劣幣驅(qū)逐良幣”的惡性邏輯必然會嚴重阻礙行業(yè)的發(fā)展。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使句子表達準確流暢。20．“要陣容不要內(nèi)容，要顏值不要價值，要熱度不要深度”采用了什么修辭手法？請結合材料分析其表達效果。閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》人物的命名，①。它固然遵守了中國人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，但更彰顯了作家藝術創(chuàng)作上的匠心，二者相輔和成，