2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(法律)勞動(dòng)法-中國(guó)法律思想史參考題庫含答案解析一、單選題（共35題）1.1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，提出“德主刑輔”思想，主張以道德教化為主、刑罰懲治為輔的思想家是？A.韓非子B.商鞅C.孔子D.墨子【選項(xiàng)】A.韓非子B.商鞅C.孔子D.墨子【參考答案】C【解析】孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“為政以德”，強(qiáng)調(diào)道德教化高于刑罰，“德主刑輔”是其核心法律思想。韓非子與商鞅屬法家，主張嚴(yán)刑峻法；墨子主張“兼愛”“非攻”，與題意不符。2.2.商鞅變法中提出“刑無等級(jí)”“一斷于法”，這一主張?bào)w現(xiàn)了哪家學(xué)派的思想？A.儒家B.法家C.道家D.墨家【選項(xiàng)】A.儒家B.法家C.道家D.墨家【參考答案】B【解析】商鞅屬法家代表人物，主張“法治”，“刑無等級(jí)”體現(xiàn)法律平等思想，反對(duì)貴族特權(quán)。儒家主張“禮治”，道家主張“無為”，墨家主張“尚同”，均與題意不符。3.3.下列哪部著作系統(tǒng)總結(jié)了唐代以前的法律思想，被譽(yù)為中國(guó)古代法典的集大成者？A.《唐律疏議》B.《秦律》C.《法經(jīng)》D.《宋刑統(tǒng)》【選項(xiàng)】A.《唐律疏議》B.《秦律》C.《法經(jīng)》D.《宋刑統(tǒng)》【參考答案】A【解析】《唐律疏議》是唐高宗時(shí)期編纂的綜合性法典，融合了儒法思想，并對(duì)前代法律進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)?！斗ń?jīng)》為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李悝所著，《秦律》為秦朝法律，《宋刑統(tǒng)》為宋代法典，均非唐代著作。4.4.沈家本在清末修律中主張“參考古今，博輯中外”，其法律改革的核心目的是？A.恢復(fù)周禮B.廢除君主制C.建立現(xiàn)代司法體系D.強(qiáng)化宗法制度【選項(xiàng)】A.恢復(fù)周禮B.廢除君主制C.建立現(xiàn)代司法體系D.強(qiáng)化宗法制度【參考答案】C【解析】沈家本作為清末修律代表人物，主張借鑒西方法律制度，改革傳統(tǒng)司法體系，推動(dòng)法律近代化。A項(xiàng)屬儒家復(fù)古思想，B項(xiàng)為革命主張，D項(xiàng)是保守派立場(chǎng)，均非沈家本的目標(biāo)。5.5.墨家學(xué)派提出“不黨父兄，不偏富貴”的主張，體現(xiàn)了其法律思想中的？A.等級(jí)特權(quán)觀B.平等司法觀C.重刑主義D.自然法思想【選項(xiàng)】A.等級(jí)特權(quán)觀B.平等司法觀C.重刑主義D.自然法思想【參考答案】B【解析】墨家主張“兼愛”“尚同”，反對(duì)貴族特權(quán)，“不黨父兄，不偏富貴”強(qiáng)調(diào)法律平等，與儒家“親親尊尊”等級(jí)觀對(duì)立。重刑主義屬法家，自然法思想多見于道家。6.6.荀子提出“明分使群”的社會(huì)治理理論，其核心是強(qiáng)調(diào)？A.道德自律B.禮法并重C.君主專制D.無為而治【選項(xiàng)】A.道德自律B.禮法并重C.君主專制D.無為而治【參考答案】B【解析】荀子主張“隆禮重法”，認(rèn)為禮與法相輔相成，“明分使群”指通過禮法劃分社會(huì)職責(zé)以維持秩序。A項(xiàng)為孟子思想，C項(xiàng)屬法家觀點(diǎn)，D項(xiàng)為道家主張。7.7.韓非子“法、術(shù)、勢(shì)”三者結(jié)合的理論中，“勢(shì)”主要指？A.法律權(quán)威B.君主權(quán)力C.權(quán)謀策略D.道德感召【選項(xiàng)】A.法律權(quán)威B.君主權(quán)力C.權(quán)謀策略D.道德感召【參考答案】B【解析】韓非主張“法”（法律）、“術(shù)”（統(tǒng)治手段）、“勢(shì)”（君主權(quán)威）結(jié)合。“勢(shì)”指君主利用權(quán)力地位強(qiáng)化統(tǒng)治，而非法律本身效力或道德影響。8.8.董仲舒“春秋決獄”的審判原則主要體現(xiàn)了？A.依律斷案B.引經(jīng)注律C.嚴(yán)刑峻法D.民眾自治【選項(xiàng)】A.依律斷案B.引經(jīng)注律C.嚴(yán)刑峻法D.民眾自治【參考答案】B【解析】“春秋決獄”是董仲舒以儒家經(jīng)典《春秋》作為法律解釋和判決依據(jù)的實(shí)踐，屬于經(jīng)義入律的典型表現(xiàn)。A項(xiàng)與“引經(jīng)破律”矛盾，C項(xiàng)屬法家，D項(xiàng)無關(guān)聯(lián)。9.9.朱熹提出“存天理，滅人欲”的法律觀，主張刑罰應(yīng)服務(wù)于？A.維護(hù)商業(yè)利益B.強(qiáng)化道德教化C.保障個(gè)人自由D.限制君主權(quán)力【選項(xiàng)】A.維護(hù)商業(yè)利益B.強(qiáng)化道德教化C.保障個(gè)人自由D.限制君主權(quán)力【參考答案】B【解析】朱熹屬理學(xué)代表人物，認(rèn)為法律需以“天理”為準(zhǔn)則，刑罰目的為教化民眾遵守倫理綱常，非經(jīng)濟(jì)或自由導(dǎo)向，更未涉及限君權(quán)。10.10.清末《欽定憲法大綱》規(guī)定“君主神圣不可侵犯”，其思想根源最接近于？A.儒家君權(quán)神授理論B.法家主權(quán)在君論C.墨家尚同思想D.道家無為學(xué)說【選項(xiàng)】A.儒家君權(quán)神授理論B.法家主權(quán)在君論C.墨家尚同思想D.道家無為學(xué)說【參考答案】A【解析】《欽定憲法大綱》以“大權(quán)統(tǒng)于朝廷”為原則，其“君主神圣性”直接繼承自儒家“君權(quán)天授”理論。B項(xiàng)法家強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威但未神化君權(quán)，C、D兩項(xiàng)與專制皇權(quán)邏輯不符。11.西周時(shí)期提出“以德配天”法律思想的政治家是誰？【選項(xiàng)】A.周公B.管仲C.子產(chǎn)D.鄧析【參考答案】A【解析】西周時(shí)期周公提出“以德配天”思想，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者需以德治國(guó)，符合天命。B選項(xiàng)管仲是春秋時(shí)期法家先驅(qū)；C選項(xiàng)子產(chǎn)為鄭國(guó)執(zhí)政者，主張鑄刑書；D選項(xiàng)鄧析是早期名家代表人物，與題意無關(guān)。12.墨家學(xué)派主張“兼相愛，交相利”的法律思想，其核心目標(biāo)是？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)化君主專制B.消除社會(huì)等級(jí)C.建立平等互惠的社會(huì)關(guān)系D.推行嚴(yán)刑峻法【參考答案】C【解析】墨家以“兼愛非攻”為核心，主張通過平等互惠的社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)和諧。A是法家思想；B墨家雖反對(duì)階級(jí)壓迫但未主張完全消除等級(jí)；D為法家商鞅觀點(diǎn)。13.商鞅變法中“重農(nóng)抑商”政策的法律思想根源是？【選項(xiàng)】A.儒家富民思想B.法家富國(guó)強(qiáng)兵論C.道家無為而治D.墨家節(jié)用主張【參考答案】B【解析】商鞅認(rèn)為農(nóng)業(yè)是國(guó)力根基，通過《墾草令》等法律推行耕戰(zhàn)政策，屬典型法家強(qiáng)化國(guó)家控制的經(jīng)濟(jì)立法。A儒家主張輕徭薄賦但不同于抑商；C、D與政策無關(guān)。14.漢代董仲舒“德主刑輔”思想的理論基礎(chǔ)是？【選項(xiàng)】A.陰陽五行學(xué)說B.黃老無為哲學(xué)C.墨家天志論D.佛教因果論【參考答案】A【解析】董仲舒將陰陽學(xué)說與法律結(jié)合，主張“陽為德，陰為刑”，強(qiáng)調(diào)道德教化為主、刑罰為輔。B為漢初主流思想；C墨家主張“天志”但不涉及德刑關(guān)系；D漢代佛教未成主流。15.《唐律疏議》規(guī)定工匠需“番上服役”，體現(xiàn)的法律思想本質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.契約自由原則B.勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)C.身份等級(jí)義務(wù)制度D.商品經(jīng)濟(jì)激勵(lì)政策【參考答案】C【解析】唐代工匠需輪班為官府無償勞作，屬于基于身份的義務(wù)性勞役制度。A唐朝未形成近代契約自由；B法律未保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益；D政策目的是控制手工業(yè)者而非激勵(lì)經(jīng)濟(jì)。16.朱熹“存天理滅人欲”思想對(duì)宋代法律的影響主要體現(xiàn)在？【選項(xiàng)】A.減輕刑事處罰力度B.強(qiáng)化倫理綱常立法C.推動(dòng)商事法律發(fā)展D.確立法律平等原則【參考答案】B【解析】朱熹理學(xué)將三綱五常視為“天理”，推動(dòng)《宋刑統(tǒng)》加強(qiáng)家族倫理立法，如加重不孝罪。A宋代刑罰并未減輕；C抑商政策制約商事法；D封建法律根本否定平等。17.明代張居正改革中“一條鞭法”體現(xiàn)的法律思想最接近？【選項(xiàng)】A.法家富國(guó)強(qiáng)兵論B.儒家輕徭薄賦主張C.墨家節(jié)用思想D.道家自然無為論【參考答案】A【解析】“一條鞭法”通過統(tǒng)一賦役、貨幣化征收強(qiáng)化中央財(cái)政控制，契合法家加強(qiáng)國(guó)家治理的邏輯。B儒家雖主張薄賦但未涉及稅制改革；C、D與改革目的無關(guān)。18.黃宗羲《明夷待訪錄》批判“一家之法”，其主張的立法原則是？【選項(xiàng)】A.君主專制至上B.天下為公C.重農(nóng)抑商D.嚴(yán)刑峻法【參考答案】B【解析】黃宗羲提出“天下為主君為客”，反對(duì)帝王私法，主張立“天下之法”。A是其批判對(duì)象；C為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策；D屬法家思想與其民主啟蒙立場(chǎng)相悖。19.清代條例規(guī)定雇工人“立有文契、年限者”法律地位等同于？【選項(xiàng)】A.自由民B.平民C.賤民階層D.半賤民身份【參考答案】D【解析】清代雇工人雖非奴婢，但因契約關(guān)系在法律上被納入“賤民”與“良民”之間的半賤民身份，訴訟權(quán)利受限。A、B雇工人不享有完全平等地位；C奴婢屬完全賤民。20.孫中山三民主義中“民生主義”對(duì)勞動(dòng)立法的核心主張是？【選項(xiàng)】A.土地國(guó)有化B.建立八小時(shí)工作制C.推行集體勞動(dòng)合同D.制定工廠安全條例【參考答案】A【解析】民生主義主張“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”，土地國(guó)有化為根本舉措。B、C、D屬具體勞動(dòng)制度，非三民主義的綱領(lǐng)性主張。21.先秦時(shí)期提出“農(nóng)分田而耕，賈分貨而販，百工分事而勸”的勞動(dòng)分工思想的思想家是？【選項(xiàng)】A.荀子B.韓非子C.墨子D.孔子【參考答案】A【解析】荀子在《荀子·王霸篇》中明確提出社會(huì)分工理論，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)各司其職，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。韓非子主張強(qiáng)化君主專制，墨子強(qiáng)調(diào)“兼愛”“非攻”，孔子注重禮樂教化，均未系統(tǒng)闡述分工思想。22.孟子提出“制民之產(chǎn)”的勞動(dòng)保障思想，其核心目的是？【選項(xiàng)】A.鞏固封建土地所有制B.實(shí)現(xiàn)“老有所終，幼有所長(zhǎng)”C.確保農(nóng)民擁有恒產(chǎn)以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D.限制貴族對(duì)勞動(dòng)力的剝削【參考答案】C【解析】孟子主張“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心”，認(rèn)為賦予農(nóng)民土地（恒產(chǎn)）可避免社會(huì)動(dòng)蕩。B項(xiàng)為《禮記》中大同社會(huì)理想，A、D兩項(xiàng)與孟子以民為本的仁政思想不符。23.墨家“節(jié)用”“非樂”思想對(duì)古代勞動(dòng)觀的直接影響是？【選項(xiàng)】A.主張減少非生產(chǎn)性勞動(dòng)消耗B.提倡以法律強(qiáng)制節(jié)約資源C.反對(duì)一切藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)D.強(qiáng)調(diào)國(guó)家壟斷手工業(yè)【參考答案】A【解析】墨子認(rèn)為“樂”會(huì)導(dǎo)致貴族奢侈而加重民眾勞役負(fù)擔(dān)，“節(jié)用”旨在減少非必要?jiǎng)谧鳌項(xiàng)曲解“非樂”為全面否定藝術(shù)，B、D為法家主張，與墨家“兼愛平等”理念沖突。24.商鞅變法中“廢井田，開阡陌”的勞動(dòng)政策實(shí)質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.建立封建土地私有制B.推行奴隸集體耕作制度C.恢復(fù)西周勞役地租模式D.強(qiáng)化國(guó)家對(duì)土地的管控【參考答案】A【解析】商鞅廢除井田制，允許土地買賣，確立土地私有，激發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)積極性。B、C指向奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，D為秦漢以后“重農(nóng)抑商”政策的延伸，均不符合變法本質(zhì)。25.孫中山在民生主義中提出的勞工保護(hù)核心主張是？【選項(xiàng)】A.實(shí)行八小時(shí)工作制B.推行“節(jié)制資本”政策C.建立工人武裝組織D.仿效蘇聯(lián)集體農(nóng)莊模式【參考答案】B【解析】孫中山主張通過“節(jié)制資本”防止資本壟斷壓迫勞工，A為李大釗倡導(dǎo)的具體措施，C、D均屬新民主主義革命時(shí)期中共主張，與三民主義思想體系無關(guān)。26.近代首次提出“八小時(shí)工作制”法律化主張的文獻(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》B.《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》C.《中國(guó)勞動(dòng)組合書記部綱領(lǐng)》D.《國(guó)民政府工廠法》【參考答案】B【解析】1922年中共二大宣言首次將八小時(shí)工作制寫入政治綱領(lǐng)。A未涉及勞工權(quán)益，C為工運(yùn)組織文件（1921年），D系南京國(guó)民政府1932年頒布，時(shí)間均晚于中共二大。27.1922年《中國(guó)勞動(dòng)法大綱》規(guī)定的基本原則不包括？【選項(xiàng)】A.保障工人最低工資B.禁止雇傭16歲以下童工C.工人享有罷工自由權(quán)D.建立全國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)基金【參考答案】D【解析】《大綱》提出十小時(shí)工作制、保護(hù)女工童工、罷工權(quán)等，但社會(huì)保險(xiǎn)制度為1931年《中華蘇維埃共和國(guó)勞動(dòng)法》首創(chuàng)。D屬干擾項(xiàng)。28.抗日根據(jù)地“三三制”政權(quán)中的勞動(dòng)政策側(cè)重？【選項(xiàng)】A.實(shí)行土地革命政策B.采取勞資協(xié)調(diào)方針C.推行“雙減雙交”政策D.建立集體農(nóng)莊制度【參考答案】C【解析】“三三制”時(shí)期以“減租減息、交租交息”平衡農(nóng)民與地主權(quán)益。A為蘇維埃時(shí)期政策，B屬南京國(guó)民政府主張，D為蘇聯(lián)模式，與中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策不符。29.馬錫五審判方式在勞動(dòng)糾紛處理中強(qiáng)調(diào)的原則是？【選項(xiàng)】A.調(diào)解為主、刑罰為輔B.依據(jù)成文法嚴(yán)格裁判C.工人權(quán)益絕對(duì)優(yōu)先D.參照民間習(xí)慣法裁決【參考答案】A【解析】馬錫五審判方式以調(diào)解化解矛盾為特色，B為大陸法系特征，C、D曲解了“群眾路線”司法理念，其核心在于實(shí)質(zhì)正義而非形式優(yōu)先。30.改革開放初期勞動(dòng)法立法思想的重要轉(zhuǎn)變是？【選項(xiàng)】A.從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令向合同自由過渡B.全面引入西方集體談判制度C.廢止固定工終身制D.確立罷工權(quán)合法地位【參考答案】A【解析】1986年《國(guó)營(yíng)企業(yè)實(shí)行勞動(dòng)合同制暫行規(guī)定》打破鐵飯碗，推動(dòng)市場(chǎng)化用工。B、D未寫入我國(guó)法律，C為具體措施而非立法思想轉(zhuǎn)變的核心體現(xiàn)。31.在中國(guó)法律思想史上，首次提出“德主刑輔”治國(guó)思想，并將其系統(tǒng)化的代表人物是？【選項(xiàng)】A.孔子B.孟子C.董仲舒D.荀子【參考答案】C【解析】董仲舒在漢代提出“德主刑輔”思想，主張以儒家道德教化為主，刑罰為輔?？鬃与m倡導(dǎo)“為政以德”，但未明確“刑輔”框架；孟子強(qiáng)調(diào)仁政，荀子主張“禮法并用”，均未系統(tǒng)化“德主刑輔”理論。32.下列哪一學(xué)派主張“以法治國(guó)”“法不阿貴”，并強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)刑峻法”的作用？【選項(xiàng)】A.儒家B.法家C.墨家D.道家【參考答案】B【解析】法家代表人物如韓非、商鞅主張“以法治國(guó)”，提出“法不阿貴”“刑無等級(jí)”，主張通過嚴(yán)刑峻法維護(hù)統(tǒng)治。儒家強(qiáng)調(diào)德治，墨家主張“兼愛”，道家提倡“無為而治”，均與題干不符。33.墨子法律思想的核心主張是？【選項(xiàng)】A.“仁者愛人”B.“兼相愛，交相利”C.“無為而治”D.“隆禮重法”【參考答案】B【解析】墨子主張“兼愛”“非攻”，提出“兼相愛，交相利”作為法律和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。A項(xiàng)為儒家思想，C項(xiàng)屬道家，D項(xiàng)為荀子“禮法結(jié)合”觀點(diǎn)。34.老子認(rèn)為理想的法律狀態(tài)應(yīng)體現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.嚴(yán)密的成文法典B.“道法自然”，反對(duì)人為干預(yù)C.等級(jí)分明的禮制D.重刑威懾民眾【參考答案】B【解析】老子主張“道法自然”，認(rèn)為法律應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，反對(duì)人為制定的繁瑣法令。A項(xiàng)為法家思想，C項(xiàng)屬儒家禮制，D項(xiàng)為法家重刑主張。35.中國(guó)古代第一部成文法典《法經(jīng)》的編纂者是？【選項(xiàng)】A.商鞅B.李悝C.韓非D.管仲【參考答案】B【解析】《法經(jīng)》由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的李悝編纂，是中國(guó)古代第一部系統(tǒng)的成文法典。商鞅在秦國(guó)推行變法，韓非為法家集大成者，管仲是春秋時(shí)期齊國(guó)改革家。二、多選題（共35題）1.下列哪些思想體現(xiàn)了先秦法家“以法治國(guó)”的核心主張？【選項(xiàng)】A.“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”B.“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”C.“道之以德，齊之以禮”D.“明主治吏不治民”E.“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府”【參考答案】A、B、D、E【解析】1.A選項(xiàng)出自《史記》，強(qiáng)調(diào)法律平等，是法家“一斷于法”的典型表述。2.B選項(xiàng)體現(xiàn)法家“賞罰分明”思想，主張不分階層平等執(zhí)行法律。3.C選項(xiàng)為儒家孔子主張的德禮教化，與法家思想相悖。4.D選項(xiàng)為韓非子“術(shù)治”理論，強(qiáng)調(diào)通過法律控制官吏以治國(guó)。5.E選項(xiàng)直接定義法的公開性與權(quán)威性，符合法家成文法主張。2.關(guān)于漢代“春秋決獄”的特點(diǎn)，下列表述正確的有哪些？【選項(xiàng)】A.以儒家經(jīng)義作為裁判依據(jù)B.主張“論心定罪”，重視主觀動(dòng)機(jī)C.由董仲舒系統(tǒng)提出并實(shí)踐D.完全取代了漢代成文法的地位E.強(qiáng)調(diào)“父子相隱”的倫理原則【參考答案】A、B、C、E【解析】1.A正確：核心是援引《春秋》等儒家經(jīng)典斷案。2.B正確：確立“志善而違于法者免，志惡而合于法者誅”的原則。3.C正確：董仲舒著《春秋決獄》推動(dòng)該制度發(fā)展。4.D錯(cuò)誤：漢代律令仍為主體，春秋決獄僅為補(bǔ)充。5.E正確：將儒家倫理納入司法，如親屬容隱制度。3.下列哪些屬于商鞅變法中的法律思想實(shí)踐？【選項(xiàng)】A.推行“軍功爵制”打破世卿世祿B.實(shí)施“連坐法”強(qiáng)化社會(huì)控制C.主張“刑無等級(jí)”的法律平等觀D.提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”E.建立“什伍制”基層管理體系【參考答案】A、B、C、E【解析】1.A正確：以軍功取代貴族特權(quán)是法家變革核心。2.B正確：連坐法通過株連強(qiáng)化法律威懾力。3.C正確：商鞅提出“自卿相將軍以至大夫庶人皆受法于君”。4.D錯(cuò)誤：此為漢武帝時(shí)期董仲舒主張，與商鞅無關(guān)。5.E正確：什伍制將民眾編入基層組織便于管理。4.關(guān)于《唐律疏議》的法律思想，下列表述正確的有哪些？【選項(xiàng)】A.確立“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”原則B.吸收董仲舒“春秋決獄”的審判方式C.首創(chuàng)“十惡”重罪制度以維護(hù)皇權(quán)D.規(guī)定“化外人相犯”依本國(guó)法律處斷E.強(qiáng)調(diào)“同居相為隱”的儒家倫理【參考答案】A、C、E【解析】1.A正確：開篇《名例律》明確德主刑輔思想。2.B錯(cuò)誤：唐代已形成完善成文法體系，不再依賴經(jīng)義斷案。3.C正確：“十惡”制度始于北齊，唐律完善并強(qiáng)化。4.D錯(cuò)誤：“化外人相犯”依唐律處置，體現(xiàn)屬地管轄。5.E正確：繼承漢律“親親得相首匿”的儒家化特征。5.下列哪些觀點(diǎn)屬于孟子法律思想的核心內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.“民為貴，社稷次之，君為輕”B.“徒法不能以自行”C.“制天命而用之”D.“無罪而殺士，則大夫可以去”E.“性善論”是德政的理論基礎(chǔ)【參考答案】A、B、D、E【解析】1.A正確：孟子民本思想的核心表述。2.B正確：強(qiáng)調(diào)法律需仁政配合才能有效實(shí)施。3.C錯(cuò)誤：此為荀子“人定勝天”思想，屬儒家異端。4.D正確：主張君臣關(guān)系以道義為基礎(chǔ)，可諫諍甚至離棄暴君。5.E正確：性善論推導(dǎo)出“仁政”“王道”的治國(guó)主張。6.關(guān)于清末修律中的“禮法之爭(zhēng)”，下列表述正確的有哪些？【選項(xiàng)】A.爭(zhēng)議焦點(diǎn)圍繞《大清新刑律》是否保留傳統(tǒng)倫理?xiàng)l款B.法理派主張法律與道德分離C.禮教派以張之洞、勞乃宣為代表D.最終完全采納了法理派的全部主張E.導(dǎo)致“子孫違反教令罪”等條款被刪除【參考答案】A、B、C、E【解析】1.A正確：核心爭(zhēng)議如“無夫奸”“子孫違教令”是否入刑。2.B正確：沈家本等主張效仿西方法律與道德分立原則。3.C正確：禮教派堅(jiān)持“中學(xué)為體”維護(hù)三綱五常。4.D錯(cuò)誤：清廷采取折中方案，另增《暫行章程》保留部分倫理?xiàng)l款。5.E正確：法理派推動(dòng)刪除傳統(tǒng)禮教罪名，體現(xiàn)近代化轉(zhuǎn)向。7.下列哪些制度體現(xiàn)了中國(guó)古代“明德慎罰”的法律思想？【選項(xiàng)】A.西周“三赦之法”（幼弱、老耄、蠢愚）B.漢代“錄囚”制度復(fù)審冤案C.唐代“三復(fù)奏”死刑復(fù)核程序D.宋代“翻異別推”重審機(jī)制E.明朝“廷杖”當(dāng)庭責(zé)罰大臣【參考答案】A、B、C、D【解析】1.A正確：西周恤刑思想體現(xiàn)對(duì)特殊群體的寬宥。2.B正確：錄囚制度通過上級(jí)核查糾正司法錯(cuò)誤。3.C正確：三復(fù)奏要求死刑執(zhí)行前三次奏報(bào)皇帝以示慎重。4.D正確：翻異別推保障被告人翻供后的復(fù)審權(quán)利。5.E錯(cuò)誤：廷杖是法外酷刑，違背慎罰原則。8.關(guān)于韓非子的法律思想，下列表述正確的有哪些？【選項(xiàng)】A.提出“法、術(shù)、勢(shì)”三者結(jié)合的治國(guó)理論B.主張“厚賞重罰”以強(qiáng)化法律威懾C.認(rèn)為“人性好利”需以法約束D.強(qiáng)調(diào)“以法為教，以吏為師”E.反對(duì)儒家“德治”主張【參考答案】A、B、C、D、E【解析】1.A正確：韓非集法家大成，整合商鞅“法”、申不害“術(shù)”、慎到“勢(shì)”。2.B正確：主張“賞莫如厚而信，罰莫如重而必”。3.C正確：基于性惡論，認(rèn)為“人情者有好惡，故賞罰可用”。4.D正確：主張通過法律教育取代私學(xué)，強(qiáng)化君主集權(quán)。5.E正確：批判儒家“德治”為“守株待兔”式的迂闊之論。9.下列哪些言論反映了黃宗羲批判君主專制的法律思想？【選項(xiàng)】A.“天下為主，君為客”B.“有治法而后有治人”C.“天子之所是未必是，天子之所非未必非”D.“一家之法而非天下之法”E.“刑不上大夫，禮不下庶人”【參考答案】A、B、C、D【解析】1.A正確：《明夷待訪錄》提出民本君末的顛覆性觀點(diǎn)。2.B正確：強(qiáng)調(diào)制度重于人事，反對(duì)人治。3.C正確：否定皇權(quán)絕對(duì)權(quán)威，主張公議是非。4.D正確：批判君主法律為私利服務(wù)。5.E錯(cuò)誤：此為西周等級(jí)制度主張，被黃宗羲所否定。10.關(guān)于《大明律》的法律思想創(chuàng)新，下列表述正確的有哪些？【選項(xiàng)】A.首創(chuàng)“六部分篇”的體例結(jié)構(gòu)B.加重對(duì)“謀反”“大逆”罪的處罰C.明確化外人犯罪適用屬地管轄D.增設(shè)“奸黨罪”強(qiáng)化中央集權(quán)E.廢除“官當(dāng)”制度平等治吏【參考答案】A、B、C、D【解析】1.A正確：打破唐律12篇傳統(tǒng)，按六部官制分類。2.B正確：謀反罪凌遲處死且株連范圍擴(kuò)大。3.C正確：規(guī)定“凡化外人犯罪者，并依律擬斷”。4.D正確：嚴(yán)禁官員結(jié)黨，反映君主集權(quán)強(qiáng)化。5.E錯(cuò)誤：明代仍保留“以俸贖刑”等官員特權(quán)。11.下列關(guān)于國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期勞動(dòng)法特點(diǎn)的表述中，正確的有：A.以《工廠法》為框架強(qiáng)化雇主責(zé)任B.明確禁止女工從事夜間勞動(dòng)C.設(shè)立工廠檢查制度保障勞動(dòng)條件D.首次提出八小時(shí)工作制立法主張E.以《工會(huì)法》嚴(yán)格限制工人團(tuán)體活動(dòng)【選項(xiàng)】A.以《工廠法》為框架強(qiáng)化雇主責(zé)任B.明確禁止女工從事夜間勞動(dòng)C.設(shè)立工廠檢查制度保障勞動(dòng)條件D.首次提出八小時(shí)工作制立法主張E.以《工會(huì)法》嚴(yán)格限制工人團(tuán)體活動(dòng)【參考答案】ABCE【解析】A正確：1929年《工廠法》系統(tǒng)規(guī)范了工時(shí)、休假等雇主責(zé)任。B正確：明確禁止女工在晚10點(diǎn)至早6點(diǎn)從事危險(xiǎn)勞動(dòng)。C正確：1931年《工廠檢查法》建立我國(guó)首個(gè)勞動(dòng)監(jiān)察體系。D錯(cuò)誤：八小時(shí)工作制主張最早由中共在《勞動(dòng)法案大綱》中提出。E正確：1929年《工會(huì)法》強(qiáng)制工會(huì)登記并限制罷工權(quán)。12.下列屬于《中華蘇維埃共和國(guó)勞動(dòng)法》（1931年）核心內(nèi)容的有：A.實(shí)行集體合同制度B.建立勞動(dòng)保險(xiǎn)基金C.規(guī)定每日八小時(shí)工作制D.保障女工四個(gè)月帶薪產(chǎn)假E.確立勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁程序【選項(xiàng)】A.實(shí)行集體合同制度B.建立勞動(dòng)保險(xiǎn)基金C.規(guī)定每日八小時(shí)工作制D.保障女工四個(gè)月帶薪產(chǎn)假E.確立勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁程序【參考答案】ABC【解析】A正確：首創(chuàng)通過集體合同規(guī)范勞資關(guān)系。B正確：規(guī)定企業(yè)主需繳納工資總額5%-20%作為保險(xiǎn)基金。C正確：明確八小時(shí)為最高工時(shí)標(biāo)準(zhǔn)。D錯(cuò)誤：實(shí)際規(guī)定產(chǎn)假為八周（約兩個(gè)月）。E錯(cuò)誤：仲裁程序在1950年《勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁條例》才正式確立。13.下列法律思想對(duì)中國(guó)近代勞動(dòng)立法產(chǎn)生直接影響的有：A.三民主義中的民生主義B.法家"重刑輕賞"理論C.中共"勞工神圣"理念D.儒家"恤刑慎罰"主張E.西方社會(huì)福利學(xué)說【選項(xiàng)】A.三民主義中的民生主義B.法家"重刑輕賞"理論C.中共"勞工神圣"理念D.儒家"恤刑慎罰"主張E.西方社會(huì)福利學(xué)說【參考答案】ACE【解析】A正確：孫中山民生主義推動(dòng)1923年《暫行工廠通則》出臺(tái)。B錯(cuò)誤：法家思想主要影響刑法領(lǐng)域。C正確：中共早期勞動(dòng)立法以保護(hù)勞工為核心。D錯(cuò)誤：儒家思想主要作用于傳統(tǒng)司法制度。E正確：20世紀(jì)20年代引入德國(guó)《勞工保險(xiǎn)法》理念。14.1949年《共同綱領(lǐng)》規(guī)定的勞動(dòng)制度包括：A.推行工會(huì)會(huì)員代表會(huì)議制B.實(shí)行八小時(shí)至十小時(shí)工作制C.建立企業(yè)勞動(dòng)競(jìng)賽獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制D.逐步實(shí)施勞動(dòng)保險(xiǎn)制度E.禁止使用童工【選項(xiàng)】A.推行工會(huì)會(huì)員代表會(huì)議制B.實(shí)行八小時(shí)至十小時(shí)工作制C.建立企業(yè)勞動(dòng)競(jìng)賽獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制D.逐步實(shí)施勞動(dòng)保險(xiǎn)制度E.禁止使用童工【參考答案】BDE【解析】A錯(cuò)誤：工會(huì)代表會(huì)議制在1950年《工會(huì)法》確立。B正確：第32條允許特殊行業(yè)實(shí)行十小時(shí)制。C錯(cuò)誤：勞動(dòng)競(jìng)賽機(jī)制屬于后續(xù)政策創(chuàng)新。D正確：第32條明確規(guī)定推行勞保制度。E正確：第32條禁止雇傭未滿12周歲童工。15.下列體現(xiàn)法家思想對(duì)勞動(dòng)制度影響的選項(xiàng)有：A.秦代"重農(nóng)抑商"政策B.唐代"市舶使"管理外貿(mào)勞工C.漢代"告緡令"打擊商人D.明代"匠籍制度"控制手工業(yè)者E.清代"閉關(guān)政策"限制外貿(mào)雇傭【選項(xiàng)】A.秦代"重農(nóng)抑商"政策B.唐代"市舶使"管理外貿(mào)勞工C.漢代"告緡令"打擊商人D.明代"匠籍制度"控制手工業(yè)者E.清代"閉關(guān)政策"限制外貿(mào)雇傭【參考答案】ACD【解析】A正確：體現(xiàn)法家強(qiáng)化農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的思想。B錯(cuò)誤：屬對(duì)外開放政策，非法家主張。C正確：通過嚴(yán)刑控制商業(yè)勞動(dòng)力流動(dòng)。D正確：匠籍制是法家管控技術(shù)的延伸。E錯(cuò)誤：源于儒家"華夷之辨"思想。16.關(guān)于《晉冀魯豫邊區(qū)勞工保護(hù)暫行條例》（1941年），正確的有：A.首創(chuàng)"同工同酬"原則B.規(guī)定礦工每日工作不超過9小時(shí)C.設(shè)置工傷醫(yī)療費(fèi)雇主責(zé)任制D.禁止扣押工人工資E.建立勞資爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)【選項(xiàng)】A.首創(chuàng)"同工同酬"原則B.規(guī)定礦工每日工作不超過9小時(shí)C.設(shè)置工傷醫(yī)療費(fèi)雇主責(zé)任制D.禁止扣押工人工資E.建立勞資爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)【參考答案】BCDE【解析】A錯(cuò)誤：同工同酬在1954年憲法首次確立。B正確：特殊行業(yè)允許較長(zhǎng)時(shí)間但設(shè)上限。C正確：明確工傷由資方承擔(dān)治療費(fèi)用。D正確：第21條嚴(yán)禁任何形式工資扣押。E正確：第24條規(guī)定設(shè)立爭(zhēng)議調(diào)解機(jī)構(gòu)。17.下列直接受墨家思想影響的勞動(dòng)法律理念有：A."兼相愛"體現(xiàn)的勞動(dòng)平等觀B."節(jié)用"主張中的生產(chǎn)紀(jì)律要求C."尚賢"思想下的技能考核制度D."非攻"理念禁止行業(yè)惡性競(jìng)爭(zhēng)E."天志"觀衍生的勞動(dòng)安全規(guī)范【選項(xiàng)】A."兼相愛"體現(xiàn)的勞動(dòng)平等觀B."節(jié)用"主張中的生產(chǎn)紀(jì)律要求C."尚賢"思想下的技能考核制度D."非攻"理念禁止行業(yè)惡性競(jìng)爭(zhēng)E."天志"觀衍生的勞動(dòng)安全規(guī)范【參考答案】AB【解析】A正確：墨家主張消除勞心勞力等級(jí)差異。B正確："節(jié)用"要求規(guī)范生產(chǎn)物料管理。C錯(cuò)誤：技能考核屬法家"形名參同"思想。D錯(cuò)誤：商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)范源于道家無為思想。E錯(cuò)誤：勞動(dòng)安全更多受近代工業(yè)立法影響。18.1956年社會(huì)主義改造完成后確立的勞動(dòng)制度包括：A.全國(guó)統(tǒng)一工資等級(jí)制度B.企業(yè)辦托兒所等福利設(shè)施C.勞動(dòng)者自由流動(dòng)政策D.終身雇傭的"鐵飯碗"制度E.按勞分配為主體原則【選項(xiàng)】A.全國(guó)統(tǒng)一工資等級(jí)制度B.企業(yè)辦托兒所等福利設(shè)施C.勞動(dòng)者自由流動(dòng)政策D.終身雇傭的"鐵飯碗"制度E.按勞分配為主體原則【參考答案】ABDE【解析】A正確：1956年工資改革確立八級(jí)工資制。B正確：?jiǎn)挝桓＠贫瘸蔀闃?biāo)配。C錯(cuò)誤：1958年戶籍制度限制人員流動(dòng)。D正確：固定工制形成終身雇傭關(guān)系。E正確：中共八大正式確定按勞分配原則。19.下列體現(xiàn)儒家法律思想對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)制度影響的有：A.手工業(yè)"師徒如父子"倫理B.商人不得穿絲綢的服制規(guī)定C."恤刑"原則下的工匠減刑規(guī)定D.科舉對(duì)工匠子弟的參考限制E."重義輕利"的商業(yè)勞動(dòng)價(jià)值觀【選項(xiàng)】A.手工業(yè)"師徒如父子"倫理B.商人不得穿絲綢的服制規(guī)定C."恤刑"原則下的工匠減刑規(guī)定D.科舉對(duì)工匠子弟的參考限制E."重義輕利"的商業(yè)勞動(dòng)價(jià)值觀【參考答案】ABE【解析】A正確：師徒關(guān)系模擬儒家家庭倫理。B正確：通過禮制維護(hù)"士農(nóng)工商"等級(jí)。C錯(cuò)誤：工匠減刑屬法家"以刑去刑"思想。D錯(cuò)誤：科舉限制源于法家的愚民政策。E正確：儒家貶低商業(yè)勞動(dòng)的價(jià)值觀體現(xiàn)。20.關(guān)于《陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)保護(hù)條例》（1942年），正確的有：A.首次提出"發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)"方針B.允許特殊情況下延長(zhǎng)工時(shí)但需加工資C.規(guī)定最低工資應(yīng)滿足工人基本生活D.確立三方協(xié)商的勞動(dòng)契約制度E.明確女工產(chǎn)假期間工資照發(fā)【選項(xiàng)】A.首次提出"發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)"方針B.允許特殊情況下延長(zhǎng)工時(shí)但需加工資C.規(guī)定最低工資應(yīng)滿足工人基本生活D.確立三方協(xié)商的勞動(dòng)契約制度E.明確女工產(chǎn)假期間工資照發(fā)【參考答案】BCE【解析】A錯(cuò)誤：該方針在1947年《中國(guó)土地法大綱》提出。B正確：第17條允許戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)適度延長(zhǎng)工時(shí)。C正確：第22條規(guī)定最低工資保障標(biāo)準(zhǔn)。D錯(cuò)誤：三方機(jī)制在1994年《勞動(dòng)法》確立。E正確：第21條保證產(chǎn)婦兩個(gè)月帶薪休假。21.下列哪些思想家的法律主張?bào)w現(xiàn)了“德主刑輔”的理念？（）A.董仲舒B.韓非C.孔子D.商鞅【選項(xiàng)】A.董仲舒B.韓非C.孔子D.商鞅【參考答案】AC【解析】1.董仲舒提出“春秋決獄”，強(qiáng)調(diào)以儒家倫理道德作為法律裁判的核心依據(jù)，主張“德主刑輔”。2.孔子主張“為政以德”，認(rèn)為道德教化優(yōu)于刑罰，強(qiáng)調(diào)“道之以德，齊之以禮”的治理方式。3.韓非與商鞅均為法家代表，主張“法治”和“嚴(yán)刑峻法”，否定道德的主導(dǎo)作用。22.下列哪些法典的編纂體現(xiàn)了儒家思想對(duì)法律制度的深層次影響？（）A.《唐律疏議》B.《宋刑統(tǒng)》C.《大明律》D.《秦律》【選項(xiàng)】A.《唐律疏議》B.《宋刑統(tǒng)》C.《大明律》D.《秦律》【參考答案】ABC【解析】1.《唐律疏議》以“禮法合一”為原則，全面滲透了儒家的倫理綱常思想。2.《宋刑統(tǒng)》沿襲唐律，繼承并強(qiáng)化了儒家化的法律特征。3.《大明律》在“以禮入法”基礎(chǔ)上完善了親屬相隱、服制量刑等儒家制度。4.《秦律》以法家思想為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，排斥儒家倫理。23.下列關(guān)于“秋冬行刑”制度的表述，哪些符合中國(guó)古代法律思想？（）A.受陰陽五行理論影響B(tài).體現(xiàn)了“順天行誅”的司法觀C.源于法家“重刑輕罪”思想D.制度化于漢代【選項(xiàng)】A.受陰陽五行理論影響B(tài).體現(xiàn)了“順天行誅”的司法觀C.源于法家“重刑輕罪”思想D.制度化于漢代【參考答案】ABD【解析】1.“秋冬行刑”制度與陰陽五行理論中“秋冬屬陰主殺”的觀念直接相關(guān)。2.該制度強(qiáng)調(diào)司法活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)天時(shí)，符合“天人感應(yīng)”的儒家司法哲學(xué)。3.漢代董仲舒系統(tǒng)闡述了這一制度，并推動(dòng)其成為正式法律制度。4.法家思想主張“刑無等級(jí)”與“法隨時(shí)變”，與此制度無關(guān)。24.下列哪些觀點(diǎn)屬于法家法律思想的核心內(nèi)容？（）A.“刑無等級(jí)”B.“以刑去刑”C.“明德慎罰”D.“法不阿貴”【選項(xiàng)】A.“刑無等級(jí)”B.“以刑去刑”C.“明德慎罰”D.“法不阿貴”【參考答案】ABD【解析】1.“刑無等級(jí)”“法不阿貴”體現(xiàn)法家法律平等觀，反對(duì)貴族特權(quán)。2.“以刑去刑”是法家重刑主義的典型主張，認(rèn)為嚴(yán)刑可遏制犯罪。3.“明德慎罰”是西周儒家化的法律思想，強(qiáng)調(diào)德教優(yōu)先于刑罰。25.下列哪些制度反映了中國(guó)古代“血緣倫理法制化”的特征？（）A.親親得相首匿B.八議制度C.存留養(yǎng)親D.官當(dāng)制度【選項(xiàng)】A.親親得相首匿B.八議制度C.存留養(yǎng)親D.官當(dāng)制度【參考答案】ABC【解析】1.“親親得相首匿”允許親屬間隱瞞罪行，直接體現(xiàn)宗法倫理的法律化。2.“八議制度”對(duì)皇親貴戚等群體的特殊保護(hù)反映血緣身份的法律特權(quán)。3.“存留養(yǎng)親”允許罪犯贍養(yǎng)父母，將孝道義務(wù)置于刑罰之上。4.“官當(dāng)制度”屬于官僚特權(quán)，與血緣倫理無直接關(guān)聯(lián)。26.下列關(guān)于《唐律疏議》的表述，哪些是正確的？（）A.是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的法典B.確立“十惡”重罪制度C.疏議部分具有法律效力D.全面廢除肉刑【選項(xiàng)】A.是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的法典B.確立“十惡”重罪制度C.疏議部分具有法律效力D.全面廢除肉刑【參考答案】ABC【解析】1.《唐律疏議》是現(xiàn)存最早體系完備的法典，包含律文與疏議。2.“十惡”制度正式確立于《開皇律》，《唐律疏議》進(jìn)一步完善。3.疏議是對(duì)律文的官方解釋，與律文同具法律效力。4.漢文帝廢除肉刑，但后世仍有局部恢復(fù)，《唐律》未完全廢除。27.下列哪些思想家主張“人性本惡”并由此推導(dǎo)法律必要性？（）A.荀子B.韓非C.孟子D.朱熹【選項(xiàng)】A.荀子B.韓非C.孟子D.朱熹【參考答案】AB【解析】1.荀子提出“性惡論”，認(rèn)為需通過“化性起偽”和禮法約束人性。2.韓非繼承荀子性惡論，主張以法律強(qiáng)制手段遏制人性之惡。3.孟子主張“性善論”，朱熹則強(qiáng)調(diào)“存天理滅人欲”的倫理觀。28.下列哪些法律原則直接源于《周禮》的記載？（）A.“三赦之法”B.“五聽斷獄”C.“罪疑從赦”D.“秋冬行刑”【選項(xiàng)】A.“三赦之法”B.“五聽斷獄”C.“罪疑從赦”D.“秋冬行刑”【參考答案】AB【解析】1.《周禮·秋官》載有“三赦”（幼弱、老耄、蠢愚）的寬宥制度。2.“五聽”（辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽）是《周禮》記載的審訊方法。3.“罪疑從赦”源于《尚書》，“秋冬行刑”制度化于漢代。29.下列哪些表述符合明末清初啟蒙思想家的法律觀點(diǎn)？（）A.批判“一家之法”，主張“天下之法”B.提出“有治法而后有治人”C.反對(duì)“以禮入法”的司法實(shí)踐D.主張恢復(fù)肉刑以嚴(yán)懲犯罪【選項(xiàng)】A.批判“一家之法”，主張“天下之法”B.提出“有治法而后有治人”C.反對(duì)“以禮入法”的司法實(shí)踐D.主張恢復(fù)肉刑以嚴(yán)懲犯罪【參考答案】ABC【解析】1.黃宗羲批判君主專制下的“一家之法”，主張建立公天下的法律體系。2.王夫之強(qiáng)調(diào)制度優(yōu)于人治，提出“有治法而后有治人”。3.顧炎武等人反對(duì)倫理干涉司法，主張法律獨(dú)立化。4.啟蒙思想家多主張寬刑，恢復(fù)肉刑屬于法家復(fù)古思想。30.下列哪些制度體現(xiàn)了儒家“恤刑”思想？（）A.死刑復(fù)奏制B.老幼廢疾減刑C.誣告反坐D.錄囚制度【選項(xiàng)】A.死刑復(fù)奏制B.老幼廢疾減刑C.誣告反坐D.錄囚制度【參考答案】ABD【解析】1.死刑復(fù)奏制要求皇帝復(fù)核死刑，體現(xiàn)慎刑理念。2.對(duì)老幼、殘疾人等特殊群體減刑，符合儒家“仁政”主張。3.錄囚制度通過復(fù)查囚案避免冤獄，屬于恤刑措施。4.誣告反坐是懲戒性制度，目的在于維護(hù)司法秩序，不屬恤刑范疇。31.關(guān)于儒家思想在中國(guó)古代勞動(dòng)法律觀念中的體現(xiàn)，以下哪些說法是正確的？【選項(xiàng)】A.孔子主張“君子喻于義，小人喻于利”，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者應(yīng)以道德為先B.孟子提出“勞心者治人，勞力者治于人”，體現(xiàn)了勞動(dòng)分工的等級(jí)觀念C.荀子主張“制天命而用之”，鼓勵(lì)通過勞動(dòng)主動(dòng)改造自然D.《禮記》提出“各司其職”思想，反映社會(huì)分工與秩序【參考答案】ABCD【解析】1.**A選項(xiàng)正確**：孔子主張以道德教化規(guī)范勞動(dòng)階層，符合儒家重義輕利的倫理觀。2.**B選項(xiàng)正確**：孟子名言直接體現(xiàn)等級(jí)化的勞動(dòng)分工思想，是后世階級(jí)勞動(dòng)制度的理論依據(jù)。3.**C選項(xiàng)正確**：荀子強(qiáng)調(diào)人通過勞動(dòng)征服自然，與儒家“入世”思想一致。4.**D選項(xiàng)正確**：《禮記》通過社會(huì)分工理論維護(hù)等級(jí)秩序，是儒家經(jīng)濟(jì)法律思想的核心內(nèi)容。32.下列哪些屬于法家思想對(duì)勞動(dòng)法律的影響？【選項(xiàng)】A.商鞅推行的“農(nóng)戰(zhàn)政策”，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與軍事管理結(jié)合B.韓非提出“以法為教”，強(qiáng)調(diào)法律對(duì)勞動(dòng)秩序的強(qiáng)制規(guī)范C.《管子》主張“四民分業(yè)”，明確士農(nóng)工商職能界限D(zhuǎn).李悝制定《法經(jīng)》，首次將經(jīng)濟(jì)立法納入法典【參考答案】ABCD【解析】1.**A選項(xiàng)正確**：“農(nóng)戰(zhàn)政策”通過法律強(qiáng)制推行耕戰(zhàn)結(jié)合，屬于典型法家實(shí)踐。2.**B選項(xiàng)正確**：韓非的主張?bào)w現(xiàn)法家通過嚴(yán)苛法律控制社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的思想。3.**C選項(xiàng)正確**：《管子》雖屬雜家，但“四民分業(yè)”主張被法家吸收為職業(yè)管制理論。4.**D選項(xiàng)正確**：《法經(jīng)》的“雜律”包含經(jīng)濟(jì)管制條款，開勞動(dòng)立法法典化先河。33.關(guān)于中國(guó)古代“重農(nóng)抑商”政策的法律表現(xiàn)，正確的有：【選項(xiàng)】A.漢朝《田律》限制商人土地占有規(guī)模B.唐朝規(guī)定商人及其子孫不得參加科舉C.宋朝推行“青苗法”以抑制商業(yè)貸款D.明朝《大明律》對(duì)商人課以重稅【參考答案】ABD【解析】1.**A選項(xiàng)正確**：漢代律令明確限制商人購(gòu)地，符合抑商政策。2.**B選項(xiàng)正確**：唐朝法律明文規(guī)定商賈階層不得入仕，屬于身份歧視制度。3.**C選項(xiàng)錯(cuò)誤**：青苗法為扶持農(nóng)業(yè)的貸款政策，與抑商無直接關(guān)聯(lián)。4.**D選項(xiàng)正確**：明代通過重稅抑制商業(yè)資本積累，《大明律》有專門規(guī)定。34.下列近代思想家提出的勞工保護(hù)主張包括：【選項(xiàng)】A.康有為《大同書》提出廢除私有制實(shí)現(xiàn)“公工”制度B.梁?jiǎn)⒊鲝堉贫ā豆S法》限制童工勞動(dòng)時(shí)間C.孫中山提倡“平均地權(quán)”以解決農(nóng)民勞動(dòng)保障問題D.嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》強(qiáng)調(diào)勞工競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)化【參考答案】ABC【解析】1.**A選項(xiàng)正確**：康有為在《大同書》中設(shè)計(jì)公有化勞動(dòng)體系，屬于空想社會(huì)主義式勞工保護(hù)。2.**B選項(xiàng)正確**：梁?jiǎn)⒊?896年即呼吁仿照西方制定工廠立法，是近代勞動(dòng)法啟蒙思想。3.**C選項(xiàng)正確**：孫中山民生主義主張通過土地改革保障勞動(dòng)者基礎(chǔ)生存權(quán)。4.**D選項(xiàng)錯(cuò)誤**：嚴(yán)復(fù)的社會(huì)達(dá)爾文主義強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)而非保護(hù)，與勞工權(quán)益相悖。35.西周禮制中與勞動(dòng)相關(guān)的制度包括：【選項(xiàng)】A.“井田制”規(guī)定公田與私田的耕作義務(wù)B.“工商食官”制度控制手工業(yè)生產(chǎn)C.“九賦九式”規(guī)范財(cái)稅與勞動(dòng)力征調(diào)D.“三赦之法”免除老幼殘疾者的勞役【參考答案】ABCD【解析】1.**A選項(xiàng)正確**：井田制是西周農(nóng)業(yè)勞動(dòng)組織的核心制度。2.**B選項(xiàng)正確**：手工業(yè)者由官府統(tǒng)一管理，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)勞動(dòng)領(lǐng)域的控制。3.**C選項(xiàng)正確**：財(cái)稅制度包含力役征發(fā)規(guī)則，屬于勞動(dòng)力調(diào)配法律。4.**D選項(xiàng)正確**：三赦之法見于《周禮》，是中國(guó)最早的勞動(dòng)豁免制度。三、判斷題（共30題）1.西周時(shí)期的“五聽”審判方法是指通過觀察當(dāng)事人的辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽來辨別言辭真?zhèn)?，這一制度體現(xiàn)了中國(guó)古代法律思想中注重心理分析的司法理念?！具x項(xiàng)】A.正確B.錯(cuò)誤【參考答案】A.正確【解析】"五聽"制度是西周司法審判的重要方法，通過觀察當(dāng)事人的言辭、表情、呼吸、聽覺反應(yīng)和眼神來判斷其陳述的真實(shí)性，體現(xiàn)了早期法律實(shí)踐中對(duì)行為心理的細(xì)致分析，符合中國(guó)古代司法經(jīng)驗(yàn)主義的特點(diǎn)，屬于真題常考的法律思想史細(xì)節(jié)考點(diǎn)。2.春秋時(shí)期儒家提出“以禮入法”，主張將周禮全面納入法律體系，成為后世法律儒家化的開端?！具x項(xiàng)】A.正確B.錯(cuò)誤【參考答案】B.錯(cuò)誤【解析】"以禮入法"的實(shí)質(zhì)性實(shí)踐始于漢代董仲舒的“春秋決獄”，春秋時(shí)期儒家僅提出禮治思想，并未實(shí)現(xiàn)禮法結(jié)合。考生易混淆思想主張與實(shí)際法律制度的演變時(shí)間節(jié)點(diǎn)，此題為法律思想發(fā)展階段的核心辨析點(diǎn)。3.《法經(jīng)》將“盜法”“賊法”列于篇首，表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家已將保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和維護(hù)統(tǒng)治秩序作為立法首要任務(wù)?！具x項(xiàng)】A.正確B.錯(cuò)誤【參考答案】A.正確【解析】李悝《法經(jīng)》以“王者之政莫急于盜賊”為指導(dǎo)思想，前兩篇針對(duì)財(cái)產(chǎn)與人身安全犯罪，反映法家強(qiáng)化社會(huì)控制的立法意圖，此為戰(zhàn)國(guó)法制變革的典型特征，屬必考重難點(diǎn)。4.漢代“秋冬行刑”制度完全源于法家“賞以春夏，刑以秋冬”的天人感應(yīng)理論?！具x項(xiàng)】A.正確B.錯(cuò)誤【參考答案】B.錯(cuò)誤【解析】該制度實(shí)際融合了陰陽家“順天授時(shí)”與董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說，法家主張嚴(yán)刑峻法未涉及行刑時(shí)令。本題針對(duì)學(xué)派思想交叉滲透的易錯(cuò)點(diǎn)設(shè)計(jì)，需精確區(qū)分各學(xué)派理論貢獻(xiàn)。5.《唐律疏議·名例律》規(guī)定“諸化外人同類自相犯者，各依本俗法”，體現(xiàn)了唐朝法律適用中的屬人主義原則。【選項(xiàng)】A.正確B.錯(cuò)誤【參考答案】A.正確【解析】此條明確外國(guó)僑民糾紛適用其本國(guó)法，是中國(guó)古代國(guó)際私法規(guī)則的典范。本題聚焦唐代立法技術(shù)先進(jìn)性，屬對(duì)外關(guān)系法制史高頻考點(diǎn)。6.朱熹提出“義理決獄”主張，要求司法官在裁判時(shí)完全依據(jù)儒家經(jīng)典義理，無需參照現(xiàn)行法律條文?！具x項(xiàng)】A.正確B.錯(cuò)誤【參考答案】B.錯(cuò)誤【解析】朱熹雖強(qiáng)調(diào)義理指導(dǎo)，但明確主張“經(jīng)義與律令相輔”，反對(duì)脫離法律空談義理。本題針對(duì)宋代理學(xué)思想對(duì)法律實(shí)踐的影響深度命題，需辨析思想主張與實(shí)務(wù)操作的辯證關(guān)系。7.明代張居正推行“一條鞭法”時(shí)，在立法層面徹底廢除了以《大明律》為核心的成文法體系?！具x項(xiàng)】A.正確B.錯(cuò)