深圳七年級語文部編版初一上冊《女媧造人》聽評課記錄一.基本信息

2023年10月26日，上午第二節(jié)課，授課教師為李明，學(xué)科為語文，課程名稱為部編版初一上冊《女媧造人》，班級為七年級（3）班，教學(xué)主題為神話故事的閱讀與鑒賞。聽課人為王紅，職務(wù)為語文教研員，聽課目的為教學(xué)研究，重點關(guān)注神話文本的解讀策略及學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。本課時圍繞《女媧造人》展開，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解神話的特點，感受人文精神，同時提升文本分析能力。教學(xué)設(shè)計緊扣單元目標(biāo)，通過問題驅(qū)動和活動體驗，促進(jìn)學(xué)生深度參與。課前教師充分研讀課標(biāo)，明確教學(xué)重難點，準(zhǔn)備教案、多媒體課件及相關(guān)神話資料，為課堂實施奠定基礎(chǔ)。

二.課堂觀察記錄

1.教學(xué)準(zhǔn)備

教師的教學(xué)計劃清晰，圍繞“神話故事的想象與創(chuàng)造”展開，分為導(dǎo)入、研讀、拓展三個環(huán)節(jié)。教學(xué)資源準(zhǔn)備充分，教材使用規(guī)范，多媒體課件包含圖片、視頻及文本片段，輔助學(xué)生理解女媧的形象塑造和故事背景。教具方面，教師準(zhǔn)備了神話故事集供學(xué)生課后閱讀，教態(tài)自然，語言表達(dá)準(zhǔn)確。備課過程中，教師注重將文本解讀與思維訓(xùn)練結(jié)合，體現(xiàn)新課程理念。

2.教學(xué)過程

開始階段，教師以“你相信人類是由神創(chuàng)造的嗎”引發(fā)討論，通過對比希臘神話中的普羅米修斯造人，激活學(xué)生已有認(rèn)知。導(dǎo)入環(huán)節(jié)采用設(shè)疑方式，效果顯著，約三分之二學(xué)生積極參與回答，課堂氛圍活躍。展開階段，教師采用小組合作與自主探究相結(jié)合的方法，首先引導(dǎo)學(xué)生梳理女媧造人的過程，隨后通過角色扮演活動，讓學(xué)生扮演女媧并描述造人細(xì)節(jié)，加深對文本的理解。在討論環(huán)節(jié)，教師提出“神話如何體現(xiàn)人類早期對世界的想象”等問題，學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容展開辯論，部分小組展示了創(chuàng)編的《女媧補(bǔ)天》續(xù)集，展現(xiàn)創(chuàng)造力。結(jié)束階段，教師以“神話的意義”為總結(jié)點，歸納人文精神，并布置拓展作業(yè)：搜集其他創(chuàng)世神話，下節(jié)課分享。時間分配合理，各環(huán)節(jié)過渡自然，但個別學(xué)生發(fā)言時間略顯不足。

3.師生互動

師生交流頻率較高，教師通過提問、追問等方式引導(dǎo)學(xué)生思考，如“女媧為何選擇泥巴造人”，約85%的學(xué)生能結(jié)合文本回答?；淤|(zhì)量上，教師注重啟發(fā)式對話，如“想象一下女媧造人時的動作和神態(tài)”，學(xué)生描述生動形象。學(xué)生參與度整體較高，尤其在角色扮演環(huán)節(jié)，表現(xiàn)欲強(qiáng)。部分內(nèi)向?qū)W生參與較少，教師通過同桌互查的方式鼓勵發(fā)言。反應(yīng)情況方面，學(xué)生普遍對神話故事感興趣，但對文本深層次的分析能力有待提升。

4.學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)

學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯，課堂提問時舉手踴躍，小組討論時分工明確。專注度方面，約90%的學(xué)生能跟隨教師節(jié)奏，但后排個別學(xué)生出現(xiàn)走神現(xiàn)象。合作學(xué)習(xí)情況良好，小組長能組織成員完成任務(wù)，如繪制女媧造人流程圖。部分小組展示成果時語言組織能力不足，教師及時提供支架，如提供關(guān)鍵詞句提示。整體來看，學(xué)生能通過自主學(xué)習(xí)掌握基本情節(jié)，但對神話象征意義的理解較淺。

5.課堂管理

課堂紀(jì)律良好，學(xué)生遵守規(guī)則，教師通過眼神和手勢調(diào)控秩序。時間分配上，導(dǎo)入環(huán)節(jié)預(yù)留時間稍長，導(dǎo)致后續(xù)環(huán)節(jié)略顯倉促。課堂節(jié)奏控制基本得當(dāng)，但講解神話背景時用時較多，壓縮了學(xué)生活動時間。教師采用隨機(jī)點名和巡視相結(jié)合的方式管理課堂，確保所有學(xué)生參與。偶有學(xué)生私下交流，教師及時提醒，未影響整體教學(xué)。

6.教學(xué)技術(shù)使用

現(xiàn)代教育技術(shù)使用有效，多媒體課件直觀呈現(xiàn)神話場景，如女媧摶土造人的動畫，增強(qiáng)視覺體驗。技術(shù)對教學(xué)效果的支持作用明顯，如通過希沃白板展示學(xué)生板書內(nèi)容，便于全班共享。但部分技術(shù)操作略顯繁瑣，如個別學(xué)生使用平板提交作業(yè)時出現(xiàn)延遲，影響互動效率。教師未充分利用在線投票工具收集學(xué)生觀點，可優(yōu)化技術(shù)整合策略?？傮w而言，技術(shù)輔助作用突出，但需進(jìn)一步優(yōu)化應(yīng)用細(xì)節(jié)。

三.教學(xué)效果評價

1.目標(biāo)達(dá)成

本課時的教學(xué)目標(biāo)明確且適切，圍繞“理解神話故事的特點，感受人文精神，提升文本分析能力”展開，符合部編版七年級上冊的教學(xué)要求。通過課堂觀察和課后訪談，大部分學(xué)生達(dá)到了預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)。具體表現(xiàn)為：85%以上的學(xué)生能夠復(fù)述女媧造人的主要情節(jié)，并識別神話中的想象和創(chuàng)造元素；約70%的學(xué)生能夠結(jié)合文本分析女媧形象的意義，如善良、智慧、勇敢等；課堂練習(xí)中，90%的學(xué)生能正確回答“神話與傳說的區(qū)別”等問題。目標(biāo)達(dá)成度高，但部分學(xué)生對神話的深層文化內(nèi)涵理解不夠深入，需后續(xù)強(qiáng)化。目標(biāo)設(shè)置兼顧知識、技能與素養(yǎng)，符合新課標(biāo)要求，但個別目標(biāo)對學(xué)生思維挑戰(zhàn)性不足，可適當(dāng)增加開放性問題。

2.知識掌握

學(xué)生對知識點的理解和記憶情況良好。在課堂提問環(huán)節(jié)，約80%的學(xué)生能準(zhǔn)確解釋“神話的起源”和“女媧的文化象征”，但對“神話如何反映人類早期認(rèn)知”等深層次問題的回答較為零散，反映出對知識體系的整合能力有待提升。技能掌握方面，學(xué)生能夠運用圈點勾畫法提取關(guān)鍵信息，如通過小組合作完成女媧造人流程圖，但文本分析能力較粗淺，多數(shù)學(xué)生停留在情節(jié)復(fù)述層面。教師通過分層任務(wù)（如基礎(chǔ)題與拓展題結(jié)合）滿足不同學(xué)生需求，但高階思維訓(xùn)練較少。例如，在比較中西方創(chuàng)世神話時，學(xué)生多關(guān)注情節(jié)相似性，對文化差異的挖掘不足。知識記憶方面，通過課堂小測，90%的學(xué)生能記住核心詞匯（如“摶土”“煉石補(bǔ)天”），但神話背景知識的遷移應(yīng)用能力較弱，如課后作業(yè)中，僅有60%的學(xué)生能獨立創(chuàng)編簡短神話片段。教師對知識點的講解清晰，但需增加對比、歸納等環(huán)節(jié)，促進(jìn)知識內(nèi)化。

3.情感態(tài)度價值觀

課堂充分促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，情感態(tài)度價值觀目標(biāo)達(dá)成顯著。通過角色扮演和討論，學(xué)生深刻體會到神話中的人文精神，如對生命的敬畏（80%的學(xué)生提到女媧創(chuàng)造人類體現(xiàn)對世界的熱愛）、對想象的贊美（課堂中創(chuàng)編神話的積極性高）。部分學(xué)生在分享時表達(dá)了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，如“神話讓我們相信奇跡的存在”。價值觀培養(yǎng)方面，教師通過提問“神話為何能流傳至今”引導(dǎo)學(xué)生思考文化傳承的意義，多數(shù)學(xué)生能聯(lián)系現(xiàn)實舉例，如端午節(jié)紀(jì)念屈原。課堂氛圍積極，學(xué)生參與度高的原因之一是對神話故事的興趣，教師未強(qiáng)制要求死記硬背，而是通過活動激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，符合素質(zhì)教育理念。但個別學(xué)生表現(xiàn)功利化，如只為完成作業(yè)而參與討論，反映出對人文教育的理解尚淺。教師可增加情境體驗環(huán)節(jié)，如模擬古代部落講述創(chuàng)世故事，強(qiáng)化情感共鳴?？傮w而言，課堂有效培養(yǎng)了學(xué)生的文化自信和審美情趣，但對批判性思維的引導(dǎo)不足，如對神話中“神力”的反思較少。需在后續(xù)教學(xué)中平衡知識傳授與價值滲透，避免泛化說教。

四、總結(jié)與建議

1.總體評價

本節(jié)課整體印象良好，教學(xué)設(shè)計科學(xué)，課堂氛圍活躍，較好地完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。最突出的優(yōu)點在于教師能夠有效利用神話故事的吸引力，通過多樣化的活動激發(fā)學(xué)生興趣，如角色扮演、小組討論等，促進(jìn)了學(xué)生的主動參與。教學(xué)流程清晰，從導(dǎo)入到拓展環(huán)節(jié)過渡自然，體現(xiàn)了對教材的深入理解。教師語言生動，善于運用設(shè)疑引導(dǎo)思考，如“女媧為何選擇泥巴造人”等問題，有效激活了學(xué)生的思維。課堂管理得當(dāng)，紀(jì)律良好，時間分配基本合理，大部分學(xué)生能夠跟隨教師節(jié)奏學(xué)習(xí)。此外，多媒體技術(shù)的運用較為恰當(dāng)，如展示女媧造人的動畫片段，直觀地幫助學(xué)生理解抽象情節(jié)，提升了教學(xué)效果。這些優(yōu)點為語文課堂教學(xué)提供了有益的參考。

2.改進(jìn)建議

針對存在的問題，提出以下具體改進(jìn)措施以進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量：首先，在知識掌握方面，需加強(qiáng)高階思維能力的培養(yǎng)。當(dāng)前課堂多停留在情節(jié)復(fù)述層面，對神話象征意義和文化內(nèi)涵的挖掘不足。建議增加對比分析環(huán)節(jié)，如選取《盤古開天》與《女媧造人》進(jìn)行主題比較，引導(dǎo)學(xué)生思考“不同文化中創(chuàng)世神話的共性”等問題?？稍O(shè)計“神話解讀思維導(dǎo)圖”任務(wù)，要求學(xué)生歸納關(guān)鍵要素，促進(jìn)知識體系化。其次，在師生互動方面，需關(guān)注個體差異。當(dāng)前互動以活躍學(xué)生為主，部分內(nèi)向?qū)W生參與度低。建議采用“分層提問”策略，如基礎(chǔ)題面向全體，拓展題鼓勵優(yōu)秀學(xué)生回答；同時，通過“學(xué)習(xí)伙伴”制度，安排小組長主動邀請后排或沉默學(xué)生發(fā)言?？蓢L試使用“匿名反饋”工具收集學(xué)生觀點，確保所有聲音被聽見。再次，教學(xué)技術(shù)使用可進(jìn)一步優(yōu)化。當(dāng)前技術(shù)主要用于展示，未能充分發(fā)揮交互功能。建議引入在線投票或彈幕功能，實時了解學(xué)生理解程度；利用平板電腦的批注功能，讓學(xué)生直接在課件上標(biāo)注分析點，增強(qiáng)參與感。此外，情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)需更自然融入。當(dāng)前多通過總結(jié)環(huán)節(jié)點明，可增加情境體驗，如讓學(xué)生以“女媧代言人”身份介紹創(chuàng)世過程，或討論“神話故事對現(xiàn)代社會的啟示”，強(qiáng)化價值遷移。最后，課堂節(jié)奏控制需更精細(xì)。導(dǎo)入環(huán)節(jié)耗時較長，建議提前預(yù)設(shè)時間節(jié)點，并使用計時器提醒；對于討論環(huán)節(jié)，可設(shè)定明確的時間限制，確保后續(xù)內(nèi)容完整呈現(xiàn)。

3.后續(xù)跟蹤

建議進(jìn)行后續(xù)聽課跟進(jìn)，以評估改進(jìn)效果。初步計劃在下兩周安排回聽課，重點觀察教師是否落實了上述建議，如對比分析環(huán)節(jié)的實施情況、互動方式的調(diào)整等。同時，將邀請教師分享改進(jìn)心得，共同探討優(yōu)化策略。為幫助教師成長，計劃采取以下支持措施：一是提供專業(yè)資源包，包括神話教學(xué)優(yōu)秀案例、對比分析工具（如希沃白板互動模板）、高階